黄帝内经越看越可怕(黄帝内经越看越可怕|灵异故事网)

为什么有的人一生病就很严重？《黄帝内经》给出了准确的答案

这几天疫情又开始闹腾了，而且闹得不轻。我们常说吃好睡好不生病，但面对传染性疫病时，吃再好睡再好，还是说病倒就病倒。

良好的饮食起居固然重要，但这并不意味着百病不侵。毕竟，病邪的入侵方式远超你的想象，防不胜防。

今天的文章，我们来了解一下中医眼中的「病邪」。你会发现，从平时常见的感冒便秘，到急性发作的心梗卒中，还有持续不断的疫情……任何大病小痛，都不是无缘无故的。

病是怎么来的？先别怪细菌病毒…

《黄帝内经·灵枢》里专门有一篇《百病始生篇》，讲疾病是怎么来的，其中有句话一针见血：

夫百病之始生也，皆于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下，三部之气，所伤异类。

生病的缘由，不外乎来源于天的天气，来源于地的地气，来源于人的情绪。情绪致病就像是发生内乱，直接伤害脏腑；而天气、地气所致的疾病，就像是外敌入侵，在天的风邪一般从上焦头颈入侵，在地的湿邪一般从下焦腿脚入侵。

当然，这还是病的「始生」，就是刚开始的起因。情绪致病暂且不说，大家基本都有所了解。这篇文主要讲讲外因。

毕竟天地之气长养万物，而万物不仅有动物植物人类，病毒细菌也包括在内。只是有利于长养人类的，我们叫做正气，不利于长养人类的，我们叫做邪气。

比如最近这段时间，气候特别诡异，涝的涝旱的旱，平时热到炸，一下雨就冷得想穿秋裤。这样的天气人类反正是不舒服的，病毒倒是繁殖得欢，还特别能进化。这不，德尔塔的威力全世界都领教到了。

此时，你跟老天对着干会非常费劲，细菌病毒斩不尽杀不绝，反而蹦跶得更欢。对我们而言，如何做好防守更加重要。有没有想过：为什么有的人一生病就很严重，有的人轻症或者无症状，也有的人毫发无伤？

每次生病都是一场战争，要了解你的敌人

上面这个问题，几千年前黄帝就问过，岐伯也公布了答案。《素问·刺篇》说：

不相染者，正气存内，邪不可干。

邪气就是能伤害身体的不正之气，各种细菌、病毒就是它的具体表现。人家的目标就是不断的繁殖繁殖繁殖，人身对他们而言就是培养皿。

正气则正好相反。拿国家打比方的话，正气分两波：一波是军队，组织防御抵抗外敌的，叫做卫气；另一波是内政，濡养人体，维持组织器官正常活动和生理功能的，叫做营气。

也就是说，只要正气存内，军队能打仗，政令能通达，邪气要入侵就很难，毕竟肉身还是你的地盘。

但要是邪气的力量大大超过人体的正气，或者是趁着人体防线的缺口进攻，那身体就难免遭遇战乱了。这种情况既使正气不虚，也会容易受病。比如时病疫疠、烈性传染病一类，或者中毒、外伤等等。

所以，要想少生病、不生病，了解我们的敌人——邪气，非常重要。内经里提到的邪气有这3种：

虚邪：

八正之日，人的神气会虚弱，此时被虚风侵袭容易导致重病。这就像是正面对战，君主出游不在，敌人要借助天时要来进攻，这分分钟是要推翻你的统治。你如果不躲不避甚至城门大开，那就是一病一个准，而且病人马上能感知到自己中招。

正邪：

这可以说是虚邪的减弱版。虽然并非八正之日，人神在宫施政，身体也不弱，但要是大汗淋漓腠理开泄，邪气也会趁虚偷袭。正邪侵入后身体并不会有明显不舒服，不过病根已种下。最典型的表现是睡不踏实多梦，正邪偷摸入侵后居无定所，会趁着睡着时扰动魂魄，所以总是做梦。

奇邪：

跟虚邪、正邪不同，前两者属于正规部队，是要在脏腑搞事，动荡的。而奇邪就像是小贼强盗，也不进入你的经络不联系你的脏腑，就是身体哪儿正气弱了，它就捣捣乱，这痛那肿的消耗你的气血。

这三大敌人，显然我们要用不同的策略去应对。划重点：虚邪重在躲避，正邪注意防治，奇邪及时清理。

比如有朋友会问，如何看待像新冠这样的「邪」呢？这类从呼吸道感染的疫疠，显然是「伤于上」的，与天气、风邪紧密相关。尤其要注意它以正邪、奇邪的方式趁虚而入。具体怎么做，下文继续讲。

