宽厚的意思(宽厚的意思和拼音)

《尚书》起名，满腹经纶、温润如玉的男孩名，个个有气质

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。

德惟善政，政在养民。

出自《尚书·大禹谟》。

帝德应当使政治美好，政治在于养民。这句话的意思是君德在于把政治美好化，而如何处理好政治就在于如何治理人民。一个国家最重要的核心还是人民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹时期，如何团结众多的部落，使其能够“宾服于己”，不是一件容易的事情。

非知之艰，行之惟艰。

出自《尚书·周书·旅獒》。

明白道理是不困难的，而付之行动是很困难的。

好问则裕，自用则小。

出自《尚书·仲虺之诰》。

善于请教别人收获就多，自以为很聪明对人不谦虚，所得就少。遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。喜好向别人提出问题，虚心求圾暗，自己的知识就会的彼岸丰富。如果自以为是、刚愎自用知识就会变得贫瘠。古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

古代乃至近代，人们对于取名都是很看重的。在以前，人们取名时非常喜欢引经据典。如唐朝丞相杜如晦名字出自《诗经》的《郑风・风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。”北宋词人周邦彦名字出自《诗经》的《郑风・羔裘》“彼其之子，邦之彦矣。”近代诗人戴望舒名字出自《楚词・离骚》：“前望舒使先驱兮”。取名时引经据典的例子不胜枚举。让我们看看从《尚书》中取名有哪些好名字。

今如

出自《尚书•西伯戡黎》：大命不挚，今王其如台。

「今如」顾名思义，就是「年年有今日，岁岁有今朝」表达对美好的祝愿和期盼。「今如」在本文中是反问句，是说：现在该怎么办？引申男宝宝善于思考，热衷提问。寓意男宝宝稳操胜券、稳扎稳打、胸有成竹。

俊明

出自《尚书》：克明俊德，以亲九族。

他能发扬大德，使家族亲密和睦。《尚书》中的「克明峻德」和《大学》重点 「格物致知」，结合起来，就是成高尚的道德品质，树立严谨的治学态度，探求事物发展的本质规律。一言以蔽之，可曰：「明」。大学之道。引申贤明，明智，睿智之义。「俊」也同「峻」有高大之义。用作名字，寓意男宝宝才貌超群，俊俏杰出。

允安

出自《尚书•尧典》：曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

「允恭克让」指诚实、恭敬又能够谦让。「安安」在文中是温和恭敬的意思。取名「允安」寓意孩子谦让有礼，知书达理，温文尔雅。加上「允」字都有古典美，富有音律美。引申孩子甜美俊俏。

岳初

出自《尚书•舜典》：八月西巡守，至于西岳，如初。

「岳」本义是指高大的山、妻的父母或叔伯。在文中只是指西岳泰山，用作名字，可理解为顶天立地、坚定、成就非凡等内涵。而「初」有初心之义，本义就是开始，开端。取名「岳初」寓意孩子走得更远。引申无怨无悔，坚定无疑。

敬宽

出自《尚书•舜典》：汝作司徒，敬敷五教，在宽。

这句话是舜帝对契说：「你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。」可见，这里的「敬」是谨慎，也是尊敬，敬爱之心。「宽」是宽厚，宽容之义。取名「敬宽」寓意孩子礼貌细心，尊师重道。最重要的是孩子未来始终都怀有一颗敬畏之心，走得会更远。

待人友善是修养，独来独往是性格

有一种人，他们待人友善，与人谦和。他们可以妥善的处理每一项人际关系，却热于享受独处的时间，习惯独来独往。待人友善与独来独往并不冲突。待人友善是修养，独来独往是性格。

