风水罗盘图(风水罗盘图片)

浅谈风水工具——罗盘

浅谈风水工具——罗盘

要学习风水，就不可避免的会接触到罗盘，罗盘又称罗庚，罗经，其实就是将风水知识高度概括成一个或几个字甚至是符号，刻在盘上，方便在实际操作中运用。目的就是避免动不动就去翻书，查表，最终是为了自己方便！当然，不排除有故弄玄虚，故作神秘高深之意！也就是装B！

那么，问题就来了！

之前我写过风水派别的文章，各门派理论和操作不尽相同，那么罗盘又是怎样一翻景象呢？不言而喻，罗盘也因派别不同，盘面所刻内容也有所差异，因此，形成了三合盘，三元盘，玄空盘，六法盘……等等。

我很多年前买过一个罗盘，也不知道是哪派的，只有二十三层，然后再买了本《罗经透解》，花了很长时间逐层研究理解，当时觉得这个罗盘太小，不过瘾，不够装，所以又去买了个，专挑层数多的买，有近四十层，又来逐层参照，在每层都弄清楚后，我发现一个问题，这么多层，完全是凑数字！根本用不了这多么层的内容（先不说各层内容的正确与否）！实际操作中无法兼顾多层，有些层还自相矛盾！这个问题困扰了我很久……

直到很多年之后，我才恍然大悟：大道至简！一切纷繁皆是假象！

在没有罗盘之前古人是怎样看风水的呢？！从司南到指南针，再发展到罗盘，这个过程我不多说，大家可以网上查询。而周公卜洛，相阴阳，观流泉时，未有罗盘，那他是怎样操作的呢？

其实不用指南针或罗盘也能辩别方位，简单的如北斗星，树的年轮……等等等等！自然中无处不在！只是为了方便，古人便借用指南针来辩别方位，这样简单、高效、直白。因此，罗盘就是一个分辩方位的工具而已，不要过分神化，有的大狮竟然用罗盘逐鬼，我艹，不可理喻！

“先天罗经十二支，后天再用干与维”，因比，把罗盘上的二十四山用A、B、C……或1、2、3……来表示，丝毫不影响其使用，只是我们中国人习惯用汉字来标识，其实，字的内在意义才是关键！

废话这么多，不知几人能看完。

堪舆（风水）的混乱先从罗盘开始（二）

俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒”。风水学界的混乱自古有之，积重难返，越演越烈，其混乱的程度，堪比古玩市场，而且有过之而无不及，让你永远无法辨别真与假。罗盘的构造和使用混乱是直接导致风水学界混乱的重要因素之一。

罗盘作为一种堪舆（风水活动）的重要工具，本来就应该有极其严谨的使用方法和使用规范，但事实上并非如此，历来质疑不断、争论不休，但依然我行我素、自以为是。作为堪舆测量唯一工具的罗盘，本来就应该有统一的使用标准。打个比方来说，比如量长度的尺子，长短应该一致，如果一把把尺子的长度不同，那么，量出来物品的长度自然千差万别了。再如称重量的秤，衡量重量的标准就应该、而且理所当然的一致。如果有人用市斤秤来称，有人用公斤秤来称，还有人用“半斤八两”的十六进秤来称，同样重量的东西，由于衡量器的标准不同，称出了千差万别的结果，又怎能不混乱呢？

假如你使用的秤没有标准，客人来买两市斤水果，结果你称给他两公斤。这样一来，跟你谈论每斤多少钱，还有什么意义呢？大谈特谈如何高明的生意经，有什么作用？假如有人祖传下来一条很好用的丹方，只因你秤的标准不一样，本来叫你称100克的药品，结果被你称了200克，其后果不仅治不好病，反而会要了人家的性命。

使用秤的单位标准不一样，犹如使用罗盘的盘针不一样，自然测量出来的数据就有差异，甚至是错误的。在这种情况下，即使你的公式再高明、即使你的妙诀再玄妙，也不过是空话、废话。因为你本以为在“子”，却错误在“壬”或“癸”，所以堪舆（风水）罗盘是关键的工具。

“实践是检验真理的唯一标准”，这句话绝对是正确的。但是，其前提必须由理论来指导，没有理论指导，你拿什么去实践？怎样实践？实什么践？没有理论指导的“实践”，是肓目的、没有头绪的实践，就像没头苍蝇似的乱碰乱撞，这个也叫“实践”？

未懂得秤，别去经商；不懂罗盘，就别做风水。连罗盘尚未学识就大谈理气公式，特谈登堂入室上山断事，拿什么来断？凭什么数据来断？只不过是信口雌黄、糊弄唬弄一番罢了。对与错，机率各占百分之五十，与抛硬币差不多，盲猫撞着死老鼠，碰巧蒙对一次，即有吹嘘资本，添油加醋大肆宣扬……这也是堪舆（风水）混乱的因素之一。

堪舆（风水）的罗盘，就等同于商人手中的秤，使用不同的针盘就像使用不同标准，不同单位、进位的秤，相同的测量物得出截然不同的数据结果，并且都认为自己是正确，别人是错误的。为什么不认真反思一下，手中的工具（罗盘）是不是使用正确了呢？这直接关系到对与错、是与非的大问题。