真正的防病，不止免疫力那么简单

很多时候，我们会把防病总结为「增强体质」「补充营养」「提高免疫力」等关键词。事实上，有一点更值得我们重视，知道的人却非常少。

这就是：避虚。这就相当于再强大的军队，也难以抵抗远远强大于军力的能量，比如天地之力。同时，也难免有不周全之处，要小心被敌人趁虚击破。

1、避虚风

《黄帝内经》的《百病始生篇》早早的就说了：「风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。」所以，身体还是很厉害的，只要「不得虚」，外在的风雨寒热并不能伤到你。

那么，「不得虚」是啥意思？邪为啥会伤到你呢？

接下来就内经就解释了：「此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。」虚有两种：外有虚邪之风，内有身形之虚，内外夹攻之下，身体就中招了。这就叫老天让你虚，你不得不虚。

尤其目前正处中伏，特别容易「两虚相得」，病邪伤人！

一年之中，热在三伏；三伏之中，中伏最盛。这20天里，阳气外张，腠理开泄，身体就像城门大开，体内的垃圾毒素确实是容易排掉，但一不小心，外界的风雨寒热也会轻易入侵。

务必要注意的是即将到来的立秋节气（8月7日）。内经认为，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，这八大节气交接当天，也就是上面提到的「八正日」，是「太一移宫」的日子，如果出现5级以上大风天气，务必要躲避。

所以古人在这八个重大的节气里，都是全国放假，官员也不早朝，就是为了避这虚邪贼风。如果没大事儿，我们最好也待在室内吧，不得不外出的话，记得戴上口罩穿上风衣护着点儿。近期疫情反复要尤其注意，疫疠本就强大，再有虚风助力，想想都可怕。

2、清留邪

上面讲到，正邪、奇邪都会留在身体里，我们最好趁着邪气没作乱，把这些内奸乱党清除出去。怎么清理这些留邪呢？有个最简单的办法：拍打八虚。

所谓「八虚」，是身体上的八个窝，专藏五脏邪气。分别是双腋、双肘、双髀和双腘。

《黄帝内经·灵枢》在「邪客篇」里讲到：「肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。」每天坚持拍打，就可以把藏在脏腑的邪气赶跑，通畅全身气血、改善身心健康。

手半扣状，依次拍打肘窝，腋窝，两髀，两腘。由轻至重，左右拍打两下算一次，拍打36下。肘窝很容易出痧，出痧了别沾到凉水，等痧褪去再去拍。

疫情期间，心肺容易受邪，经常拍打肘窝把心肺的留邪赶跑，不失为预防良策侧。刚开始拍打可能会痛不可忍，坚持疏通之后，就会暖暖得很舒服，顺势而为就能取得很好的效果。

工欲善其事必先利其器，用有韧性的拍打板更事半功倍。垫着一块毛巾或者隔着衣物，用拍打板拍打，着力更集中，力道都能渗透下去，表皮反而没有那么疼。

3、补虚损

上面讲的避虚风，那是避开外因的影响。自身原因造成的虚，也要注意避免。本身邪气就自带「趁虚而入」的技能，入侵身体后，很容易跟痰湿淤血等内邪勾搭起来，进而出现各种慢性病，够你吃一壶的。

偶尔的一时之虚，注意避开就好，比如出汗时腠理开泄，比如饥饿时精气暂衰……此时如果邪气来袭，轻易就趁虚伤人了。这些情况一般都比较轻微，打几个喷嚏或者发发汗就解决了。

更要注意的，是平素就体虚气弱，或者常年劳累熬夜的人，往往免疫力差，无力抗邪。

在中医看来，免疫力就是脾肺之气，肺主皮毛，脾主肉，脾肺之气补足了，也就获得了金钟罩一般的免疫力。如何补足自己和家人的脾肺之气呢？最简单好用的法子，莫过于喝山药水。

山药味甘性平，是《神农本草经》里食药同源的上品，可「补虚羸，除寒热邪气；补中，益气力，长肌肉；久服耳目聪明，轻身，不饥，延年。」而且入脾肺肾经，不仅能很好的补益脾肺之气，还照顾到了先天之本的肾气。

所以疫情期间，经常建议大家喝山药水，这是最朴素的、没有任何副作用的食养防疫法。名医张锡纯认为山药可以常服多服，「宜用生者煮汁饮之」。平常用干山药片煮水喝，补而不滞，不热不燥，男女老少都适合。

其实，跟病邪的斗争，跟打仗是一个道理。善战者总是知己知彼，顺应天时，这样才能百战不殆。邪气最大的特点就是「趁虚而入」，只要我们能到避虚风、清留邪、补虚损，少生病不生病，并不是一件很难的事情。

