名位(名位相等)

周恩来不重个人名位 曾让出红军总政委职务

周恩来“立大志，不存大己”的高尚人格，还表现在他正确对待个人名位，他看重品德、名誉，而不重个人名位。

周恩来青年时代就重视个人品德的修养，既努力学习“做事”，又努力探索“做人”。做大事要立志“革新”，做“伟人”要立志“革心”。他很珍惜道德意义上的个人名誉，甚至把个人名誉看作是“人生第二生命”，但他反对追逐个人利益的名位，指出不能“有邀名之心，当以正义以绳其轻重”，否则或“汲汲于名，犹汲汲于利之徒。”(《周恩来年谱》第19页。)

确立了主义信念，他更加深刻地认识到无产阶级要获得解放必须组织起来，个人如果离开组织是微不足道的。他时时把自己看成党组织中的普通一员，在党安排的任何岗位上都竭尽全力地工作，毫不计较个人的名位。他从内心认为，自己所做的一切，都是应尽的职责，都是党的领导和人民支持的结果，一切荣誉应归功于党、归功于人民。所以他从不宣扬自己，也不希望别人宣扬他。

在重庆时，他不让《新华日报》刊登他的照片；他出国时，发现我驻外使馆挂有他的像，便恳切地让他们取下来；他坚决不同意把他在延安、淮安的故居辟为纪念馆；参观农民讲习所旧址，看到他的照片比别的教员大一些时，就要求换成小一些的，说：“那几位同志都为革命牺牲了，我的像不应超过他们”；他到工厂、农村、部队视察工作时，总是再三地对随从摄影记者说：“少拍我，多拍其他领导同志，多拍人民群众”等等。这样的事例，举不胜举。

他不追求个人名位的行动，是高尚品质的自然流露，是崇高人格的外化，而不是做给别人看的。聂荣臻元帅回忆说，六届三中全会时，周恩来是这次会议的实际主持人，但他很谦虚，出头露面的事总是让别人干。他把瞿秋白推到前台，让他主持会议、做报告、发表总结性的意见。事实上，从1928年到第四次反“围剿”这一段时间内，他常常是全党工作的实际指导者和组织者，但他从来没有当过名义上的第一把手。红军长征时，张国焘以红四方面军人多为筹码，要挟中央，如不解决“组织问题”(要求给他更大的权力)便“无法顺利灭敌”。在非常危险的情况下，为了顾全大局，为团结张国焘，周恩来同商议后，把自己担任的红军总政委的职务改由张国焘担任。这与那些延揽权位、争功诿过、突出个人、甚至欺世盗名的人形成了多么鲜明的对比。长期以来，人们对周恩来的辉煌业绩、高尚人格研究的比较多，认为他是个出色的实干家、高超的组织者，而对他在思想理论上的贡献宣传比较少。实际上他也是一个具有深厚的马克思主义理论功底和创造精神、善于把马克思列宁主义与中国实际相结合，对马克思主义的中国化做出重要贡献的伟大的马克思主义者。

比如，在中国革命道路的探索和形成方面，周恩来是做出了突出的重要的贡献的一位。周恩来是中国内最早懂得武装斗争的杰出军事家，1927年3月，他成功地领导了上海工人第三次武装起义。大革命失败后，根据中央的指示，于1927年8月1日领导了震惊中外的南昌起义，打响了武装反抗的第一枪，开始了中国独立领导武装斗争的新时期。1927年秋至1928年初，全国许多地方的起义先后失败了。但有些地方的起义，像领导的秋收起义等保留下来的队伍及时总结经验，改变攻打城市计划，向敌人力量比较薄弱的广大农村进军，创建工农革命军，开展游击战争，陆续创建了一些小块革命根据地。周恩来在领导全国各地的武装斗争中，除肯定了实行工农武装割据的必要性和可能性外，还继续进行探索。1928年1月初，他起草的《中央致江西省委信》中指出了在南昌、九江等南浔铁路沿线进行暴动“必致流产”，创造性地提出了先实行全省农村的武装割据，然后汇合起来，在各种条件成熟时，才能攻打该省主要城市的宝贵意见。这时，表明他已开始挣脱苏联“城市中心论”的束缚，农村包围城市的思想已经萌生。在党的六大会议上，他因不同意国际的意见，强调根据中国情况，应重视农村工作，坚持工农武装割据的思想，受到许多代表批评指责。

六大以后，周恩来担任中央政治局常委、中央常委秘书长、中央军委书记、中央组织部长，实际主持中央的工作。他继续沿着农村包围城市的思路探索，多次召开军事会议，总结交流各地经验，特别是肯定和推广了朱德、领导的红四军和根据地的经验。(刘焱等主编《周恩来与思想》第63-65页)

本文系《周恩来精神风范》节选

(中央党校出版社授权发布，未经许可，请勿转载)

中考复习：“特殊成语”注音与解释（三）

（九字成语）

九个字的成语

一不压众，百不随一 [yī bù yā zhòng，bǎi bù suí yī] 少数敌不过多数。

一人之下，万人之上 [yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng] 多指地位崇高权势显赫的大臣。

一人传虚，万人传实 [yī rén chuán xū，shí rén chuán shí] 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

一人传虚；万人传实 [yī　rén　chuán　xū；wàn　rén　chuán　shí] 指本无其事；因传说的人很多；就使人信以为真。

一人向隅，满坐不乐 [yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè] 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。

一人善射，百夫决拾 [yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí] 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一人得道，鸡犬升天 [yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān] 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

一人得道；鸡犬升天 [yī　rén　dé　dào；jī　quǎn　shēng　tiān] 比喻一个人做官得势；和他有点关系的人都跟着沾光。

一人飞升，仙及鸡犬 [yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn] 〖解释〗用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

一佛出世，二佛升天 [yī fó chū shì，èr fó shēng tiān] 〖解释〗死去活来之意。出世，生；生天，死。

一佛出世，二佛涅槃 [yī fó chū shì，èr fó niè pán] 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。

一佛出世，二佛涅盘 [yī fó chū shì，èr fó niè pán] 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。

一佛出世，二佛生天 [yī fó chū shì，èr fó shēng tiān] 〖解释〗死去活来之意。出世，生；生天，死。

一分耕耘，一分收获 [yī fēn gēng zhí] 付出一份劳力就得一分收益

一则以喜，一则以惧 [yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù] 一方面高兴，一方面又害怕。

一叶障目，不见泰山 [yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān] 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一叶障目；不见泰山 [yī　yè　zhàng　mù；bù　jiàn　tài　shān] 障：遮；挡；泰山：在山东省境内。一片树叶挡住了眼睛；连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的、暂时的现象所迷惑；看不到全局或事物的本质。

一夫当关，万夫莫开 [yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi] 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一子出家，七祖升天 [yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān] 〖解释〗借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，七祖昇天 [yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān] 〖解释〗借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，九祖升天 [yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān] 〖解释〗指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

一子悟道，九族生天 [yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān] 〖解释〗犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

一尺水翻腾做一丈波 [yī chǐ shuǐ fān téng zuò yī zhàng bō] 〖解释〗比喻说话夸大之极。

一尺水翻腾做百丈波 [yī chǐ shuǐ fān téng zuò bǎi zhàng bō] 〖解释〗比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

一手独拍，虽疾无声 [yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng] 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一日不见，如隔三秋 [yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū] 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

一波未平，一波又起 [yī bō wèi píng，yī bō yòu qǐ] 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

一犬吠形，百犬吠声 [yī quǎn fèi xíng， bǎi quǎn fèi shēng] 比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

一犬吠形；百犬吠声 [yī　quǎn　fèi　xíng；bǎi　quǎn　fèi　shēng] 一只狗叫的情况下；许多只狗也随它狂吠。比喻随声附和；没有主见；凑热闹。

一着不慎，满盘皆输 [yī zhāo bù shèn，mǎn pán jiē shū] 原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

一言既出；驷马难追 [yī　yán　jì　chū；sì　mǎ　nán　zhuī] 驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。

万事俱备，只欠东风 [wàn shì jù bèi，zhǐ qiàn dōng fēng] 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

三分似人，七分似鬼 [sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ] 〖解释〗詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼 [sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ] 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼 [sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ] 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三十六计；走为上计 [sān　shí　liù　jì；zǒu　wéi　shàng　jì] 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。

三天打鱼；两天晒网 [sān　tiān　dǎ　yú；liǎng　tiān　shài　wǎng] 比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。

三日打鱼，两日晒网 [sān rì dǎ yú，liǎng rì shài wǎng] 〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

下笔千言，离题万里 [xià bǐ qiān yán，lí tí wàn lǐ] 写了一大篇文章，但没有接触到主题。

不以规矩，不成方圆 [bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán] 规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则

不入虎穴，不得虎子 [bù rù hǔ xué，bù dé hǔ zǐ] 〖解释〗不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不入虎穴，焉得虎子 [bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ] 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

不入虎穴；焉得虎子 [bù　rù　hǔ　xué；yān　dé　hǔ　zǐ] 焉：怎么。不进老虎洞；怎么能捉到小老虎。原指不亲历危险的境地；就不能获得成功。现也比喻不经过艰苦实践就不能认识事物或取得重大的成就。

不吃羊肉空惹一身膻 [bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān] 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名

不在其位，不谋其政 [bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng] 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

不塞下流，不止不行 [bù sè xià liú，bù zhǐ bù xíng] 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

