易安是什么意思(容膝易安是什么意思)

超有寓意的成语，用来起名，会有多好听

成语是中国传统文化的一大特色，它也是中华上下五千年文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，很适合为孩子起一个有寓意的名字。那今天起名网就为大家推荐一些超有寓意的成语起名，希望你们会喜欢。更多好名字搜索VX公众号：起名取名网，定制专属好名。

卓群

“卓群”来自成语“卓然不群”，并且这个名字适合男孩取名，起这个名字，是希望孩子在未来能有超脱常人的学识和修养，而且还有能在众人中脱颖而出的寓意，因此，“卓群”这个名字有丰富的内涵。

洛栖

“栖”字是出自成语“山栖谷饮”，本义是指栖息于山中、汲取山谷的泉水来喝，也可以形容孩未来能有无拘无束的快乐人生。“洛”字来自于成语“洛阳才子”，是有才华的意思，为孩子起这个字，有才华横溢的寓意。并且，“洛栖”是一个中性名字，男孩女孩都可用。

林苏

“林”这个字来自于成语“瑶林琼树”，是用来形容人容貌和智力出众。“苏”来自于“韩海苏潮”中，为男孩起这个名字，可以用韩愈和苏轼文章的气势磅礴、如海如潮，来形容男孩有宽广的胸怀和不凡的气度。所以，“林苏”有智慧和气度的寓意。

易安

“易”字来自于成语“平易近人”，所以这个字用来形容孩子有亲切，令人温暖的性格特征，同时这个字还有容易与人相处的意思。“安”这个字来自于“安能无恙”这个成语，因此，“易安”这个名字还寓意孩子能健健康康的长大，一生都平安顺遂。

初予

“初”是来自于“初心不改”，为孩子起这个名字，是希望孩子在未来不论做什么，都能坚持自己的初心，这样才能收获更美好的人生。“予”是出自成语“取予有节”，为孩子起这个字，是希望孩子要懂得满足，不能贪得。所以，“初予”不仅好听，还有深刻的道理。

泰来

“泰来”这个名字是来自于成语“否极泰来”，为孩子起这个名字，一方面是告诉孩子，万物都有自己的运行规律，没有绝对的好运，和绝对的坏运。另一方面，是希望孩子能脚踏实地，自己多拼搏努力，这样才能离成功更进一步。

于思

“于思”这个名字来自于成语“行成于思”，所以，于思这个名字是告诉孩子，成功是出自于深思熟虑的，只要你多思考，并且多反思和总结，就一定能活出自己精彩的人生。而且，男孩和女孩都能起这个有寓意的名字。

温雅

“温雅”出自于成语“温文尔雅”，这个名字，既可以形容人举止端庄得体，又有温和的态度。为男孩起这个名字，可以凸显其儒雅的气质。为女孩起这个名字，可以表示其有温柔可人的性格。所以，这是一个很实用的名字。

若怀

“若怀”是出自成语“虚怀若谷”，为孩子起这个名字，是希望孩子能够虚心地接受别人的意见，并且胸怀像山谷那样深而且宽广，对于男孩来说，心胸宽广不仅能获得更多的朋友，而且对未来事业有所帮助，所以，为男孩起这个名字很有必要。

本文为起名网首发，禁止转载。

核酸贴纸上的济南名人：“弃疾”、“易安”与守护

自三月份以来，济南各社区定期开展居民全员核酸检测，完成检测后发放贴纸，居民凭借贴纸进出社区，拿到贴纸之后就有不少网友在朋友圈晒：

有些核酸检测贴是带有标志性的logo，还有一些是历史人物、动画人物。前不久，西安市民在核酸检测后领到了“霍去病”贴纸，这个贴纸很快走红，不少人表示贴纸用得妙，既体现了西安厚重的历史文化，又表达了早日“去病”、“去疫”的愿望。

在济南“神医扁鹊”、“辛弃疾”、“门神秦琼”、“李清照”等核酸检测贴纸上线之后，很多小伙伴便迫不及待晒了起来，你知道他们名字背后的故事和含义吗？

“中医之祖”扁鹊

很多人都知道扁鹊是一名神医，但是你可能不知道扁鹊是济南人。济南市长清区归德街道有一处洼地，名叫“卢城洼”，这里是卢国故城的遗址，也就是春秋时期卢邑的城都，据史料记载，“神医”扁鹊便是诞生于此。

扁鹊墓位于起步区大桥街道鹊山区，2015年被山东省人民政府公布为第五批省级文物保护单位，墓冢平面呈圆形，现存封土高约2.3米，直径约8.6米。墓前有清康熙三年(1663年)碑一通，上刻“春秋卢医扁鹊之墓”。

