巽艮卦(巽艮卦详解)

周易第十八卦：蛊卦 山风蛊 艮上巽下

周易第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊;君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。

九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。

九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。

：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊;承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。

蛊卦卦象，山风蛊卦的象征意义

山风蛊，是异卦相叠而成，上卦为艮，上卦为巽。上艮为山，下巽为风，风向山上吹，草木果实散乱，是开始衰败的景象。下卦巽又为从，上卦艮为止，在下者屈顺，在上者停滞，必然就会，所以此卦为蛊卦。

关于山风蛊，据说在古代时把许多毒虫放在一个瓶子里，毒虫在里面发生争斗，互相吞食，经过一番拼杀，总有一只最强的虫子剩了下来，这条不死的虫子就叫作“蛊”。由此可见，蛊是毒虫中的强者，毒性更大，甚至说是毒到了极点。在易经的卦之中，则是指这个卦很糟，坏到了极点。

从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。

本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。

蛊卦除了揭示人们将陷入麻烦之中，还告诉了人们如何解决麻烦的方法 自新、自省、自察。这样做，会减少麻烦的出现，能把麻烦扼杀在萌芽之

蛊卦位于随卦之后，《序卦》这样说道：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”在此上承豫卦与随卦，亦即愉悦而随从别人，形成某些弊端，需要整顿修

《象》曰：山下有风，蛊;君子以振民育德。《象》解释蛊卦的卦象，认为巽(风)下艮(山)上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

蛊卦启示了振疲起衰的道理，属于中中卦。《象》中断此卦：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

山风蛊卦名为蛊。《说文》中说：“蛊，腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。现在我们知道，人肚子会有寄生虫，可是《说文》中的“腹中虫”却不单指寄生虫，还指人吃下的虫子跑到了肚子里。远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。若干年后，坛子里的毒虫互相攻击，最后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。这条虫子可太厉害了。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑。谁要是不小心把这条虫子吃了，后果更是不堪设想。并且，这条虫子不单可以使人死亡，还可以迷乱人的心志，使被蛊者完全听从干“蛊”的主人的安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害，所以这个“蛊”字，不但有寄生、的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。

蛊卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，随卦的所有阳爻变为阴爻，所有阴爻变为阳交，便形成了蛊卦。可见《周易》中的蛊卦与随卦是有一定联系的。

山风蛊从卦象上分析，蛊卦言害义之象。

上卦为艮为山为少男，下卦为巽为风为长女，山下有风便是蛊卦的卦象。少男与长女处在一起，是女蛊男的形象，所以此卦也有男女淫欲过度的含义。风在山下刮，怎么会与“蛊”有相同的含义呢?原来，古人观察到，风可以吹走沙尘，一座山，被风成年累月地吹走沙尘，最终会使大山变为平地。可是刮风时人们丝毫不会感觉到风对大山的威胁，可是经过许多许多年以后，一座山没了，哪里去了?古人通过研究发现是被风给分解了，被风给吹走了。所以这风太厉害了，就像“蛊”一样。而古文中的“风”，兼有“男女相合”之意，所以“山下有风”可谓是一语双关，比喻得极其微妙。

周易,蛊卦,山风蛊,艮上巽下

解释翻译

蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。

初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。

九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。

九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。

：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。

六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。

上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。

①蛊(gu)是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。

②先甲三日， 后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是;每年十二个月，每个月分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十个字表示。按照这种方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。

③干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。

④考：用作“孝”， 子考就是儿子孝顺。

⑤裕：发扬光大。

(6)吝：艰难。

(7)用誉：得到赞誉。

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全 文：周易

鼎卦 震卦 艮卦

鼎，在古代是一个煮东西的容器。水、火本来是不相容的两种东西，但通过鼎就能将生的煮成熟的，硬的煮成软的，实现性的改变，而这就是通过鼎来实现的。因而革卦之后为鼎卦。

鼎卦，上卦为火，下卦为风，风在五行属木，因而就是木在火中，为燃烧之象，这就是鼎的象。

鼎，如果能够承担起革的使命，必须要正、要稳，古代以方代表实、正，两耳对峙在上，下面三足分峙于下，都有法而正，成安重之象。古人效法鼎象，懂得行事要端正、安重，不断的完善充实自身，才能做到正位凝命。

鼎虽中正厚重，但如果想实现改革，必须外明内顺才可以实现。（火又代表明，巽又代表顺），因此古人从中悟出“耳聪目明、柔进而上行”，才为鼎之道。

而如果“鼎折足，覆公粟，其形渥，必凶”，就是鼎没有了鼎样，折足形污，不仅所盛之物会倾倒，也必然会迎来凶祸。这代表当大位之人，必成天下之治，若德薄位高。任人不当，看似高高在上，实则倾倒覆败是必定的结果，危险只是在旦夕之间罢了。

鼎，也代表君王、天子，古代铸成九鼎，集中控制在君王之处。而主器者必赖长子，震在易经里代表长子，因此火凤鼎之后为震卦。震为重雷，外卦为雷，内卦也为雷，有奋发震惊之象。

“重雷，震，君子以恐惧修省”，震代表震动，此时为重雷，可见震动之剧烈，远受惊而近受惧，君子于此，反省自身，进德修业，知戒而不妄为。并长守宗庙社稷，能做到如此，则能承家守国。

若不懂雷震之威，只知争功诿过，不惧己才之不足，终咎。

震为动，凡事不能总动，最终必止于静，艮代表山，代表止，代表静。因而震卦之后为艮卦。艮卦，为重艮组成，上卦为艮，下卦也为艮，代表内止外静，安于其所，这才是艮之道。

古人认为人之所以不能静，都源于内不止，进则唯欲，被各种欲望鼓动，身也必不能止。真正的止，不依靠外力，而是安止。是行动有时，思而不出其位。能知止之人是具备大智慧的人！

做为统治者，如果想国家安定，最有效的方法是令广大百姓安居乐业，安而能乐，乐而能止，是发自内心的一种享受，而不是依靠外力的约束和制约，而只有这样的止才是真正的牢固的稳定。