邻居家的嫂子(邻居家的嫂子问我这是谁家的小媳妇这么好看怎么回复)

豫筑平安|邻里矛盾起纠纷 民警调解促和谐

为进一步推进“三零”创建工作，最大限度排查化解各类矛盾风险隐患，近日，扶沟县公安局江村派出所秉承全心全意为民服务的宗旨，深入田间地头开展农忙时节矛盾风险隐患排查化解工作，并成功化解两起矛盾纠纷，得到辖区群众一致好评。

6月6日13时许，派出所接到群众报警称：下午在田里收麦时发现，邻居张某某在没有打招呼的情况下多收了自家两拢小麦，希望民警能帮忙要回。民警李文亚、辅警杨玉领了解情况后，为防止两家因小事起纠纷，于是二人通过村干部联系到张某某，张某某赶到现场仔细查看后，发现自己确实多收了邻居家两拢小麦，当即表示愿意赔偿损失，以化解此事。但两家因赔偿金额的问题，一直争论不休。于是民警耐心的晓之以理、动之以情的分别对两家从麦子收割形势和邻里和睦等方面进行调解。最终双方都愿意互让一步，在赔偿问题上意见达成了一致。事后，双方对民警的耐心调解也表示了感谢。

当日下午，民警在走访时接到群众报警称：父亲赵某某在田间地边被人打了，脸部被抓伤。接警后民警迅速赶往现场了解情况。经了解得知：原来赵某某中午喝酒后趁着酒劲让收割机女师傅帮忙去收麦子，但在沟通中赵某某态度欠佳、言语侮辱，收割机女师傅听后十分气愤，于是两人发生了争吵并伴有肢体冲突。赵某某的儿子得知其父亲被打，于是前去与女师傅争论，二人在争执中又发生肢体冲突，最终导致三人不同程度受伤。民警在确定当事人身体均无大碍后将三人带回到了派出所，帮其处理了伤口。然后，对三人的行为分别进行了批评教育。经过一番思想教育和法律知识宣讲，最终三人都认识到自己的错误，双方也达成了和解，表示互不追究。至此，一起打架纠纷得以成功调解。

《人性简谱：人性如棋，严防死守，尤其周围人》

《人性简谱：人性如棋，严防死守，尤其周围人》

（全文21000字）

前言：

人生如棋也如牌，智慧和实力同等重要。比如，高手可让中手一个马，可让低手双马。

富二代就相当于下棋时多了一两个马，或打牌时抓起牌就多一两个王炸，所以他们笨一点也可赢或平局。同理！在人生之棋方面他们笨一点也可过一生！

生活就是穷二代和富二代对世界物质财富的竞争，物质财富相当于棋子或牌子。

穷二代必须比富二代有更多的智慧，否则下一代更贫困，成为穷三代穷四代甚至灭门。

富二代若继续学习，可以几代人衣食无忧。

富人和穷人的区别就是富人多学少做，比如，老板或技术员；穷人多做少学，比如，流水线上的工人”。

所以，穷人要更勤奋更积极地学习。富人可以悠闲生活，而“闲暇”是穷人唯一可以用来学习的机会（叔本华论“闲暇”）。积极就是在更广阔的范围去寻找高人。

人生如棋，我们和死神时时处处在做此消彼长地拔河博弈游戏——《上帝只掌握一半.罗秋菊》。每一分钟就是一步棋，请珍惜时间“高效学习或做事”——《心灵的轻松.刘湛秋》；而低效生活是温水青蛙——下棋走“软着或无故走闲着”必败！

本人成徐洲的一生因为病灾人祸失去很多亲人，都是因为自己低效率生活，在“人性、健康、财富之棋”方面走“软着”，从而缺乏知识和能力帮助她们！

想要安全和健康，来自强烈的安全、健康意识和丰富的安全、健康知识。同理！想要命运美好，来自强烈的时间意识，最好的人生态度和丰富的人生知识！！！

人性如棋！具有物理属性！

人本属于高级动物，所以人很难从动物升华到人。因此，叔本华说：“我们只能把感情寄托在自己身上，最多只能寄托在自己的孩子身上。”

比如，我的奶奶最伟大，但是她能感化的后代人很少，好人很少。

温馨提示——少要孩子才能集中更多的爱陪伴和培养孩子，才“有可能”培养出好孩子。

比如，我奶奶十几个孙子中只有我最善良，因为我得到奶奶的爱最多。

所以，作为亿万分之一概率的善良的我本人成徐洲，要记住查理芒格的长寿秘诀：“不要对人性抱有期望。”特别是对自己的亲人，孩子三岁前没有引导好，大概率就只能认命！否则就无法像查理芒格那样长寿。

人的道德水准普遍低下，因此，我们必须锻炼宽容能力，才能避免纷争和吵闹。——《生活也让别人生活》。

安东尼罗宾说过：命运是由“你读过的书和见过的人”决定的！叔本华指出最大的监狱是人的大脑。动物中井底之蛙也说明此理。也即，环境决定大脑，大脑决定命运。

本人成徐洲，在《汉江文艺》发表过文章《灵魂的引路人》。本人公众号：成信财商。公众号头像是我的这篇文章。您也可在“今日头条”上看得到这篇文章。

公众号里有营销教父刘克亚老师的文章，有哲学家叔本华的人生答案：《人生的智慧》；人性答案：《生活，也让别人生活》。

态度和知识决定命运！本人如东郭先生一样迂愚，因而命运坎坷。如果本文观念若有糟粕之处，敬请谅解！

正文目录：

一，社交知识最重要

二，人生的意义和价值

三，人类精神里，爱和自信最重要

四，人性难改所以人性如棋

用分解思维看人性、识人性：

1，有些人是人性难改，而不是不可改变

2，人性发展到一定程度就至死不改了

3，好人为什么能抵抗诱惑，抵制欲望，因为一方面，他们能认识到什么是真正的快乐，另一方面他们懂得听话照做

五，人性如棋，唯有躲避或博弈

六，下“人生之棋”要遵循并尊重逻辑

七，“社交之棋”有阵型——协调性和应激性

八，弱者容易被“精神吞噬”

九，扁鹊三兄弟的故事说明治病不如防病

十，借鉴动物斗勇更斗智的生存智慧

十一，用细分思维（或称之为分解思维、细分思维）是对待任何问题的最好思维方式，用灵活思维、分解思维、细分思维待人，我们才能把待人这个复杂的问题想清楚

（本文精华之处：如何待人？答案就是根据性格和处境博弈。！！！）

十二，复盘思维是进步的最好方法

附：以下文章孩子必读

生活目标篇：

教育篇：

情感篇：

立志篇：

学习篇：

时间篇：

成功篇：

健康篇：

安全篇：

爱情篇：

如何识人篇：

如何待人篇：

借鉴动物篇：

正文：

一，社交知识最重要

我想，受尽伤害不要自卑更不要痛不欲生，要明白失败是成功之母，单纯者避免不了伤害，受到的伤害是我们成长的“成本”，如同儿童游泳，喝几口水是难免的成本，又如儿童洗碗，打破几个碗也是难免的成本。

只是不能让代价太大了，不爱学习社交知识的人，会付出精神上的极度痛苦和屈辱，以及生命的代价。比如，和林森浩失去自己，我本人成徐洲因人祸而失去很多亲人！

《非走不可的弯路》说明少年容易任性，希望后代人能够意识到社交知识的“最重要性”，并牢记上一代人用生命换来的血的教训！避免重蹈覆辙！也希望孩子多看《动物世界》以借鉴动物的智慧，获得生存的智慧。

我母亲虽然教我社交知识，但是缺乏具体方法，所以愚笨的我难以理解。我写的人性文章则讲述得很清楚了。（正文大约十万字左右）。

二，人生的意义和价值

叔本华说，一个人能体会到的快乐，由他的认知决定了。世人所谓的辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。人生是为了“尽量”避免精神痛苦，而不是为了享受多少肉体的欢娱！