曾国藩在家训中说:“求仁则人悦”。

我们常说与人为善，与人为善的最高的境界就是“与仁为善”。

一般人都是得到天地之理以成心性，得到天地之气以成形体，而我和世间万物在根本上是同出一源的。

如果我只为自己谋求私利，不知道对他人宽厚仁慈，这就是和大本一源的道理相违背。

待人友善，是内心仁德的彰显。它无法用虚伪的假象伪装，亦不会被外在表象禁锢。是一种从骨子里应运而生的魅力。待人友善，是最高级的修养。

《道德经》：上善若水，水善利万物而不争。

友善是一种武器，温柔的人无懈可击。我们可以抵挡冬夜的寒冷，却无法抗拒春日的暖风。

待人友善，是最高级的智慧。“与人为善于己为善；与人有路，于己有退”。与人为善，待人友善，就是对自己友善。给别人留条路，也是为自己铺路。

曾国藩说，识人之术大致有三，独立之志、胆识、恒心。

独立之志是立身成人的首要前提。一个人经济上不独立，就无法在社会中自立，在夹缝中卑躬屈膝讨要生活。

一个人思想上不独立，被压迫是必然的，习惯性的依赖，会让你成为他人的附庸，一旦对方离开，精神的支柱倒塌，自身也会崩溃。

无论是身体还是精神，丧失独立之志的人终究会沦为他人的“奴隶”，被轻易践踏入尘埃里。

人生在世，明确自身的方向时，要先学会自己扬帆破浪。唯有立公心的志向，才能成全别人同时，也成全了自己。

豺狼成群，虎豹独行。真正优秀的人，向来是独来独往的。人分三六九等，木分花梨紫檀。

有些思想恰似阳春白雪，高山流水。在浑浊世间鹤立独行，他们就不屑于和其它人并行。

大智不群，大善无帮。独来独往，是一种习惯。当你习惯了一个走路，也会越走越顺。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。从前以为是道不同，才不相谋。现在我明白，人和人本就不相同，谁与谁都不必强融。

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真正的富人：内心宽厚，积善行德

什么是真正的富人？

有些人会脱口而出：“有钱的人”。

其实，有钱的人不等于富人。

先讲一个故事：

西汉时，在四川成都，有一个隐士严遵，他辞官后靠给人算卦为生，每天挣到一百钱就关上店铺，开始读书、写作。

当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。

严遵谢绝了，他对罗冲说：“我富足，而你贫乏，怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢？”

罗冲惊讶地问道：“我拥有万金之富，你没有一石粮，却说你富足而我贫乏，这不是很荒谬吗？”

严遵说：“不是这样的。我曾经去你家，见你深夜还没有休息，日夜忙碌，却从未有满足。我虽然每天挣一百钱，却有时间读书，家里有几百钱的剩余，钱花不出去，钱上的尘土都已经积到一寸厚了。这不是我富足而你贫乏吗？”

罗冲听后，感到很惭愧。

每个人都在追求三大自由：财务自由，时间自由，心灵自由。

而有钱人只是达到了财务自由，真正的富人则拥有后两者。

换而言之，真正的富人都拥有两大特征：内心宽厚，积善行德。

1、内心宽厚，是最好的护身符

宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。

“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。

《管子·形势解》有言：“人主者，温良宽厚爱之。”内心宽厚的人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。所以，他们才能化干戈为玉帛，变一堵墙为一条路。

越富有的人，越是懂得宽厚，也就越大气。

清朝康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。

他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。

后来吴家建房，要占用这块地，张家不同意，双方一直闹到县衙门。

县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。

张英回了一封信，里面有四句话：“千里来书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

家人看了以后，十分触动，主动让出三尺地。吴家人也不好意思了，也让出三尺地，这样就形成了著名的六尺巷。

宽厚之气使两家化干戈为玉帛，传为千古美谈。

​《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。意思是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。所以，宽厚于人，应该是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。

内心穷困的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日数米计薪，患得患失。

相反，宽厚之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。没有敌人，灾害自然也不会降到他的身上。

人这一生，也许暂时会因宽厚而吃亏，而受委屈。但不要犹豫，不要后悔。

宽怀大度，厚道待人，时间会告诉你，所有问题的答案。

2、积善行德，是最顶级的修福

人心不是求来的，而是善来的。

你施人温暖，人才会予你阳光，你施人和善，人才会予你真心。

帮助别人要求回报，那是交易。帮助别人不要求回报，就叫做德。

如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，称作德高望重。

江南三大道观之一，乌镇修真观的大门上，悬挂着一个大大的算盘。

细看，有颗算珠不上不下，从左数第九位，从右数第五位，意为九五之尊。

大门两旁有一楹联：“人有千算，天则一算。”

人有小算盘，天有大算盘。

天就一算，算什么呢？算芸芸众生每个人的“德”。

天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。

春秋时期，秦穆公有次出去打猎走丢了几匹马，被岐山的山民抓到，杀了吃掉了。

当地的官吏很快抓到了这些人，但是秦穆公不但不降罪，反而说：“我听说，吃了马肉，不喝点酒容易伤害身体”，不仅将他们全部释放，还派人送美酒赐给这群山民。

几年后，韩原之战时，秦穆公被晋队围困，眼看就要被活捉。

这时突然有一队勇士，手提大刀，大喊声中飞奔而来，拼死作战，救出秦穆公。

战后，秦穆公才得知，这队勇士，就是多年前岐山脚下宰马吃的那群山民。

《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”

老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人。

一切善因必有善果。若要追求物质财富，必先修行仁义道德。

在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来。

一个人有了高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。

正所谓一念一菩提，一花一世界。积善行德，定会有最好的遇见。

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