撒必西是什么意思(日语撒必西是什么意思)

严潇潇带你看印度之走进新德里锡克教神庙：班戈拉·撒西比谒师所

目录：

1、序言

2、锡克教的起源

3、班戈拉·撒西比谒师所由来

4、班戈拉·撒西比谒师所旅游攻略

5、编后语

6、往期经典回顾

序 言

想必每一个来到印度的中国人都会去游览印度各旅游景点，印度除了庙还是庙，慢慢就审美疲劳了，那么你去过德里最大的锡克教神庙：班戈拉·撒西比谒师所吗？它堪称锡克文化发源地，是一颗印度神庙的璀璨明珠，这个神庙向每位参观信众派发免费食物，虽然食物对于我们国人来说，有点吃不消，但确是不错的体验，同时这个神庙能让你领略到正宗锡克风情，看到最虔诚的锡克教徒，是我们了解印度锡克文化的一个间接的平台，本文配以大量现场实拍图片、视频让你能全方位了解锡克教神庙：班戈拉·撒西比谒师所，对于还没有去过这个神庙的人来说是个不错的选择。

假如你想和我一起探讨关于印度问题，欢迎添加我的微信号：651698556，如果你对文章有好的看法请文末留言，让更多的人看到你的观点，留言必回。

锡克教的起源

锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，主要流行于印度旁遮普邦，在南亚的巴基斯坦，东南亚的马来西亚，北美的美国和加拿大也有少量信徒。

“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。

尊崇十位上师并以上师们传授的《阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师。以公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义。

宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。

锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。圣城是阿姆利则，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。

班戈拉·撒西比谒师所由来

班戈拉·撒西比谒师是仅次于旁遮普邦阿姆利则金庙的锡克教神庙，锡克教8岁的第八代上师哈尔·克里香在此用清洁的井水帮助天花和霍乱患者，自己也染疫病去世（1664年3月30日），庙内的池水被世界各地的锡克教徒尊为圣水，被认为具有治疗作用，将其带回家乡。

班戈拉·撒西比谒师所本来是十七世纪的印度统治者拉贾斋辛格的别墅，称为 Jaisinghpura 宫。1783年建造了一座小型寺庙。目前的建筑大多建于1947年以后。

谒师所位于靠近康诺特广场，其惊人的黄金圆顶和高大的旗杆（Nishan Sahib）非常容易识别。

谒师所及其厨房对所有的人开放，不分种族和宗教。在谒师所，游客需要遮盖他们的头发，不得穿鞋。向导、头巾和存鞋服务均免费。

班戈拉·撒西比谒师所旅游攻略

班戈拉•撒西比锡克教谒师所距离购物胜地康诺特广场仅1.3km的地方，整个寺庙大院建筑全部用白大理石砌成，显得十分圣洁。大院正面是大理石铺就的广场，广场旁的水池足有一个足球场那么大。水池四周围绕着长长的宽大石廊，廊柱和拱门造型精美大方。广场前面，庙宇高大洁白，中间巨大的蒜头形屋顶和旁边几个稍小的拱顶全部覆以金箔，显得十分高贵。 传说这里的水池中的水有治百病的效果，但因为卫生问题不要轻易尝试。这里最富魅力的是现场的演奏的宗教音乐。信仰锡克教的旁遮普人在印度是公认的最能歌善舞的民族，即便不信教，那音乐也能吸引到你。这里还提供免费的午餐。

今天是2018年9月23日，恰逢周日，时值象神节，我们今天能看到象神游街吗？期待……

为了能给大家以更好的体验，找到班戈拉•撒西比锡克教谒师所的是位置，可以坐黄线或者蓝线地铁到Rajiv Chowk站出来，这里不得不为德里地铁点赞，车间干净整洁，车上乘客秩序井然，有专门的女生车厢和专坐。

