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号码测吉凶、AI看面相、QQ宠物算运势，互联网算命有多野？

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我5岁那年，算命先生说：等你满二十五岁，会黄袍加身，每天与大鱼大肉为伍。

20年过去，我成为一名美团外卖配送员.....

算命是一种古老神秘的玄学，又称易学，小雷出生那天便曾接触过。

父母左手拎着软妹币，右手拿着生辰八字跑去问街边的算命先生：先生，我这孩子取啥名字好？五行缺不缺？

想必不少机友和小雷一样，名字有一半是算命先生起的。

但最近小雷发现，这门起源于先秦的玄学，竟然赶上潮流，与时俱进起来。

开启“算命互联网化”，在网上随便一搜，琳良满目的算命网站扑面而来。

而且都主打“免费”二字，不怕亏破产，就怕你不算。

有些算命界的弄潮儿，懂得结合时下最火爆的“人工智能”。

通过尖端科技加成，成功将传统算命升华为“AI算命” 。

科技与玄学的完美融合，这创意真的是人想出来的么......

既然来都来了，不如小雷亲身算上一卦，体验体验这AI算命的威力？

“命运研究所”，名字看起来蛮牛叉啊，就拿你开刀了。

第一步，上传照片。

在上传照片过程中，算命小程序能自动检验照片符不符合标准、有没有带眼镜等。

甚至连头部的歪斜角度都给你算出来。

这检测可不是苹果家的Siri，顶着人工智能名号，结果是个智障。

小雷换张“戴眼镜自拍”再上传一遍，小程序立马检测到，显示状态为“戴眼镜”。

AI算命，确实有点东西。

第二步，点击提交。

提交后进入最高技术含量环节——测面相。

总共需要经过3大步骤、13小项，包括三庭五眼、五行运势等精密分析与易学推算。

整个过程极为专业、高端、逼格满满。

虽说看起来要分析很多东西，实际上5秒不到，报告整出来了。

高科技不愧是高科技，5秒钟干完算命先生半小时的事情。

算命报告来了。

简单给你们总结一下报告的要点：

上庭长得好，得到人们尊重；中年顺风顺水，一生财运好；体格壮健，运动员身材；持家有道，事业有成，是个负责的男人。

再来看看五官评分。

100分制，小雷拿到96分接近满分，其中眼睛得分最高。

孟子曾说过，眼睛是人类心灵的窗口，那么小雷的则是故宫门口那栋铜耳大门了。

不算不知道，原来小雷是如此优秀的男人。

运动员的身材、资本家的财富、吴彦祖的颜值。

再转头看向10月怀胎的肚子、支付宝里的两位数余额，以及坐着岁月马车仓促逃离的胶原蛋白。

不禁黯然泪下。

说实话，小雷严重怀疑这AI算命是只舔狗。

字字奉承、句句赞美，这哪是算命，活妥妥的AI版“夸夸群”。

信你个鬼哦。

为了验证AI算命的准确性，小雷决定再他niang的测一遍。

用的仍是同一张自拍，不过结果出乎意料。

一生近贵、寿命长、智慧高、有学识、地位高。

同一张自拍却算出两份完全不同的报告，AI算命有点不AI啊。

相同的是：不管你丫是谁，来就是一顿舔。

小雷在无意间挖掘到一个真相，AI算命其实是个“瞎子”。

不信？往下看你就知道了。

小雷往算命小程序里上传了一张“熊猫头”。

AI对于这位不像人类的熊猫头没有一丝怀疑。

成功通过检测并进入专业分析环节，整个过程一气呵成、顺畅无比。

算命小程序盯着熊猫头就是一顿智能分析。

熊猫头得祖萌、主早年运，有父辈疼爱，中年达到人生巅峰。有毅力、干拼搏，体格壮健，多为运动员身材。

微微上翘的嘴角。

炯炯有神的双眼。

丰满高庭的鼻翼。

五官评分：99。

万万没想到，小雷96分的貌赛潘安，颜压彦祖的倾国容颜。

竟被一张表情包打败了.....