我奶奶常把别人孝敬她的点心拿出来与我分享，或者给钱我上街买点油条之类和她打牙祭，直到她去世那年，那年我20岁。我母亲常鼓励我说：辛苦讨得快活吃。

君子爱财，取之有道。

孔子曰：食色性也。

所以，情感和七情六欲的享乐成正比，但和“贪图享乐”成反比。

或者说：追求以精神追求为前提，才是快乐。也即正道得来或彼此分享的快乐才是快乐。比如，《情感人生.钱穆》指出，情感就是彼此同情，彼此搀扶，有福同享，有难同当。

只有肉体追求没有精神追求则只是快感。

我母亲还说：“吃不得是没饿的，睡不得是没做的。”叔本华说：“如果人生来就处在伊甸园里，男人生来就美女成群，那他反而会发疯。”“人生就像钟摆，欲望满足则无聊，欲望未满足则痛苦。”

所以，人的欲望是没有止境的，而人的精神追求却是能让人满足的。——《我来过，我很乖》。

季羡林说：“人生的意义和价值就是人类精神和知识的承上启下。可惜很多人的人生一无意义，二无价值。”

因此可以说，人生的快乐是追求情感快乐和智慧快乐。请看《情感人生》，还有孔子读书三月不知肉味，并说：朝闻道，夕死可矣。

三，人类精神里，爱和自信最重要

我觉得季羡林提到的人类精神主要包括：爱和自信！！！

因为爱使后代人学好不学坏。

因为学知识的前提是自信，一个没有自信的孩子，哪怕我们手把手的教他，他也不敢学习。反之，有自信的孩子，我们不教他，他也能够自学成才。

最大的伤害是对自尊心的摧残，但精神吞噬却是社会主流！——《皇帝的新装》。

动物争等级主要是为了食物或配偶——《等级森严的动物世界》，而人类争等级主要是为了虚荣或自信。

最大的帮助是培养自信，鼓励是灵魂的氧气！！！

四，人性难改所以人性如棋

——万事如棋。因为人或物的活动称之为“事”；也即，事的来源是人或物，而万物都有“物理属性”，所以无论唯心还是唯物之事，都有物理属性，都可以计算。

《生活也让别人生活》指出人也有物理属性！所以人性如棋！

用分解思维看人性：

1，有些人是人性难改，而不是不可改变

一个人出生是一张白纸，难改程度和形成过程成正比例——冰冻三尺非一日之寒，所以化冰和结冰正比例相关。

《死刑犯执行死刑，枪决现场，他一句话竟停止行刑，惊天秘密浮出水面，2022.4.1.21：00》，视频41:05处：张毅（犯罪学家）认为，在短短的一年多时间里，张得月就迅速从一个犯蜕变为一个sha人碎尸的恶魔。这种心理变化过于突然了。他说：“张得月明显的不符合犯罪心理学发展的这种规律。似乎缺少了一种什么，就是对他犯罪心理的一种强化。”（此处需要您认真体会）！！！

所以，一个人贪图名利欲，若在发展中期尚可改变。

2，人性发展到一定程度就至死不改了

超级真理——人性为何难改或不改，因为“名利”欲望太强烈，也即精神上和物质上太自私所致！！！

《培根论人生》讲了《黄鼠狼向人求婚》的经典伊索寓言故事，非常形象逼真的说明：本性难改就是欲望难改。

谋财害命者为“利”冒着被判死刑的风险。

“争皇位”说明为了“名”人们会不顾自己、家人乃至家族性命（不怕凌迟处死和诛灭九族）。穷人会想，有一口饭吃就行了，哪怕做奴才也行，争什么皇位呢？但是一旦他们命运发生改变，他们也会改变想法。所以人性（人的想法）永远贪得无厌，却又复杂多变，复杂难猜。

心狭者为闹情绪会；或者因为在大众场合爱面子而报复sha人。两者都是精神上太自私所致。

所以，极端人性不可更改，哪怕让他成仙或逼他去死也是软硬不吃。如同癌症晚期患者无可救药一样。

3，好人为什么能抵抗诱惑，抵制欲望

因为一方面，他们能认识到什么是真正的快乐，比如，我的小儿子特爱搬砖，给我留下很多感人和好笑的回忆。

另一方面他们懂感情：听话或懂事。

①，听话、照着

听话就是“乖”，一个孩子只要听话，父母就会喜欢他，哪怕他并不聪明。比如《我来过，我很乖》，《辅导8岁儿子写作业，妈妈被气得手脚抽搐发麻，一查是“中毒”了》。

大家设身处地的换位思考一下，如果你有好的想法，那你的亲人朋友听你的，你是不是很开心快乐，且很喜欢对方。——爱的原因之一！！！

假如对方不听你的，你是不是很失望！甚或很恼火！！失望就产生厌恶，恼火就产生仇恨！！——恨的原因之一！！！

教育孩子就是要让他从小明白，感情是相互的。大人爱孩子，孩子用乖“回爱”！（《培根论爱情》：“爱情中，不能得到回爱，就只能得到一种深藏于心的轻蔑！”夫妻如此，父子如此，兄弟也如此，不听话的亲人，我们内心只有痛苦没有喜爱）。

不听话的孩子父母可能仍然爱他，但是那种爱只是一种责任而已，而不是因喜欢产生的爱，只有听话的孩子才会得到父母的喜欢，得到父母发自内心的爱。

对于小孩子来说，好孩子懂得对父母尊敬和感恩，所以能够听话、照着。

对于伴侣来说，好人懂得对对方喜欢和珍惜，所以能够做到听话、照做。比如《终极之爱》（蔡玉明）。

②，懂事

听话的孩子，也许是机械性的动作，内心并不清楚感情，但是如果他能够超预期听话，或者已经很优秀了或做得很好了，不慎犯错会自责自己做的不够好！那就是懂事了！

比如，05年，小儿子两三岁时，我看到他羡慕地看着邻居搬一袋桔子，他妈喊他：“你跟老子进来！”

我听到他立刻斩钉截铁地回答：“就进来！”

同样场景，村里人用稻谷换苹果，我大儿子盯着隔壁家的苹果，母亲劝半天他不肯走。我敏感脆弱的母亲非常伤心和恼火！

小儿子读一年级时，回家做作业。做一会后，我看到门口有先学和先进的儿子们在我家门口玩半天了，我劝小儿子玩一会再做作业，他却说：“作业做完再玩！”

以上是他的超预期听话！

读初一，他仅有一次没完成作业。第二天，怕他妈妈批评，在教室里哭了。

所以，一向很清高的班主任14年对我说：“一般的孩子我看不上，但是全班我只表扬他！”

那一年，他街坊的同学们也当我讲，他唯有一次去过网吧。我猜大概他好奇才去看一下吧。

以上是他因某些原因犯错后的良心自责！

又如，《终极之爱》里，公公因为办错事，感觉对不起婆婆而自杀。

——你的行为，甚至你“习惯人不伤人嘴伤人”的语言，都会在别人心中产生对应的反应，就像物质有热胀冷缩的对应的物理反应一样，这就是爱恨情仇的答案！！！

父亲去世后，二伯父就说村里人肯定会笑话他，因为他嘴巴好得罪人。

五，人性如棋，唯有躲避或博弈

人性难改，所以感化常常只会加剧欺或骗，“彻底”斗争只会激发矛盾，唯有躲避或博弈使其收敛。

对坏人只有学会“躲”开——《生活也让别人生活》说的预见能力。或者永不理，不理是“攻城不如攻心”。三岁小孩淘气，我们不理他其也会收敛，何况成人呢！——希望您实操如何对待淘气的小孩！

万一不期而遇且产生交集（直线平行才没有交集），要懂得忍让——忍中求让。也即，要“根据彼此的性格和实力”而“理性博弈”，才能让其有所收敛，然后找机会尽快“让”开——三十六计，走为上策。

叔本华说过：“一个人想与人交往的愿望和他的智商成反比。”

