龙柏树(龙柏树图片)

如今龙柏盆景越来越受欢迎，龙柏盆景如何正确栽培和养护？

常绿小树可达4至8米。阳光充足，在沙土上生长，排水良好。树皮呈深灰色，树干上有纵向裂缝。王冠是圆柱形的。叶大多是鳞片状的（区别于桦树），在交叉对中有少量的刺叶沿着树枝紧密排列。当树枝长大时，它们会像龙的姿态那样螺旋形地延伸，因此被称为“龙柏”。附近有闻到特别香的气味。

龙柏郁郁葱葱肥沃的土壤，需要很好的排水，避免湿渍，否则会造成黄叶，生长不良。幼龄生长较慢，3-4年后生长加快，树干生长至3米。长杨白皙。每个地方的排水、土壤深度、成长。耐旱性强，夏秋季只要根际或苗床覆盖，一般不淋旱也很少死苗，但为了促进生长、施肥、水分，其年生长量可增加50 cm。

杉木的主支具有较强的伸长性，但在长江以南，它不是向外发展，而是向上绕着主干旋转。侧枝排列紧密，整棵树形似双龙柱。因此，下一根枝条应妥善保存，不可随意切割或损坏，否则会形成悬脚苗，对外观造成很大的破坏。所以一般不用修剪，让它自然生长。

龙柏树形除天然生长成圆锥形外，也有的将其攀揉盘扎成龙、马、狮、象等植物抽象，群植于庭园，更有的栽址成绿篱，经整形修剪成平直的圆脊形，可体现其低矮、饱满、细致、精细。龙柏扭绞扭茎，独特，观赏价值很高，在我国各地广泛栽培。

▲千年龙柏

地点：龙柏树应放置在空气流通、阳光充足的地方。冬天可以抵御寒冷，一般在室外越冬，可以把盆放在阳光下避风。夏季的高温期，除小盆景外，一般不需要遮荫.

浇水：龙柏抗旱，不怕涝。因此，浇水不得潮湿。在雨季，我们必须牢记，水没有积聚在盆地里，水应该在夏天早晚浇水。

施肥:肥料要求不严,每年春季3 ~ 5个月的薄烂蛋糕肥料或有机肥料水2 ~ 3次,1 ~ 2次,可以分支厚,长得好。

修剪：柏树一般以摘心为主，以长侧枝可切断其上部，促进侧枝生长。在初夏进入旺盛的生长期，应及时采摘心枝，保持茂密的树冠，姿态优美。对于影响树形的大树枝，宜在休眠期进行修剪。

病虫害防治：龙柏要病害为锈病，可喷洒1%波尔多液或3%石灰水防治；主要害虫为红蜘蛛，可喷洒80%敌敌畏1500倍液处理。

大觉寺：千年佛缘，600年帝缘，时光飞逝却早已换了人间

我们先来说说乾隆皇帝与大觉寺的一个精彩故事：

话说北京西山的大觉寺，是个千年古寺，寺内有一股泉水，甘甜 可口，日夜不断。这泉水是从寺后的狮子山上流出来的，狮子山气势不凡，山腰低伏，山头髙扬，远远看去，还真像个趴在地上跃跃欲起的雄狮呢。

有一年的七月，乾隆正在圆明园的福海里避暑，忽然，有一 军机大臣神色慌张地从紫禁城跑来向他启奏说：“礼部送来奏折， 说大觉寺后边的狮子山要活。 ”乾隆想：果真让这狮子活了的话， 往大里说，要改朝换代，大清的江山要玩完；往小里说，也必定带来刀灾兵祸。

他再没心思避暑，传令御驾到大觉寺，他要去仔细看看，找找狮子复活的根由。大觉寺是佛门圣地，乾隆虽说是皇帝，也不能住在那儿。就那么转一圈，哪能看出个缘由来？最后，乾隆想出一招：出 家。 出家后就能在大觉寺住下来了，只要能住下来，就可以到各处 细细察看了。

这样乾隆就拜了大觉寺的主持僧善化为师，受了戒， 剃度的地点就在现在大觉寺的南院。乾隆出家后，从名义上讲，就 是大觉寺的和尚了，在寺里再也不受凡夫俗人的限制，因此，他每 天在寺里转悠，一边转悠还一边琢磨，太阳快落山的时候，他见阳 光从狮子山背后射出来，狮子山周身现出一圈灿灿的金光，昂首仰 天长嘶跃跃。

