两极(两极静止领域)

斗罗：两极静止领域有一个缺陷，唐晨的杀戮领域更高级

在斗罗大陆动画中，我们也见识到菊斗罗和鬼斗罗两人的武魂融合技——两极静止领域。这个领域在控制方面堪称一流，也正是凭借这个领域，鬼斗罗和菊斗罗才能在武魂殿的长老席位坐这么久，而且经常伴随在比比东两侧。有了这个特殊的领域，比比东对付敌人或者猎杀魂兽都容易很多。奈何，这个领域很快就要绝迹了，毕竟鬼斗罗即将被唐三的海神三叉戟一招击杀。

那么，两极静止领域是不是就是真的无敌呢？

首先要明确一点，领域的强大与否和魂师本身的实力是挂钩的。一般来说，魂师的等级越高，领域也能随之提升，甚至出现进化的现象。当初千仞雪在天斗宫变的时候就提及，达到魂圣级别后，领域才能真正施展开来。唐三的蓝银领域和杀神领域也都实现了进化，未来还会继续进化。菊斗罗和鬼斗罗两人都是封号斗罗级别的强者，他们的两极静止领域自然优势明显。

领域对人的作用也是因人而异的，如果对方很强，领域的作用不会很明显，若是对方很弱，单纯依靠领域就能震慑对方，让对方感受到巨大的压力。菊斗罗和鬼斗罗的两极静止领域，遇到强者，自然持续的时间就短了很多，就好比他们上一次在星斗大森林限制泰坦巨猿和天青牛蟒，就没有撑多久，毕竟两大十万年魂兽的力量着实太强大了。

除了上面提及的领域通病之外，两极静止领域还存在一个很大的缺陷，那就是鬼斗罗和菊斗罗在施展两极静止领域的时候，自身也难以动弹。他们二人只是负责将强敌困住，真正要出手，还是要依靠其他帮手。这就很尴尬了，如果只有菊斗罗和鬼斗罗两个人，没有其他帮手在场，也就是纯粹消耗魂力，没有攻击之力。不过，在打团战的过程中，两人的领域技能就能发挥绝对的优势。如果鬼斗罗没有领盒饭，而是将两极静止领域施展在战场上，那武魂帝国就更肆无忌惮了。

两极静止领域的弊端很明显，然而有一个领域却成功克制了这个弊端，而且控制的能力也不输两极静止领域，这个领域就是杀戮之王的杀戮领域。杀戮领域是杀神领域的进化版本，在这个领域的作用下，魂师不能使用魂技，这就相当于封住了魂师的命脉。不仅如此，在杀戮领域的控制下，杀戮之王还是可以自由活动。在对方不能施展魂技的情况下，杀戮之王虐人也是轻轻松松。

当然了，凭借杀戮之王恐怖的力量，就算不借助杀戮领域，他也能轻松击败封号斗罗级别的强者。连杀神领域能让人毛骨悚然，杀戮领域带给人的压迫感就更强烈了。所以，杀戮领域比起两极静止领域要更高级一些，这个领域能一次性限制多名魂师，可控制的范围很广，优势相当明显。之前在杀戮之都的时候，就有一个让人困惑的设定，为何杀戮之都的魂师不能使用魂技呢？杀戮之都的大环境就和杀戮领域相似，应该可以理解成杀戮领域笼罩了杀戮之都。

杀戮领域作为高级领域，一般人难以得到。即便是通过地狱路，也只能领取杀神领域而已。唐晨之所以能拿到杀戮领域，也应该和他成为修罗神传承者有关。唐晨原本就很强大，他在杀戮之都也顺利通过了7项考核，第八项考核就需要借助唐三的海神三叉戟净化九头蝙蝠王才能实现。尽管唐晨的身体已经达到了极限，但是他的战斗力却更恐怖了，接下来他也要赶快前往海神岛见波塞西最后一面。

对此，你是什么看法呢？欢迎大家留言讨论，谢谢。

两极反转！科学家称地球磁场颠倒或将带来严重后果！

如果问人们：你觉得大自然中什么力最广泛，对咱们日常生活关系最大？可能大多人想了想会说是重力。当然重力也就是引力，对人类的关系是相当密切的，如果地球不存在引力场，可能连咱们这颗星球都不会诞生，跟别提人类了。