意思是“和他对社会的认知成反比”。比如，智商高，但是他单纯不懂社会：衣着寒酸受尽歧视，仍然渴望与同学们交往，导致受尽欺负而最终爆发……。

所以，我们和庸俗大众只有为生存所需的物质交易，而不必有也不能有任何精神交往。

正如叔本华所说：

“人与人的相处如同冬天的豪猪为取暖而走到一起，如果一个人有足够的热量，他就情愿独处，孤独既不扰人，也不被人伤。”

“要么庸俗，要么孤独。孤独是年轻人的必修课。”

“人和人保持最好的距离就是永远保持礼貌：拒绝精神交往，若有物质交易，保持表面的寒暄而已。”

博弈分物质博弈和精神博弈两个方面，需要了解坏人的“套路”。

虚假和凶恶是巧取豪夺，殊途同归（同为物质自私）。

傲慢和心狭是一根之源（同为精神自私），互相作用（因为傲慢所以会心狭，因为心狭所以会傲慢）；只是前者是主动发出的行为，后者是对别人言行的被动回应。

六，下“人生之棋”要遵循并尊重逻辑

遵循逻辑是先学社交知识——彻底认清社会，再学健康知识，最后学技术知识。

尊重逻辑是夯实基础，每个环节必须拿到“毕业证”再持证上岗。就像电工必须拿到电工证，开车必须拿到驾驶证一样，我们需要拿到“安排命运能力证”，拿到“社交能力证”，拿到“健康能力证”，有孩子必须拿到“教育孩子证”。

《底线决定你所拥有》和《择友宜慎》说明我们选择伴侣、朋友也要制定标准！达不到标准的不要纠结，要像马云找合伙人那样：迅速下一个。

人生如棋，好的人是我们的棋子，坏的人是死神的棋子。《人脉真的那么重要吗？》和《每个人只错了一点点》说明对于物理距离最近尤其血缘或情感关系最亲近的人，其每个人的贤愚善恶都会或多或少影响我们的命运；贤、善代表好棋子，愚、恶代表坏棋子（死神的棋子）。

如何看待社会？

《东非大迁徙——一只角马的故事》一文中，各种动物为了生存而不得不团结。

比如，狮子土狼团结是为了更好的进攻或防守，而一旦某个成员受伤，就会被嫌弃。角马群也如此，他们的团结是为了御敌。一旦有一只角马受伤也会被嫌弃。文中“角马”有句话：“千万别得关节炎”。

所以，茫茫人海，我们珍惜的只能是家人和少数好人。请看视频《孤儿小猴过冬记，一个感人落泪的故事》。日本猴子温泉过冬说明了一篇文章：《等级森严的动物世界》。

特别提醒——我们想学习一个问题，要彻底搞懂而非浅尝辄止，否则是庸师误人！！！比如，人性有哪些常见套路或性格，本文将给您详细地解释清楚。

判断是否彻底搞懂的标准是“看实操结果”——实践是检验真理的唯一标准。比如，若搞懂下棋就能比赛拿名次，若搞懂打蓝球就能连进大几个球。以我的经验，在罚球线投球，经常连进两三个球是运气，但“经常”能连进五个以上，绝对靠实力。

搞懂人性，就只有幸福，没有痛苦！

超级真理——态度+知识决定命运！我们没有尊重逻辑就勉强进入下一个环节，那么生活必定会惩罚我们。

比如，初一或初二毕业考试不及格，就勉强进入下一个年级，那中考必定会失败。我正是初二贪玩，所以中考物理课力学题目失分太多。

再如，《每天四问》陶行知讲了两个学生因病去世，和林森浩没有过社交观，还有很多富豪因病返贫或丢命，说明他们没有夯实社交能力和健康能力的基础。

同理！我们得病，人际关系苦恼，贫困等，都是因缺乏学习，而在受生活的惩罚啊！都说明我们下人生之棋时是低能儿而非高手！

——每个命运不好的人，除了尊重逻辑，夯实基础，还有什么借口可找呢？？？

对生活过分未雨绸缪的人（《人生的智慧》），他们不仅透支健康，拼命劳作，而且一定不会尊重生活逻辑！愚劣的亲人是我们命运的大敌，因为有这样的亲人，我们的人生就是：《八月桂花香》的歌词，漫漫长路，起伏不能由我！

七，“社交之棋”有阵型——协调性和应激性

比如择邻而居。我常想，如果我懂得远离“女邻居”——注重“应激性”，就不会有她挑拨离间的事发生，不会有我的家破人亡和奇耻大辱。

我家要是不搬家，在老屋住，遇到堂叔sha到我家时，二伯父肯定会救我的，因为二伯父从小就关心我——注重“协调性”。

超级真理——《每个人只错了一点点》，说明幸福、成功，或悲剧、失败，都是“周围许多的人共同作用”造成的。最有力的证明就是贵为皇帝，也逃不脱这个规则，而且皇帝被这个规则打击更多——《人脉真的那么重要吗》。

要是我奶奶活着，我母亲就不会去世，因为有奶奶时刻呵护她。

93年我家的悲剧，源于我家机器坏了，堂叔和大堂哥不赔一分钱，队长又一生都掐着父亲玩，幺妈又“冲祸”，最终导致父亲挨打。最关键是自己迂腐愚昧，不该借机器给堂叔，尽管父亲以前曾严肃批评我不能借东西给这种人。

《2013年，9岁男孩扶倒地老太太反被讹诈，奶孙二人均被处罚》，如果查网络视频，可以看到老太婆发毒誓，给记者下跪的卑鄙无耻的表演。所以“周围的人”无论是亲邻还是陌生人，都要敬畏！

郑重提醒——你可以好吃懒惰一点，但绝对要注意人生的阵型，注意协调性和应激性。就像下棋，你可以走软着或闲着，但是必须要注重阵型。参考我的另一篇文章——《人生原理：智慧与实力同等决定命运；人生棋谱：人生有逻辑和阵型》。

特别提醒——注重“社交阵型”的前提条件是“尽可能降低或放缓生活的要求”（《人生的智慧》第一段）。

也即，除了“嗟来之食”不得不食，同时，不得不忍受他言行的傲慢，或者我们主动言行时，不得不事先考虑并迁就他的心狭外（每次见面都必须主动热情招呼他，否则对方会不悦而找借口拒绝交易），其他时候都要“硬气穷”（我母亲常教育我的话）。

《生活，也让别人生活》结尾说可利用别人，我认为：

“想利用别人”是需要驾驭“能力”的，因为单纯或迂愚者会被虚假者欺骗。

“想利用别人”至少是需要“条件”的，因为弱者会被傲慢者平白无故地轻视，被凶恶者平白无故地欺负，或更容易被心狭者故意找茬报复。

也即，“重大祸害”隐藏在“有危险的人或物”里，所以“想利用坏人或有害物”需要衡量自己的能力和条件！！！

这也应了《人生的智慧》第一段的观念：避免重大祸害的最有效途径就是衡量我们的能力和条件，尽可能地降低我们对生活的要求。

尽可能降低生活要求就是尽可能人际交往圈子狭窄，或者尽可能物质生活方面单调；目的是为了让接触的人、事、物皆单纯无害！请看下文的解释：

《人生的智慧》第三段：儿童因为怕陌生人，盲人因为看不到庸俗大众，所以他们“被动地”选择了交往圈子狭窄，但这样可以让他们避免环境的中伤或污染（叔本华语），可避免烦恼或痛苦——中等人的伤害轻微，带来烦恼；下等人的伤害巨大，带来痛苦。