不塞不流，不止不行 [bù sāi bù liú，bù zhǐ bù xíng] 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西

不求有功，但求无过 [bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò] 不要求立功，只希望没有错误。

不知有汉，何论魏晋 [bù zhī yǒu hàn, hé lùn wèi jìn] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

不经一事，不长一智 [bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì] 智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

不经一事；不长一智 [bù　jīng　yī　shì；bù　zhǎng　yī　zhì] 不经历一件事情；就不会增长一分智慧。指从实践中积累经验；增长知识。

与人方便，自己方便 [yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn] 给他人便利，他人也会给自己便利。

东向而望，不见西墙 [dōng xiàng ér wàng ，bù jiàn xī qiáng] 〖解释〗比喻主观片面，顾此失彼。

东隅已逝，桑榆非晚 [dōng yú yǐ shì,sāng yú fēi wǎn] 东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

严以律己，宽以待人 [yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén] 对自己要求严格，待别人则很宽厚。

中河失舟，一壶千金 [zhōng hé shī zhō，yī hú qiān jīn] 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中流失舟，一壶千金 [zhōng liú shī zhōu，yī hú qiān jīn] 〖解释〗壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。

为渊驱鱼，为丛驱爵 [wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué] 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀 [wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què] 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

为虺弗摧，为蛇若何 [wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé] 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

举如鸿毛，取如拾遗 [jǔ rú hóng máo，qǔ rú shí yí] 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

乘兴而来，败兴而归 [chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī] 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

争名于朝，争利于市 [zhēng míng yú cháo，zhēng lì yú shì] 〖解释〗朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。

事有必至，理有固然 [shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán] 〖解释〗事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

二人同心，其利断金 [èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn] 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二虎相斗，必有一伤 [èr hǔ xiāng dòu, bì yǒu yī shāng] 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

人不为己，天诛地灭 [rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè] 〖解释〗旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

人不犯我，我不犯人 [rén bù fàn wǒ，wǒ bù fàn rén] 〖解释〗犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

人为刀俎，我为鱼肉 [rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu] 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡 [rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng] 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人之将死，其言也善 [rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

人同此心，心同此理 [rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ] 指合情合理的事，大家想法都会相同。

人无远虑，必有近忧 [rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu] 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人而无信，不知其可 [rén ér wú xìn，bù zhī qí kě] 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非圣贤，孰能无过 [rén fēi shèng xián，shú néng wú guò] 旧时指一般人犯错误是难免的。

仁者见仁，智者见智 [rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì] 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

仁者见仁；智者见智 [rén　zhě　jiàn　rén；zhì　zhě　jiàn　zhì] 对同一个问题；仁者看见说它仁；智者看见说它智。指对同一个问题；不同的人有不同的看法。

仇人相见，分外明白 [chóu rén xiāng jiàn ，fèn wài míng bai] 〖解释〗指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼明 [chóu rén xiāng jiàn fèn wài yǎn míng] 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼睁 [chóu rén xiāng jiàn ，fèn wài yǎn zhēng] 〖解释〗指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼红 [chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng] 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

仇人见面，分外眼红 [chóu rén jiàn miàn ，fèn wài yǎn hóng] 〖解释〗眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

从善如登，从恶如崩 [cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng] 比喻学好很难，学坏极容易。

以其昏昏，使人昭昭 [yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo] 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

以其昏昏；使人昭昭 [yǐ　qí　hūn　hūn；shǐ　rén　zhāo　zhāo] 其：他的；昏昏：暗、模糊、糊涂；昭昭：明白。用他模糊的理解去让别人明白；也指自己糊里糊涂；却要指挥明白、清楚的人。

以子之矛，攻子之盾 [yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

以子之矛；攻子之盾 [yǐ　zǐ　zhī　máo；gōng　zǐ　zhī　dùn] 以：用；子：你；之：的；矛：用以进攻的刺击武器；盾：保护自己；挡住敌人刀箭的牌。比喻利用对方的观点、言论来驳斥对方。

以己之心，度人之心 [yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn] 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。

以己之心，度人之腹 [yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zh fù] 〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。

以狸致鼠、以冰致绳 [yǐ lí zhì shǔ、yǐ bīng zhì shéng] 〖解释〗用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

以眼还眼，以牙还牙 [yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá] 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

佛是金妆，人是衣妆 [fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng] 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

佛是金装，人是衣装 [fó shì jīn zhuāng rén shì yī zhuāng] 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠

佛高一尺，魔高一丈 [fó gāo yī chǐ ，mó gāo yī zhàng] 〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

做一天和尚撞一天钟 [zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng] 比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。

做一日和尚撞一天钟 [zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng] 俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。

傍观者审，当局者迷 [bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí] 〖解释〗指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

儿女情多，风云气少 [ér nǚ qíng duō，fēng yún qì shǎo] 指男女相爱的感情多，胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多，社会斗争题材少

儿女情长，英雄气短 [ér nǚ qíng cháng，yīng xióng qì duǎn] 指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足

八仙过海，各显其能 [bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng] 八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法

八仙过海，各显神通 [bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng] 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八仙过海；各显神通 [bā　xiān　guò　hǎi；gè　xiǎn　shén　tōng] 八仙：民间传说中的八个仙人；即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑；神通：原是宗教用语；指无所不能的力量；后表示特别高明的本领。比喻人们在从事某种事业中；各自大显身手。

八公山上，草木皆兵 [bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng] 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

八公山上；草木皆兵 [bā　gōngshān　shàng；cǎo　mù　jiē　bīng] 八公山：山名。在安徽淮南市西。俯瞰平野；形势险要。把八公山上的草和树木都当成了敌兵。

公修公德，婆修婆德 [gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé] 〖解释〗指修德属个人，不得兼代。

关东出相，关西出将 [guēn dōng chū xiàng, guān xī chū jiàng] 关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

关门养虎，虎大伤人 [guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén] 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

兵来将挡，水来土掩 [bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn] 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。

兵来将挡；水来土掩 [bīng　lái　jiàng　dǎng；shuǐ　lái　tǔ　yǎn] 敌兵来了派将军抵挡；大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对；用各种办法战胜敌人。

兵来将敌，水来土堰 [bīng lái jiàng dí，shuǐ lái tǔ yàn] 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法

兵来将迎，水来土堰 [bīng lái jiàng yíng shuǐ lái tǔ yàn] 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵藏武库，马入华山 [bīng cáng wǔ kù mǎ rù huà shān] 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

兵马不动，粮草先行 [bīng mǎ bù dòng，liáng cǎo xiān xíng] 〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

兵马未动，粮草先行 [bīng mǎ wèi dòng, liáng cǎo xiān xíng] 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

养儿代老，积谷防饥 [yǎng ér dài lǎo，jī gǔ fáng jī] 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿待老，积谷防饥 [yǎng ér dài lǎo，jī gǔ fáng jī] 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿防老，积谷防饥 [yǎng ér fáng lǎo，jī gǔ fáng jī] 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

养兵千日，用兵一时 [yǎng bīng qiān rì，yòng bīng yī shí] 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养兵千日，用在一朝 [yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo] 〖解释〗指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养兵千日；用兵一时 [yǎng　bīng　qiān　rì；　yòng　bīng　yī　shí] 养兵：指供养训练士兵；用兵：使用军队打仗。长期供养。训练军队；以备关键时刻用兵打仗。也作“养军千日；用在一朝”；“养军千日；用军一时”。

养军千日，用军一时 [yǎng jūn qiān rì，yòng jūn yī shí] 〖解释〗指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养军千日，用在一时 [yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí] 平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养军千日，用在一朝 [yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī zhāo] 〖解释〗指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

养子防老，积谷防饥 [yǎng zǐ fáng lǎo，jī gǔ fáng jī] 〖解释〗指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

兼听则明，偏信则暗 [jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn] 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

兼听则明；偏信则暗 [jiān　tīng　zé　míng；piān　xìn　zé　àn] 兼听：听取多方面的意见；明：指看事清楚；偏信：单方面听信；暗：昏暗；糊涂。听取多方面的意见就能了解事情的真实情况；单听信一方面的话；自己就糊涂；事情就弄不清楚。

冤各有头，债各有主 [yuān gè yǒu tóu，zhai gè yǒu zhǔ] 〖解释〗比喻处理事情必寻负主要责任的人。

冬寒抱冰，夏热握火 [dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ] 形容刻苦自勉。

冰炭不言，冷热自明 [bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng] 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

出其不意，掩其不备 [chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi] 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，攻其不备 [chū qí bù yì，gōng qí bù bèi] 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，攻其无备 [chū qí bù yì，gōng qí wú bèi] 〖解释〗原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

分久必合，合久必分 [fēn jiǔ bì hé，hé jiǔ bì fēn] 〖解释〗指人或事物变化无常，分合无定。

前不巴村，后不巴店 [qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn] 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

前不巴村，后不着店 [qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn] 〖解释〗巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

前事不忘，后事之师 [qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī] 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

前事不忘；后事之师 [qián　shì　bù　wàng；hòu　shì　zhī　shī] 师：借鉴。前面的事不忘记；可以作为后事的借鉴。

前人失脚，后人把滑 [qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá] 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

前人栽树，后人乘凉 [qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng] 比喻前人为后人造福。

前人栽树；后人乘凉 [qián　rén　zāi　shù；hòu　rén　chéng　liáng] 上一辈人栽下树苗；到下一辈人成长起来时；树苗也长成大树；正可供人乘凉。

