至上四柱(至上四柱魔神是哪四个)

【七宗罪恶魔系列】详解淫欲的化身——阿斯莫德

七罪宗，或称七大罪或七原罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。最初定义中，八种损害个人灵性的恶行有八种，分别是暴食、、贪婪、暴怒、懒惰、忧郁、虚荣及傲慢。后来，虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒，才形成了大家熟知的傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及这七种原罪。

后来恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，也就是俗称的七宗罪恶魔，这种联系在并未被天主教视为正统神学来看待，今天我们主要讲的是七宗罪中所代表的恶魔——阿斯莫德。

阿斯莫德，又称阿斯蒙蒂斯，阿斯摩太、阿斯摩蒂尔斯、阿斯莫代，在七宗罪中，他是‘淫欲’的代表魔王，与此同时，他还有另外两重身份，分别是所罗亚斯德教恶神阿里曼门下六大手下之一以及所罗门王七十二柱魔神中至上四柱之一。

据推测，阿斯莫德最早起源于所罗亚斯德教，所罗亚斯德教是古代波斯帝国的国教，建立时间还要早于教，该教认为善神阿胡拉·马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。恶神阿里曼与阿胡拉·马兹达本是同时期的神祇，曾被阿胡拉·马兹达以咒语困住3000年，阿里曼解封后开始与阿胡拉·马兹达以人间为战场进行大战，他其下以六大恶魔为首，领有无数的恶魔，阿斯莫德便是阿里曼的六大恶魔之一。

在所罗亚斯德教的神话中，阿斯莫德会猎杀人和家畜的灵魂，并率领世间的魔法师发动战乱。

在犹太人的卡巴拉书籍记载中，阿斯莫德的父亲是以色列国王，母亲则是一名魔女（这名魔女曾经嫁给堕天使萨麦尔），因此阿斯蒙蒂斯拥有半人类半魔女的血统。而在塔木德神话中的阿斯莫德则是人类亚当和一名魔女的孩子（这名魔女与上述魔女非同一人）。

还有一种说法称阿斯莫德是格里高利和人间的姑娘所生的巨人之一，后来才成为一个真正的恶魔。

犹太教的传说中描述阿斯莫德具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。

欧洲文艺复兴时期，但丁在《神曲》中提出了九层地狱的概念，作品描述中地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重。第一层是监狱，生于之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽贪色、贪食、贪婪、愤怒、信奉邪教/异教徒、、欺诈、背叛，分别接受不同的严酷刑罚。当时人们普遍认为凡是被阿斯莫德引诱的人，便会关在第二层，而阿斯莫德便是是九层地狱中的王。

中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，阿斯莫德的另一重身份也逐渐揭露，他是七十二柱中至上四柱之一（四柱指七十二柱魔神中统治四方的四大君主，出自《所罗门之钥》），是统治北方的君主，在72柱魔神中排名第32位，位阶为王，统帅72个军团。他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪（亦有资料说其是拥有绝世容貌和强悍力量的女王）。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。

在一个叫美迪亚的村庄里，住着一个非常富有的人，名叫拉克艾尔，拉克艾尔有一个非常漂亮的女儿名叫莎拉。因为莎拉的容貌和家境，所以追求莎拉的男人非常之多，很快，莎拉便从中挑选了一名男人成婚，然而在新婚之夜的时候，她的丈夫却突然暴毙而亡！

一开始，大家只当是意外，并未当回事，村里的男人眼看莎拉丈夫死了，反而暗自窃喜，甚至认为自己还有机会。很快，莎拉便迎来了她的第二次结婚，让人意想不到的是她的丈夫在结婚的当晚同样原因不明地死了，紧接着，第三个、第四个丈夫都是一样暴毙，到她的第七个丈夫也遭到同样的命运时，那个村庄里再也没有人敢娶莎拉了，自此以后，村民们纷纷对莎拉避之不及，就连莎拉的女奴也开始不再尊重她、羞辱她，闲言碎语笼罩着整个村庄，村民们认为莎拉被恶魔缠身，接近她就会招致厄运，莎拉每天都活在恐惧与痛苦中，甚至有了轻生的想法。

其实纠缠莎拉的恶魔就是以好色而著名的恶魔阿斯莫德，阿斯莫德看上了莎拉，将莎拉当做了自己的私有物，所以不能容忍莎拉拥有丈夫，于是便把她的丈夫一个个杀死。就在莎拉对现在的生活感到绝望的时候，有两个年轻人来到了那个村庄。其中一个是莎拉的父亲拉克艾尔的远房亲戚，名叫特比亚，特比亚这次前来是因为受父亲的吩咐来村庄收借给朋友的钱，另一个陪同特比亚的人名叫阿赛利亚，阿赛利亚其实并非凡人，而是受神的旨意被派遣到人间帮助莎拉的天使拉斐尔（《圣经》中明确记载的天使长，神的御座前的七名天使之一，以后会着重介绍）。