为什么人分三等？《生活也让别人生活》指出不同的人有不同的“道德水准”，也就是不同的好人心软程度不同，或不同的坏人心硬程度不同。

比如，中等人的道德水准是：好事做不起，坏事做不得——这句话是我在昆山打胶时一个大哥对我说的。

《人生的智慧》第三段：痛苦是肯定的，幸福则纯粹是否定的。意思是：

和庸俗大众交往，幸福是否定或肤浅的（幸福是获得帮助，但其帮助要么是有心计的，要么是肤浅的），而痛苦却是肯定或深刻的。

因此，我们如果是智者，就要“主动地”选择交往圈子狭窄。

人活着不过是和人、事、物打交道。和人打交道要交往圈子狭窄。同理！和事或物打交道，也只有交往圈狭窄才能确保单纯无害。

比如，物质多具有两面性，或具有潜隐性，如果我们无知或年幼，那么，物质生活方面应尽可能的单调，如此才能确保我们安全或健康！

《站在之间》的作者开头第一句话就是：我的童年平淡无奇！

为什么他的童年平淡无奇？因为他的父亲在火葬场上班，深知只有能够忍受物质生活的单调，能够远离刺激游戏的诱惑，才能确保安康。

超级真理——心理学家提醒我们：避免被诱惑的最好办法是远离诱惑，不要和诱惑较劲；因为诱惑对任何人来说，本身很难抗拒！

叔本华说：孤独是年轻人的必修课。

我们只有忍受精神生活的单调，才能避免受到庸俗大众的伤害。

八，世态炎凉说明了弱者容易被精神吞噬

“人是唯一拿别人的痛苦取乐的动物。”——叔本华。

“世态炎凉”说明我们要根据处境变化而选择“应激性”。世态炎凉一词的意思是：你是强者时会被庸俗大众吹捧，你是弱者时会被庸俗大众精神吞噬！

“人穷莫入众，位卑莫劝人”就是“世态炎凉”的真实写照！

“人穷莫入众”说明：弱者会平白无故地被庸俗大众精神吞噬！

“位卑莫劝人”说明：东郭先生一样迂腐愚昧者，好心没好报！

因此，弱者要学会“永不理”庸俗大众，避免无故遭受精神吞噬！要学会独立独处的生存能力！！要明白：孤独是年轻人的必修课——叔本华。

九，扁鹊三兄弟的故事说明治病不如防病

超级真理——思路决定出路！！！

当我们想利用身边的坏人时，要放弃纠缠不清的思路，应想到怎么扩大社交圈去找好人。——《谁动了我们的幸福、财富和工作》。

当自卑而想有求于人时，要学独居动物的独处独立的能力！

——最重要的是要搞懂一个真理：独居动物之所以独居是因为同类太残忍，但它们都能生活，难道我们不能独立生活吗？

当我们被身边人歧视时，我们要想到尽快离开他，而不是和他们缠斗。——《老虎吃掉的人》、《遗忘或许过得更好》。

当仁慈想理睬别人时，要想到：对别人仁慈，就是对自己的残忍！也许有人说：你不帮别人，别人也不会帮你。那我们要记得《复杂的中国人》里的话：谁若保持单纯轻则……。”轻易交往别人，大概率会得不偿失啊！

扶老人被讹诈。救落水者不被感恩甚或对方见自己深陷淤泥而丢弃不管，事后还恶语伤人。胡伊萱帮助孕妇被杀害。我高中被同学们捉弄；35岁了，在北京被心狭者随意报复，被傲慢者无缘无故抱着不放，肆意捉弄。如此都说明“对人仁慈会带来羞辱或悲剧”。

中国有句俗语：“早喂猫夜喂狗。”意思是动物没有“自觉心”，有依赖心理。

动物为生存，进化出来毒、牙、角或刺，还有方便逃跑的翅膀或大腿。这样强者看到中者，敬畏三分，看到弱者，会打主意。所以，动物世界，是裸的欺软怕硬或骗笨怕精。

同理，人也有依赖性更有欺软怕硬、骗善怕精的贱性。

依赖性：叔本华说，对一只狗都不能太好，何况对人呢？

贱性：叔本华还说，跟奴隶开玩笑（尊重奴隶），奴隶也会对你不屑！

叔本华：“对至少5/6以上的人，不爱也不恨，既不相信也不说话，冷血动物才是唯一有毒的动物。一个人越不在语言上表达出来，就越会在行动上表达出来。”

对许多人躲避，或者永不交往并永不理睬，是我们生存的底线——《底线决定你所拥有》，是我们注重的“严谨社交阵型”！！

我认为世界只有一个特蕾莎；中等人占据……；庸俗大众占据六分之五。

叔本华说：真正的友谊比尼斯湖水怪还难见。

《底线决定你所拥有》指出：过度善良会激发原本善良的人之恶。

比如，我在厚街河田菜市场，两三年以来，买鱼只找一个妇女，买菜只找一个大嫂，觉得她们最好。但是因为我更好，所以她们常常喜欢把坏的鱼或菜用硬塞的形式卖给我。这种情况再次提醒单纯愚笨的我：叔本华真是看透人性的智者。

本文标题是“人性如棋，严防死守”，那么我们就要“坚守底线”，不因单纯愚昧、迂腐仁慈、自卑、贪欲等降低底线！

“原始社会人吃人，文明社会人骗人”。

在物质欺骗和精神吞噬皆盛行的社会，我们一定要“严防”欺骗。

一定要“死守”自尊自信的底线！“一个人穷的哪怕只剩一件衣服，也要洗的干干净净，让它体现做人的尊严”——贫穷也不能失去底线，否则就是被奴化了！被奴化的人是没有好命运的——哀其不幸，怒其不争。

还要明白，对庸俗大众，我们一定要“死守”“因畏惧而冷漠”的底线！放弃东郭先生式的迂腐愚昧！

以我成徐洲的经历，说明迂腐或自卑是不敢远离或拒绝坏人的两大主因。——《行使拒绝权》、《提醒幸福》。

对陌生人，我们还要“死守”第一印象！

有人说：“没有人有两次机会建立第一印象。”意思是我们对陌生人表现本性的单纯、自卑、懦弱或耿直，会对应的激发虚假、傲慢、凶恶或心狭；且会积重难返。越好激发的恶越大，且“彼此的人际关系”永不可改变。

比如，犯罪学家指出：“犯罪分子专挑软柿子。他们能从陌生人身上判断出哪些人不自信，然后总会找机会打这些人的主意，对其实施欺或骗！”

人穷莫入众，位卑莫劝人。越是处境失意，越要对身边至少六分之五以上的人开启“永不理”模式；越要加固人生的阵型。因为演员王渤说过：“你弱的时候，坏人最多！”意思是“你越弱，欺负你的坏人越多”。

或者说我们越弱小，越要学习独居动物的独立独处能力，且越要学会降低生活要求！正如动物们，越弱小就越要降低生活要求。强者可以在整个森林里横冲直撞，无所忌惮，比如狮子老虎；而弱小动物只能“尽可能地”缩小生活圈，比如《好客人的心》中的甲虫。

06年我生病后，走出家门都是错误之举，因为会被别人无故地精神吞噬。14年我曾主动热情地喊一个在学校门口卖面窝的大嫂，她就说我有神经病。

特别提醒——我们得学习周总理那样反唇相讥的本事，否则我们就是一只没有刺的豪猪（豪猪理论），会被庸俗大众挤压得没有一点生存空间。

疾病的预防是防微杜渐，“人祸”的预防也是如此。

上文讲了，要尽量降低生活要求，而躲避有害的人、事、物。

包括两种情况，第一种是自己条件好不要轻易想到要更好。也可以这样理解：一个有钱人不能因为想更有钱而利用坏人。

另外一种情况就是自己条件不好，但两害相比取其轻。

16年在南京我哥的工地，对于食堂的剩菜，如果我一向身体健康，就不应该多吃一口，应该尽量降低生活要求。

实际情况是我长期营养不良，所以我想多吃剩菜。因为剩菜很咸，我于是每次都把剩菜用开水反复淘洗，再吃掉。如此半年还是得了高血压。

19年到广州，每天在菜市场捡菜吃，然后害怕营养不良，捡地上的甘蔗头吃。虽然我每次吃完记得立马就刷牙洗口，但十几天后，还是得蛀牙。

所以，我应该宁可营养不良，也不能得高血压或蛀牙。

以上两个案例说明没有“防微”，有害物我们应该尽量不接触。咸剩菜和甘蔗头都是有害物。

同理，对于坏人，能躲开的就躲开！虽然我们可能会对他有些小的利用，但是我们要想到得不偿失！比如，两害相比取其轻，宁可贫穷，也不要吃嗟来之食而遭受精神痛苦。

那我得近视、干眼症和神经衰弱，就是没有“杜渐”。有些事是中性的，多接触就有害，而且我们不得不接触，所以要量力而行。

同理！对于躲不开的，必须经常见面的坏人，应该“永不理”，做到“杜渐”。

——也即，躲避或永不理，就是对人祸防微杜渐，前提条件是懂得“尽可能降低生活要求”！！！

特别提醒——最应该躲避，或永不理且严防死守的是亲邻。《人脉真的那么重要吗？》说明坏的血缘亲人或坏的邻居（皇帝第一死因是源于大臣）是悲剧的最大根源；《半把剪刀》说明伴侣本应是最亲密关系的人，但坏女人是悲剧的最大根源。