济南鹊山，“齐烟九点”之一，因赵孟頫传世名画《鹊华秋》闻名于世。这座极具文化气息的名山系因神医扁鹊而得名。在中国，扁鹊的故事传说堪称家喻户晓，他是第一位被正史立传的医家，所发明的“望、闻、问、切”的诊断方法遗泽千年，至今仍是中医最基础的诊断方式。

此外，扁鹊是中医开山鼻祖，中医在抗击新冠疫情中发挥了重要作用，寓意治疗和防护，有不少网友晒出扁鹊的核酸贴纸，“我也有神医扁鹊的庇护了，就让疫情快快退散”。

“人中之杰”辛弃疾

“神医扁鹊”刚集齐，“辛弃疾”就要来啦！4月27日至4月30日，在济南市部分区域继续开展核酸检测，本次核酸检测贴纸采用济南“抗疫天团”中的“辛弃疾”卡通形象。

辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

（济南，辛弃疾故居）

此外，辛弃疾不仅是济南的文化名片，其名字中同样蕴含了大家对早日战胜疫情的美好期待，辛弃疾名字也寓意驱赶、摈弃新冠疫情疾病。

“千古才女”李清照

另外有网友们也呼唤起“李清照”，因为李清照，号“易安”，意思就是平安。

李清照出生于齐州济南(今山东省济南市章丘区)，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。在前面也提到了，李清照与辛弃疾被同称为“济南二安”，李清照的诗词，既吟“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约，也咏“生当做人杰，死亦为鬼雄”的放达。

(济南李清照纪念堂)

作为一名多才多艺的女词人，李清照一生奋笔不辍，著述甚丰。她热爱自然，热爱祖国的大好河山，写出《如梦令》《怨王孙》等许多咏颂自然风光的佳美词章。

“兴唐名将”秦琼

在此次的“抗疫天团”贴纸中还有一个人物——秦琼。秦琼为隋末唐初的名将，是民间广为流传的门神形象，也是民间深受欢迎的守护神，秦琼也是济南人，字叔宝，齐州历城(今山东省济南市历城区)人。

秦琼祠在今天的济南五龙潭公园内，因立着一块刻有“唐武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”的石碑，相传此地就是秦琼故居了。据出土的秦琼父亲的墓志铭记载，秦府旧址应在历城怀智里(今经七路小纬六路一带)。据说秦家后人因家道中落卖掉大宅，但秦府门前的秦叔宝故宅石碑没人敢买，便将石碑移至五龙潭附近的秦家祠堂，秦家祠堂也就被误认为是秦琼故居了。

秦琼征战一生，早年在隋将来护儿账下做小卒，从此，不是在打仗就是在打仗的路上。《隋唐演义》中如此描述秦琼：“马踏黄河两岸，锏打九州三十六府一百单八县 ，镇山东半边天。”秦琼为人忠义孝勇。《隋唐演义》中赞其“孝义赛专诸，交友似孟尝”。在济南千佛山山腰上有座“唐槐亭”，旁边的槐树是秦琼当年上山为母亲烧香祈福时拴马用的。有碑文为证，后人称此树为“秦琼拴马槐”，也算是秦琼孝义的“见证”了。秦琼人称“小孟尝”。孟尝君仗义疏财，广交天下英才，重情重义的秦琼也是这样的人，广交英雄好汉，朋友遍天下，成语“两肋插刀”的典故便出自秦琼。

(济南，千佛山上的唐槐亭)

此外，秦琼是民间驱邪降魔的“门神”，把秦琼放在核酸检测贴纸上，也寓意着守护和祈福。

王舍人

春秋时为鲍叔牙封邑。隋开皇十三年(593)，名为杂贷店。到唐贞观年间(627—649)，有位王熙为“中书舍人”，他处事从善，为百姓所称赞。人们为纪念他，易名为王舍人店。金置王舍人店镇。后沿称王舍人庄。

在王舍人街道办事出发核酸检测贴纸上面写到：舍人大人祝您身体健康。

其实不管是什么样式的核酸贴纸，都在传递抗疫必胜的信心，同时给核酸检测增添了温情、色彩和仪式感。另外，也要提醒大家做核酸检测，要注意防护，戴好口罩，保持距离。

(来源：大众网·海报新闻 编辑 赵曼 综合整理于济南市文化和旅游局、大众日报客户端等)

别只记住李清照的愁，有一首词，一定会让你记住她的快乐

赵明城父亲去世，赵家家道中落，赵明诚与李清照决定归回青州老家居住。

李清照之号易安，就是来源于这段闲居生活。她借陶渊明《归去来兮辞》之"审容膝之易安"，意思是深知这狭小之地容易使我心安，把自已的居室取名易安室。借归去来兮，把书房命名为归来堂。在这样心安的状态之下，李清照写了《小重山·春到长门春草青》：

"春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，著意过今春。"