见到莎拉后，阿赛利亚开始劝说特比亚与莎拉结婚。特比亚当即拒绝，关于莎拉被恶魔缠身一事，特比亚自热也是知晓的，说道：“阿赛利亚，我听说她已经和7个男人结婚了，但每个男人都在结婚当晚死去。恶魔不会伤害她，但是会杀掉每一个要靠近她的男人，我是父母的独生子，我要是死了，会让父母伤心的，所以我也不敢与莎拉结婚。”

阿赛利亚听到特比亚的回答后，表现出一副很有信心的样子，安慰他道：“你不必担心恶魔，在我们来村庄的路上，看见的河里的鱼就可以驱散恶魔。”阿赛利亚命令特比亚把鱼的内脏保存起来，对此他解释说：“如果在被恶魔附身的人面前，熏这个鱼的内脏的话，他就会逃跑。”特比亚思索再三，还是选择相信了阿赛利亚，同意与不幸的莎拉结婚。

新婚之夜，特比亚在莎拉屋子角落的香炉里放了鱼的内脏。奇异的香味在屋里飘荡，同时他感到像是有什么东西从屋子里飞了出去，而那正是恶魔阿斯莫德，一切都像阿赛利亚所计划的发展，阿斯莫德知道有天使插手，飞离村庄后便决定逃往埃及，但是最终还是被大天使拉斐尔追上，只好束手就擒。

在塔木德神话中，阿斯莫德并没有特比亚传中那么邪恶，而是以一个本质上不坏但是喜欢恶作剧的形象出现。他更像是希腊神话中的精灵，而不是邪恶的魔鬼。塔木德神话中，有所罗门王用计让阿斯莫德参与了耶路撒冷圣殿的修建的故事，还有阿斯莫德取代所罗门王统治国家的故事。传说中他阴魂不散地围绕在所有在位的王身边，还有个故事讲述他娶了魔女莉莉丝。

黑色五叶草：阿斯塔体内的恶魔究竟是谁？疑似至上四柱之一

四叶草王国的魔导书分为三种，分别是三叶草魔导书、四叶草魔导书以及五叶草魔导书，其中第四片叶子代表了幸运，而第五片叶子代表了恶魔！本作的主角阿斯塔就拥有着五叶草魔导书，而他的体内也寄宿了一只神秘的恶魔！那么问题来了，阿斯塔体内的恶魔的身份究竟是什么呢？今天我们就来简单的分析一下吧！

在魔女之森篇章中，反魔法恶魔首次出现在阿斯塔的精神世界中！

其中反魔法恶魔与阿斯塔的对话相当的有趣，反魔法恶魔直言阿斯塔是一个小人物，而小人物是赢不了强大的敌人的！不仅如此，反魔法恶魔还笑嘻嘻地表示有些地方是阿斯塔一辈子都攀登不上去的！（说实话，反魔法恶魔说这种话时带着一份自傲，似乎他曾攀登到了至高点一般！）

当然，反魔法恶魔明面上想要夺取阿斯塔的身体，但是实际上并没有夺取，反而将自己的力量借给了他，令人有些不解！

在将力量借给了阿斯塔之后，反魔法恶魔沉寂了很久，直到精灵复仇篇末期，他再次出现，与上位恶魔言灵恶魔进行了短暂的对话！

这场对话仍然信息量十足，反魔法恶魔称呼言灵恶魔为前辈，并且表示“不管你曾经有多强，有多厉害，只要你输了，那从现在开始，你就要消失了！永别了，败者！”（这句话值得细细的揣摩，反魔法恶魔这里的你似乎并不仅仅指的是言灵恶魔，更是对自己的嘲讽，似乎曾经的他很强，不过战败了，成为了败者，如今都无法在冥府生存，只能在人类世界苟延残喘！）

剧情来到了恶魔篇，漆黑三极性之首的但丁出现在了黑色暴牛的基地附近，与阿斯塔等人交手在一起！通过重创戈休，阿斯塔的负面情绪陡增，当场失去了意识！

没错，阿斯塔再次陷入了精神世界中！

不过这次的情况与上次截然相反，反魔法恶魔并没有与阿斯塔进行对话，而是疯狂的自言自语，大呼无法原谅但丁体内的恶魔，想要杀了对方！（很明显，反魔法恶魔与但丁体内的恶魔路西法有血海深仇！）

另一方面，但丁体内的恶魔路西法对反魔法恶魔进行了评价！

根据路西法所说，反魔法是一种非常低劣的恶魔之力，换言之，路西法认为阿斯塔体内的反魔法恶魔是魔力不足的下位恶魔。

值得一提的是，路西法还提到离开了冥府的上位恶魔应该只有言灵恶魔！如此看来，本作的人类世界里可能还存在很多达不到上位的恶魔！

结合目前的情报来看，可以得出以下猜测！

阿斯塔体内的恶魔绝不简单，曾经的地位可能与路西法相近！不过似乎被路西法击败，彻底失去了在冥府的地位，或者说被冥府的恶魔认定已经死亡！当然，该恶魔并没有真正的死亡，通过失去大部分的力量换取了一线生机，仅留下了反魔法的能力。（随着阿斯塔实力的提升，反魔法恶魔可能会恢复新的力量！）