他看从狮子口中流出的清泉，分南北两股，像狮子的 两根银须。心想：这一定是狮子的精气。要想制服狮子，就得把泉 水断了，狮子失去了精气，自然也就活不了了。一天大清早，乾隆正撅着屁股趴在狮子口琢磨那两股泉水的 时候，猛然间，屁股上挨了一棒子，乾隆回头一瞧，原来是寺中 的烧火僧。

那烧火僧嚷着说：“天还没大亮，见这儿鬼鬼祟祟地队 着个人，我还以为是个贼哩！”乾隆正要发作，猛然想起这会儿 自己不是皇上，是刚剃度的小和尚，管烧火僧还得叫师哥哩。师 哥打师弟，白打。

因此，哑巴吃黄连，只好干忍着。转眼间，剃度的日期七七四十九天已满，乾隆立即恢复了他 皇帝的尊严，下了一道圣旨：大觉寺的南流泉，夜夜叮当作响， 惊扰了朕心，朕令你即日断流。 可他的“金口玉言”不管用，那 泉水还照样流。

他又派了工部大臣，带领一帮子人，挖呀，堵呀， 可挖不断，也堵不住，泉水还照样流。乾隆以为是天意，惊得他 坐也不是，站也不是，茶不思，饭不吃。这时，那个烧火僧对乾隆说：“贫僧略施小法，就可断南流泉”乾隆一听大喜，也忘了摆皇帝的谱儿，一下就从御座上蹦了起来，拉住烧火僧的手，亲亲热热地说：“师哥，您快说！”“你得答应我个条件。 ”“好说，封你为侯，当内廷大学士。”烧火僧摇了摇头：“当官，我不稀罕。

”“那给你良田千亩，黄金万两。”烧火僧又摇了摇头：“钱，我自个儿用不着，这寺里清茶淡饭 够填饱我肚皮儿。”“那你要什么？”“我要你重修大觉寺，把西山住着的老百姓的捐税，十年内年年减收三成。”好。”

”乾隆一口应承了下来。烧火僧飞快地爬上狮子山顶，一会儿，人不见了；再过一会 儿，那南流泉果然断流了。原来，烧火僧早就探明了泉水的水源头就在山顶上一个深深 的小山洞里，他钻进山洞里，把南流的泉水往山那边一引，这南 流泉就变成西流泉了。

可这个迷信到家的乾隆，还蒙在鼓里！他照答应了的条件， 下圣旨减收西山老百姓的捐税，重修了大觉寺。 在修大觉寺时， 还不放心，怕狮子以后还活，就在东面山门口修了一道厚厚的影 壁，挡住东来的紫气，遮住狮子的一双眼睛，使它永世不能复活。

今天当你游览大觉寺的时候，还可以看到这座影壁，那就是乾隆修的所谓“镇物”。

故事说完了，那我们一起到大觉寺一探究竟吧。

大觉寺位于北京海淀区苏家坨镇，这里群山绵延，植被葱郁，风景秀丽。因此处9公里之外黑龙潭系明清皇家呼风唤雨之圣地，皇帝们来这里祈求贵如油的春雨降落，祈求雨过天晴，都能如愿以偿。祈雨祈晴过后，都喜欢到不远处的大觉寺游历一番，因而，千年大觉寺也成为皇家寺庙600年，可见非同一般。

大觉寺建于辽代，以前叫“清水院”，后来改名“大觉寺”。里面建筑和古树都在诉说久远的历史。它朝向与别的寺庙不同，坐西朝东，符合契丹人尊崇太阳的文化理念。它也是我国典型的汉式禅宗寺院布局，只不过是按东西轴线分布，依次建有山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿等，南北两侧建有跨院。

大觉寺内古木参天，清泉长流，殿塔楼阁，交相辉映。千年银杏树，300年古玉兰、几百年龙柏树，写意古刹千秋风情，涂抹寺庙万种禅意。那些皇家匾额、碑石、楹联，那些诗文，都像龙柏睁着无数眼睛一样，静看时事风云变幻，手捻禅宗岿然不动。