前人种树，后人乘凉 [qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng] 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

前无古人，后无来者 [qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě] 〖解释〗指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

前门去虎，后门进狼 [qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng] 〖解释〗比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。

前门拒虎，后门进狼 [qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng] 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

匹夫无罪，怀璧其罪 [pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì] 〖解释〗百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

千军易得，一将难求 [qiān jūn yì dé，yī jiàng nán qiú] 〖解释〗指将才难得。

千棰打锣，一棰定声 [qiān chuí dǎ luó，yī chuí dìng shēng] 〖解释〗比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

千部一腔，千人一面 [qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn] 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

千里之堤，毁于蚁穴 [qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué] 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

千里之堤，溃于蚁穴 [qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè] 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

千里之堤；溃于蚁穴 [qiān　lǐ　zhī　dī；kuì　yú　yǐ　xué] 堤：堤坝；溃：崩溃。千里长堤；因为有个小小的蚂蚁穴而导致全面崩溃。比喻小事不注意就会酿成大祸。

千里之行，始于足下 [qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià] 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

千里之行；始于足下 [qiān　lǐ　zhī　xíng；shǐ　yú　zú　xià] 千里远的路程；要从脚下迈第一步开始。比喻任何大的成就都是由许许多多小的成果积累的。

千里餽粮，士有饥色 [qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè] 〖解释〗指远粮不解近饥。

千金用兵，百金求间 [qiān jīn yòng bīng，bǎi jīn qiú jiàn] 〖解释〗极言用兵时离间对方的重要。

千锤打锣，一锤定音 [qiān chuí dǎ luó，yī chuí dìng yīn] 〖解释〗比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

单则易折，众则难摧 [dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī] 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

取之不尽，用之不竭 [qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié] 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

取之不尽；用之不竭 [qǔ　zhī　bù　jìn；yòng　zhī　bù　jié] 竭：尽；完。取不完；用不尽。形容非常多；源源不断。

取法乎上，仅得乎中 [qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng] 〖解释〗取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

只可意会，不可言传 [zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán] 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

只可意会；不可言传 [zhǐ　kě　yì　huì；bù　kě　yán　chuán] 只能在内心体会；不可以用语言表达。

只此一家，别无分店 [zhǐ cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn] 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

只知其一，不知其二 [zhǐ zhī qí shān，bù zhī qí èr] 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

只知其一，未知其二 [zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr] 〖解释〗形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

只知其一；不知其二 [zhǐ　zhī　qí　yī；bù　zhī　qí　èr] 只知道一方面的情况；不知道另一方面的情况。指对情况没有全面了解。

只见树木，不见森林 [zhǐ jiàn shù mù，bù jiàn sēn lín] 比喻只看到局部，看不到整体或全部。

召之即来，挥之即去 [zhào zhī jí lái，huī zhī jí qù] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

右手画圆，左手画方 [yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng] 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

同声相应，同气相求 [tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú] 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

君子一言，快马一鞭 [jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān] 比喻一言为定，决不翻诲。

君子一言；快马一鞭 [jūn　zǐ　yī　yán；kuài　mǎ　yī　biān] 一言：一句话。形容君子话一出口；决不反悔。

呼之即来，挥之即去 [hū zhī jí lái，huī zhī jí qù] 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

善有善报，恶有恶报 [shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào] 〖解释〗谓行善和作恶到头来都有报应。

嘤其鸣矣，求其友声 [yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng] 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

四体不勤，五谷不分 [sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn] 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

城门失火，殃及池鱼 [chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú] 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

堂上一呼，阶下百诺 [táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò] 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

塞翁失马，安知非福 [sài wēng shī mǎ，ān zhī fēi fú] 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福 [sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú] 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

天下兴亡，匹夫有责 [tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé] 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

天低吴楚，眼空无物 [tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù] 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

天网恢恢，疏而不漏 [tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu] 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天网恢恢；疏而不漏 [tiān　wǎng　huī　huī；shū　ér　bù　lòu] 天道公平；作恶就要受惩罚；它看起来似乎并不周密；但最终不会放过一个坏人。恢恢：宽广的样子。

太公钓鱼，愿者上钩 [tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu] 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

失之千里，差若毫厘 [shī zhī qiān lǐ，chà ruò háo lí] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

头痛医头，脚痛医脚 [tóu tòng yī tóu，jiǎo tòng yī jiǎo] 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

头痛治头，足痛治足 [tóu tòng zhì tóu，zú tòng zhì zú] 〖解释〗比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

头痛灸头，脚痛灸脚 [tóu tòng jiǔ tóu，jiǎo tòng jiǔ jiǎo] 〖解释〗指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

奸同鬼蜮，行若狐鼠 [jiān tóng guǐ yù，xíng ruò hú shǔ] 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

如人饮水，冷暖自知 [rú rén yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī] 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如闻其声，如见其人 [rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén] 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

如鱼饮水，冷暖自知 [rú yú yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī] 〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 [jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu] 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

嫁鸡随鸡；嫁狗随狗 [jià　jī　suí　jī；jià　gǒu　suí　gǒu] 旧时女子婚后；不论丈夫好坏；只能永远跟从。

嬉笑怒骂，皆成文章 [xī xiào nù mà，jiē chéng wén zhāng] 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

学书不成，学剑不成 [xué shū bù chéng ，xué jiàn bù chéng] 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

学如不及，犹恐失之 [xuá rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

宁为玉碎，不为瓦全 [nìng wéi yù suì，bù wéi wǎ quán] 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

宁为玉碎；不为瓦全 [nìng　wéi　yù　suì；bù　wéi　wǎ　quán] 宁做玉器被打碎；不做陶器得保全。比喻宁愿为正义献身；决不苟且求生。

宁为鸡口，不为牛后 [nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu] 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口，无为牛后 [nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu] 比喻宁居小者之首，不为大者之后

宁为鸡口，毋为牛后 [nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu] 〖解释〗比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

宁可清贫，不作浊富 [nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù] 〖解释〗宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

宁可玉碎，不能瓦全 [nìng kě yù suì，bù néng wǎ quán] 〖解释〗宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

安于故俗，溺于旧闻 [ān yú gù sú，nì yú jiù wén] 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

安危相易，祸福相生 [ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng] 易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果

家有弊帚，享之千金 [jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn] 〖解释〗弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

家有敝帚，享之千金 [jiā yǒu bì zhǒu, xiǎng zhī qiān jīn] 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

家累千金，坐不垂堂 [jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng] 〖解释〗指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

容膝之安，一肉之味 [róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi] 形容生活条件并不好。

将欲取之，必先与之 [jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī] 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么

将欲取之；必先与之 [jiāng　yù　qǔ　zhī；bì　xiān　yǔ　zhī] 要想取得他一些什么；必先给予他一些什么。也作“欲取姑与”。

尺有所短，寸有所长 [chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ chánɡ] 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

尺蚓穿堤，能漂一邑 [chǐ yǐn chuān dī，néng piāo yī yì] 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

山河易改，本性难移 [shān hé yì gǎi，běn xìng nán yí] 〖解释〗指习惯成性，很难改变。

差之毫厘，失之千里 [chā zhī háo lí shī zhī qiān lǐ] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，谬以千里 [chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘；谬以千里 [chā　zhī　háo　lí；miù　yǐ　qiān　lǐ] 差：相差；毫厘：很小的计量单位；十丝为一毫；十毫为一厘；谬：错误。开头稍有一点微　小的误差；结果就会造成很大的错误。也作“差之毫厘；失之千里”；“失之毫厘；谬以千里”；“失之毫厘；差以千里”。

差以毫厘，失之千里 [chā yǐ háo lí，shī zhī qiān lǐ] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，谬以千里 [chā yǐ háo lí，miù yǐ qiān lǐ] 差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误

差若毫厘，谬以千里 [chā ruò háo lí miù yǐ qiān lǐ] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

己所不欲，勿施于人 [jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén] 自己不愿意的，不要加给别人。

己所不欲；勿施于人 [jǐ　suǒ　bù　yù；wù　shī　yú　rén] 欲：欲望；意愿；施：施加。自己不愿意的；不要加给别人。

庆父不死，鲁难未已 [qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ] 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

归师勿掩，穷寇勿追 [guī shī wù yǎn, qóng kòu wù zhuī] 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

当局者迷，旁观者清 [dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng] 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

当局者迷；旁观者清 [dāng　jú　zhě　mí；　páng　guān　zhě　qīng] 当局者和旁观者原指下棋和看棋的人；后用以比喻当事人和旁观的人。当事的人往往对利害得失考虑得太多；看问题反而糊涂；旁观的人由于冷静、客观；却看得清楚。

得人者昌，失人者亡 [dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng] 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

得道多助，失道寡助 [dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù] 道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

得道多助；失道寡助 [dé　dào　duō　zhù；　shī　dào　guǎ　zhù] 道：指道义；正义；寡：少。指坚持正义就能得到多方面的支持与帮助；违背正义必然陷于孤立。

恩人相见，分外眼青 [ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng] 分外：格外；眼青：亲热。形容恩人见面，格外亲热

愚者千虑，亦有一得 [yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé] 〖解释〗指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑，必有一得 [yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé] 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

愚者千虑，或有一得 [yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé] 〖解释〗指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

