梵文六字真言(梵文六字真言怎么写)

六字真言体是哪六个字？

在一些小说中，可以经常看到六字真言的出现，都是作为佛门高僧的顶级神通出现，这里就介绍下六字真言具体是哪六个字。

六字真言

六字真言又称“六字大明咒”，为“嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。

梵文六字真言

六字真言具有很大的能量，在《西游记》中如来一道六字真言符就把孙悟空压在五指山下动弹不得，可见其厉害成都。

本来想写下每个字的能力的，结果提交被和谐了两次，就不说了，反正知道很屌就行了。

六字真言饰品

因为六字真言在佛教中的寓意很好，所以现在在很多的饰品上都会雕刻上六字真言，看上去也不错，具体作用就不多说了。

“紧箍咒”的咒语是啥？翻译成汉字只有6个字，但却谁听谁迷糊

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孙悟空，西游中的至尊强者，他的存在是整个西游故事的战斗支柱，然而，即便是这样的强大存在，也不得不屈服于一种神秘的咒语，那就是传说中的“紧箍咒”。

紧箍咒的真正威力让人疑惑。唐僧口中的咒文简洁，仅六个字：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。这样的简短咒语，为何能让孙悟空束手无策？让我们揭开紧箍咒的神秘面纱。

六字真言，原本是佛教正统的咒语，同时也是观音菩萨的名号，具有强大的法力。观音菩萨便是凭借这六字真言成佛的，这使得六字真言在佛教中地位显赫，威力非凡。六字真言的每个字都能造成不同的攻击效果，例如其中一个字吽，被佛教修行者用来发动攻击，让敌人感受到烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂等种种幻想。因此，孙悟空在被紧箍咒念出时，不仅承受了物理伤害，还忍受了六字真言所带来的法术伤害，这使得紧箍咒变得非常可怕。

紧箍咒之所以选择六字真言，还有一个原因，那就是六字真言具有定心的作用，能够克制孙悟空。根据传说，孙悟空并不是一个真实的妖怪，而是代表唐僧的“心”。在后期，孙悟空的“心魔”六耳猕猴也出现了。因此，为了对付孙悟空的“心”，定心真言应运而生。在西游开始之前，如来曾使用大法力将孙悟空压在五指山下，但仍然无法完全束缚他。后来，一道符咒降下，上面刻有定心真言，这使得紧箍咒具备了更强大的力量，能够有效地压制孙悟空的“心魔”。

当唐僧同时念出定心真言时，两只猴子都感受到了紧箍咒的痛苦，因为它们都属于“心”。这个设定不仅符合佛教的文化，还展现了唐僧的身份，只有道行高深的和尚才能发挥出六字真言的威力。

尽管六字真言威力强大，但听起来却令人感到迷糊。这是因为六字真言并非汉语，而是梵文，对于习惯了汉语的人来说，充满了神秘感。此外，六字真言代表了六种胸腔发音，而不是文字，这使得它的发音十分特殊，类似于道教中的“吒”。

吒是盘古开天辟地后用来驱逐妖魔的咒语，具有镇邪驱凶的力量，与六字真言相似，都是通过发音来产生效果。六字真言的发音需要大量的气息，因此在打坐时念出六字真言，人们甚至可以感受到全身的共振，这也解释了为什么听起来让人迷糊。

总之，紧箍咒的威力不仅来自于六字真言的法力，还包括对孙悟空“心魔”的克制。吴承恩在《西游记》中的精妙构思，让这个咒语充满了神秘和力量，成为西游故事中不可或缺的一部分。虽然是小说，但其中蕴含的佛教和道教文化，以及对咒语的细致描写，都让人不得不对其赞叹不已。这个短小的咒语，背后却有着深刻的文化内涵，令人叹为观止。

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“阿弥陀佛”的正确念法，别再念错了

中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。

在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。

很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”，为何要念“那摩”？

细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显），有些念“阿（ā）”，有些念“喔（wō）”，有些念“婀（ē）”，那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó（那摩）。

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，要念“阿（ā）弥陀佛”。

阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解更多相关佛教相关知识。

所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”。简略的说：

“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。

“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。

“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。

如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”，它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。

至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）……”也就够了，绝对够了！

我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。

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总之，“阿弥陀”即是无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。

“阿”在梵文中的含义，包含了无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。

“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远。无尽止的延续、伸展。

“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间、空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界、遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。

虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩、七彩、多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。

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所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。

无量寿、无量光的“阿弥陀佛”，他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。

那么，那光从哪里来？从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。

但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心、佛、众生，三无差别的自性光所感发的。

所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”，自性心光就出现了。

并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”，自性心光就出现了。

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敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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