正如乾隆皇帝在此功德池留下的诗句：一水无分别，莲开两色奇，右白而左红，是谁与分移？

是啊，燕山还是那燕山，银杏还是那银杏，玉兰红的红，白的白，莲花自然分色，季节随心撞彩，但皇帝们怎肯相信，千年:万年之后，朕江山却成了人民江山，朕万岁却成了人民万岁。皇权寿终正寝，人民当家做主，家国天下一去不复返，平等早换来一个崭新的大中国。

正如乾隆皇帝写千年银杏树：古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。

这正是，千年佛缘，600年帝缘，时光飞逝却早已换了人间！

龙柏属性及栽培管理

一、龙柏的习性

龙柏属柏科，为圆柏的栽培变种。常绿乔木，高可达8米，树干挺直，树形呈狭圆柱形，小枝扭曲上伸，故而得名。小枝密集，叶密生，全为鳞叶，幼叶淡黄绿色，老后为翠绿色。球果蓝绿色，果面略具。

龙柏喜深厚肥沃的土壤，要求排水良好，忌潮湿渍水，否则将引起黄叶，生长不良。幼时生长较慢，3-4年后生长加快，树干高达3米以后，长势又逐浙减弱。

龙柏侧枝扭曲螺旋状抱干而生，别具一格，观赏价值很高，我国各地广为栽培。

龙伯喜阳。凡排水良好、土层深厚之地，生长良好。耐旱力强，夏秋只要将根际或苗床进行覆盖，一般不淋水抗旱也很少死苗，但为促进生长，勤加肥、水，其年生长量高可增50厘米。龙柏主枝延伸性强，但在江南不向外开展而向上绕主干回旋，侧枝排列紧密，全树婉如双龙抱柱，因此下枝要妥善保存，不可随意剪除或损坏，否则将形成吊脚苗，大损观瞻，所以一般不加修剪，任其自然生长。

龙柏病害发生较少，常见的除上述梨赤星病以外，扦插苗床基质不干净或重复使用时，易发生紫纹羽病，可根据前述方法防治。虫害常见的有布袋蛾，应在6月上旬幼虫尚未扩散时喷布1000倍98%晶体敌百虫以治之。

龙柏树形除自然生长成圆锥形外，也有的将其攀揉盘扎成龙、马、狮、象等动物形象，也有的修剪成圆球形、鼓形、半球形，单值或列杆、群植于庭园，更有的栽址成绿篱，经整形修剪成平直的圆脊形，可表现其低矮、丰满、细致、精细。

二、龙柏的栽培技术

龙柏习用无性繁殖，方法有靠接、枝接、插条、压条等，各有长处，兹分述如下：

1、靠接成活率高，成苗快，缺点是繁殖数量有限，手续和管理比较麻烦，因母树高大，更觉操作不便，但作少量繁殖时，此法仍可采用。

靠接砧木用圆柏、璎珞柏、扁柏、花柏都可以，3-4月施行，8-9月已充分愈合，即可剪离母本移栽，具体操作请参看有关苗木花卉书籍中靠接章节。

2、早春枝接：早春2月，以2年生侧柏作砧木，选生长健壮、无病虫害的龙柏1-2年生枝条作接穗，长5-10厘米，除去下部2-3厘米的针叶，一边直切一刀，长2-3厘米，反面斜切一刀，长2-4厘米；砧木可自接枝处剪头，然后自横断面的一边直切一刀，长2-3厘米，注意都要带少许木质部，然后将削好的接穗插入砧木，并使一边的形成层相互对准，然后以塑料薄膜扎紧接合部。为使接穗在成活前不失水枯死，接穗上可套上一个小塑料袋，约2个月后，风接穗顶芽萌发，即证明伤口已愈合好，即可除去套袋，进入正常管理。