不过多得熊猫头，成功检测出AI算命是个又傻又瞎的舔狗。

算命小程序并非全部免费，一般算命1次或2次后，会弹出付费提醒。

让你选择“邀请好友”、“看广告”或“掏钱”。

（看广告是个坑，小雷看了三次全没算次数）

小雷提醒一下算命小程序背后藏着的隐患：

你每次算命授权的微信信息、上传的自拍，很有可能成为别人贩卖信息、发家致富的筹码。

毕竟互联网最值钱的东西是“用户数据”，小心为妙。

不仅如此，小雷研究了一会，发现互联网算命形成了一个极为发达的产业，网络处处可见它们的踪影。

互联网算命时代

互联网卖货的核心是什么？流量，有流量就不怕卖不出。

淘宝正是那巨大的流量池，商家卖货的圣地，同时也是算命师的天堂。

假如你在淘宝搜索“算命”，能找到一大片测姻缘、问前程、探生死等各领域的算命服务。

只需掏50块，即可召唤出二十年职业老神棍，解你心中迷惑。

至于准不准嘛，看到这逆天的100%好评，流水线式评价。

小雷是不敢信了，产品再好，总有缺陷，100%好评只存在于刷单世界中。

和许多明星一样，他们懂得利用光环，搞周边产品增加营收。

如大师开光的“强效回心转意符”，专治各种分手后悔、夫妻情感不和等综合病症。

古埃及能量发生器。

据说是古埃及太阳神阿蒙拉远赴火星取其核心，花费七七四九万年打造而成。

常用永葆青春、长生不老、百病不侵。

若在里面闭关100年，则可习得阿蒙拉之光，横扫一切牛鬼蛇神。

不止淘宝，微信是互联网算命的另一个核心主攻阵地。

如果你朋友圈里每日发自拍、打卡健身的妹子。

突然摇身一变，改发起算命、占卜等玄学。

不要诧异，那是因为她中了互联网算命的“裂变营销”。

让你用分享朋友圈换取1次免费测算。

你朋友看到分享也来占卜分享一次，朋友的朋友再分享，如此不断、循环。

当你因免费看一次“算命报告”而沾沾自喜时。

别人在你的朋友圈里早已赚得盘满砵满。

微博作为社交平台“双微一抖”中年纪最大的老前辈，互联网算命自不会放过。

在微博打上“算命”二字一搜，恒河沙数的百万粉级别“算命大V”并排而列。

随便点击一个600万粉超大V，令小雷感到荒谬绝伦、啼笑皆非的事情来了。

这些百万粉大V，名字起的是“道长”，头像挂着个“钟鼎文八卦阵图”。

明明满满的玄学味，顶着道家子弟身份，微博却发着佛教“四大菩萨”之一的地藏王菩萨。

敢问大哥您是在玩“无间道”吗？

互联网算命还衍生出许多“分支业务”。

如根据你家网址IP查吉凶，并给出相应建议。

不知周文王姬昌当初写《易经》时，可有料到自家八卦还能测网址吉凶。

你以为这就完了？不不不。

但凡为数字，上到QQ号，下至车牌号，统统都能给你测吉凶。

甚至QQ宠物也没躲过算命的魔爪。（话说QQ宠物不是下线了么）

这年头，综合型人才最吃香，算命亦是如此。

他们不拘泥于传统的玄学，突破自我，融会贯通西方星座学、佛家灵签、轩辕帝四季歌占卜等。

互联网算命不单懂“营销”，他们更懂追“潮流”。

当下付费购买课程听演讲之类的“知识付费”模式不是很火吗？

互联网算命同样加入知识付费大潮。

在喜马拉雅FM、得到等平台上传授易数、紫微斗数、八卦六爻、奇门遁甲等中华玄学。

也有玄学界响当当的大师不甘被平台抽取提成。

自己建立网站，开办玄学培训班，弘扬传统古术。

算命，成功搭上了互联网这支火箭，一路高升、遍地开花。

若问算命公司如今有多茂盛？

融资随随便便过千万，一些没融资的小公司更是数不胜数。

可能很多机友会疑惑：为什么他们有时候算得那么准？句句灵验？

其实算命、占卜、星座等东西方秘学，背后都有套路可依循。

神学尽头，全是忽悠

第一个套路：巴纳姆效应。

指的是：人类容易相信一些笼统、模糊、广泛的形容词，并认定这些词汇准确地命中自己。

星座测试正是运用“巴纳姆效应”的典范。

比如说双鱼座的特征。

对喜欢的人容易害羞、爱幻想、多愁善感占有欲强、不自信不自律善变。

然而是个人都适用，想想你们平时，不爱幻想？看到喜欢的人不害羞？能天天自律学习增值自我不熬夜？

都是些广泛、笼统含糊的废话，但又因为听起来准确地描述自己的特征，觉得特别准。

这便是“巴纳姆效应”的威力。

（心理学家巴纳姆）

第二个套路：幸存者偏差