「温经典」经典届的扛把子系列之《黄帝内经》

小编导读

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经典学习，注重传承。深入领会经典内涵、挖掘其精华、为临床所用，是每一位中医经典学习者必经的研学之路。而对于中医经典的学习来说，须从《黄帝内经》这部著作开始。

今天咱们就来一起学习《黄帝内经》部分重点条文～

01

原文

心者，君主之官也，神明出焉……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。（《素问·灵兰秘典论》）

注释

殁世不殆：三国时期曹魏张揖《广雅》注释说：“殁，终也。”东汉许慎《说文》注释说：“殆，危也。”“殁世不殆”，即终生没有危险。

十二官：指的是人体十二个脏腑，即心、肝、脾、肺、肾、膻中“六脏”，以及胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱“六腑”，《素问·灵兰秘典论》以封建社会的不同官吏来比喻人体脏腑的作用和地位，故称“十二官”。此外，膻中即心包络，因其为心脏的外围组织，故常将其并入心脏，一般不称“六脏”而称“五脏”。

使道：指十二脏腑相互联系的通道。

释义

本条原文是说，人的心脏在脏腑之中居于首要地位，从取类比象的角度来看，譬如一个国家，心脏的地位就好比一国最高的君主一样，其他脏腑都是在心的主持下，各司其职，分工合作，便能保持身体健康，延年益寿。心脏的功能正常，则十二脏腑即相互为用，协调平衡，人能健康长寿，故说“主明则下安，以此养生则寿”。“心主血脉”与“心藏神”两种功能之间是相互关联的，血液是精神活动的物质基础，精神活动能调节和影响血液循环。如果心血不足，血不养心，可导致心神不安，出现心悸、失眠、多梦等病证。因此，发生病变后，两者之间亦可以互相影响，如血液亏虚，可以导致心神不安；心神不安，又可以引起血行不畅。病久还会影响到各个脏腑的功能，引起气血运行道路的闭塞，脏腑之间失去协调配合，人体整体功能即会遭到破坏，“形乃大伤”，人的生命就会发生严重的危害，故说“主不明则十二官危”。

02

原文

肺者，脏之长也，为心之盖也。有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。（《素问·痿论》）

注释

有所失亡，所求不得：“失亡”，指情志不遂，好像所好之物亡失、遗失一样。“所求不得”，即要求、愿望不能得到满足的意思。

肺鸣：指喘咳有声。

痿躄：“痿”，指四肢痿弱，“躄”，指两足不能行走。

释义

本条原文是说，由于肺为脏之长、为心之盖，肺脏与脏腑尤其是心脏关系密切。因此如果情志不遂，好像所好之物失亡、遗失一样，个人要求、愿望不能得到满足，因为心藏神、主情志，所以会引起心气内郁。心气内郁，郁而化火，火旺克金，可使肺热而灼伤精血津液。肺热津伤，肺主呼吸，肺合皮毛，故发喘咳有声、气促气短以及皮毛干枯失润的“肺痿”“皮毛痿”。情志不遂，郁而发热，肺叶干燥焦枯，肺热津伤，“上焦如雾”功能失调，不能输布精血津液以润养全身，五脏由于肺热津伤而得不到营养，由此影响五脏所主管的五体组织失养，就会发生各种痿病，讲的就是这个道理。

03

原文

是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。（《灵枢·本神》）

注释

精：即精气，包括精、气、血、津液等，在广义上指构成人体和维持正常生命功能与活动的物质基础，包括父母给予的遗传物质和后天所获取的营养物质等。

阴虚：此指五脏之精气不足。

气：指人体的生命活动与各种机能。

释义

本条原文是说，精、气、神是人体“三宝”，三者各司其职，但以精为根基，五脏精气可化为“气”和“神”，“神”既指人这个生命体的存在，即人活着就是有“神”，亦包括精神、意识、思维与情志情绪活动。由于五脏主藏精，精为维持人体生命活动与五脏功能活动的物质基础，同时也是“气”与“神”产生的重要保证，所以任何一脏都不能受到伤害。五脏安和，精充，气足，则神旺，身体健康，寿命绵长。而五脏受累，精气“失守”，精衰，阴虚，气亏，则神衰，精竭，阴尽，气竭，则神亡，神亡则死，精衰必然致病，精竭则夭折生命。