另外，在生长期可参照嫁接五针松的一种方法，即撕皮嵌合接。此种方法嫁接成活率也很高。

三、龙柏的繁殖方法

龙柏是一种名贵的庭园树，树冠圆筒形，宛若盘龙，形似定塔适宜栽植在高厦广场四周，或代盆栽布置用。它对多种有害气体有吸收功能和除尘效果。

龙柏虽然能结籽，但不易萌芽。繁殖方法大都以扦插和嫁接两种。

嫁接繁殖龙柏时期，春季以在2月中旬至3月上旬为适宜，秋季在9月下旬至10月上旬也可进行。有2年生侧柏作砧木，嫁接方法有：（1）地接：砧木地上部分要保留，把根茎部分土壤挖除3-5厘米，割砧木深达二分之一左右。接穗选取二年生枝条中段，长8厘米左右，基部针叶除去三分之一，切口一面削成长1.5-2厘米，另一面为0.6厘米左右，将接穗插入砧木切口内，使二者形成层对齐，用塑料薄膜扎紧，并壅土3-5厘米，盖草防旱，还需搭棚盖帘子临时蔽荫。（2）掘接：把砧木掘起后适当修根、修枝，掘接方法与地接相同，但是嫁接后要及时种植，壅土至露顶3厘米处。龙柏嫁接后，从开始愈合到成活都较缓慢，春接要到5月份开始愈合，因此砧木枝叶要逐步剪除。接后除了要适当遮荫、防止干旱风吹、保持一定湿润外，在接后半个月内，还要防止雨水侵入，一般成活率可达75%以上。

#聚焦2020年中国农民丰收节# 运城非物质文化遗产 | 永济峨眉寺龙柏的传说

永济峨眉寺龙柏的传说

永济市蒲州镇韩家庄村东的峨眉寺里，有三孔古老的砖砌窑洞。窑洞西北角，曾长有一棵枝繁叶茂、挺拔遒劲的龙柏树，几百年的岁月中，它见证着尘世间一幕幕的改朝换代，也经历了一次次历史兴衰的如晦风雨。

如今，欣逢盛世，百花齐放，历经沧桑的卧龙柏，却衰老了、干枯了，回归到哺育它成长的大地母亲的怀抱中，完成了一次生命的轮回。但是，有关这棵龙柏树的传说故事却在周边村民中交口相传，历久而弥新。

峨眉寺现状（资料图）

卖油积善

相传，清朝年间，在黄河对岸的陕西朝邑县（今大荔县）某村镇上，有一周姓人家。周家老爹勤俭持家，依靠祖辈传下来的百余亩黄河滩地，起早摸黑，辛苦耕作。周家在镇上还开着一爿粮油杂货小店，生意很是兴隆。这兴隆的原因有二：一是经营的都是庄稼户的日常所用，价钱又便宜。二是小店卖油的方法很特别：凡买油之人，自付钱，自舀油，既不点钱，也不称油，这是厚道的周爹对乡亲们的信任。虽然有个别爱占小便宜的人多舀油，少付钱，而多数的乡民都能自觉按油量付钱。而且对于孤贫之人，临走时，周爹都要把他的油壶灌满，不再多收钱。这样经营下来，虽然利润微薄，但周爹心中高兴。

周家世代行善积德，周老爹知书达理又乐善好施，平时喜爱到寺院进香拜佛做功德。每到青黄不接，旱涝灾害时，他就倾其家中所有赈济鳏寡、周济困穷。因此，在那一带村子里，周老爹口碑载道，人们都称赞他们一家人是“梓里善人”。

油瓮聚宝

话说这一年，河滩上的棉花又获丰产，经过采摘、收晒、榨籽等一阵子忙活，棉籽榨成了油，榨出的棉油，周老爹分装在上房门后东西几个油瓮中。这一天，他惊奇地发现：油瓮中的棉油，总也不见少——如果第一天舀出两桶，盖上盖子，第二天，打开一看，还和昨天原来一样多。试验过几次都是这样，他的老伴、儿子、媳妇、女儿都来一试，还是如此。周爹喜在心头，嘱咐家人说：“此事不可声张，这样的福报或许是祖上的阴骘所致，是菩萨的点化和考验。所以更要感恩祖德，敬畏因果，惜福培德。”

说到就要做到，周家没有因为有了滚滚而来的财源就铺张奢侈，全家上下没有添置一尺美艳华贵的穿戴铺盖；也没有大兴土木，建筑高楼阔院，仍旧过着与平常一样粗茶素饭、简朴平和的日子。他们更没有贪得无厌，除非用于布施、救困之外，没人敢乱花出售食油的一文钱。因为周爹相信：人的福报都是有定数的，吃苦就是了苦，享福就是消福。