愚者千虑；必有一得 [yú　zhě　qiān　lǜ；　bì　yǒu　yī　dé] 千虑：多次的反复的思考。再愚笨的人经过多次反复考虑；也一定能有一点可取之处。

成也萧何，败也萧何 [chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé] 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

成事不足，败事有余 [chéng shì bù zú，bài shì yǒu yú] 指办不好事情，反而把事情弄糟。

成则为王，败则为寇 [chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu] 指在争夺的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩

成则为王，败则为虏 [chéng zé wéi wáng ，bài zé wéi lǔ] 〖解释〗旧指在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为贼 [chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu] 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。

战无不胜，攻无不克 [zhàn wú bù shèng，gōng wú bù kè] 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

战无不胜，攻无不取 [zhàn wú bù shèng，gōng wú bù qǔ] 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

拳不离手，曲不离口 [quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu] 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

搬起石头打自己的脚 [bān qǐ shí tóu dǎ zì jǐ de jiǎo] 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果

攻其一点，不及其余 [gōng qí yī diǎn，bù jí qí yú] 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

攻无不克，战无不胜 [gōng wú bù kè，zhàn wú bù shèng] 〖解释〗攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

攻无不取，战无不胜 [gōng wú bù qǔ，zhàn wú bù shèng] 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

放下屠刀，立地成佛 [fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó] 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放下屠刀；立地成佛 [fàng　xià　tú　dāo；　lì　dì　chéng　fó] 屠刀：宰杀牲畜的刀；立地：立刻。原是佛教劝人改恶从善的话。意思是说；像屠夫那样杀牲很多的人；只要他能忏悔；放下屠刀；马上就可以成佛。后比喻作恶的人决心悔改；不再为非作歹；就能成为好人。

教妇初来，教儿婴孩 [jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái] 指对一个人施加教育应该及时及早。

文武之道，一张一弛 [wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí] 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

方以类聚，物以群分 [fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn] 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

无天于上，无地于下 [wú tiān yú shàng，wú dì yú xià] 原指军将临战奋不顾身。

无根之木，无源之水 [wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ] 〖解释〗比喻没有根据的事物。

无源之水，无本之木 [wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù] 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之末 [wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò] 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

既有今日，何必当初 [jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū] 既然现在后悔，当初为什么要那样做？

日中则昃，月满则亏 [rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī] 〖解释〗太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

日出而作，日入而息 [rì chū ér zuò，rì rù ér xī] 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

日月经天，江河行地 [rì yuè jīng tiān，jiāng hé xíng dì] 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

日计不足，岁计有余 [rì jì bù zú，suì jì yǒu yú] 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

早知今日，悔不当初 [zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū] 既然现在后悔，当初为什么要那样做？

明修栈道，暗度陈仓 [míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng] 栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明修栈道，暗渡陈仓 [míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng] 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

明察秋毫，不见舆薪 [míng chá qiū háo，bù jiàn yú xīn] 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处

明枪好躲，暗箭难防 [míng qiāng hǎo duǒ，àn jiàn nán fáng] 〖解释〗指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

明枪易躲，暗箭难防 [míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng] 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

春生夏长，秋收冬藏 [chūn shēng xià zhǎng, qiū shōu dōng cáng] 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

智者千虑，必有一失 [zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī] 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者千虑，或有一失 [zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī] 〖解释〗指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

智者千虑；必有一失 [zhì　zhě　qiān　lǜ；　bì　yǒu　yī　shī] 智者：聪明人；虑：思考；谋划；千虑：多次考虑；失：差错。聪明人在许多次考虑中；必定有一次会想错的；也简作“千虑一失”。

智者见智，仁者见仁 [zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén] 〖解释〗指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

月晕知风，础润知雨 [yuè yūn zhī fēng，chǔ rùn zhī yǔ] 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

月晕而风，础润而雨 [yuè yūn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ] 〖解释〗月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

有则改之，无则加勉 [yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

有则改之，无则嘉勉 [yǒu zé gǎi hài] 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己

有则改之；无则加勉 [yǒu　zé　gǎi　zhī；wú　zé　jiā　miǎn] 改：改正；加：加以；勉：勉励。原为自勉之语。后指对于人家的批评；如果自己确实有批评者所说的情况；也引起注意；作为对自己的勉励。

有福同享，有祸同当 [yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng] 〖解释〗指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。

有福同享，有难同当 [yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng] 〖解释〗幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。

机不可失，失不再来 [jī bù kě shī，shī bù zài lái] 失：错过。指时机难得，必需抓紧。

机不可失，时不再来 [jī bù kě shī，shí bù zài lái] 指时机难得，必需抓紧，不可错过

来者不善，善者不来 [lái zhě bù shàn， shàn zhě bù lái] 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕

来者不善；善者不来 [lái　zhě　bù　shàn；shàn　zhě　bù　lái] 来的人不是善良的；善良的就不会来。指敌对方面的来人不怀好意；要提高警惕。

桃李不言，下自成行 [táo lǐ bù yán，xià zì chéng háng] 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。

桃李不言，下自成蹊 [táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī] 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

桃李无言，下自成蹊 [táo lǐ wú yán，xià zì chéng xī] 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。

棋高一着，缚手缚脚 [qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo] 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

欲人勿知，莫若勿为 [yù rén wù zhī，mò ruò wù wéi] 〖解释〗想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。

欲加之罪，何患无辞 [yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí] 要想加罪于人，不愁找不到罪名。

此而可忍，孰不可忍 [cǐ ér kě rěn ，shú bù kě rěn] 〖解释〗这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

死生有命，富贵在天 [sǐ shēng yǒu mìng，fù guì zài tiān] 〖解释〗指万事皆由天命注定。

比上不足，比下有余 [bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú] 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比上不足；比下有余 [bǐ　shàng　bù　zú；bǐ　xià　yǒu　yú] 同上面的相比；有不够之处；同下面相比；有超过之处。表示对所处的中等地位感到知足。也指满足现状；不求进取的思想状态；也指处于中间状态。

毫不利己，专门利人 [háo bù lì jǐ， zhuān mén lì rén] 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情

毫不利己；专门利人 [háo　bù　lì　jǐ；zhuān　mén　lì　rén] 丝毫不为个人利益着想；一心一意做有利于他人的事情。形容崇高的忘我精神。

毫末不札，将寻斧柯 [háo mò bù zhā，jiāng xún fǔ kē] 〖解释〗比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

民亦劳止，汔于小康 [mín yì láo zhǐ ，qì yú xiǎo kāng] 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。

水则载舟，水则覆舟 [shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu] 〖解释〗水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

水激则旱，矢激则远 [shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn] 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

江山好改，秉性难移 [jiāng shān hǎo gǎi，bǐng xìng nán yí] 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改；秉性难移 [jiāng　shān　yì　gǎi；bǐng　xìng　nán　yí] 人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。

流水不腐，户枢不蝼 [liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù lóu] 〖解释〗比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

流水不腐，户枢不蠹 [liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù dù] 户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀

流水不腐；户枢不蠹 [liú　shuǐ　bù　fǔ；hù　shū　bù　dù] 户枢：门的转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭；转动的门轴不会被虫蛀。原比喻人经常运动则不易生病；后亦比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀。

涓涓不壅，终为江河 [juān juān bù yōng, zhōng wéi jiāng hé] 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

涸泽而渔，焚林而猎 [hé zé ér yú, fén lín ér liè] 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

澹泊明志，宁静致远 [dàn bó míng zhì, níng jìng zhì yuǎn] 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

烈士暮年，壮心不已 [liè shì mù nián, zhuàng xīn bù yǐ] 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

焚林而田，竭泽而渔 [fén lín ér tián, jié zé ér yú] 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

独此一家，别无分店 [dú cǐ yī jiā，bié wú fēn diàn] 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

狮子搏兔，亦用全力 [shī zǐ bó tù，yì yòng quán lì] 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

狮象搏兔，皆用全力 [shī xiàng bó tù，jiē yòng quán lì] 〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

王子犯法，庶民同罪 [wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì] 〖解释〗王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

疑人勿用，用人勿疑 [yí rén wù yòng，yòng rén wù yí] 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

白刀子进，红刀子出 [bái dāo zǐ jìn hóng dāo zǐ chū] 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白沙在涅，与之俱黑 [bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi] 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏

百万买宅，千万买邻 [bǎ wàn mǎi zhái, qiān wàn mǎi lín] 比喻好邻居千金难买。

百不为多，一不为少 [bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo] 〖解释〗指难得的好人或好东西。

百尺竿头，更进一步 [bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù] 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百尺竿头；更进一步 [bǎi　chǐ　gān　tóu；gèng　jìn　yī　bù] 竿头：竹竿的顶端。百尺竿头：百尺高的竿子；佛教以此比喻道行修养达到的极高境界；再上一步才能成正果。后借指不满足已有成就；继续努力；以取得更好的成绩。

百花齐放，百家争鸣 [bǎi huā qí fàng，bǎi jiā zhēng míng] 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论

百足之虫，断而不蹶 [bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué] 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，死而不僵 [bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng] 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

百足之虫，至断不蹶 [bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué] 〖解释〗比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至死不僵 [bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng] 〖解释〗百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

皮之不存，毛将焉附 [pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

皮之不存；毛将焉附 [pí　zhī　bù　cún；máo　jiāng　yān　fù] 存：存留；焉：哪里；何处；附：附着。皮没有了；毛长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础；就无法存在。

