内卦(内卦和外卦)

孔子翻烂了《周易》，发现了什么秘密？答案在大过卦

孔子曾经说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

那么，什么叫大过，我们如何才能做到孔子所说的“无大过矣”呢？

原来，在《周易》当中，就有一卦叫作“大过卦”，而在大过卦中，就隐含着这两个问题的答案。

按照惯例，我们先来看大过卦的卦象。

那么，大过卦的卦象怎么来理解呢？

可以有两层的理解。第一层是内外卦卦象的理解。

大过卦内卦为巽，外卦为兑。巽为木，兑为泽，象木陷泽中，如《象传》所说：“泽灭木，大过。”

这里的木指的是什么？古代的船几乎都是木质的，所以这里的木就是指木舟。舟陷沼泽之中，是大难之象，所以名为“大过”。

第二层是六爻放在一起总体的形象。

从阴阳爻的排列来看，大过和颐卦正好相反，大过是中间排列四根阳爻，两头分别贴着一根阴爻。颐是骨包肉，大过是肉包骨。

那么大过是什么过？两头都弱，就是大过。

阳为强，阴为弱。大过卦两头都是阴爻，所以是两头弱。

两头弱，是怎么一个情况呢？我们把颐卦和大过卦做一个对比。

这是从卦象的角度。而大过卦卦辞和《彖传》还有对大过的另外一个角度的解读。

大过卦的卦辞是：

大过：栋桡。利有攸往。亨。

大过的卦辞是以房屋建筑做比喻。怎样是大过呢？“栋桡”就是大过。大过卦两头都是阴爻，阴爻象征柔弱，一根木材两头都软，自然会弯曲，这就是“栋桡”描述的形态。

栋是房屋的栋梁，是支撑房顶的主干，如果栋梁出了问题，房屋就会有倒塌的危险。桡，本义是指弯曲，在这里是因为薄弱，吃不上力被压弯的。房屋栋梁的两头被压弯了，摇摇欲坠，面临着倒塌的危险，这就是大过的取义。

待在这样的房子里有危险，所以，最好的选择是离开房屋远行，因此卦辞说：“利有攸往。”

我们再看《彖传》是怎么解读的。

彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！

所谓“大者过也”，是说在大的方面有过。人有过是一种正常现象，但不能在大的方面或者说在大的原则方面有过。那么，什么样的情况是大的方面有过呢？

从建筑的角度来说，“栋桡”就是大的方面有过。房子都快倒塌了，比起坏个窗户坏和门来说，当然的大过。怎么叫“本末弱也”？大过卦一头一尾都是阴爻，下面是本，上面的末，所以是“本末弱也”，也就是两头弱也。

“刚过而中”，则又换了一个思路。是说阴阳爻的比重和阳爻的位置。大过卦中，两根阴爻处在边缘，而中间却是相互挨在一起的四根阳爻。从视觉上看，中间的阳爻势力碾压处于边缘的阴爻，阳为刚，阴为柔，所以，是“刚过”，刚的势力太过。“刚过而中”的“中”一是指四阳处在中间的位置，二是指上下卦的中位，也就是九二和九五都是阳爻。所以，大过卦是标准的“刚过而中”。

“巽而说行”，则又回到了内外卦的卦象，大过卦内卦为巽，外卦为兑。而兑为悦，所以是“巽而说行”。谦逊而愉悦地前行。谦逊是对别人的态度，愉悦是对自己的态度。这样做事当然是“利有攸往”。所以，《彖传》紧接着说：“利有攸往，乃亨。”利有所往，所往亨通顺利。

而“巽而说”同样需要一种合适的节奏，所以，《彖传》最后说：“大过之时大矣哉！”《彖传》再次强调了时的重要性。

除了《彖传》，《象传》的解读也非常精彩，因此，我们再来学习一下《象传》。

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。

《象传》回到大过卦的基本卦象“泽灭木”。大过卦上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为木。木陷于泽中，所以是“泽灭木”。而这里的木象征着船。用树木制成的船没于水泽之中，这是灭顶之灾，当然是大过。