然后可以根据定位走路到神庙，大约15分钟路程，在路上还能欣赏到印度独有的风情---鸽子，还有尽职的专职养护人员，她能做到纹丝不动端坐于地上，属于德里一景。

哈哈，我的运气来了，我看到了期待已久的象神游街表演

来到神庙门口，看到了两把象征象征捍卫真理与正义的弯刀及代表做饭的双刃刀具。

进入神庙参观流程：

脱鞋赤脚——戴头巾——净手——净足——进入寺庙朝拜——参观寺庙——离开

按照流程先存鞋，存鞋免费

存鞋牌非常有创意，也很精致、漂亮，中间阿拉伯数字，周边是印地语文字

头巾就在存鞋区门口一个五颜六色的的桶子里面，自取用完放回，先看戴上头巾是什么样子的，留念下，我和同框中的印度人形成了鲜明对比。

存完鞋不急于进去，先去免费用餐区喝杯印度茶，在这里每一位来朝拜的教徒都能得到尊重。

然后去免费待用餐区坐下听经后用餐，餐食很印度，是不错的体验，对印度餐特别受不了要事先做好心理准备。

食用印度餐食，一字排开，男女分开席地而坐，等待专人分发食物，记住只能用右手。

用完餐也算是吃饱喝足了，准备进入神庙，整个寺庙大院建筑全部用白大理石砌成，中间巨大的蒜头形屋顶和旁边几个稍小的拱顶全部覆以金箔，显得十分高贵。

上台阶前先洗手，表示对上师的尊敬，每个朝拜的教徒都小心翼翼的遵循着先祖留下的规矩，我们都不敢轻易逾越。

在锡克神庙为什么大家都变得如此虔诚懂规矩呢，哈哈，我似乎看到了什么，原来现场有威严的锡克武士手持武器尽职的监督大家，我刚刚偷拍了他，他会不会打我，好害怕。

进入台阶前在武士的监督面前我们都虔诚的进行每一道工序，有一排喷水的小孔不停的喷出水流，另一面是排水的，这样水一进一出永远是干净的，净足完毕，弯腰用手轻点台阶，然后再用相同手指按下额头，以表示对锡克上师的尊敬。

到台阶旁有一块锡克教经书牌匾，虔诚的教徒都会双手合十面向牌匾默默祈祷一遍。

来到神庙前的台阶，是宽敞的神庙广场，人们三三两两的或坐或站互相交流着什么，反正我听不懂。

在广场我们看到很多佩刀的武士，那么为什么锡克教喜欢佩刀呢？经查阅典籍，我来为大家解释下佩刀的由来，也丰富下大家的认知。

每一位锡克人都要佩戴弯刀，这是他们的身份标志之一。在种姓制度里，佩戴刀剑的是第二等高贵的刹帝利人，他们是世俗世界的国王和武士，保护着第一等高贵的神职人员，却没有权利做神职人员；其后第三等从事农牧、手工业和商人的吠舍与第四等做奴隶的首陀罗完全没有佩刀剑资格。在这四个种姓之外的印度贱民，就是那些罪犯、战俘或跨种姓结婚的人与其后代，则完全走路不能看人，且边走边扫去自己的脚印，还要避免自己的影子映在高一级的人身上，以致玷污人家。锡克教的人人佩刀，以示人人平等，跨越种姓制度的高低。佩刀也是捍卫真理和自由。这个背景下诞生的锡克教，其实就是把平等当作了用来捍卫的真理。

也由于他们人人佩刀习武，这个宗教组织逐渐成为印度的一股军事力量。在英国殖民印度期间，锡克教徒常被英国人派往其它的英国殖民地去执行守卫、巡捕与保安任务，这些地方包括加拿大、香港和上海。所以海外的印度老移民大多都是那个时候出来的，讲着旁遮普语的锡克人。因为锡克教建立在旁遮普地区，尽管旁遮普还有着更多的伊斯兰教徒。上海租界时期做门卫的锡克人，包着红头巾，讲着“I see.”，被听成“阿三”，于是“红头阿三”作为印度人的代号从那时候的上海被叫响并传出来。那时，人们不知道印度还有许多不包头巾的人，锡克人只占印度人口的2%还不到。

围着旗杆转圈祈祷

我也入乡随俗，喝神水祈祷一下，企望来年事业有成，家庭幸福。

终于进入主庙内了，庙内禁止拍照，但为了给大家以较好的体验，我还是为大家偷拍了几张。锡克教没有神像，他们拜的是经典。他们的祭坛上有两个大箱子，里面放的是经典，外面用布盖起来，有两个人拿着拂尘不断轻拂。信徒们跪在它面前叩头，献上金钱，向上师感恩，退下后在会众中打坐，面向“经典上师”，并跟随长老们唱“经典上师”内的经文。