坏的亲人、伴侣或邻居，他们因为血缘、家庭关系或物理距离上的“近关系”，比“远方的”坏人更容易加害于我们，且加害的频次更多，主观恶性也更顽固，所以是悲剧的最大根源！

①，加害更容易

比如，财不外露，露财对于远方的坏人来说，也许不要紧，而对于坏邻居来说，必定是“此地无银三百两”！

再如，亲人愚昧，对生活过分地未雨绸缪，那我们是富人就要避免冒险投资，因为一旦失败，亲人就会离开，让家庭破裂，不给我们东山再起的机会。

我们是穷人更要避免生病，因为一旦生病，不能工作，愚昧的亲人就会担心生活问题，然后其若是血缘亲人会逼迫我们带病工作，其若是伴侣则会抛家出走。

又如，教育孩子要疏堵结合，“堵”就是严防死守，因为一旦孩子染上恶习，就无法更改！曾有人问一个母亲，为什么你的孩子很听话？那个母亲回答：我睡觉其实都是睁着一只眼睛啊！

②，加害频次更多

远方的坏人，比如做火车偶尔相遇的人，做临时工偶尔相遇的人，冒犯我们，忍一忍就永远永远过去了，而亲邻的伤害是永久反复的。

比如，迂腐愚昧的我被女邻居多次羞辱，女邻居是我母亲说的那种看人说话的人，她羞辱我已经形成习惯了，庆幸自己现在终于不再麻木了。

③，主观恶性更顽固

“没有人有两次机会建立第一印象！”对陌生人需要不亢不卑，才不激发恶念。对亲邻他们非常了解我们的迂腐本性，印象已经根深蒂固，我们一辈子也改变不了他的欺骗恶念啊！

再次强调——最该远离，或永不理且严防死守的其实是“亲邻”。

有害物外表再美观我们也会放弃；同理，有害的人再亲邻也要“狠心”远离，或永不理且严防死守。

叔本华不惜远离几乎唯一的亲人——母亲。他年轻时不懂对女邻居永不交易且永不理，所以导致产生交集和矛盾，被其讹诈一生。

一句话：人生如棋，任何有害的人、事、物都是死神的棋子，都该远离或严防！

在有害的人、事、物当中，叔本华指出：人是使我们产生痛苦的最大根源，人是我们生存的最大成本，人就是…！

因为“事”由“人或物”的活动产生。所以，我们只需择邻而居。也即，择物而居，择物而处，择物而事；注意死神的棋子，就可一生安康！

比如，《轿车撞翻硫酸桶 1岁惨遭毁容几近失明》（东方早报2005.05.3010:23），说明住“蓄电池修理店”附近就是没有“择物而居”。

再如，所有车祸的发生都是没有“择物而处”，没有保持安全距离！

又如，开水烧开了，我们待其冷却会再去接触，就是“择物而事”。

十，借鉴动物斗勇更斗智的生存智慧

借鉴动物的“生存智慧”：弱小动物尤其是独居动物“首先”懂得降低生活要求以躲避强敌，比如藏羚羊为躲避天敌而去高寒环境。

其次，弱小动物不慎偶遇强敌且“无路可退时”，如果它精神上不强大，会任人宰割。精神上强大包括：勇敢、顽强和报复心强，报复心强也是事后顽强的体现。比如平头哥勇敢和顽强；蜜蜂报复心强。它们都能让强者敬畏三分！

如果陌生者闯入它们标识的领地，或者闯入它们的安全距离，它们会提醒或警告。

它们会通过展示毒、牙、刺、角、气味、吼叫、颜色、气味等方式来提醒或警告强者不可乱来。

没有110之前，国家的严打如同割韭菜，治标不治本。110就是保持严打高压状态。小动物的警告和随时做好攻击准备，就是始终保持严打高压状态。

同理，我们得对至少5/6以上的人“始终”要保持严打高压状态，“平时”鄙视加怒目而视！

特别提醒——一向老实，偶尔sha人，别人认为你是被逼急了才如此，别人依然想挑衅你。正如国家的严打如同割韭菜一样。“平时威严”才能预防自己落魄时受到伤害。

也即，不仅在被人冒犯时要敢于斗争和善于斗争；更重要的是，要锻炼“平时”的“冷漠不理习惯”——此习惯可以严格预防“人祸”。

正如我本人，高中因被人欺负而辍学后，不顾母亲劝阻而多次在村里sha人，可事与愿违，本质迂腐的我sha人再多也丝毫不能威慑村里人，所以只有使自己从骨子里面能变得冷酷，才能比在村里多次sha人更能有效地预防伤害！！！

温馨提示——那些如我一样从小害羞，从小有社交恐惧症的人，从小对人性无尽烦恼、极度痛苦、迷茫、纠结的人，就应该学弱小动物，特别是学习独居的弱小动物，靠“斗智斗勇”在弱肉强食的世界里生存！

总结：弱肉强食，物竞天择说明无论是人世还是兽世，都要用积极态度求生——尽量斗智斗勇才能生存下来，但要根据情况（分解思维、细分思维）对待：

（1），实力悬殊要躲避。法律越松散的环境，我们越要懂得忍且让，好比动物世界，因为没有法律，所以弱小动物需要斗勇更斗智。

《动物世界》的解说员说：“只有最富有弹性的动物才能生存下来！”

“弹性”就是“忍中求让”：“学会容忍别人，拿死物锻炼我们的耐性；谁若能一劳永逸地躲开那许许多多的人，那他就是幸福的”。

（2），实力悬殊但无路可逃，或者逃跑代价太大，比如丢掉领地等，那就要展示毒、牙、刺的“勇敢”让强者敬畏三分，让其忌惮边际成本而放弃；若其不放弃，要拼死一搏争取侥幸逃生的渺茫机会。

（3），旗鼓相当要顽强斗争获得胜利。

——所以既要积极竞争甚或斗争，又要量力而行——物竞天择说明必须竞争，适者生存说明要富有弹性地竞争！！！

特别提醒——弹性分两个情况。“忍中求让”的弹性是我们能够忍到极限，适合于实力悬殊的情况。

另一种情况的弹性是我们能屈能伸，适合于实力稍逊一筹或旗鼓相当的情况。

十一，用灵活思维（或称之为分解思维、细分思维）是对待任何问题的最好思维方式，用分解思维待人，我们才能把待人这个复杂的问题想清楚

如何待人？答案就是根据性格和处境博弈。！！！

根据处境博弈参考上文提到的动物的生存智慧。下面只讲如何根据性格博弈。

《复杂的中国人》说明我们待人不可能找到一个一劳永逸的、笼统的答案。

如果说有，那就是“一劳永逸地躲开那许许多多的人”——《生活也让别人生活》。或永不理，以不变应万变。

超级真理——能永远躲开或永不理坏人：

①，是一种智慧。

说明我们能分清善恶。

②，是一种心理上强大的能力。

说明我们不自卑，而不是像鲁迅指出的那样：哀其不幸，怒其不争。

我母亲对村里大多数人都是永不理，可惜我没有学到她的智慧，又因为自卑[流泪]，所以总是和坏人纠缠，受尽伤害[流泪]。

我们受尽伤害，会悲痛，会咬牙切齿的仇恨，牢记！要化悲痛化仇恨为永不理的力量，以免再次受到这样的伤害。

永不理也是一种毒——冷血动物才是唯一有毒的动物！

拍苍蝇，打老鼠，斗恶狗，是锻炼孩子冷漠、残忍和勇气的必修课！

“对敌人仁慈就是对自己残忍。”也即，我们待人不残忍，就会被别人残忍对待！

东郭先生本应告诉公子简灭狼，而不是救狼！

如果我们暂时没有能力躲开，那我们就得“具体情况具体对待”，这就是待人处世的答案！你明白了吗？

也即，复杂的问题，我们必须用灵活思维（或称之为分解思维、细分思维）对待！越复杂，越要细分！

重要的事情说三遍！

复杂的问题，我们必须用灵活思维、分解思维、细分思维对待！越复杂，越要细分！

复杂的问题，我们必须用灵活思维、分解思维、细分思维对待！越复杂，越要细分！

特别提醒——“走棋要有针对性，抓住弱点猛进攻”。这是排名第一的棋理。

万事如棋，人性如棋，下“人性之棋”时，我们也要有针对性——随机应变，灵活应变。就像变色龙“随境应变”一样，我们也要“随人应变”——平时遇到不同的人，我们就立刻变化出不同的应对表情。——此乃生存答案！！！