面对泽灭木，或者房屋即将倒塌的危局，君子应该怎么办？象传的回答是：“君子以独立不惧，遁世无闷。”

首先是独立而毫不畏惧。大厦将倾，而能稳如泰山，面不改色，这才是君子的风范。如果这座大厦就是国家，因为国家奸臣当道，朝廷即将倾覆，君子遭到抛弃，那么，君子这时候选择了隐遁，并能安于隐遁生活而没有烦恼。

从卦象，到卦辞，再到《彖传》和《象传》，其实涵盖了两层含义的大过。

一层是自身层面的大过，一层是外在的大过的局面。

那么，如何做到孔子所说的“无大过矣”呢？

作为一个普通人主要是针对自身层面的大过。

首先要注意做到善始善终，一件事情，没有起好开头，没有做好收尾，都会一事无成。

然后，需要做到《彖传》所说的“刚过而中”。这是化解过的非常有效的办法。如果出现了“刚过”的情况，我们就用“中”的方法来化解。也就是用不偏不倚的中道来化解。

六爻预测.反吟的概念

《卜筮正宗》曰： 反吟卦有二，有卦之反吟，有爻之反吟。卦之反吟，卦变相冲也；爻之反吟，爻变相冲也。

何为卦变相冲？

如乾卦坐于西北，乾右有戌，乾左有亥，巽卦坐于东南，巽右有辰，巽左有巳，两卦相对，有辰戌巳亥相冲，故乾为天卦变巽为风卦、巽卦变乾，天风姤变风天小畜，小畜变姤，此乾巽二卦相冲反吟卦也。(依据后天八卦的方位图，建议看《卜筮正宗》)

所以根据卦变相冲的规律，乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震 内卦或外卦两两相变的卦均为卦之反吟。

何为爻变相冲？

子午互变、丑未互变、寅申互变、卯酉互变、辰戌互变、巳亥互变即为爻变相冲。

所以根据爻与爻相冲的关系，使变卦的内卦或外卦与原卦的内卦或外卦两两相冲即为爻之反吟。爻之反吟仅有内卦或外卦为坤或巽进行互变。

反吟又分：内外反吟，内卦反吟，外卦反吟。

内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁；内外反吟者，内外不安之象也。皆主成而败，败而成，有而即无，无而即有，得而失，失而得，来而去，去而来，聚而散，散而聚，动而思静，静而思动。