什么是“幸存者偏差”？就是算命先生对着100个孩子预言道：

10年后你们定会黄袍加身，餐餐大鱼大肉为伴。

结果十年过去，真有1个孩子当上美团配送员，预言成真了。

对于这孩子而言，是不是很灵验？是不是很神？

这就是幸存者偏差，只要瞎猜的数量够大，总能猜对几个。

所谓的算命先生、星座学家、占卜师即是如此。

预言准不准，全靠运气。

第三个原理：不可证伪性

这招可是宗教、神学能屹立世间、千年不倒的终极奥义。

举个栗子：

教徒相信上帝是万能的，无神论者则反驳说：

如果上帝是万能的，他能创造出一个自己搬不动的石头吗？如果能创造出这个石头，那么自己必然搬不动，则证明不是万能；如果创造不出这个石头，同样说明不是万能。

但问题来了，你能证明上帝创造不出吗？如果不能，你凭什么否认上帝是无所不能的？

如同“世界上没有鬼”，除非能找到鬼，否则你永远证明不了这句话是错的。

而在算命、星座测试中，则常见于含糊、概率性的表述：容易、可能、或许、将会等。

这些概率性的名词作用就是，你永远无法证明他的话是错的。

“巴纳姆效应”、“幸存者偏差”、“不可证伪性”三原理。

正是骗子、江湖术士们纵横江湖、百说百中、忽悠无数人、骗尽天下财的绝招。

当然，小雷并非指《易经》等玄学是骗术，能传承数千年自有其奥妙。

而是99%的人都打着玄学的名头，干着坑蒙的活。

最后借用儒家大牛荀子的一句话：“相形不如论心，论心不如择术”。

所谓的预言、占卜、星座测试，可娱乐不可尽信。

你的命运、你的生活、你的一切皆由自己编排、掌控，而非大师们嘴里瞎掰的几句话。

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《节日节气诗》第三章：元日五绝、五律

陈锦云、曾秀英选编《节日节气诗》正文

元日五绝、五律013—024首

013、岁日

（中唐）元 稹

一日今年始，一年前事空。

凄凉百年事，应与一年同。

【出处】古今岁时杂咏11页。元稹诗全集页。全唐诗卷四零九第4559页。

【作者】元稹（779—831），字微之，行九。其先为鲜卑族人，原姓拓跋氏。后迁居洛阳，改汉姓元，遂称洛阳人。隋时迁居长安。唐代宗大历十四年（779）出生于长安。幼孤，母亲授书传。德宗贞元十年（794）以明二经及第，补校书郎。后累官左拾遗、监察御史、知制诰、中书舍人。穆宗长庆二年（822）二月以工部侍郎同平章事。六月罢相，出为同州刺史。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。太和五年（831）七月卒，年五十三。元稹是元和诗坛上极为重要的诗人，盟主式的人物，与白居易称元白，号为元和体。著有《元氏长庆集》等。《旧唐书》卷一六六、《新唐书》卷一七四有传。见元稹诗全集前言2页，唐典诗人小传不载，唐典新一版1025页，全唐诗卷三九六第4462页。

【简析】年复一年，周而复始，岁月流逝，功业难成，可不叹欤？

元日挂红灯

014、正月早朝

（唐朝）司空图

白日新年好，青春上国多。

街平双阙近，尘起五云和。

【出处】古今岁时杂咏485页。全唐诗卷六三二第7301页，题为《早朝》。

【作者】司空图（837—908），字表圣，河中虞乡（今山西运城永济）人。咸通十年（869）擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，唐僖宗光启元年（885）拜知制诰，迁中书舍人，不久归隐中条山王官谷。唐昭宗龙纪（889年）、乾宁（894—897年）间，征拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅（907年），召为礼部尚书，不赴。后梁开平二年（908）闻唐哀帝被害，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遁，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。著有《诗品》一书。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。见全唐诗卷六三二第7292页。