所以我们“平时”不要仁慈或奴化自己，对不同性格的人要针锋相对的“预防”：

（1），对待虚假的人，要揭露。

为什么必须揭露？

别人觉得我们天生笨蛋，甚至只是觉得我们像涉世未深的小孩一样单纯，才敢于骗人。

对凶恶的人，我们不敢斗争，别人才敢欺负。同理！对虚假的人，我们不敢揭露，别人才敢欺骗！

当然，对凶恶者要敢于并善于斗争，那我们对虚假者，也要敢于并善于揭露，否则会被对方“倒打一耙”。也就是我们必须“巧妙地保留证据”，才能去揭露。

（2），对傲慢的人，要鄙视。

在精神吞噬的社会，人性本贱。比如，叔本华说：跟奴隶开玩笑，奴隶也会对你不屑！

意思是：尊重奴隶，他反而会轻视你。

（3），对凶恶的人要敢于并善于斗争。

（4），对心狭的人，敏感脆弱者呵护；多疑报复者要躲避。

案例一：

我的爷爷和母亲都是敏感脆弱的人，可惜我不懂呵护他们，导致他们自杀。

案例二：

村里有个姓祁的人和我父亲是同年的，小时候和我父亲打过架。我家落魄时，即便我不理他，他也总是寻上门喊我，奚落我，所以，心狭者就是报复心强的“仇恨袋”，要躲避。

案例三：

我在高中时候受欺负，辍学后认为自己太老实了，所以当母亲说要“乌”两次，结果杀堂哥和堂叔，导致家里用不少冤枉钱！

04年到北京打工，受尽欺负，又想到是不是自己太老实了？

当我看到厂里朱海超时，我才明白了该怎么对待“兼具心狭性格”的人。

厂里汪开文是最狠的，张红兴是最老实的小伙，他们都不喜欢恭维人，且“不慎”冒犯了朱海超。然后朱海超暗地里报复强者狠者汪开文，而明着吼叫张红兴。

所以对于心狭者，无论我们有狠没狠，都是怒上心头，一忍为高。

又如，大力士不慎冒犯仇恨袋，也要一忍为高。

（5），对愚昧的人，要远离。

《人生的智慧》指出：人们最常做的蠢事就是对生活过分的未雨绸缪，所以，我们如果遇到这样的亲人，就是遇到了命运的杀手，他们会强迫我们透支健康挣钱，必须远离。

（6），对多重性格的人，更要灵活对待

第一种情况：“近之不逊，远之则怨”；说明小人兼具傲慢和心狭两种性格，所以

①，我们单独与某个陌生人相处时

在涉及尊严、智力方面的问题时，平时要不亢不卑；因为“亢”激怒恶之心狭，“卑”激发恶之傲慢。

但是，当陌生人有意表现傲慢时，我们就要斗争；有意表现心狭时，我们就要忍让。这就是灵活思维。

如果陌生人交往多次，发现他有“针对我们的”傲慢倾向，那我们就长期打击他，每次看到他就用“扭头”等肢体语言对待他。

如果没有这种倾向，我们就长期不亢不卑，彼此相安无事就行了。

②，公众场合

我们要表现得目空一切的样子，要有把世人都不当人看待的傲气，因为人性本贱。需要指出的是：在公众场合如此表现，不存在得罪人，因为我们没有针对某个人。

特别提醒——天生善良者，要用仇恨冷漠的眼光看待人群，这样才能减少伤害！！！

犯罪学家指出：罪犯专捏软柿子，他们能从陌生人的表情上看出哪些人不自信。

意思是说：他们能看出哪些人软弱，不敢反抗。

同理！那些性格傲慢，喜欢歧视别人的坏人，他们也能从陌生人的表情上看出哪些人不自信。

也即：他们能看出哪些自卑，不敢反抗他的羞辱。

本人从小太谦虚自卑，所以一生受尽歧视的侮辱！明白学会傲气才能减轻伤害！

例如，六堂哥、村里被戴绿帽子的老人、我哥工地李千稳的侄子，他们都很蠢或等级很差（《等级森严的动物世界》），但是我落魄时，他们常常用歧视的目光盯着我看老半天，目的是精神吞噬“喂饱他们可怜的自信”！可惜我懦弱，不敢反击。

我哥工地公安人老周，有次我去我哥工地，我跟他打招呼他不冷不热，可我没有因此改变对他的态度。所以后来他有次手机坏了不会修，他找我修，但是又表现出对我一副非常不屑的样子。当时我心里非常难受，可是不敢拒绝他，还是忍辱帮他把手机修好了！——《行使拒绝权》。

至少5/6以上的人都兼具傲慢，都精神自私！所以，像我一样仁慈、谦卑的人注定会受很多很多的伤害！

叔本华指出：人是唯一拿别人的痛苦取乐的动物。我觉得更全面的说法是：人比动物更多一层精神伤害！

《底线决定你所拥有》：这是一个“坏人”当道的世界。如果你不懂得在某些时候变得冷酷无情，那么，不仅成功会离你很远，即使要求不高的舒心与平淡也会被压榨得越来越少。

坦诚相待固然不错，但人与人之间更基本的关系是试探底线。这个世界上有许多人属于进攻型选手。

看看我们周围，不难发现，有些人换了若干家公司，角色永远是受气包，有些人换了若干个男朋友，角色永远是苦情女主角。

人人皆顽劣，谁都希望有机会能欺负一下别人。这个“别人”正好落到你的头上，因为你没有勇气像韦伯斯特或者张静初那样说“绝不”。

许多自认为有底线的人，他们的底线是会随着事情的变化而变化的。

有感于父亲和我都受欺负，所以高中辍学后不顾母亲和前妻劝阻，我在村里多次杀人，相信我杀人对村里那些凶恶的人会有一定的威慑作用。例如，02年正月初六，我酒后骂了村里所有的村霸，他们也不敢报复我。

但是我杀再多人也不懂反击那些“傲慢”性格的人，被他们噬无忌惮地歧视，说我是“神经病”。

既然对凶恶的人“最严厉”的反击是应该在“肉体”上杀他们。

同理，对傲慢的人，也应该“反杀”他们，怎么“反杀”？不是打他们的身体，那样别人更会瞧不起我，会说“傻瓜怕人笑话就发疯打人”；而是在精神上“反杀”他们，就是“做”一些把他们不当人的事“严厉”反击他们。

具体怎么做？除了看到他们扭头不理以外，还应该讽刺和谩骂，骂人比打人更伤自尊且更安全。还有哪些方法我有待摸索！

如果我童年就有这样的想法——想反杀那些傲慢者的想法，那我现在肯定就能列举出很多方法了，可惜一生迂腐麻木！

如果我童年就有这样的想法——随时想反杀那些傲慢者的想法，那我即便没有在村里多次杀人，也没人敢在我落魄时歧视我。

超级真理——平时喜欢精神吞噬他人的人，喜欢取笑他人的人，他落魄别人也不敢取笑他，因为敬畏他。而老实巴交的人落魄，就会被人歧视打击。所以人性本贱！

我的善良性格注定我不愿意吞噬别人，但是我想我不能太善良了。对别人的吞噬，我不应该迂腐麻木，应严厉反击，而且在第一次轻微试探底线时就应该第一时间开始严厉反击！也就是要像预防疾病一样“防微杜渐”！