占功名者，用爻旺相，迁而又迁，升往他乡，仍复升来；用神失陷，或降或升，或得或失。

占财物，聚散不常，卖买经营，兴废往来不定。

占坟茔宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或日下就有迁移之意。

占已经久远之事者，目前就有变动。

占天时，晴而即雨，雨而又晴。

占婚姻，反复难成。占疾病，愈而又病。

占盗贼官非，见而又见。

占出行，则行至中途亦返，即使到彼，一事无成。

占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。

在外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。

占彼此之形势者，内卦反吟，我乱他定；外卦反吟，他乱我定。

以上用神旺相，不变冲克者，虽则反吟，事之必成，第恐用神而化回头之冲克者，即是卦变大凶之象。

《易经》：你坚信不疑的东西，总有一天会实现

刚开始读《易经》，只见卦和文字，不见规律。只有通读《易经》以后，透过现象找到规律，化繁为简，才会用。

今天和大家分享我读易的心得：你坚信不疑的东西，总有一天会实现。

下面这3条天规，会用的人可扭转自己的现状，心想事成。

《易经》64卦， 每一个卦，由内卦和外卦，上下两部分构成。

其变化规律是，内决定外，外也可以影响内，刚柔相推，互相影响。

以人为例子：

内因，是你的思维，你的想法，你的主观意愿和行动力，这是你能控制和改变的。

外因，是客观环境，天气，地理，社会，他人的影响，这不是你能控制的。

如果你的内因激发的力量很大，那么，你就能影响和改变外因，从而让事态跟随你的意愿而行。

比如说，新东方英语的创始者俞敏洪，他出生在普通的农民家庭，两次参加高考都落榜，第三次才考上北大，中间还因肺结核，休学一年。

如果你看过他的背景，就会发现，俞洪敏是真正靠着自己个人的努力和奋斗，一点一点做起来的。他的内因激发的力量，远远大于外因的影响。

现实生活中，很多人喜欢抱怨，家庭出身不好，经济条件差，没有好的时机，没人赏识自己，事情太难了。这些都是自我限制。

你的命，是你的内因决定的。你的思维决定你的人生。你永不服输，就没有东西可以打倒你。

人的精神和信念，是无法被打倒的。《易经》虽然没有直接这样说，但是易的规律告诉你，内卦决定外卦，内因决定外因。你个人的思维、信念和意志，决定你的人生走向。这就是人的命运，人可以改写自己崛起，也可以放纵自己堕落。

《易经》的规律是中性的，内因和外因之间的变化，是不固定的。

意志薄弱的人，内因弱小，被外因反过来影响，那么这个人的命运，就不是自己主导，身不由己。

比如说，身边的人都抽烟喝酒，玩游戏，如果你也受他们影响，那么你的命运就被他人影响。

如果你有自己的远大志向，专注自己的目标和方向，那么不良的东西，就不会影响到你。

做任何一件事，都有困难和阻力。

你的意志和信念足够强大，困难和阻力，就会变小；如果你畏惧和放弃，意志和信念不坚定，那么阻力就会越来越大。

正如所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”

读《易经》，不要迷信，真正的《易经》是规律。人类可以通过完善自己，从而驾驭规律，不是被命运束缚。

完善自己，你要成为一个真正合格的人，集天地乾坤之气于一身：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

一件事情要成功，背后必须有势能的推动。

势能有多种，可以是自己造势，也可以借自然之趋势。

《易经》的每一卦，都告诉你，不同的变化时机，也就是势能的变化节点。

比如说：乾卦，变化的时机，在九二和九四。一个是见龙在田，利见大人；一个是或跃在渊，无咎。

见龙在田，是说外在的机遇来了。机会的出现是随机的，来了就要及时抓住。若不抓住，机遇会转瞬即逝。

或跃在渊，是进可攻，退可守。你可以做出一个选择而行动，也可以不选择，原地不动，都没有问题。

《易经》没有说一点，除了顺应自然之势，你还可以给自己造势，让自己底气十足，让事情朝着你的意愿运行，从而心想事成。

造势，在于你内心的意愿。

你的意愿越强大，动力越大，势能就越大，越容易成事。

简单地说，就是对自己下定决心做的事，毫不犹豫和怀疑，清除一切负面信念的干扰，完全专注在自己的目标上。

大多数人，遇到困难，就容易自我怀疑，觉得没希望了，害怕失败。这些负面的干扰，会削弱你的势能，让你逐渐失去动力，从而真的失败。

记住时常反观自己的信念，清除负面的想法。纯净自己的信念，做到忘我，全然地投入其中，就可创造看似不可能的奇迹。

规律的东西，本来就很简单，要感悟，更要实践。

最后小结《易经》这3条天规：

一是内因决定外因，要激发你自身的意志和信念；

二是你的意志越强大，就可以主导外因，外在的困难和阻力会变小；

三是除了顺应自然趋势，你还可以给自己造势，让事情朝着自己的意愿发展，从而实现心想事成。

你坚信不疑的东西，总有一天会实现。这是《易经》规律的一部分。

六爻预测之《卜筮正宗》基础概念知识解释（七）

六.论反吟

反吟有两种情况:

1.卦化反吟

卦化反吟就是卦变相冲。乾卦位臵坐于西北,巽卦位臵坐于东南,二者相对而冲。

(1)乾卦变巽卦,巽卦变乾卦。

乾为天巽为风

───(世)父母戌土───妻财卯木

───兄弟申金───官鬼巳火

Ο───官鬼午火──父母未土

───(应)父母辰土───兄弟酉金

───妻财寅木───子孙亥水

Ο───子孙子水──父母丑土

(2)天风媾变风天小蓄,风天小蓄变天风媾。

天风媾风天小蓄

───(世)父母戌土───妻财卯木

───兄弟申金───官鬼巳火

Ο───官鬼午火──父母未土

───(应)父母辰土───父母辰土

───妻财寅木───妻财寅木

───子孙子水───子孙子水

(3)坎为水变离为火,离为火变坎为水。坎卦位臵坐于北,离卦位臵坐于南,二者相对而冲,

坎为水离为火

×──(世)兄弟子水───妻财巳火

Ο───官鬼戌土──官鬼未土

×──父母申金───父母酉金

×──(应)妻财午火───兄弟亥水

Ο───官鬼辰土──官鬼丑土

×──子孙寅木───子孙卯木

(4)水火既济变火水未济,火水未济变水火既济。

水火既济火水未济

×──(应)兄弟子水───妻财巳火

Ο───官鬼戌土──官鬼未土

×──父母申金───父母酉金

Ο───(世)兄弟亥水──妻财午火

×──官鬼丑土───官鬼辰土

Ο───子孙卯木──子孙寅木

(5)艮为山变坤为地,坤为地变艮为山。艮卦位臵坐于东北,坤卦位臵坐于西南,二者相对而冲。

艮为山坤为地

Ο───(世)官鬼寅木──子孙酉金

──妻财子水──妻财亥水

──兄弟戌土──兄弟丑土

Ο───(应)子孙申金──官鬼卯木

──父母午火──父母巳火

──兄弟辰土──兄弟未土

(6)山地剥变地山谦,地山谦变山地剥。

山地剥地山谦

Ο───妻财寅木──兄弟酉金

──(世)子孙子水──子孙亥水

──父母戌土──父母丑土×──妻财卯木───兄弟申金

──(应)官鬼巳火──官鬼午火

──父母未土──父母辰土

(7)震为雷变兑为泽,兑为泽变震为雷。震卦位臵坐于东,兑卦位臵坐于西,二者相对而冲。

震为雷兑为泽

──(世)妻财戌土──妻财未土×──官鬼申金───官鬼酉金

───子孙午火───父母亥水

──(应)妻财辰土──妻财丑土

×──兄弟寅木───兄弟卯木───父母子水───子孙巳火

(8)雷泽归妹变泽雷随,泽雷随变雷泽归妹。

雷泽归妹泽雷随

──(应)父母戌土──父母未土×──兄弟申金───兄弟酉金───官鬼午火───子孙亥水

──(世)父母丑土──父母辰土Ο───妻财卯木──妻财寅木───官鬼巳火───子孙子水

3.爻化反吟

爻化反吟是爻发动后变出相冲的现象。

(1)子变午、午变子。以上现象在卦中不会出现。

(2)丑变未,未变丑。以上现象在卦中不会出现。

(3)寅变申,申变寅。以上现象在卦中不会出现。

(4)辰变戌,戌变辰。以上现象在卦中不会出现。

(5)卯变酉,酉变卯。见地天泰变风天小畜。

(6)巳变亥,亥变巳。见地天泰变风天小畜。

地天泰风天小畜

×──(应)子孙酉金───官鬼卯木

×──妻财亥水───父母巳火──兄弟丑土──兄弟未土

───(世)兄弟辰土───兄弟辰土

───官鬼寅木───官鬼寅木

───妻财子水───妻财子水

七.论伏吟

伏吟卦有以下三种情况:

1.内外卦伏吟

内外卦伏吟是内卦地支子、寅、辰变化后又变为子、寅、辰,外卦地支午、申、戌变化后又变为午、申、戌。伏吟卦有乾为天变震为雷,震为雷变乾为天。雷天大壮变天雷无妄,天雷无妄变雷天大壮。

2.外卦伏吟

外卦伏吟是外卦地支午、申、戌变化后又变为午、申、戌。外卦伏吟有天风媾变雷风恒,雷风恒变天风媾。天山遁变雷山小过,雷山小过变天山遁。天地否变雷地豫,雷地豫变天地否。雷火丰变天火同人,天火同人变雷火丰。天泽履变雷泽归妹,雷泽归妹变天泽履。雷水解变天水讼,天水讼变雷水解。