相视而笑，莫逆于心 [xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn] 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

眉头一皱，计上心来 [méi tóu yī zhòu，jì shàng xīn lái] 形容略一思考，猛然想出了一个主意。

看菜吃饭，量体裁衣 [kàn cài chī fàn，liàng tǐ cái yī] 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

眼观四处，耳听八方 [yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观四路，耳听八方 [yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng] 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

知无不言，言无不尽 [zhī wú bù yán，yán wú bù jìn] 知道的就说，要说就毫无保留。

磨而不磷，涅而不缁 [mó ér bù lín，niè ér bù zī] 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

祖述尧舜，宪章文武 [zǔ shù yáo shùn xiàn zhāng wén wǔ] 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。

祸从口出，患从口入 [huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù] 〖解释〗指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

福不重至，祸必重来 [fú bù chóng zhì, huò bì chóng lái] 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

福无双至，祸不单行 [fú wú shuāng zhì huò bù dān xíng] 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

种瓜得瓜，种豆得豆 [zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu] 得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

种瓜得瓜；种豆得豆 [zhòng　guā　dé　guā；zhòng　dòu　dé　dòu] 得：得到；收获。种瓜就会得瓜；种豆就会得豆。比喻造什么因；就得什么果。

积土为山，积水为海 [jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi] 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

窃钩者诛，窃国者侯 [qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu] 偷钩的要处死，篡夺的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

翻手为云，覆手为雨 [fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ] 形容人反复无常或惯于耍手段。

老虎借猪，相公借书 [lǎo hǔ jiè zhū，xiàng gōng jiè shū] 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

老鼠过街，人人喊打 [lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ] 比喻害人的东西，大家一致痛恨。

老鼠过街；人人喊打 [lǎo　shǔ　guò　jiē；rén　rén　hǎn　dǎ] 比喻人人痛恨的坏人像过街的老鼠一样。也作“过街老鼠”。

耳听是虚，眼见为实 [ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí] 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳听是虚，眼见是实 [ěr tīng shì xū，yǎn jiàn shì shí] 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠

耳闻是虚，眼观为实 [ěr wén shì xū, yǎn guān wéi shí] 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

艳如桃李，冷若冰霜 [yàn ruò táo lǐ，lěng ruò bīng shuāng] 形容女子容貌艳丽而态度严肃。

苦海无边，回头是岸 [kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn] 〖解释〗佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

茕茕孑立，形影相吊 [qióng qióng jié lì，xíng yǐng xiāng diào] 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

落花有意，流水无情 [luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng] 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

落花有意；流水无情 [luò　huā　yǒu　yì；liú　shuǐ　wú　qíng] 一方热情有意；另一方却冷淡无情。多指男女爱情一厢情愿的情形。

蓬生麻中，不扶自直 [péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí] 蓬昔日长在田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

藏之名山，传之其人 [cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人 [cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén] 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人

虎生三子，必有一彪 [hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo] 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

虽死之日，犹生之年 [suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

蛾眉倒蹙，凤眼圆睁 [é méi dào cù，fèng yǎn yuán zhēng] 蛾眉：细长的眉毛；蹙：皱；凤眼：长而大的双眼皮眼睛。形容美女发怒的面容

蝉翼为重，千钧为轻 [chán yì wéi zhòng，qiān jūn wéi qīng] 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

蝮蛇螫手，壮士解腕 [fù shé shì shǒu，zhuàng shì jiě wàn] 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

螳螂捕蝉，黄雀在后 [táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu] 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

行不更名，坐不改姓 [xíng bù gēng míng，zuò bù gǎi xìng] 〖解释〗表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

衣来伸手，饭来张口 [yī lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu] 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

裂冠毁冕，拔本塞源 [liè guān huǐ miǎn,bá běn sāi yuán] 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

见之不取，思之千里 [jiàn zhī bù qǔ，sī zhī qiān lǐ] 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

见可而进，知难而退 [jiàn kě ér jìn，zhī nán ér tuì] 〖解释〗根据实际情况决定进攻和退却。

视之不见，听之不闻 [shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén] 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

视而不见，听而不闻 [shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén] 〖解释〗看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

言之不文，行之不远 [yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn] 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

言之无文，行之不远 [yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn] 〖解释〗说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

言之无文，行而不远 [yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn] 文章没有文采，就不能流传很远。

言之谆谆，听之藐藐 [yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

言者无罪，闻者足戒 [yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè] 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

言者无罪；闻者足戒 [yán　zhě　wú　zuì；wén　zhě　zú　jiè] 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以；值得；戒：警惕。尽管说话的人说得不正确或不完全正确；也是没有罪过的；听话的人仍然应该做为鉴戒；引起警惕。

言者谆谆，听者藐藐 [yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo] 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言而无文，行之不远 [yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn] 〖解释〗文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

让礼一寸，得礼一尺 [ràng lǐ yī cùn ，dé lǐ yī chǐ] 〖解释〗比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

诲尔谆谆，听我藐藐 [huì ěr zhūn zhūn，tīng wǒ miǎo miǎo] 〖解释〗教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

说一是一，说二是二 [shuō yī shì yī，shuō èr shì èr] 说话算数，确定不移。

说到曹操，曹操就到 [shuō dào cáo cāo，cáo cāo jiù dào] 〖解释〗指谈论到某人，某人恰巧来了。

读书百遍，其义自见 [dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn] 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

读书百遍；其义自见 [dú　shū　bǎi　biàn；qí　yì　zì　xiàn] 见：显　现。读书上百遍；书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。也作“读书千遍；其义自见。”

谋事在人，成事在天 [móu shì zài rén，chéng shì zài tiān] 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

豪厘不伐，将用斧柯 [háo lí bù fá，jiāng yòng fǔ kē] 〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

豪末不掇，将成斧柯 [háo mò bù duō，jiāng chéng fǔ kē] 〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

败事有余，成事不足 [bài shì yǒu yú chéng shì bù zú] 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

路见不平，拔刀相助 [lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù] 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为

路见不平；拔刀相助 [lù　jiàn　bù　píng；bá　dāo　xiāng　zhù] 路上见到不公平的事；拔出刀来帮助受欺负的一方。形容人的正直和勇敢。

身在林泉，心怀魏阙 [shēn zài lín quán，xīn huái wèi què] 〖解释〗旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

身在江湖，心悬魏阙 [shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què] 〖解释〗魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

运用之妙；存乎一心 [yùn　yòng　zhī　miào；cún　hū　yī　xīn] 妙：巧妙；存乎：存在；心：指思考。运用得巧妙；灵活；全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。

近朱者赤，近墨者黑 [jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi] 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

近朱者赤；近墨者黑 [jìn　zhū　zhě　chì；jìn　mò　zhě　hēi] 朱：朱砂；红色的颜料；赤：红色；墨：黑色。接近朱砂就会变成红色；接近墨汁就会变成黑色。比喻接近好人容易使人变好；靠近坏人容易使人变坏。

进思尽忠，退思补过 [jìn sī jìn zhōng, tuì sī bǔ guò] 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

远在天边，近在眼前 [yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián] 〖解释〗形容寻找的人或物就在面前。

送君千里，终须一别 [sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié] 〖解释〗君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

道远知骥，世伪知贤 [dào yuǎn zhī jì, shì wěi zhī xián] 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

道高一尺，魔高一丈 [dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng] 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高一尺；魔高一丈 [dào　gāo　yī　chǐ；mó　gāo　yī　zhàng] 道：指佛门子弟修行达到一定的阶段；魔：是“魔罗”的略称；指破坏善行的恶鬼。佛家把这称作“迷障”。原是佛家用来告诫修行的人的；本义是要警惕外来诱惑。意谓正气难以修得；而邪气却容易高过正气。现也比喻正义势力胜过或压过势力。

道高益安，势高益危 [dào gāo yì ān, shì gāo yì wēi] 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

避其锐气，击其惰归 [bì qí ruì qì，jī qí duò guī] 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

重赏之下，必有勇夫 [zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu yǒng fū] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重赏之下，必有死夫 [zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū] 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重足而立，侧目而视 [chóng zú ér lì，cè mù ér shì] 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

金无足赤，人无完人 [jīn wú zú chì，rén wú wán rén] 足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

金玉其外，败絮其中 [jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng] 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟

金玉其外；败絮其中 [jīn　yù　qí　wài；bài　xù　qí　zhōng] 金玉：泛指珍宝。败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美；里面一团糟。

铜山西崩，洛钟东应 [tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng] 比喻重大事件彼此相互影响。

防民之口，甚于防川 [fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān] 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

静如，动如脱兔 [jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù] ：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

静若处子，动若脱兔 [jìng ruò chǔ zǐ，dòng ruò tuō tù] 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

靠山吃山，靠水吃水 [kào shān chī shān，kào shuǐ chī shuǐ] 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

靡不有初，鲜克有终 [mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng] 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

鞍不离马，甲不离身 [ān bù lí mǎ，jiǎ bù lí shēn] 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

鞠躬尽力，死而后已 [jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ] 〖解释〗恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

鞠躬尽瘁，死而后已 [jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ] 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。

鞠躬尽瘁；死而后已 [jū　gōng　jìn　cuì；sǐ　ér　hòu　yǐ] 鞠躬：弯着身子；表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽心力。小心谨慎地贡献出全部力量；直到死。

韩信将兵，多多益善 [hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn] 将：统率，指挥。比喻越多越好。