【简析】元日五绝很少，佳作更少。此诗内容空虚，但气氛祥和，勉强凑个数。

元日满街喜庆多

此处还有（中唐）白居易《元日对酒（五首其一）》（庆吊经过懒）（古今岁时杂咏13页）、《庾楼新岁》（历代绝句533页），（南朝？）陈叔达《初年》（和风起天路，严气销冰井）（古今岁时杂咏3页），（晋朝？）辛氏《元正》（元正启令节，嘉庆肇自兹）（古今岁时杂咏1页）等五绝之作比较值得一读。

015、次北固山下

（盛唐）王 湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

【出处】唐典366页。千家诗249页。蘅塘退士（孙洙）编《唐诗三百首》（岳麓书社1988年8月第1版，下文简称唐三）109页。沙灵娜等译注《唐诗三百首全译》（贵州人民出版社1989年3月第1版，下文简称唐三全译）195页。金盾节日8页。吴绍礼、张镇编著《古代风景诗译释》（黑龙江人民出版社1984年4月第1版，下文简称风景诗）23页。四季风光12页。王峰、马奔腾注释《初中生必背古诗文50篇（增订版）》（人民文学出版社2002年1月北京第1版，下文简称初中生）71页。全唐诗卷一一五第1171页。中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》（上册）（人民文学出版社1978年4月北京第1版）（下文简称唐诗选）82页。

【作者】王湾（生卒年不详），洛阳（今属河南）人。唐玄宗先天年间（712—713）进士，官洛阳尉。曾往来吴、楚间。多有著述。开元中卒。《全唐诗》存其诗十首。见唐典1401页，全唐诗卷一一五第1170页。

【简析】元日五律最佳之作。唐诗名篇！颔联、颈联均为名句，颇见锤炼功夫。本诗作于岁末腊残，大概是写除夕、新正之景，颈联已写到海日，故可定为元旦早晨之诗。

本诗最早见于唐人苪挺章编选的《国秀集》，唐人殷璠收入《河岳英灵集》时题为《江南意》，文字稍有不同。王湾的《次北固山下》和《江南意》，应该是两首诗，可能是作者觉得中间四句写得很好，很得意，所以再次使用。《江南意》一二句为“南国多新意，东行伺早天”，七八句为“从来观气象，惟向此中偏”。其实，《次北固山下》写得更好。陈思和、黄玉峰主编的《中学文学读本》第一册（广西师范大学出版社2011年4月第1版）却偏偏收入《江南意》，作为唐诗五律十二首代表作之一，不知何故？令人费解。

初中生72页解读此诗时说：“尤其是第五、六句，早已成了千古传诵的名句。”注释者不说颈联，而说第五、六句，是一种较为通俗、开明的说法，可资借鉴。本书亦偶尔使用这种说法来解说律诗。实际上这种说法由来已久。下文杜甫七律《立春》，清朝浦起龙评论说：“忆两京，全从‘春盘生菜’触起。故三、四句述两京之盛，只用盘菜形容，不须别作铺张，而太平气象如见。”（《读杜心解》卷四二）（转引自《杜甫集》279页）可以为证。

海日生残夜，江春入旧年

016、新年作

（盛唐）刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

【出处】节日6页。唐三125页。唐三全译252页。唐典不载，真是奇怪！金盾节日8页。中国传统节日诗词鉴赏5页，作者误为宋之问。全唐诗卷一四七第1485页。

【作者】刘长卿（709？—786？），字文房，河间（今属河北）人。唐玄宗开元二十一年（733年）进士。或曰天宝进士。至德中，为监察御史。因事下狱，两遭贬谪，量移睦州司马，终随州刺史。诗多写政治失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。长于五言，称为“五言长城”。有《刘随州诗集》。见唐典1402页，小传中一册186页，全唐诗卷一四七第1481页。

【简析】五言长城，出手不凡。“老至居人下，春归在客先”，写得动人心扉。但是，仅抒个人之叹，无关国计民生，感情消沉，思想境界较低，故为第二。“春归在客先”，和薛道衡“人归落雁后，思发在花前”、张说“秋风不相待，先至洛阳城”的写法相同，都是拿事物和人相比，借以反衬出“人不如物”的伤感。