3.内卦伏吟

内卦伏吟是内卦地支子、寅、辰变化后又变为子、寅、辰。内卦伏吟有火天大有变火雷噬嗑,火雷噬嗑变火天大有。水雷屯变水天需,水天需变水雷屯。山天大畜变山雷颐,山雷颐变山天大畜。泽雷随变泽天夬,泽天夬变泽雷随。风天小畜变风雷益,风雷益风风天小畜。地天泰变地雷复,地雷复变地天泰。

八.论旺相休囚

1.旺相

春木旺火相,夏火旺土相,秋金旺水相,冬水旺木相,四季之月土旺金相。

2.休囚

春季中的土金,夏季中的金水,秋季中的木火,冬季中的火土。

凡卦中旺相之爻,被日辰或动爻克制,在其旺相时无事,但终究逃脱不了被伤害的结果。这是旺相之爻暂时有用。凡卦中休囚之爻,被日辰或动爻生扶,虽当时不能遂意,但终究会有成功之时。这是休囚之爻待时之用。

九.论合中带克

凡卦中发动之爻子变丑,卯变戌,属于地支化六合。但此种现象属于合中带克,有合七克三和合三克七之分。

1.论合

凡卦中旺相之爻,被日辰或动爻生扶时,在这种情况下作合论。

如:亥月甲申时测卦,得泰之升卦。

地天泰地风升

──(应)子孙酉金──子孙酉金

──妻财亥水──妻财亥水

──兄弟丑土──兄弟丑土

───(世)兄弟辰土───子孙酉金

───官鬼寅木───妻财亥水

Ο───妻财子水──兄弟丑土

2.论克

凡卦中休囚之爻,被日辰或动爻克制时,在这种情况下作克论。如:未月甲辰时测卦,得泰之升卦。

地天泰地风升

──(应)子孙酉金──子孙酉金

──妻财亥水──妻财亥水

──兄弟丑土──兄弟丑土

───(世)兄弟辰土───子孙酉金

───官鬼寅木───妻财亥水

Ο───妻财子水──兄弟丑土

3.论化长生

只有申金化巳火,即使在没有日辰或动爻生扶时,也不论克,以

化合、化长生论。如:

雷地豫风地观

×──妻财戌土───兄弟卯木

×──官鬼申金───子孙巳火

───(应)子孙午火──妻财未土

──兄弟卯木──兄弟卯木

──子孙巳火──子孙巳火

──(世)妻财未土──妻财未土

十.论合处逢冲、冲中逢合

凡卦遇合处逢冲,所测之事先成而后散。合处逢冲有三种情况:

1.六合卦变为六冲卦。

2.日辰月建冲爻。

3.动爻变相冲。

凡卦遇冲中逢合,所测之事先散而后成。冲中逢合有三种情况:

1.六冲卦变为六合卦。

2.日辰月建合爻。

3.动爻变相合。

十一.论绝处逢生、克处逢生

1.绝处逢生

凡用神绝于日辰,卦中有原神发动生之,这种现象被称为绝处逢生。

(1)金绝于寅,寅日占卦,金爻绝于日辰,卦中有土爻发动生之,是论绝处逢生。

(2)木绝于申,申日占卦,木爻绝于日辰,卦中有水爻发动生之,是论绝处逢生。

(3)水绝于巳,巳日占卦,水爻绝于日辰,卦中有金爻发动生之,是论绝处逢生。

(4)火绝于亥,亥日占卦,火爻绝于日辰,卦中有木爻发动生之,是论绝处逢生。

(5)土绝于巳,巳日占卦,土爻绝于日辰,如月建生扶帮比,土爻不论绝,论日生;如土爻化出巳,如日辰月建生扶帮比,不论化绝,论化回头生;如月建制土,那样就只有论绝或论化绝了。

2.克处逢生

凡用神被日辰所克,卦中有原神发动生之,这种现象被称为克处逢生。如酉日占卦,卦中寅木爻被日辰克制,卦中有水爻动而生之,这种现象被称之克处逢生。

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