由此可见，阿斯塔体内的恶魔有可能真的是所罗门七十二柱魔神之一的阿斯塔禄，也被称为至上四柱之一！

以上！

羌沙克终究被炖成一锅汤，大魔神会为他复仇吗？其他至上四柱在哪

#万古神帝#

羌沙克，无数年代前的至上四柱之一，率领七十二柱魔神在北泽长城复苏，却没想到终究陨落在罗刹族中。那里有他的机缘，也成了他的葬土。果然魔祖的精血不是那么好拿的，他吞噬了魔祖留在罗祖云山界中的精血，最后还是为此付出了代价，被天姥以大界之力镇压，用天姥的话来说，就是要用羌沙克来滋养罗祖云山界的所有生灵，造出一个更为繁盛的大世界。

张若尘此刻也是悠闲地喝着羊肉汤——用羌沙克的血肉做的。没想到羌沙克的本体真的是一只羊，看来当年的乱古魔神也是从微末中崛起，可惜了，他非要在这个时代复苏，甚至成为量劫的走狗，好歹当年也是至上四柱之一。不过对于至上柱的实力，其实阿石有一些怀疑，羌沙克巅峰时期有半祖级别的实力吗？

妖祖”碲“复苏之后也是不复当年，但酆都大帝仍然将他当作半祖来看待（尽管碲的实力现在只有不灭无量），这说明羌沙克当年巅峰时期估计也就是不灭无量，并没有到真正的半祖境界，阿石一开始以为至上柱至少是半祖，现在看来还是高估了乱古魔神的整体实力。主要是天魔的存在，拔高了很多书友对于至上柱实力的预期，毕竟其中一位是真正的始祖，书友们都认为另外三位也不会太差。

从现在的情况来看，阿石推测至上四柱除了天魔破境成为真正的始祖之外，另外三位估计都是不灭无量，是半祖的几率不大。其实很奇怪，既然这四位的实力差距这么大，为啥会被封在同一个等级？或者说为什么要将他们四人并称呢？搞不清楚当年大魔神怎么想的，或许是想利用其他三柱来牵制天魔，降低天魔的权柄吧。现在天魔失踪，羌沙克伏法，剩下的两位至上柱又身处何方呢。他们有可能刚出世就被昊天以及酆都大帝给镇压了，也有可能根本就不在北泽长城。

因为大魔神本人也不在北泽长城，如果说至上柱是大魔神的亲信，那么另外两位至上柱估计是和大魔神”葬“在一起，守卫着大魔神。至于大魔神在哪，其实就很简单了。首先羌沙克说大魔神归来会给他报仇，这说明大魔神的确留有后手，并且大概率能够重生，要不然羌沙克没必要临死还喊一句没有意义的话，都不是小孩子了，谁没事干喊”放学别走，我喊我爸来打你“？所以大魔神估计是要归来的。

而目前来看大魔神最有可能在幽冥地牢，也就是昆仑界的地域。这不仅仅是阿石的直觉。我们可以进行假设。如果你是天魔，你搞偷袭（或者用其他一些手段）镇压了大魔神，但又杀不死他，你会选择将他镇压在哪里？当然是自己的老巢，慢慢炼化。天魔的老巢是哪——昆仑界。昆仑界中最合适的地方是——幽冥地牢。这样事情就很清楚了，再说不动明王尊都几次加固幽冥地牢，空城子哪怕陨落也要守护幽冥地牢（他又不是没地方去，张家始祖界不会庇护他吗，我就不信须弥没和他说过王山的位置）

等到大魔神出世，又是腥风血雨来袭。当然，那估计也和主角无关。羌沙克出世了，于是天姥也出世将其镇压。若是大魔神出世了，那是不是该不动明王尊出手了？大尊真的陨落了吗？看看劫尊者，再看看王山，再回想一下酆都大帝的三十三重阴界，反正阿石是不信。

最后，祝关注阿石的朋友们都能再长五厘米！

所罗门七十二柱魔神 合集1

1巴尔(Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，至上四柱之一，他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。2.阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。这名字可能是从希腊文的agreus而来，以候爵的名义指挥31个军团，称为变幻的候爵，是位拥有三十一个军团的大将，外貌是位看起来弱不禁风的老贤者，说起话来相当有力。肩上常载著一支大鹰（或说乌鸦），坐骑是只大鳄鱼。以前是德行天使的领导者，白羊座白天第二位轮值恶魔（在练金术数序中，则是狮子座第三位）也被称为Agreas 。3.瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。4.萨米基纳 (Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。5.拜蒙 (Paimon) ：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，至上四柱之一，称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。

1巴尔(Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，至上四柱之一，他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。

2.阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。这名字可能是从希腊文的agreus而来，以候爵的名义指挥31个军团，称为变幻的候爵，是位拥有三十一个军团的大将，外貌是位看起来弱不禁风的老贤者，说起话来相当有力。肩上常载著一支大鹰（或说乌鸦），坐骑是只大鳄鱼。以前是德行天使的领导者，白羊座白天第二位轮值恶魔（在练金术数序中，则是狮子座第三位）也被称为Agreas 。

3.瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。