刘长卿还有一首《岁日作》（建寅回北斗，看历占春风）（全唐诗卷一四七第1490页，古今岁时杂咏6页），有点特色，但是艺术感染力不及本诗。

岭猿同旦暮，江柳共风烟

017、德祐二年岁旦二首（其一）

（南宋）郑思肖

力不胜于胆，逢人空泪垂。

一心中国梦，万古《下泉》诗。

日近望犹见，天高问岂知！

朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。

【出处】宋典1426页。蓝著32页。中国传统节日诗词鉴赏28页。

【作者】郑思肖（1241—1318），字忆翁，号所南，自称三外野人，连江（今属福建）人。少为太学上舍，应博学宏词试。元兵南下，痛国事日非，上书，不报。后隐居苏州。工墨兰，兼工墨竹。有《所南翁一百二十图诗集》、《郑所南先生文集》等。又有《心史》，或疑为后人伪托。存世画迹有《国香图卷》等。见宋典1485页。小传不载。

【简析】德祐二年（1276）岁旦作。这年元旦，诗人在苏州，已经预感到国家将亡，而又无力救国，于是满怀悲愤，写下这两首诗。诗成后三个月，即德祐二年三月，元军攻下临安，帝隰和全、谢二太后被俘，南宋灭亡。该诗感情深沉，一唱三叹，令人动容。《下泉》诗是《诗经·曹风》中的一篇，反映的是曹国人民在国家混乱、民生艰难的情况下求安望治的思想，以及对周王室的怀念。

郑思肖画像

018、德祐二年岁旦二首（其二）

（南宋）郑思肖

有怀长不释，一语一酸辛。

此地暂胡马，终身只宋民。

读书成底事，报国是何人！

耻见干戈里，荒城梅又春。

【出处】宋典1426页。蓝著32页。中国传统节日诗词鉴赏28页。

【作者】郑思肖，见017首《德祐二年岁旦二首（其一）》简介。

【简析】第二首爱国主义思想表现得更加突出。三四句暂、只两字炼得很好，表示自己对宋朝忠贞、坚定的态度。七八句耻见、荒、又等字也炼得极佳，充分体现其悲愤之情。传说其善画露根兰花，寓意南宋国土已被敌人占领；又于宋亡后“遇岁时伏腊，辄野哭南向拜”（卢熊《苏州府志 • 郑所南小传》），可见其爱国思想是一致的。

郑思肖画无根无土兰

019、元日述怀

（初唐）卢照邻

筮仕无中秩，归耕有外臣。

人歌小岁酒，花舞大唐春。

草色迷三径，风光动四邻。

愿得长如此，年年物候新。

【出处】节日47页。节令4页。马积高等编著、王昌猷审校《中国历代作家小传》（湖南文艺出版社1986年10月新第1版，下文简称小传）中一册23页。唐典不载。蓝著25页。必读5页。金盾节日5页。李云逸校注《卢照邻集校注》（中华书局1998年10月第1版）112页。古今岁时杂咏4页，文字颇多异文，第四句作花发大唐春，第五句作草色薰三径，第七句作愿得常如此，发，薰，常，三个字与通常版本不同。全唐诗卷四二第528页。

【作者】卢照邻（约636—695后），字昇之，号幽忧子，幽州范阳（郡治今河北涿县涿州镇）人。曾任新都尉。后为风痹症所困，投颖水而死。为“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）之一。原有集，已散佚，后人辑为《幽忧子》三卷。见唐典1399页，小传中一册23页，全唐诗卷四一第514页。

【简析】唐高宗咸亨三年（672）正月初一洛阳作，体现了诗人恬淡的心境和对大自然的热爱。感情积极向上，语言清新自然，是初唐五律比较难得之作。

一二句大意是：自己入官以来，没有做过朝中的官，还是辞官回家隐居吧。筮仕：古人将要出仕时，先占吉凶，称筮仕，后借指做官。中秩：朝中官员的品阶。一说为中等的官阶。秩：官吏的职位或品级。外臣：方外之臣，指隐居不仕之人。

小岁酒：小岁之日向尊长敬献的酒。小岁，腊日的第二天。《太平御览》卷三三引崔寔《四民月令》：“腊明日谓小岁，进酒尊长，修刺贺君师。”明人谢肇淛《五杂俎•天》：“腊之次日为小岁，今俗以冬至夜为小岁。然卢照邻《元日》诗云‘人歌小岁酒，花舞大唐春’，则元日亦可谓之小岁。”可见，古人小岁的概念是很混乱的，亦非特指。第三句无非说人边歌边饮。小岁二字，其实是凑足字数的，应付对仗的。