但是对于宏观世界，我们往往会不太注意，其实地球的磁场对我们的影响也是相当重要的，如果没有磁场的保护，宇宙中那些高能粒子流，最近的就如强大的太阳风，会将地表上的生命消灭的干干净净。

但是你有想过吗？假如有一天突然发现咱们的指南针开始指向北方了，可能有些人会觉得是无稽之谈，认为地球的磁场对应着地理上的南北两极附近，那么稳定，又不是人手上的磁条，你想翻就翻的。但是科学家研究发现，在过去的七千多万年内，地球磁场发生反转达170多次，要知道我们人类不过是才诞生了几百万年。

虽然目前科学界对地球磁场的产生仍然没有特别的定论，但是如果反转真的发生了，在反转期间地球遭受的太阳风的程度将是前所未有的高，生命体基因突变率将大大提升。此外，反转还将导致全球电网瘫痪达数月之久，气候也发生剧烈变化，人类会因为遭受大量的有害辐射而患癌率大幅提升。

所以放眼宇宙，人类能存在这么久，实在是幸运的。

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孔子有3句话最让人佩服！原来圣人是这样炼成的

｜全文共2800字，深度阅读需11分钟，受益终生｜

有副传世的对联这样说：

气备四时，与天地日月鬼神合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。

能道通古今，德配天地，成为万世师表的，是谁？

唯有孔子。

孔子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，位列“世界十大文化名人”之首。

他开创私人讲学的之风，带领弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子对我们整个中华民族和中华文化的影响，用一句话就可以说明：天不生仲尼，万古如长夜！

2020年9月28日，是孔子诞辰2571年纪念日。

每年的这一天，来自世界各地的华人齐聚曲阜孔庙，隆重举行公祭孔子大典，纪念这位对中华文化乃至世界文明做出卓越贡献的伟大思想家、教育家。

有人会问，孔子为何能得到万世景仰？

当然，他值得我们学习的地方太多，今天我们分享孔子说过的3句话，足见他的丰功伟绩及对我们经久不息的影响。

1

吾道一以贯之

孔子说“吾道一以贯之”。

意思是说，我只用一个基本道理就能将所学贯通起来。

那就是太极。我们所讲的道理统统是太极系统一路讲下来的。

所以，《易传·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

这也就是“中华”二字的内涵：太极就是中，由太极生发出去的两仪、四象、八卦……都叫华。

万变不离其宗，太极是一切一切的根本。

太极是我们非常熟悉的名词。这句话是从哪里来的呢？就是孔子说出来的。孔子以前没有人讲，说这就是太极。

孔子非常了解伏羲。伏羲当时想，世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？后来孔子说，对了，就用太极。