巧遇奇树

周老爹是个有心人，这以后更加仔细地观察，又发现门后东边一个油瓮里，油面上时时会浮现出一棵树干的影子，而西边的油瓮里就没有，这是什么意思？周爹百思不得其解。

过了年，听说河东岸的蒲州城里有庙会，蒲剧杂耍把戏，见天都有，非常热闹。周爹早有这个心思，想去蒲州城近边的寺院上香参拜，正好一举两得，就和老伴、儿子一干人来到蒲州游玩，街市上转了一天。第二天，正是农历的三月初一，他们一大早就来到城东边的普救寺焚香礼佛，寺里的师父介绍说：周施主一家如此虔诚向善，难得来蒲州一趟，普救寺北边十里有所寺院叫峨眉寺，南边十里有所寺院叫万固寺，都是历史悠久的寺院，何不前往礼拜！老爹听说后立即称谢前往。

半晌午的时候，他们就来到了北塬上的峨眉寺，进了寺院的山门，只见正面一字排开三孔窑洞，东西两旁是钟鼓楼和寮房、斋堂等建筑，顺着窑洞两边的阶梯拾级而上，可以到达塬上的最高处，那里耸立着巍峨高大、气势宏伟的望河楼和十三级宝塔。整个寺院依塬而建，布局规整，苍松翠柏，点缀其间，周爹心里不由暗自赞叹：好一处幽雅清净的人间净土！

一干人依次上了香供了果，在大殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿礼拜完之后，周爹缓了口气，就把寺院的建筑细细地端详起来。当他来到窑洞西北角的卧龙柏前时，第一眼就让老爹打了一个激灵——这不就是家里油瓮中的那个树影吗？他揉了揉眼睛，再左右前后地定睛一看，没错，就是它！老爹立刻喊来家属等人，他们看了，也一起同声说：“对，就是咱油瓮中的柏树！苍天不负有心人，终于找到你啦。”

接下来，你也懂得的——周老爹请了三柱高香，在龙柏树下点燃了，磕过头，口中喃喃地说道：“柏树菩萨，周某感恩你在朝邑周家的显灵，这一定是祖上的福德和峨眉寺结下的善缘。”

马鞭见证

晌午时，一家人在峨眉寺里用过斋饭，又给师父供养了香油、香火银两若干。饭后乘兴，他们同住持师父一起登上塬上的望河楼，举目四望，顿觉心旷神怡：南望中条山逶迤连绵，一色青黛；西眺黄河，波光粼粼，滚滚南泄；远望华岳，峨峨高掌；近览蒲州城，田畴房舍，历历在目。师父说：“施主请看，中条山麓的万固寺塔、普救寺塔和峨眉寺的宝塔是一个三奥角，三座宝塔又都是十三层，这都是有其讲究和奥秘的……”周老爹心中顿时明白：峨眉寺是块风水宝地，是向善之人增福增慧、龙天护法时刻护持的灵瑞福地！临走时，周老爹将随身的一条马鞭子挂在龙柏上，又对随行的家人说，“今儿个咱们就打道回府，晚上在蒲州城歇脚，明天一早返回朝邑”。他要第一时间把这个喜讯告诉家里人，并想再去上房的油瓮中查看一番……

第二天，一清早吃过早饭，过了黄河，快晌午时分，就回到了家，没有顾得上擦汗，周老爹来到上房，打开门东边油瓮的盖子一看——那棵柏树上挂着他的马鞭子。

谜底揭开了。老人家长长地舒了一口气，一屁股坐在椅子上，才一五一十地给家里人说起昨天在蒲州峨眉寺里见到的情况。这以后，周家每年都一如既往地把田间收成和货店收益的大半用作修桥补路、利益乡民的慈善事业。朝邑县的乡民在周爹虔心向善的影响下，也纷纷来到峨眉寺敬香礼佛。

周老爹又带头募集银两及砖瓦材料，为峨眉寺宝塔两边建了十间轩廊，给大殿里的佛菩萨妆塑了金身；把三间土窑洞全部用新砖砌卷一新，正中一间的门额上还镌刻上了“福园首区”四个楷书大字，又给寺里添置了钟磬、供桌等法器用品。

人们常用“汉柏唐槐”来形容历史的悠久或树种的名贵。今天，曾经在峨眉寺成长了四百年的龙柏虽已作古，唯有它的后继者——一棵高大伟岸的国槐树，枝叶婆娑，绿荫如盖，依然守护在峨眉寺的窑洞前，挺立于峨眉寺的院子中。