人们记忆中的李清照，是"凄凄惨惨戚戚"的凄凉，是"才下眉头，却上心头"的忧愁。李清照的多愁与善感，把每个读者的心都带向婉约与幽怨，让人们走进浓浓的愁绪不想自拔。但《小重山》，却让李清照把令人感伤的黄昏都写成了"好黄昏"。

李清照的伤春和悲秋，人所共知，李清照的闲适与快意，似乎让人知之甚少。《小重山》却是把李清照闲适、宁静、简单而幸福的生活透露给了世人。

"春到长门春草青。江梅些子破，未开匀"是借五代薛昭蕴的 《小重山》"春到长门春草青。玉阶华露滴，月胧明"而来。薛昭蕴的《小重山》写相思与闺怨，而李清照却写了自已淡然世外的闲情。

有多余的时间，有诗的情怀，对于喜欢梅花的李清照，不会错过梅花的一点点绽放，一点点清香和透出的那一点微弱的春意。于是在梅花"未开匀"之时，迫不及待的想把梅花填进自己的词里，倾诉对梅花的喜爱。

避居乡野的李清照和赵明诚，常常在春雪未尽之时的梅花树下流连，留下一串串脚印，从梅花之"未开匀"，到梅香漫过归来堂，飘过易安室，在他们的金石字画里，驻留下一阵阵香气。这样的日常，如风一样自然，如炊烟一样闲适散漫。

要说闲适，最是那一瓯碧绿的春茶，"碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。"

碧云茶，指宋代制成团状的茶叶，碾碎才可煮。词中的"玉"是和前面的"碧"相对应，并不是茶有玉的质地。把茶团细细的碾，慢慢的磨，将时间打磨成精致的生活，留住晨间的好梦。待茶煮好，轻轻品咂，惊开那一汪碧绿，那一杯春景。人间的惬意，莫过于此。

《金石录后序》中，记着赵明诚与李清照赌书喝茶的快意：

"坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！"

这样的快乐，早已胜过了"怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看" 那新婚燕尔的浓烈。这样的琴瑟和鸣，总希望把时间延伸至无限和永远。

"花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。"一天快要结束，夜色朦胧，淡月疏影，层层的花影掩映在门上，是不是应该为一天的结束，时间流逝而伤感?但李清照这时的心情似乎特别好，所以才有"好黄昏"。

黄昏是浪漫，且看朱淑贞"月上柳梢头，人约黄昏后"；黄昏是归期，且看陶渊明"山气日夕佳，飞鸟相与还"；黄昏是相思，且看《诗经》"日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！"；黄昏是愁绪 ，且看许瑶元"已启唐人闺怨句，最难消磨是黄昏"。而惯写愁思的李清照，体验到的却是"好黄昏"，幸福已在二人世界里溢满。

"二年三度负东君。归来也，著意过今春"。时光如此之静好，作为淡泊名利的李清照与赵明诚，想把以前所辜负的春天给予补偿，用全部的热情徜徉于春色，倾心于每朵花，每片叶。"归来也"是归于自然，归于初心，回归了本真的生活理想。在词格间，在书的海洋，在金石字画里寻求到的最心仪的生活恣态。

智慧通透的人，在快乐里不敢放纵自己的快乐，是因为知道人间的苦多于乐，知道"人生不如意事常八九"；在苦难里不被苦难所消弭，是知道苦难就是生命的本真，是活下去必经的磨砺。所以李清照下决心要把这么好的春天过好，因为不知道以后的岁月，会不会有哪个春天还如此美好。

就算在《小重山》里细细品赏到他们平淡如水，却又幸福似蜜的生活，而在字里行间却没有张狂和浓烈，只有淡淡的茶香，静静的时光，还有那长长短短的文字。

看得太多李清照的愁，却猛然看到她的逍遥与惬意，是多么让人欣慰。李清照和赵明诚在青州老家的幽僻之地，在这个远离世俗的居所，或上街闲逛，或山涧流连，沐得一番清风，寻得一轮好月，悠然地过着波澜不惊的日子。

有诗，有书，有爱情，所以李清照在后来的《金石录后序》中才写道"甘心老是乡矣！"

谁不愿这样老去呢？

而今我仍是爱书的，可是也懂得爱我平凡的生活，是多少本书，才化为今日这份顿悟与宁静。

——三毛。

10副修身对联：心安由自足，身贵为无求

01

矜名不若逃名趣；

练世何如省事闲。

上联的“矜名”，即自夸或妄自尊大自己的名声。《后汉书·袁术传》：“术虽矜名尚奇，而天性骄肆，尊己凌物。”下联的“练世”，即熟谙世事，阅历丰富，通晓世故人情。

联语是说自夸名声倒不如隐姓埋名、多干实事富有情趣；谙熟世事而又通达人情世故，不若省事恬静、修身养性清闲。

02

尽力量为善；

养精神读书。

上联是说要尽自己的最大力量去做好事。古话说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”经常为善的人，心绪安宁，心胸坦荡，在受到人们尊敬与爱戴的同时，自己的身心会得到慰藉，精神也会感到愉悦。