三径：西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，惟求仲、羊仲从之游。事见汉赵岐《三辅决录•逃名》。后常以三径指家园，也可指隐士的住处。陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”之句。

唐朝长安城市平面图

此处另有（盛唐）孟浩然《田家元日》（昨夜斗回北，今朝岁起东）（节日55页。节令5页。唐典不载。必读7页。金盾节日6页。徐鹏校注《孟浩然集校注》（人民文学出版社1989年8月北京第1版本）62页）五言古诗一首比较值得一读。

020、岁旦

（南宋）宋伯仁

居闲无贺客，早起只如常。

桃版随人换，梅花隔岁香。

春风回笑语，云气卜丰穰。

柏酒何劳劝，心平寿自长。

【出处】必读12页。咏物诗选15页，第一句作“居间无贺客”。

【作者】宋伯仁（生卒年不详，1237年前后在世），南宋诗人，字器之，号雪岩耕田夫，湖州（今浙江省湖州市）人。举宏词科，历监淮阳盐课。素喜梅花，能诗善画。与高翥、孙惟信、施枢等相酬唱，属江湖派诗人。著有《梅花喜神谱》、《雪岩吟草》（已佚），今存《西塍集》等。见必读12页，荣斌编著《咏梅诗词精选》（金盾出版社2008年3月第1版，下文简称咏梅）175页。小传不载。

【简析】本诗从视、听、嗅等的感观反应落笔，对过元旦的大事进行轻描淡写，创造出一种恬淡舒适的境界，体现出古代正直知识分子安贫乐道的精神风貌，颇富教育意义。

张挂对联庆祝新年

021、正旦蒙赵王赍酒

（北周）庾 信

正旦辟恶酒，新年长命杯。

柏叶随铭至，椒花逐颂来。

流星向碗落，浮蚁对春开。

成都已救火，蜀使何时回。

【出处】节令3页。汉典不载。金盾节日4页。古今岁时杂咏2页。

【作者】庾信（513—581），字子山，北周南阳新野（今河南新野）人。梁诗人庾肩吾之子。先出仕南朝梁，出使东魏，文章为邺都人士所称。侯景之乱后，梁元帝萧绎称帝，派其出使西魏。值西魏兵攻陷江陵，杀梁元帝，庾信被迫留在长安，仕于西魏。后入北周，历仕骠骑大将军、开府仪同三司等要职。北周末，因病去职，卒于隋初。事迹见《周书》卷四一及《北史》卷八三本传。信在南朝，诗风类于宫体，入北朝后，变而为萧瑟苍劲、感情沉挚，部分诗作则清新可喜。其后期诗集南北风格于一体，对后世诗人如杜甫等有很大的影响。有集二十卷，已散佚。明人辑有《庾开府集》。清人又有《庾开府集笺注》、《庾子山集注》。见汉典1602页，小传上册373页。又见北京语言学院彭庆生、白舒荣等编《中国文学家辞典》（四川人民出版社1980年12月第1版，下文简称中国文学家辞典）古代第一分册第444页。

【简析】使用典故太多，内容比较单薄。格律严整，语言典雅。一首应酬诗，能写到这个程度，亦属不易。但总体而言，意义不大，不必深究。从喜庆气氛的营造、遣词造句的文从字顺等方面看，似乎反而不及卢照邻、孟浩然、宋伯仁三诗。

赵王，南北朝时北周文帝宇文泰的第七子宇文招，封赵王，好文学，学诗于庾信。铭，指酒杯。柏叶酒，古人用柏叶浸酒，元旦饮用，以祝长寿，和饮屠苏酒之意相同。柏叶酒之典后人常用。椒花颂，节日饮酒前的祝酒辞。晋代刘臻的妻子陈氏曾在正月初一时献椒花颂，后指新年祝辞。三四句云，喝的酒是柏叶酒，祝的辞是椒花颂。流星，酒名。浮蚁，酒的代称。五六句写饮酒，虽然紧扣题目，但内容重复，有合掌之嫌。七八句用《神仙传》中栾巴故事。汉时，栾巴有神术。长安正旦大会，栾巴饮酒不咽而喷向西南。主人嫌他不恭，他说：“我看见成都有大火，漱水救之，并不是不恭。”主人不信，发驿书问成都。果然有蜀使来报，说是成都元日大火，后来下了三阵大雨，火灭。雨水中有酒气。尾联暗含思念故乡之意。