《底线决定你所拥有》说明这样一个道理：大多数人都会试探别人的底线——别人对你的态度是由你的性格决定的！

在凶恶方面，村里的称霸也不敢试探我的底线，但是在精神吞噬和虚假欺骗方面，他们是敢试探的，因为他们认为我自卑不敢反击，认为我单纯愚笨不能识别真假。

特别提醒：杀人往往很难分清是否属于正当防卫，所以我们与其靠杀人威慑，不如将伤害控制在苗头之初。

如同《扁鹊三兄弟的故事》所寓意：与其准备开刀动手术，不如疾病在体表之初就热敷灭之。

没有110以前，国家法律不严格，导致必须经常严打，但严打如同割韭菜。所以，110出现能有效阻止犯罪，因为罪犯无法试探国家的底线。

所有虚假、傲慢、凶恶、心狭和愚昧的伤害，我们都要控制在苗头之初。就像《底线决定你所拥有》指出的那样，对初次试探底线的人就打击，而不是任由其不断试探底线，最终积重难返！

超级真理——凶恶的伤害是很明显的，精神吞噬的伤害具有潜隐性，也即，别人说了带意思的话，做出了轻视的肢体语言，我们有时很难分辨。所以对至少5/6以上的人，“永远冷漠不理且扭头对待”，就是我们的待人处世底线，且不要《像底线决定你所拥有》结尾说的那样轻易改变底线！

解释：“冷漠”表示我们不轻信其兼具的虚假，也不惧怕其兼具的凶恶。“不理”是避免产生交集然后再产生矛盾，预防其心狭。“扭头对待”是表达我们对他兼具的傲慢的蔑视，让他敬畏三分！

叔本华：对至少六分之五以上的人，不爱也不恨，既不相信也不说话！冷血动物才是唯一有毒的动物！我母亲就是这种人！

意思是说：爱不值得爱，恨又恨不得，说谴责的话，甚至说直话，都会遭受报复，只能把恨埋在心底，只能表现“冷血冷漠”并远离。

“冷漠不理”就是最好的“不亢不卑”，一方面我们没有谴责或说直话等得罪他，以致激怒“其心狭”。另一方面又让他看到我们不好欺负而有所敬畏，避免激发“其凶恶”。

母亲也常对我说：“你哥总是保持沉默，他说自己不说话，别人就不知道你心里有没有事，就有所敬畏，不敢轻易冒犯。”

16年在南京，哥哥对我说：“保持沉默，别人才像下棋一样，不敢轻易对你出招。”

我们要像《好客人的心》中的小甲虫那样，尽量降低生活要求，尽量少有求于人，因为求人才激发了别人的傲慢。还不可谦卑，谦卑才激发傲慢。

记得有一次我妻子求祁某帮我家切“麻叶子”年货，而我又喜欢谦卑，所以祁某从此瞧不起我。甚至我哥当老板后，别人都敬佩，说他聪明。祁某却说：“和徐洲是弟兄嘛，有什么聪明的！”（唇亡齿寒，脚跛似手残。冷酷的哥哥说过这种话，可是还是和我斤斤计较）。

——《生活也让别人生活》指出有求于人才不得不忍。所以我们必须努力奋斗获得财富，这样我们就能尽少有求于人；有更多财富，就可“开启冷漠永不理”模式；有更多更多的财富，就可以开启“远离伤心之地”的模式。

正如哲学家叔本华所说，人们如同冬天的豪猪，因社交的需求而走到一起，但又必定产生矛盾。谁要是有足够的热量，它就宁愿离群索居，既不给别人添麻烦，也不让别人给自己添麻烦。

我在北京除了不懂识别和应付“兼具傲慢、凶恶和心狭”的多重性格的人，还不懂识别“虚假”的人，更别说应付了。

在北京被副厂长和厂长姨妈骗，都是因为自己总认为他们是好人，却不知自己太笨！所以才有后来“把半条命丢在那个厂里”的事发生。

经过许多年的思考，我得出坏的人性有五大性格：虚假、傲慢，凶恶、心狭和愚昧，这就是我的进步，所以我还是要有信心生存下去。

同时，我觉得大家应记牢记、敬畏五大性格。

第二种情况：“近之不逊，远之则怨”；说明小人兼具傲慢和心狭两种性格

我们村有三兄弟都是这种人。其中有个人掐着我父亲过一生。还为一句玩笑话，打他的侄儿侄女。

①，和对待“傲慢”同理！我们平时和某个陌生人相处时，在涉及勇气方面的问题时，也要不亢不卑！

一个不敢争“名份”的人，注定会留下好欺负的印象。比如，在公交车上遇到一帮彪形大汉，我们还是要敢于按照先来后到的顺序抢座位。

②，既然公众场合我们要表现傲慢威慑庸俗大众，同理，那平时我们也要表现出自己的勇猛威慑庸俗大众

比如，对待有害动物，我们要表现得勇敢和残忍。一个对老鼠都害怕，或都不忍心打死的人，势必会遭到别人的欺负。

——明白要不亢不卑的处世之道，反思并搞懂了自己在高中时期，在北京打工时期受欺负的原因，一方面是太老实激发凶恶，另一方面是太耿直，激怒了小人的心狭一面。！！！

在北京幕墙加工厂，厂里两大帮派斗争，导致向小红被杀，而我却说直话，得罪大队长汪建，被他经常吼叫。这怨不得别人啊，因为汪建曾在得知我是汪陪想亲戚后对我以上辈相称，是我不该“管闲事”冒犯他！