下联说说读书，读书是美好的事情，因为“读书不独变人气质，且能养人精神”。

03

一心履薄临深，畏天之鉴，畏神之格；

两眼沐日浴月，由静而明，由敬而强。

上联首句，语本《诗经》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意谓好像身临深潭旁，好像走在薄冰上，要谨慎小心。“鉴，镜也”，“格，正也”，意谓惧怕天的明察和神灵的匡正。故立身行己要畏天知命，谨慎小心。

下联首句谓两眼受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”下联首句即典出于此。曾国藩说“主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。”故下联有“由静而明，由敬而强”一语。

04

有容德乃大；

无欲心自闲。

上联语出《尚书·君陈》：“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。

下联源出五代前蜀杜光庭《道德真经广圣义》，全句为：“无欲者，神合于虚，气合于无，无所不达，无所不通。”意思是说，人如没有贪欲，人的神就会进入无情无欲的虚寂状态，气也会顺应自然的变化。“无欲心自闲”，是说人只要没有贪欲，就会有清闲安逸和闲适的心情。

05

心安由自足；

身贵为无求。

《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。意思是说，知道满足就不会遭到侮辱，知道休止就不会遇到危险，可以长存下去。上联即由此化用而来。

俗话说：“人不求人一般高，人要求人得弯腰。”所谓“无求”，是指不贪求或无求于人。《诗·邶风·雄雌》中说：“不忮不求，何用不臧。”大意是不嫉妒不贪求，那还有什么不好的呢。

全联是说，心里安适是由于自己知道满足；自己能自尊自贵是因为没有贪求或无求于人。

06

陶公容膝乐天命；

刘子作铭惟德馨。

上联的“陶公”，指东晋文学家陶渊明。“容膝”，是仅能容纳双膝的居室，形容住处的狭小。陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”意思是倚着南窗寄托旷放高傲的意志，明白狭小的住处亦易安身。“乐天命”，即乐天知命。说白了，活在世上还能够有多长时间，何不随自己的心愿决定行止，还急急忙忙心神不安地去追求什么呢？还是顺应自然的运转变化，过乐天安命的生活吧。

下联的“刘子”，指唐代文学家刘禹锡。作铭”，指其所作《陋室铭》。《陋室铭》有言：“斯是陋室，惟吾德馨。”居室虽然简陋，但却不失洁雅，环境洁雅、宾朋高雅、心境闲雅，这种远离闹市，充满自然情趣，又有高雅精神生活的居住环境，正是修身养性的好去处，又何陋之有！

07

悯济人穷，虽分文升合亦是福田；

乐与人善，即只字片言皆为良药。

“升合”，系容量单位，10合等于1升，10升等于1斗。联语意谓同情接济穷人，虽然是很少的钱和米，也是积福；乐意友善待人，即使是只言片语都是灵丹妙药。

08

积善家方庆；

心闲体自舒。

上联出自《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说，多做好事、乐于助人的人阖家幸福，并且会恩泽及于子孙。

下联是说人的心情闲适，身体也觉得舒展、平安。《礼记·大学》有“心广体胖”一词，下联即由此引申而来。

09

芳林新叶催陈叶；

流水前波让后波。

上联的“芳林”，生长茂盛而又夹杂花草的树林。“陈叶”，枯叶。上联意思是说，林中的树枝花草开始发青，旺盛生长，不断催换着旧叶。

下联的“让”即退让。滔滔的流水波浪起伏，以不可阻遏之势滚滚向前，似乎前浪总是让着后浪。联中的“催”“让”二字用得十分恰切。“催”者，壮“新叶”茁壮，写出林中一派生机；“让”者，描绘流水波波相续，浩荡汪洋，永不枯竭。

联语用形象的语言生动地揭示了新陈代谢是事物不可避免的客观规律。如郑板桥所云：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”前辈总是奖掖后进，扶持年轻人，希望他们超过自己，并主动让贤，让年轻有为者能脱颖而出的。联语托物寓意，比喻新颖，给人以深刻的启示。

10

咬定几句有用书，可忘饮食；

养成数竿新生竹，直似儿孙。

上联谈读书要有选择和书的有用性，读书要全神贯注，抓住要旨。对于“有用书”中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其意，便欣欣然，乐以忘食，此即陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。

下联以培育新生竹，比喻教育子孙。唐代白居易《养竹记》曾说：“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。”这里，联作者以竹的直而有节、中立不倚，喻指要把儿孙教育成坚贞、正直的人。

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《归去来兮辞·并序》原文及译文

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。

作者：陶渊明

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。