韩信用兵，多多益办 [hán xìn yòng bīng，duō duō yì bàn] 〖解释〗比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

项庄之剑，志在沛公 [xiàng zhuāng zhī jiàn，zhì zài pèi gōng] 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

项庄舞剑，志在沛公 [xiàng　zhuāng　wǔ　jiàn，zhì　zài　pèi　gōng] 〖解释〗比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

项庄舞剑，意在沛公 [xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng] 项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

顺之者兴，逆之者亡 [shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng] 〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

顺之者昌，逆之者亡 [shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng] 〖解释〗顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的统治。

顺天者存，逆天者亡 [shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng] 〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺天者昌，逆天者亡 [shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng] 〖解释〗指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺德者昌，逆德者亡 [shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng] 〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺我者昌，逆我者亡 [shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng] 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容统治。

顺我者生，逆我者死 [shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ] 〖解释〗顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺道者昌，逆德者亡 [shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng] 〖解释〗符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

风声鹤唳，草木皆兵 [fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng] 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

风高放火，月黑杀人 [fēng gāo fàng huǒ, yuè hēi shā rén] 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

饿死事小，失节事大 [è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà] 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

魔高一尺，道高一丈 [mó gāo yī chǐ，dào gāo yī zhàng] 魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶

鸷鸟将击，卑飞敛翼 [zhì niǎo jiāng jī，bēi fēi liǎn yì] 〖解释〗比喻欲擒故纵，伺机而后发。

鸷鸟累百，不如一鹗 [zhì niǎo lèi bǎi，bù rú yī è] 〖解释〗犹言诸侯百人不如天子一人。

鹬蚌持争，渔翁得利 [yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì] 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相争，渔翁得利 [yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì] 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌相争；渔翁得利 [yù　bàng　xiāng　zhēng；yú　wēng　dé　lì] 鹬：一种长嘴的水鸟；蚌：生活在淡水里的一种软体动物；贝壳长圆形；黑褐色；壳内有珍珠层；有的可以产出珍珠。比喻双方争持不下；使第三者趁机得利。也作“鹬蚌相争；渔人得利”；“坐收渔利”。

鹬蚌相持，渔人得利 [yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì] 〖解释〗比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

鹬蚌相持，渔翁得利 [yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì] 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

麻雀虽小，五脏俱全 [má què suī xiǎo，wǔ zàng jù quán] 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

麻雀虽小，肝胆俱全 [má què suī xiǎo，gān dǎn jù quán] 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 [huáng zhōng huǐ qì, wǎ fǔ léi míng] 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

2022年全国名校模考作文（83）对于“慎思”“明辨”的理性思考

真题再现

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。

请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

★★★审题指导：

2022年郑州三检作文审题指导

郑州一中 侯巍

1.审原材料——2022年郑州三检作文和郑州一检作文以及2021年河南卷（全国乙卷）作文一样，都由一句古人的名言导入，但难度有所降低。

后两个属于话题类关系型作文，前者只提供了一个话题“慎思”“明辨”即“理性思考”。如下两篇文章可供对比参考。

（1）2022年郑州一检“名位”“才能”之与“自我价值的实现”写作指导+名师下水范文+评析

（2）河南八大名师同写2021河南卷高考作文（含解析）

2.审情境限制——和2021年河南高考卷作文、2022郑州一检卷作文一样。作文命题没有设置具体的情境限制和实用类文本写作要求。只需注意原材料中“我们在学习、生活中”一句，“我们”要求体现青年的身份，“在学习、生活中 ”要求文章接地气，有生活。这是防止考场作文为了宿构和套作有效手段。详见——

郑州一中侯巍：接地气、有灵气、讲正气，中学生活如何写出好作文

3. 审驱动任务——“请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。”是命题老师精心涉及的驱动任务。这里我强调如下几点。

首先，作文不能脱离原材料。古人名言对后代人的精神遗言，解读名言不只是为了认清其中的哲理，而是要通过对名言的解读来提高自己现实中的素养，沉淀个人智慧，关照现实生活，解决实际问题。因此，结合原材料，最好是开头就联系原材料，以此拟定标题，启动文章。

其次，要“体现你的思考和感悟”。这一驱动任务，这要求学生写出属于自己的思考和感悟，不能人云亦云，更不能照抄照搬。

作文写作需要理性思考与理性表达，就此我写作一篇小论文，详见——

议论文的理性思考与理性表达||作文微技法+范文+点评

在我们的学习和生活中更需要“谨慎周密地思考、清晰明确地分辨”。即“理性思考”。

学习方面，我们可以谈习求真上的“三不迷信”——不迷信教师，不迷信课本，不迷信名人和权威。

可以引用“尽信书不如无书”、“奇文共欣赏，疑义相与析”、“一千个读者就有一千个哈姆莱特”、“人非圣贤，孰能无过”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”等名言。

可以举如下例子：爱因斯声称“把引力场方程加入宇宙学常数”，是他一生中所犯下的最大错误；伽利略在比萨斜塔做自由落体实验；哥白尼推翻“地心说”，提出“日心说”；加来道雄“弦物理的提出”及其与“不可能事物”一生的恋情；霍金对宇宙永无止境的探索，黑洞曾经被认为是科学幻想，爱因斯坦还曾为之“证明”，如今我们已观察到数千个黑洞等。

物理学家对“永动器”的探索虽然以失败告终，但却迫使他们提出了能量守恒和热力学定律，在某种程度上为以蒸汽机、机械制造为代表的现代工业奠定了基础。

正如威廉·奥斯勒爵士所言：“一个时代的信仰在下一个时代成为谬误，过去的荒唐愚蠢却成为明日的睿智。”

生活中，我们可以谈“全媒体时代的网络求真”和“明辨谣言，科学抗疫”。

清代赵翼的《论诗·其三》：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。认为生活中的各种说法常常不顾事实，信口雌黄，因此对错互见，深浅不一。唯有慎思明辨，理性思考，才能还原真相。

纷纷扰扰的互联世界和谣言四起的抗疫过程，能为“两耳肯闻天下事”的高中生提供取之不竭的作文素材。每一次网舆热点，都掺杂瞒与骗，需要我们擦亮双眼，慎思明辨。

4. 对标“双核心”——“双核心”即“社会主义核心价值观“和“中国学生核心素养”。考场作文不是能够自圆其说即可，符合主流价值观的立意，尤其是契合社会主义核心价值观的立意和指向中国学生核心素养的立意，往往是最佳立意。

从中国学生发展核心素养的角度解析，该命题直接考查学生的“科学精神”层面的素养，包含“”理性思维”“批判质疑”“勇于探究”三个基本点。

对标“社会主义核心价值观”，考场作文要注意选材得当，议论合宜。比如，选择有正能量的素材，讴歌真善；发表讲正气的言论，激浊扬清；不违背核心价值观任何一个层面的要求等。

5.审常规要求——常规要求是作文在文体、字数、原创度等方面的要求，本次作文常规要求非常“常规”，从略。

本平台和本次命题比较接近的文章有——

（1）“热媒体 冷思考”哲理诗作文详讲细评及范文集

（2）2022高考创预测+解析+范文（网络，一半真相，一半谎言）

（3）河南六市联考作文：疫情相关“科学与理性”主题作文精讲细品及名师范文展

★★★优秀标题

《世事纷扰 理性思考》

《世界纷乱 慎思明辨》

《慎思明辨 理性思考》

《至高无上 唯其真相》

《勤于学习 理性思考》

《慎思明辨 笃行致远》

《执经问难 慎思明辨》

《勿随他人道短长》

《世界漫雌黄 求真考思量》

《新媒时代更需慎思明辨》

《用理性灯塔照亮人生之路》

《莫做谣言的制造者和“搬运工”》

一线教师下水范文1

慎思明辨 理性思考

郑州一中 侯巍

学习离不开思考，孔圣人曾经说过:“学而不思则罔，思而不学则殆”。学是思的基础，思是学的深化；生活亦离不开思考，生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的泉水。面对学习和生活，我主张“慎思明辨，理性思考”。

学习上，面对疑团，慎思明辨，理性思考，方为正途。

爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。”他常常从一点小事中受到启发，经慎思明辨，得出伟大结论，不小心从梯子上掉下来，他想到“物体总是沿着阻力最小的线路运动”；牛顿也是如此，被苹果砸中，他从中推导出万有引力定律；袁隆平说：“要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本。”他不信“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”的结论，通过反复的观察和实验，终于研究成功了三系杂交水稻，收获了“喜看稻菽千重浪”喜悦。伟人的成功，为我们的求学之路指明了方向。

生活中，面对谣言，慎思明辨，理性思考，方为正道。

马克·吐温曾说“真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了半个世界。”我们现在所生活的时代，是人人都有麦克风的自媒体时代。君不见，奇葩寄居互联网，引爆流量键盘忙；真相意外大反转，围观群众吃瓜香。没有理性思考，真相蒙尘，没有慎思明辨，真理无光。这样的时代，我们不爱！

不顾事实真相的网络暴力导致很多自杀事件的发生。去年年底，15岁的寻亲男孩刘学州因网暴自杀；今年年初，韩国男排运动员和女主播被网暴后双双自杀；明星乔任梁自杀五年后，其家人仍在遭受网爆；一个月前，上海一女子因200元快递费被网爆，跳楼轻生……