哥哥奉承肖工，所以肖工也一向对我很好，但是自己有次脑子抽风，对他不敬，导致第二年06年去厂里，他不安排工作，然后在食堂工作得肺炎。这更怨不得别人，怨自己笨。

智者受了气“为处境所迫时”还懂得忍中求让，而我却主动得罪人！真糊涂啊！

特别提醒——有些事我们不对，被人报复，不要认为是别人心狭，而应反省自己，应认为别人的报复是正常情况。

只有为小事报复的人才算是心狭，比如我因为扫地没听朱海超指挥，就被他报复。哥哥看到后，还在几年后问我为什么被他吼叫。

或许我应该这样看待我和这个社会：就是我跟着奶奶长大，所以学会了单纯，学会了轻信别人；学会了耿直说话，不加掩饰。

所以我成了社会的异类（叔本华：裁缝的尺子各不相同），我不懂得庸俗大众原本都是心狭的、难以理喻的，因此我容易受骗，也容易因得罪人而受欺负。

我哥哥小时候就懂得不得罪人，母亲常对我讲他和六堂哥，七堂哥一起玩而最谨慎小心的故事；而且他还喜欢献媚。

而我从小耿直缺心眼，还嫉恶如仇。所以无论是在学校还是在社会，我和他的人际关系境况，天壤之别。

在小学他被很多老师们喜欢，而我却被那些老师们打骂。

小时候挨老师们打，有时甚至还想是不是父亲在社会上没本事才如此。现在想起哥哥的境况，才明白是自己太笨了。因为我和哥哥都是一个父亲啊！

献媚是最大的耻辱！接受献媚的人绝对不是什么好人。15年我当我哥说过，在北京得病，就是因为我听了他的话，给厂长姨妈送礼，导致被骗。

而且献媚会摧残一个人的上进心，被奴化是命运最大的敌人。

总结待人答案：

我们无论和庸俗大众有没有物质交易，我们平时都可以对庸俗大众永不理。

比如，我们对在菜场买过菜的菜贩子，对在单位、公司共事过的同事，在物质交易结束之后，我们就可以立刻对他永不理。

下次见面没有物质交易，我们就不用理会他，有物质交易就只谈交易。物质交易结束，再开启“冷漠且永不理”模式。

我们可以这样设想，单位两个同事吵过架且永不和好，但是每天为了单位的工作，他们还是必须去共同合作完成。所以我们和大多数同事，就应该是这种状态、这种关系。

有物质交易时该怎么做呢？

物质交易时往往同时存在精神交流和物质交易，必须博弈。

超级真理——博弈的目的是求精神上的平等交流或物质上的公平交易。博弈的手段、技巧就是不亢不卑，避免激怒或激发恶念。但要根据彼此性格和彼此处境灵活调整“亢和卑”。

——博弈就是对待庸俗大众的待人处世答案。！！！

买东西轻信别人会被骗；表现出急切想需要的样子，会付出“表情费”，对方会勒价；如果像小孩一样单纯，买个苹果咬一口再问价，那更会被对方勒价。

叔本华：与人交往的最大优势是并非有求于人，并让对方清楚地看清这一点。

如何让对方看清呢？我认为：和陌生交流或交易，必须表现出冷漠、高傲，这样对方才会敬畏我们！叔本华：对朋友要大大咧咧（也即要高傲），因为谦卑会让朋友变得傲慢，难以容忍！

豪猪理论，“以其本性的内容和特质发挥其本性的作用”，都说明要博弈。

“这种做法虽然合乎理性，具体实施却很难”。“唯女子和小人难养也，近之不逊，远之则怨”。说明博弈原本很难！

为什么博弈很难？因为世人有不同程度的精神自私或物质自私，无论我们怎么样软硬兼施，都难求平等或公平。

所以走为上策。“谁若能一劳永逸地躲开那许许多多的人，那他就是幸福的。”

十二，复盘思维是进步的最好方法

人性如棋，社交知识要每天复盘，这样才能每天进步。

当社交知识传授给后代人，他们也学会每天复盘总结，就会一代代人进步！

人生如棋，我们其实每天都在下各种棋——社交、健康或技术之棋，所以每天要复盘总结各种知识！！！

。。。

附：以下文章孩子必读

生活目标篇：

《人生的智慧》《你最后悔的是什么》《从设定目标开始》《父亲的生活态度》《土拨鼠哪里去了》《暴风雨来临的那个晚上你是否能安然入睡》《沙鼠的焦虑》《一次一粒沙》《向动物学习》

教育篇：

《莫言谈教育的六句话》

教育要拿到毕业证：拿到证再生孩子。

《人这样成长》《孟母三迁》《印度狼孩的故事》

教育重在早：动物有不可逆转的印刻现象，巴普洛夫说过，从孩子出身后第二天开始教育，你都迟了一天。胎教说明要更早开始教育。

《富了也要穷孩子》人是环境的产物：蓬生麻中，不扶而直。

《好的教育一定是源于兴趣而归于兴趣，应该这么培养孩子的兴趣》《替代教学法：帮你改变孩子的坏习惯》《习惯决定孩子的教育》

教育的技巧：最好方式是疏堵结合，潜移默化，循循善诱。

《要和孩子多谈心》

文中讲家庭要有向心力，自己的孩子21岁获得美国大学的优异成绩

《窗边的小豆豆》《“低层次”的父母，喜欢跟娃讲道理，而“高层次”的父母会这样做》

教育必须要触及灵魂深处：以情动人，激发感恩心和上进心）。

《人脉真的那么重要吗》

有钱没情感，教不出好孩子。

《韩国首席妈妈全彗星》

教育是双向的，家长要搞好夫妻关系，家长要提升自己：因为尊其师才重其道。

《爱的教育.刘燕敏》

教育是双向的，家长要教育自己有耐心：以爱感化，永远的宽容让孩子感受到爱的永不放弃。

《轰动台湾的贫民教子经验》《遇见大咖.王小川谈母亲的严格》《狐狸的故事》《从小偷针长大偷心》

教育要求合理：严是爱松是害。

《澳大利亚的考拉》

一般考拉跟母亲在一起一年；那些有幸跟母亲在一起两年的考虑，独自生活时，存活率更高。

《十年树木，百年树人》

教育时间合理：越长越好。

《坚定而和善》

教育孩子两条原则：教育的要求合理，不高不低；教育的方式合理，不溺不怒。

《非走不可的弯路》

对人性迷茫而请教姐姐，林森浩对人性迷茫而从电影里找答案。叔本华年轻时萌发了人生糟糕，必须首先把人生搞懂的想法，为此穷其一生的学习和思考，写出来《人生的智慧》。鲁迅也感叹：世间真是一个难处的地方！

所以，教育孩子需要耐心：形象比如是，和孩子成长相当于陪蜗牛散步。

教育孩子需要同理心：必须站在孩子的高度看世界。就像开车，大人和儿童坐在驾驶位，他们的盲区是不同的。

《美国人的素质教育》《美国老师如何鼓励儿童写作文》（一句话加一幅图就称赞为一篇好作文）。

教育的根基：自尊自信是每个孩子赖以生存的精神堡垒。

《我来过，我很乖》

懂得乖的孩子就是懂感情的孩子。

情感篇：《情感人生》（钱穆）《我来过我很乖》《生命无非记忆》《孤儿小猴过冬记》《生命中那些来来往往的人》

立志篇：

《心灵的朝圣路》（罡正）《上帝的答复》《一半的命运》《听听上帝的主意》（有志者事竟成）《命运的数学公式》《心中有光》《活着，总能够慢慢长大》《不要在冬天里砍树》《提醒幸福》《金钱的阴谋》。

自信篇：《卖油翁》《伤仲永》《为学》《劝学》《聪明只是一张漂亮的糖纸》《训鹰人的故事》（《读者》人文读本）

学习篇：

《庖丁解牛》《叔本华:如何成为一个真正独立思考的人》《读书破万卷，下笔如有神》《被魔杖点中的孩子学习能力强》《做一个终身读者》《阅读，是对精神的刷新》《变老与成长》《快速记忆的方法》《巴甫洛夫给青年们的一封信》《韦启昌评周国平》

时间篇：《重要的事情只有一件》。套用时间。按照逻辑顺序做事，比如，学习打好基础进展更快。

成功篇：

《谁动了我们的财富，幸福和工作》《你拥有哪几种美德》《五种能力支撑你的美好人生》《我现在就付诸行动》《精神崩溃的老鼠》《流水云在》《活在当下》《沉默成本与人生态度》《想和做》。

健康篇：《筑起我们的健康长城》《肩负起生命的责任》《你一生的资本》

安全篇：《站在之间》《每个人只错了一点点》《卑梁之衅，血溅吴楚》

爱情篇：

《叔本华:论爱情和婚姻》《你爱上爱情的什么》《爱的契约》《终极之爱》《永远未完成》《怜惜是最深挚的爱情》《真实的泰坦尼克号你所

如何识人篇：

《生活，也让别人生活》《得道多助，失道寡助》《复杂的中国人》《人脉真的那么重要吗》《谁是我们忠诚的人》《故事里套着故事》《让恶人成为恶人，就是上天对他最好的惩罚》《东郭先生和狼》《不在同一个世界》《好人和坏人》

如何待人篇：

《底线决定你所拥有》《特蕾莎修女名言》《羊皮卷之二》《得道多助，失道寡助》《利用自私》《修养是人的第二身份》《瑞典人的三不争》《打破理想化的准则》《真相有时真的不重要》《触龙说赵太后》《婚姻平衡表》《何为勇敢》《被老虎吃掉的人》《学会站着睡觉》《仇恨袋》《让规则看守世界》《行驶拒绝权》《择友宜慎》《追寻一种精神》《挨打悟出的道理》《不要缚住牛犊的角》《紧握木棒的孩子》

借鉴动物篇：《向动物学习》《孤儿小猴过冬记》《日本的温泉猴子》《澳大利亚的小考拉》《猫有猫的方向》《领头羊是这样炼成的》《黔之驴》《老虎怕假人》《知青忆插队时猎狗勇气猎狼的故事》。

（完）