04

原文

志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。（《灵枢·本脏》）

释义

志：有志向的意思。

意：指意念。

魂：《灵枢·本神》说“随神往来者谓之魂”，即魂是在神的支配下的低级的、本能的精神心理活动。

魄：《灵枢·本神》说“并精而出入者谓之魄”，即魄是以精为物质基础的一些与生俱来的、本能的、较为低级的感觉和动作。

释义

本条原文是说，人的志与意调和，即健康的心理和良好的心态，能使人们精神集中、思维敏捷，魂魄活动不会散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情志刺激，从而使五脏的功能安定，如此可使人体能够应对外界的干扰和侵害，确保身体健康。

书籍推荐

《黄帝内经养生智慧解密》

（邓沂 著 中国中医药出版社出版）

本书简介：本书精选《黄帝内经》养生名言64条，根据内容分为养生法则、因时养生、脏腑养生、情志养生、饮食养生、起居养生、房事养生、经络养生、气功养生和病后养生。译文竭力追求信、达、雅，将深奥的古文用流畅的语体表述出来。

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《黄帝内经》养生秘诀：三寒，两倒，七分饱

作者：儒风君

《黄帝内经》讲：“人以天地之气生，四时之法成。”

饮食起居，都有自然规律可循。

记住这套顺口溜：

三寒两倒七分饱，健健康康活到老！

1

三寒

所谓“三寒”，就是要预防三种寒气。

从而增强正气，防止邪病入侵。

防风寒

俗话说“春捂秋冻”，但也要有个度。

秋天风寒，并非人人可冻，当心冻出一身病！

身体这三个地方千万别受风，老病根都是这样留下的。

头为诸阳之会，心脑血管病患者、偏头痛人群，要注意保护头部别吹风。

颈部血管集合，受风寒容易引发呼吸道疾病。

腹部脏器众多，又没有骨头保护，是人体最脆弱的部位。

肚脐眼又称神阙穴，是人体的长寿大穴，尤其要保护好。

防寒湿

寒必伴有水，水液停滞结聚而为湿。

寒重一分，则湿亦重一分，寒湿互结。

《黄帝内经》讲：“伤于湿者，下先受之。”

寒湿入内，容易伤人体下半身的关节。

导致下肢发凉、麻木、疼痛，甚至破溃、发黑、坏死。

比如老寒腿，就是腿沉、腿凉、腿肿胀、腿发困等。

应格外注意关节防寒，不穿短裙、短裤，不露膝、脚踝。

若是关节觉得冷，可以给自己加个护膝，或者将双手搓热覆在关节上。

防虚寒

虚寒的人，往往面色比常人白，而且很少口渴。

他们体质虚弱，基础代谢率低。

体内产生的热量少，四肢即使在夏天也是冷的。

最典型的症状是畏寒怕冷、手脚冰凉。

除少部分人是先天阳气不足外，大多数人都是贪凉。

少吃生冷食物，杜绝长期熬夜等不良习惯，可以有效预防。

2

两倒

《黄帝内经》讲：“起居有常。”

所谓“两倒”，就是要睡好“子午觉”。

子时大睡

子时，指半夜11点到1点。

此时阴气最盛，而阳气衰弱。

《黄帝内经》讲：“阳气尽则卧。”

子时不睡伤阴，阴虚容易嗜睡。

这个时候最容易入睡，而且睡眠质量最高。

孙思邈在《千金要方》中说：“凡眠，先卧心，后卧眼。”

意思是，说睡前一定要稳定情绪。

静静地躺着，然后慢慢合上双眼，自然就酣入睡梦。

午时小憩

午时，指中午11点到1点。

午时阴长阳消，午睡一刻值千金。

《黄帝内经》讲：“阴气尽则寐。”

午时不睡伤阳，阳虚容易失眠。

午睡应以“小憩”为主，时间以半个小时为宜。

午睡时间太长，会扰乱人体生物钟，影响晚上的睡眠。

明朝太医刘纯说：“饭后小憩，以养精神。”

午睡对消除疲劳、增进健康非常有益，是一项自我保健措施。

七分饱

《黄帝内经》讲：“饮食有节。”

一是要有节制，吃饭只吃七分饱；

二是要有节律，每顿饭尽量做到定时、定点、定量。

中医认为，胃主收纳，脾主运化。

过饱则伤脾，过饥则伤胃。

脾胃不和，容易引起其他的疾病。

七分饱，是一种似饱非饱的状态。

胃里没觉得满，对食物的热情已有所下降。

进食速度变慢，此时就应该停下筷子，管住自己的嘴。

老话说：“吃饭七分饱，胃口好到老。”

通常来说，在用餐时间规律的前提下。

这顿饭吃七分饱，在下一顿饭之前不会有明显的饥饿感，反而会胃口大开。

否则就说明没吃到七分，可以适当再加点量。

长期坚持只吃七分饱，不仅可以保证营养摄入，还利于控制体重、保持头脑清醒。

来源： 儒风大家