不顾事实真相的疫情谣言，让我们的防疫工作举步维艰，雪上加霜。2020年疫情乍起，我们就看到，与病毒齐飞的，还有形形的谣言与流言： “双黄连对治疗新冠有奇效”“家养宠物携带新冠病毒”“5G信号传播新冠肺炎”；2022疫再起，仅上海一地就有“居委倒卖20万箱捐赠物资”“市民信息登记不全导致核酸白做”“宝山方舱隔离人员睡纸箱”“‘黑快递’为了赚钱”“原浦东新区北蔡镇领导倒卖保供物资”等诸多不实消息充斥网络……以上种种，不但影响到疫情防控顺利开展，还破坏了我们安定团结的社会局面。

综上而言，在学习和生活中，我们一定要学会思考，慎思明辨，只有这样才能另辟蹊径，荣登绝顶，只有这样，才能拨开团团迷雾，拥抱湛蓝天空！

一线教师下水范文2

明辨析前路，慎思向未来

郑州市第七高级中学 丁智会

“不审不聪则谬，不察不明则过。” “慎思”与“明辨”对于我们有着非常重要的意义。二者不仅是我们行动的起点，也应伴随我们行动的始终。

“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”慎思、明辨，我们才能找到适合自己的路。

慎思是对内心的殷切叩问，明辨是对选择的反复忖度。慎思才知心灵之真实声音，明辨方知路向何方。观之古：陆羽不喜礼佛，倾心茶艺，以《茶经》之幽香氤氲历史千年。视之今：无慎思，褚时健怎会在74岁时在哀牢山上种满橙树？无明辨，他又怎会以电商销售渠道卷起“褚橙”风云？慎思与明辨的过程是深邃的，也或许是苦痛的，伴随着对过往得与失的反刍，对未来阴晴不定的担忧，但思索与辨别后，必有阳光照进罅隙，未来的路将通向那阳光明媚处。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”慎思、明辨，让我们拨开浮云，守得月明。

这是个信息汹涌而至的时代，也是人人握有麦克风的时代。海量信息欲将我们淹没，“键盘侠”们评头论足，混淆视听。孔子曾说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”而现实中，很多人却丧失了慎思的能力和明辨的技能。他人赞，我亦鼓掌；他们弃，我也唾骂。今年初，寻亲男孩刘学州不堪网暴重负，结束了自己年仅17岁的生命。4月份，上海的一名女子给快递小哥打赏200元酬谢他给自己父亲送菜，却被网暴“没良心，特殊时期打赏太少”，最终她不堪重负而自杀。残存的血迹在警醒我们，对社会现象慎思之，对问题是非明辨之，不仅仅关系个人悲喜，也关乎万千悲欢和社会的和谐发展。

“挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。”慎思、明辨，镌刻于我们民族发展的血脉中。

回溯历史长河，我们民族的每一次大发展都镌刻着先驱者和领导者慎思和明辨的印迹。风雨飘摇，红船斩浪，革命先驱们慎思而明辨，确定了中国革命的发展道路；春风普度，点燃梦想，慎思而明辨，揭开了中国改革开放的序幕；大道致远，海纳百川，新时代领导人发出“一带一路”的倡议，引领世界开启新的发展航程…… 慎思是一种态度，明辨是一种智慧，它镌刻在我们的民族基因里，让我们懂得回首过往，环视寰宇，审时度势，眺望未来。让我们走好脚下的每一步，并通向烨烨之未来。

鲁迅先生说：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”看，慎思后，苏炳添勇敢跨出新的起跑脚；听，明辨后，柏拉图勇敢地对苏格拉底手中的苹果说“不”。唯慎思之，明辨之，我们自身和我们的民族方能永沐朝阳，邂逅不老的风景。

一线教师下水范文3

慎思显理性，明辨再笃行

中牟一高 胡记霞

踏上幽幽古道，扶着老槐盘桓的虬根，我感受到了推动历史巨轮前行的理性思考的力量。四大发明、自由落体、量子力学、宇宙探秘，无不散发出理性思考的光芒。正如材料中所言，学习、生活都离不开理性思考，吾辈青年当博学多识，以慎思显理性；质疑审问，先明辨再笃行。

浅水喧闹，深潭无波。浅尝辄止不可行，明辨慎思出真知。

在这个碎片化信息盛行的互联网时代，快速阅读、浏览自媒体新闻，躺着“听书”、刷抖音及类似短视频已渐渐成为人们的生活习惯。当我们似乎学习得很多的时候，忘记的也很多；当我们不经理性思考与辨别而去肆意评论、转发信息的时候，已然成了传播网络谣言的帮凶。学习上的肤浅与抄近道，使人们少了思考力，少了辨别力，少了联想力，也少了执行力。作为青少年的我们应该意识到，只有理性思考、深度学习，才能从海量信息中辨别真伪，把学到的知识融会贯通加以运用，从而提升自己。

打破思维局限，释放理性之光。拨开云雾，慎思笃行。

理性思考，学有所悟，而后笃行。复旦大学博士李小康的130行代码，充分说明了理性思考改变生活的道理。面对核酸截图“查验难”的问题，李小康勤于动脑，透过表象，理性思考，运用所学知识，解决实际问题。800幅截图，原来要几个人核对一个多小时，现在只需等2分钟，程序就会自动输出核查后的Excel文件结果。李小康博士的成功告诉我们，读书学以致用，遇事理性思考，能让生活便利，也能让自己成功。

以理性思考之微光，造炬成阳；用慎思明辨，扛起青年担当。

巴尔扎克说：“一个能理性思考的人，才真是一个力量无边的人。”雨果也说：“哪里有思考，哪里就有威力。”理性思考对于个人的成长进步有着重要的意义，吾辈青年当用理性思维，扛起青年担当。面对互联网上的海量信息，我们应树起担当意识，理性分析，正确判断，去伪存真，做到“乱云飞渡仍从容，我自岿然不动”；面对纷繁复杂的国际形势，我们更要树立担当意思，理性分析，通过深度学习知识来充实自己，不负时代重托，扛起中国圆梦的大旗。

朝阳射进古道，光芒万丈。风吹过落叶，簌簌作响。我知道，他们定是在为我伴奏，向我诉说着“博学多识，慎思理性”，向我倾诉着“审问质疑，而后笃行”，向我歌唱着，懂得理性思考，定能收获成功！

易经：你应该住哪间房？农村这种习俗暗合了后天八卦，家和万事兴

易经：你应该住哪间房？农村这种居住习俗是后天八卦，家和万事兴

在日常生活中，我们常常不知道自己该住哪间房子，尤其是在买了新房之后，父母子女都应该安排在哪间房间，是一个让人琢磨的问题，需要深思熟虑。

在我国传统的住房习俗中是有着一定的规矩。比如现在在农村大多数懂一些传统文化的家庭，还是按照原来的习俗来进行住房的安排。也就是说，在古代人们应该很少为谁住在哪里的问题伤脑筋。

最近因为一些事情经常回老家，发现村子里的亲戚朋友们，在安排家庭成员居住方面，有一定的规矩，长辈住在哪里，晚辈住在哪里，很多家庭都差不多。于是，忙里偷闲之际，与比较懂传统文化的长辈聊起了这个问题。

谁住哪间房，涉及到一个选择的问题，只要有选择，就会有困惑。在李秀笔记看来，提前规定好了，也不失一个聪明的办法，简化了程序，减少了后期很多不必要的事情。尤其在古代，大家族的情况下，人口很多，安排起来省时省力。

长辈说，这就是家和万事兴的道理，减少了很多家庭内部的摩擦和争议。

一般来说，父母是一定要住西北角的，而子女则安排住在东北角，有东、西厢房的话，孩子们也可以住。比较规矩的院落，北房为正房，中间正厅的位置一般作为客厅或者厨房，以及祖宗牌位的供奉。

这样的安排，可以说是一种风俗习惯，其实也是一种居住的文化。为什么会这样安排？其实这就是按照后天八卦，来进行居家安排，按照这种方法来住，会家和万事兴，因为这符合了我国传统文化中的“名位相等”原则，简单来说，就是父居父位，母居母位，子居子位，女儿住女儿的位置，各安其位。

下面李秀笔记就具体来解释一下，古人以及现在农村的传统家庭，是如何按照后天八卦来进行自己家庭中住房的安排。

如上图所示，我们都知道乾卦为父，坤卦为母，也就是说，在我国古代规定西北为父亲所住的位置，而西南为母亲的位置。家里的孩子，则是按照长子住震位，长女住巽位，次子住坎位，次女住离位，三子住艮位，三女住兑位。具体举个例子来说，我国古代经常说的东宫太子，就是指的震宫，长男位。而《西厢记》中的莺莺小姐，则一定是三女儿。

后天八卦图是定好的，但在现实生活中，其应用则是灵活的

比如，我前面说的正北局中的位置，虽然是次子位，因为是坎卦，却很少安排住人，安排为厨房、客厅等，因为“坎”在我国汉语中有历经艰险的意思。要知道，在我国传统文化中，是非常讲究寓意的。

再比如，母亲的位置虽然在西南，但在现实中母亲是与父亲同住西北角的。

第三，一个家庭涉及到三代人世代交替的时候，就会发生退位。也就是说爷爷奶奶，在父母成长起来，成家顶起家庭担子以后，就会搬到东北的艮位。父母作为一家之主，住在西北角。孙辈，则继续按照震、巽、离、兑居住。