也许，有人会说：学三合的使用三合盘，学三元的使用三元盘，学玄空的使用玄空盘；学杨筠松的用缝针，学赖布衣的用正针，学厉伯韶的用中针……换个说法，即是卖猪肉的用市斤秤，卖青菜的用公斤秤，卖水果的用老十六进秤……世间，有这样的道理吗？

然而，在堪舆（风水）中，就岀现了比这个更加离谱的事情，令人震惊。

第二“乱”，罗盘使用的混乱。

同样的东西，使用不同的秤来称；同样是立向，使用不同的针来立。

唐朝国师杨公杨筠松：正针格龙，缝针立向；

宋朝国师赖公赖布衣：中针格龙，正针立向；

宋朝国师厉公厉伯韶：正针格龙，中针立向。

同样是堪舆大家，三盘三针用法却不同，令后学者茫然失措，分不清楚谁对谁错。还有什么能比这更混“乱”的吗？不仅如此，还有更令人无所适从、望而生畏的警告语：如果你用地盘正针立向，说你“害人不浅”；如果你用天盘（缝针）立向，则说你“阳差阴错多害人”。不管你用的是正针，还是缝针，似乎你都是错误了。

更有甚者，一会儿宣称杨公时代没有罗盘，以管氏宗祠板凳定向为依据；一会儿又说天盘缝针是杨公创造的，以天盘又称杨盘为依据。究竟杨公时代有没有罗盘？真假莫辨，是非难分……总之，一个字概括就是“乱”。

（未完待续）

风水罗盘的构造、方位、二十四山

风水命理刘老师/书

要学习风水，首先就要先认识罗盘。罗盘对风水师的重要性，相当于枪对军人，笔对作家，是一种重要的工具。

十二山

罗盘由指南针发展而来，所以最初只有南北两极，之后加入东、西，形成四大方位。然后再将十二地支加入其中，形成十二个方位，这就形成了最早的罗盘。十二地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

这十二地支在风水学上称为十二山，代表十二个方向，对于子、午、卯、酉对应的方向大家一定要记清，记住四个主要方向其它地支的对应方向通过十二地支的顺序就能得出。子：北方；午：南方；卯：东方；酉：西方。观察这四个方向，相信你就会发现罗盘上东西南北的顺序是上南下北，左东右西，这是风水学计算方位的次序。

二十四山

罗盘发展到今天，形成了二十四山，就是在原有的十二山之中，再细微的分成二十四个方向。这新加入的十二个方向，有两个来源，其中八个来源于十天干。十天干：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。其中，戊和己代表五黄中央土，位置位于罗盘中央，其它八个天干则加入二十四山。另外一个来源，来源于易经中的先天八卦。先天八卦为：坎坤震巽乾兑艮离。创作罗盘的人将代表东北方的艮、东南方的巽、西南方的坤、西北方的乾加入罗盘的二十四山之中，这就形成了下图所示的罗盘二十四山。

八卦

二十四山可以由八个卦象所代表，即：

坎卦：代表正北，壬子癸三个山。

艮卦：代表东北，丑艮寅三个山。

震卦：代表正东，甲卯乙三个山。

巽卦：代表东南，辰巽巳三个山。

离卦：代表正南，丙午丁三个山。

坤卦：代表西南，未坤申三个山。

兑卦：代表正西，庚酉辛三个山。

乾卦：代表西北，戌乾亥三个山。

罗盘上由易经先天八卦代表八个方位，每个方位再包含三个方位，共二十四个方位。

罗盘的构造我们已经大概了解，那么，如何使用罗盘确定住宅坐向、山向？

1、住宅的坐向在风水学中叫做山向，比如，一座住宅坐北向南，在风水学中称为子山午向，因为在罗盘上子代表北方，午代表南方。

2、住宅的坐向即大门的朝向，比如你家大门朝南开，就是坐北向南，如果有多个大门，就是常用大门的朝向。

其实，真正要确定住宅的山向，还是要依靠罗盘，因为我们常规意义上理解的山向是有很大误差的，比如，我们看起来这座住宅是坐北向南，可是北和南在罗盘上都有三山，也就是说，坐北向南还分为三种不同坐向。如下图，所以真正的坐向还是要靠罗盘来确定。

当然，对于初学者，刚开始就买一个罗盘有些奢侈，可以用罗盘功能的APP来练手，既方便又实惠，不过容易出错，不如真正的风水罗盘精确，不过聊胜于无。

我们现在已经了解了罗盘上的所有方位。然而，二十四山中，哪些山向吉？哪些山向凶呢？

目前处于八运中，八运是2004至2023年之间，在这个时期，大吉的山向有六个，分别是：1.乾山巽向；2.巽山乾向；3.丑山未向；4.未山丑向；5.巳山亥向；6.亥山巳向。大凶的山向也有六个，分别是：1.坤山艮向；2.艮山坤向；3.寅山申向；4.申山寅向；5.辰山戍向；6.戍山辰向。

然而，大吉的山向不是针对所有人都是大吉，大凶也是如此。