寺庙的大厅，里面气氛庄严肃穆，中间有个3米见方的台子，摆了许多鲜花，没有供奉神灵，而是供着一本厚书——锡克教不拜人性化的神，而将他们的“经典”人格化，作为膜拜的对象。旁边有三位神职人员，他们边击鼓弹琴，边颂唱着经文，声音经麦克风放大，充满整个殿堂，乐曲神秘而又袅袅动听，地上铺着厚厚软软的地毯，不多的教徒们分散于各处，有的跪着，有的站着，默默祈祷，给人一种虔诚、神圣和高雅的感觉

寺庙的大厅坐满了规规矩矩缠着精心装扮的头巾的锡克教徒，他们盘腿坐在地毯上，朝着神探凝望、祈祷。整个氛围肃穆而庄重。

漂亮的锡克小美女在母亲的带领下，从小就开始来接受锡克文化的熏陶，不过她好像对锡克文化明白不是很深，在袅袅动听的经声中独自玩着自己的脚指头，全然不顾我这个来自中国的大帅哥在给他拍照录像，不论我怎么逗她就不正眼看下我，失败。

寺庙大厅出来就看到传说中的水池了，有人在里面洗澡，小孩在里面嬉戏，也有人喝池水， 传说这里水池中的水有治百病的效果，但因为卫生问题中国人不要轻易尝试，说了这么久，我不敢喝水，那么在它旁边拍照有治病效果吗？自恋下。

笔者在神庙前的水池留影

这里的游客来自全世界，遍地美女，当然也少不了中国同胞，我就巧遇两位中国美女左一24岁，左二38岁，倾听他们的故事，讲述精彩人生，感受锡克神庙的神奇，如果你们想要他们的联系方式请告诉我，反正我也不会告诉你。

你们也想来次偶遇吗？那就快来锡克神庙吧！

出去锡克庙是他们的锡克饰品一条街及小吃摊，满足有购物狂的人。

愉快的行程结束了，在我们回程的路上，已经天黑了，遇到两个美女拍照，以为中国人，走过去搭讪，结果是印度东北邦的女孩，和我们中国人长相一样，那个小女孩真的太美了，好想也有一个这样的女儿啊！

你可以不喜欢印度，我相信但你是不会不喜欢这个锡克教神庙。

编后语

当你行走在这间锡克教寺庙里时，周围基本上没有其他的参观者，我们就像是走失在另一个星球的人。而周围的人们，不管是虔诚朝拜的信徒，还是威严的守门者，他们的目光、他们的微笑都给了我们温暖。

没有任何人管理游客，其实游客会很尊重锡克教的习俗去照做；没有任何的收费项目，其实教派会得到更多人的尊重；没有任何的推搡，这才是宗教的真正魅力。这也是我们国家应该好好思考的问题。

原创文章，严禁转载

每一个“我在”，都是诗篇

2020年开头的这段日子，大家一起经历了许多。

面对疫情的这些日子，你在···？

或许，你会回答道：

我在守护；

我在建设；

我在感动；

我在祈愿；

我在传递；

我在想念；

我在···

灾难面前，芸芸众生，千姿百态。

在这场抗疫的宏大叙事里，每个为生命而努力的人，都是独特的诗篇。

书本太薄，或许写不尽大家的诗句。

但至少，我们可以从身边做起，对那些为抗疫而奋斗的人，更多些关注、理解、共情。

无论怎样的严冬，神州大地的太阳，都会照常升起。

怀着思念，抱着希望，带着勇气，我们在继续前行。

正是亿万个“我在”，构成了“我们在，为中国加油”。

相期各努力，共济艰难时

出品人：田舒斌

总监制：郭奔胜 周红军

监制：马轶群

策划/模型修改/摄像：吴晋超

文案：王东楠

新华网媒体创意工场、泡泡玛特联合制作

吃海鲜、大闸蟹，这些安全知识得先了解……