正旦辟恶酒，新年长命杯

022、元日感怀

（中唐）刘禹锡

振蛰春潜至，湘南人未归。

身加一日长，心觉去年非。

燎火委虚烬，儿童衒彩衣。

异乡无旧识，车马到门稀。

【出处】古今岁时杂咏12页，第七句作“吴乡无旧识”，误。全唐诗卷三五八第4049页。

【作者】刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人（全唐诗以为江苏彭城人）。贞元九年（793），擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。居十年，召还。复出为播州刺史。改连州，徙夔州、和州。久之，征入为主客郎中。裴度罢官，出为苏州刺史，徙汝州、同州，迁太子宾客分司。素善诗，晚节尤精。与白居易酬唱颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十一（全唐诗以为七十二），赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。见全唐诗卷三五四第3973页。

【简析】元日思人之作。诗人身处吴地，怀念远在湘南之人。主题普通，语言通顺，无甚新意。第四句颇有陶渊明《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”之意。

老年人过春节照样喜气洋洋

023、己酉元日新添馆中喜晴

（明朝）杨 慎

白日临元岁，玄云放晓晴。

城窥冰壑迥，楼射雪峰明。

客鲤何时到，宾鸿昨夜惊。

离心似芳草，处处逐春生。

【出处】明诗三百首161页。

【作者】杨慎，

【简析】元日思亲之作。嘉靖四年（1525己酉年）正月初一，杨慎被贬云南永昌卫，途径新添卫（今贵州贵定县）驿站时作。文字古奥，但颇有真情。客鲤，在外地客居时寄给家里的书信。东汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后遂以鲤鱼、客鲤代称书信。鸿宾，远来作客的大雁，此处比喻诗人自己。《礼记、月令》：“鸿雁来宾。”七八句佳。五代南唐李煜《清平乐、别来春半》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”或为杨诗所本。

杨慎雕像

024、己酉元日

（南宋）陆 游

夜雨解残雪，朝阳开积阴。

桃符呵笔写，椒酒过花斟。

岸柳摇风早，街泥溅马深。

行宫放朝贺，共识慕尧心。

【出处】咏物诗选15页。

【作者】陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身。曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府。官至宝章阁待制。晚年退居家乡。工诗、文，长于史学。与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。其诗今存九千余首，清新圆润，格力恢宏。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。见宋典1479页，小传中二册715页。

【简析】己酉年，是我国古代干支纪年法纪年中一些年份的称谓。例如1069年，1129年，1189年，1249年，均是己酉年。此处指1189年（陆游：1125年11月13日—1210年1月26日）。虽出65岁大诗人之手，内容亦觉平淡。

陆游画像

此处还有（北宋）苏轼《新年（二首其二）》（北渚集群鹭，新年何所之）（中国传统节日诗词鉴赏18页），（唐朝）厉元《元日观朝》（玉座临新岁，朝盈万国人）（咏物诗选15页），（盛唐）杜甫《元日》（近闻韦氏妹，远在汉钟离）（古今岁时杂咏5页），（盛唐）刘长卿《岁日作》（建寅回北斗，看历觇春风）（全唐诗卷147—156，古今岁时杂咏6页），（中唐）司空曙《酬卫长林岁日见呈》（地暖雪花催，天春斗柄回）（古今岁时杂咏8页），（中唐？）李约《岁日感怀》（曙气变东风，蟾宫夜漏穷）（古今岁时杂咏9页），（北宋）陈师道《元日》（老境难为节，寒梢未得春）（古今岁时杂咏26页），（北宋）赵崇磻《元日云安道》（元日度巴云，时逢眴䏰人）（古今岁时杂咏25页），（北宋）梅尧臣《嘉祐己亥岁旦呈欧阳永叔内翰》（阶前去年雪，镜里旧时人）（古今岁时杂咏22页），（元朝）叶颙《己酉新正》（古今谈81页。中国传统节日18页。明典不载）（叶颙参见后文463首七律《重九后菊》简介），（南宋）戴复古《岁旦族党会拜》（中国传统节日24页。宋典不载），（北齐）萧悫《奉和元日诗》（节日52页）等五律之作比较值得一读。

此处另有（盛唐）杜甫《元日示宗武》（节令6页）五言古诗一首比较值得一读。

陈锦云、曾秀英编辑、整理，2023年1月5日于瓷都德化

恭贺广大读者2023癸卯年新年快乐