太极是什么意思呢？就是其大无外，其小无内，阴中有阳，阳中有阴。

于是，孔子由太极思想而发出去，讲了忠恕等儒家思想。再收回来就是一个仁字，其实仁就是阴阳。

最古老的“仁”字是一竖两横，就是一阳一阴，就是男女好合。两性和合就叫仁。所以仁是做人的基础。

孔子的一贯之道，阐述了天地大道，为人之道。

孔子一辈子都在做一个字，叫做藏。藏道于民，就是把道从有位置的大人藏到一般的人。孔子有教无类，他是第一次把教育推到平民。

为什么我们那么尊重孔子，就是因为有了孔子以后，老百姓变聪明了。

孔子所论、所藏的“道”，集中体现在《论语》里面。

什么叫《论语》？论那个言字旁换成车字旁，就是车轮的“轮”字。

大家想想看，人类最伟大的发明是什么？不要认为是什么航天科技或者什么，其实就是轮子！只要没有轮子，什么都不存在。

我们想想看，哪个东西不需要轮子？轮子诞生的基本构想，就是周而复始，循环反复。

人类的文明离不开轮子，我们现在常说历史的车轮，就表示时间像轮子一样向前。

所以，《论语》就是用嘴巴讲的轮子，它有两个意义：

一、是做人做事的基本法则。

不读《论语》，怎么懂得如何做人做事？

二、是以身作则的最佳榜样。

要以什么作则，把《论语》拿来看，照《论语》去做，就以身作则了。

时至今日，仍然如此。

2

学天时习之

我们都知道《论语》第一篇叫《学而》，开篇第一句话是“学而时习之，不亦乐乎”，第七篇叫《述而》，述而不作。

其实，这里“而”字不对的，没办法解释。

为什么？因为我们把字抄错了。

古代的“而”字跟“天”写得很像，所以抄的人就把“天”抄成了“而”。

学而时习之，其实是学天时习之。

述而不作，其实是述天不作。

这也就是孔子倡导天人合一的思想。

我们中国的学问都是从大自然来，我们以大自然做老师，我们向大自然学习。

《易经》被称为天人之学，因为它和自然中出现的河图洛书的传说有很大的关系。

为什么在黄河滚滚的水流当中，会突然出现这么一匹很奇怪的龙马，既不像龙也不像马，它的肚子旁边有这些记号，是谁弄的呢？

后来又说，这是老天给我们的，也就是我们后来讲的“天垂象”。

老天在很多地方都予以垂象，而且还生怕人看不懂，便干脆弄了些更奇特的象，以便让人们更方便地看出来。

《系辞传》写得最清楚：天垂象，见吉凶。

天只是一种现象而已。天是不说话的，但它会用各种现象来告知人们的吉与凶。

而又说“圣人象之”。圣人他会“象之”，这个“象”就是模仿那个自然的天象，然后想出一些道理。

无疑，孔子就是会看天象的圣人。

孔子说要向天学习，就是告诫人类不要老是觉得自己在创造发明，没有那回事。

我们现在要记住，任何事情都要用自然来做衡量的标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的最好不要做。

反之，也许我们现在觉得很好，可是不知道后果怎么样，等到有一天知道后果是那么坏的时候，已经来不及了。

所以，我们最后才会讲，顺其自然，而不是听其自然。

顺其自然还要加上人为，不是说听其自然就什么都不管了，那是不负责任。

我们要很积极地去做，但是不要乱做，乱做就很糟糕，就叫做造孽。

我们要顺着自然的规律，同时要努力地去做，而最后结果又听自然的，这就是孔子所说的尽人事，听天命。

3

我观其德义耳

在马王堆帛书《要》中，孔子说：《易》我后其祝卜矣，我观其德义耳。

从这句话，我们可以看出，孔子非常注重易理中的德义。

正如《易经》文言传中说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

孔子也说过“不占而已”，他并不是说反对占卜，也不是说占卜是不存在的，是迷信，而是告诉我们，要先把易理初步弄清楚，再去要占，才会比较安全。

因此，我们可以看出，《易经》在人伦方面，德是根本性的东西，所以我们讲德本才末。

当年，孔子离开周文王的时代很久，神鬼的思想已经慢慢淡化了。

他看到这个时机，就毅然决定：不再以神道设教的方式，而是纯粹用讲道理的方式来推行教化。

所以，我们称他为万世师表，一点也不过分。

很可惜我们现在只知道他是万世师表，只知道他是集大成，却没有很彻底去了解和理解他。

孔子真正的用意是告诉我们，天人要合一，只有用伦理道德来合。

作为一个人，最要紧的是修德。

什么叫修德？就是修正自己的德行。天天修德，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。

但是现代人，有几个人想到孔子的真正的用意？太少了。

孔子最大的贡献，就是很坦白很直接地指出来，人类跟动物最大的不同就是伦理道德，其他没有什么值得骄傲的。

他完全站在人道的立场来发扬易学，他说人应该全心全意终身致力于四个字，就是天人合德。

因为天人一定要合一，只有靠道德才能合一，靠其他根本就合不了。

人生最重要的，最可靠的就是修身，就是修己，这是我们终身所要实践的根本。

这样的话，我们就抓住了《易经》最重要的核心，也就理解了孔子“至圣”的份量。

总之，《易经》是群经之始，大道之源。

孔子因时而动，循着时代的变化，在承继往圣先贤智慧的高伟之上，深究其理，把《易经》精神及时地扭转过来，把神道设教撇开，直截了当地教化人们为人行事的道德规范。

他非常了解《易经》是由天垂象，然后透过伏羲的一画开天，就悟出了四个字，叫做天理良心。

天理是天，良心是人，所以讲天人合一。天理和人心一配合起来，就叫伦理道德，即天人合德。

也就是在告诫人们，要修德以应天，时时合天理，人人皆可为圣贤。

伟哉，夫子！

放眼当今人类社会，风云激荡，多元发展，各种弊端也日益显现。

唯有采取孔子仁的理念，天下大同的思想，才能展现天人合一的愿景，才能让人类世世代代、生生不息于地球这个蔚蓝色的家园之上！

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编