我们的传统文化，讲究以“和”为贵，在居住文化中，可谓体现得淋漓尽致。看上去极为简单的后天八卦，很快就解决了人们居住的问题，不失为家庭建设的良策，每个人都能住得踏实，是一个家庭发展的基础，按照后天八卦来安排居住，“家和万事兴”的道理应该也在于此。

「高考作文备考」2022年全国名校模拟高考作文题立意专家解析96

【高考作文备考】2022年全国名校模拟高考作文题立意专家解析96

1、阅读下面的材料，根据要求写作。

情怀是一种高尚的心境、情趣和胸怀。有情怀的人，肯定有内涵，有梦想，有爱心，有责任，不浮躁，不沉迷，活得精致。这是一种积极的生活态度。情怀有大有小，情怀也有多有少。古人的情怀你我有目共睹，从古诗词中就可以看出来：他们有悬壶济世的医生情怀，有保卫国家的战士情怀，有为国家效力的文人情怀，等等。而现在，情怀似乎正在远离我们。有人说：这几年“情怀”这个词基本被玩烂了，甚至已经沦为一个贬义词。而“消费情怀”也在商业圈、娱乐圈兴起。可是，情怀对于我们这代人来说，真的就只剩下对于过往的追忆和怀念了吗？

请结合材料内容，面向本校（统称“金太阳中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“做有情怀的现代青年”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：

（一）材料解读和写作提示

这是一道标准的高考任务驱动型作文题，没有设置任何审题障碍，让每个考生都能准确把握写作意图，都能有话可说。不会因为非写作原因而产生较大的丢分，考查目的更清晰。

主材料从定义、意义、区别，以及古人和现代人对于情怀认知的现状几方面来阐释“情怀”这个写作的核心词汇，简洁明了。引导性材料一方面在明面上提出了具体的写作要求：文体上要写成演讲稿，写作内容上要体现演讲稿的特色，围绕“做有情怀的现代青年”发出倡议。另一方面，通过暗示对写作角色（现代青年）和写作对象（金太阳中学的同学）的设定，强调了写作的自身意识和交流意识。所以写作时要体现演讲稿的目的性、对象性、场景性、角色性等特点，避免套作等假大空情况出现。

具体写作内容上要能够做到：

①以演讲稿格式写作；②体现一名现代青年的认识和思考；③和自身身份﹑所在学校进行结合；④联系主材料的相关内容写作；⑤写出希望和建议。

2、阅读下面的材料，根据要求写作。

很多人都有如下经历：在某客户端，点击一条茶叶的消息，之后就会不停地收到各种关于茶的养生知识和广告推送……大数据兴起，技术越来越完善，算法越来越高级，我们已进入传播智能化的算法时代。显然，算法可以快速完成用户与信息的精确匹配，大大降低获取信息的成本，满足人们多元化、个性化的需求；但是，算法也可以轻易过滤掉我们不熟悉、不认同的信息，让我们只看想看的、只听想听的，在不断重复和自我证明中固化认知，再难接受异质化的信息和不同的观点。

读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请联系实际，就此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：

这是一道引语式材料作文题。

材料一共三句话。第一句话描述了现在很多人的上网经历，在某平台点击了一条茶叶的信息，之后就会不断收到关于“茶”的知识或广告，引发我们对上网现状的思考。第二句话是对上述经历的概括，由于大数据兴起，我们已进入传播智能化的算法时代。这是信息技术的进步、是时代的发展。第三句话是提出了“算法”带来的好处和弊端。“算法”的好处是“可以快速完成用户与信息的精确匹配，大大降低获取信息的成本，满足人们多元化、个性化的需求”，简言之，就是可以满足人们的多样需求；“算法”的弊端是“可以轻易过滤掉我们不熟悉、不认同的信息，让我们只看想看的、只听想听的，在不断重复和自我证明中固化认知，再难接受异质化的信息和不同的观点”，简言之，就是会固化人们的认知。注意“显然”“但是”这两个词，“显然”后面提到的“算法”的好处是值得大家肯定的，“但是”后面提到的“算法”的弊端是不容大家忽视的。所以，材料的关键在于要辩证看待“算法”。

引导语要求联系实际写一篇文章谈谈阅读材料后的联想、感悟和思考，建议写议论文。写作中心是“辩证看待算法”，比如可以写“算法是一把双刃剑”，首先可以描写时代背景，举例肯定信息技术的进步、时代的发展，引出“我们进入算法时代”；然后举例论证使用“算法”带给我们便利；再论证使用“算法”带给我们不便；最后通过以上的对比得出结论“算法是一把双刃剑”，我们要合理利用网络信息来帮助我们更好地生活。注意写作过程中一定要联系实际。

参考立意：

1.算法是一把双刃剑。

2.成为“算法”的主人。

3.灵活借助“算法”获取信息。

4.“算法”的利与弊。

5.对待“算法”，既不排斥也不依赖。

3、阅读下面的材料，根据要求写作。

①可恃者己，难恃者人。

——魏源

②一起向未来！

——2022年北京冬奥会口号

上述材料对个人立身、人与人相处、国与国相交，都有着很多启示，请你结合两则材料，联系自身的生活或时代，写一篇作文，体现你作为新时代青年的感悟和思考。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

【文题解析】：

这是一道任务驱动型的作文题。

作文由两则材料构成。材料一的观点为人只能依靠自己，难以依靠他人；材料二的“一起”强调互相尊重、平等交流、团结共进，“一起向未来”主张共创美好未来、构建人类命运共同体。两则材料强调的角度不同，第一则强调依靠自己，第二则强调团结他人。

写作任务给了一些提示，如“上述材料对个人立身、人与人相处、国与国相交，都有着很多启示”，这是说我们在写作的时候可以从个人立身、人与人相处及国与国相交等角度考虑；此外可以联系自身的生活或时代，体现你作为新时代青年的感悟和思考。

命题要求“结合两则材料”，写作时应考虑两则材料的关系，两则材料强调的角度不同，前者强调依靠自己，后者强调依靠别人，如果把二者结合起来，可以立意为：既要依靠自己，自立自强，又要平等合作，团结共进；不能一味依靠他人，而要在互相尊重、平等交流的前提下互助共进；在自立自强的基础上团结合作、互助共进。

从个人立身的角度来讲，首先要自立自强，让自己强大起来；然后再与强者联合，强强联手，才会实现自身更大的价值，才会走向成功。如果从国与国相交的角度谈，比如我们国家，在党的领导之下，全国人民实现国家的强大，然后再与其他国家携手奔向未来，共同努力，互助共进。实际上个人与国家是一个道理。

参考立意：

1．先自强再携手。

2．自立自强，团结共进。

3．既要依靠自己，又要合作他人。

4、阅读下面的材料，根据要求写作。

“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”近日一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传。文中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一个学期的生活费、学杂费等。

不少清华校友纷纷转发该文并发表看法。其中，有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同的表现：有人会寄以无限同情，却遗憾自己不够强大，可能止步于善念而不为；有人会及时施以援手，哪怕自己的境况也很艰难，但依然会尽力而为。”

对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

【文题解析】：

参考立意：

1.努力让自己变得优秀、内心丰盈，也尽力去回报他人的帮助。

2.每个时代的学生肩负着不同的使命，真正想要有所作为还是要靠自身自强不息。

3.穷则益坚，达则兼济天下。

4.前路遥且长，莫忘传微光。

5.努力把自己活成一束光，照亮自己的同时，温暖他人。

5、阅读下面的材料，根据要求写作。

“子曰；‘不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。’”（《论语·里仁》）这则语录阐释了名位与才能的关系，表明了孔子立身处世的基本态度。其意为：不发愁没有地位，只发愁没有获得地位的才能；不发愁没有人知道自己，应追求足以使别人知道自己的才能。也就是说，有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失。

上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：

本题为引语式任务驱动作文题。

材料关键句“有才能才会有地位名声；没有才能，即使得到了地位名声也容易丧失”概括了材料中孔子语录的内涵和道理，明确地指出“才能”在成功中所起到的决定性作用，是文章构思的主题和方向。

材料引用《论语》，谈到了才能的重要性，阐释了才能与名位之间的关系：才能大小决定名位高低，有才能才会有名位；没有才能，即使暂时拥有名位，也终是镜花水月，不能长久。结合材料中的内容，可以从三个方面去看待才能的重要作用：一是拥有才能是追求名位的关键；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必担心自己籍籍无名；三是应当积极追求、坚持奋斗，创造足够强大的才能。

题目中规定了写作的身份是“努力实现自我价值的当代青年”，而“努力实现自我价值”则规定了文章的情感态度，即作为当代青年，一定要肯定获取才能、赢得成功、积极进取、追求进步，要从正向的角度去看待才能和名位的关系，鼓励青年努力学习，以知识技术武装自己，尽力实现个人价值，正确看待才能和名位的关系，直面进取的人生，而不能态度消极，懈怠懒散，不思进取，“佛系”“躺平”。

行文时，可以首先肯定材料对才能的看法，然后结合论据，阐释才能和名位之间的关系，并从反面论证假如没有才能就不会拥有名位的道理；最后结合时代环境，谈青年应如何在当今时代努力学习、拼搏奋斗，以强大的才能来实现个人价值，追求理想。

立意：

1.当代青年应磨练杰出的才能。

2.当代青年应正确看待名位与才能的关系。

3.才高不怕无人识，酒好不怕巷子深。

4.立身处世要重才能，轻名位。5.“破圈”才能使我们眼界更加高远。

6.勇于“破圈”，才能体验多元文化的精彩。