五彩线是哪五种颜色(结婚五彩线是哪五种颜色)

端午五彩线，你系了吗

#时光里的端午#为孩子系五彩线是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉、驱邪避病、长命百岁等美好寓意，可以保护儿童、驱赶邪佞、除魔祛病、强身健体。

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五彩线是用五种颜色的线即青、白、红、黑、黄五种颜色的线搓制而成。这五种颜色分别代表木、金、火、水、土，并象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，据说可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

民间把端午节又称 " 小儿节 "，五月被古人称为毒月，端午节拴五彩线有保护儿童驱妖避邪之意。

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系、摘五色线都是有讲究的。据说系时要在太阳出来之前，而且系线时不能开口说话，否则就会不灵验，所以端午节的清晨，大人起床后第一件事便是给熟睡的孩子手腕、脚腕上系五彩线。

摘五彩线则必须在端午节后第一场雨时，要将五彩线摘下扔到雨水中飘走，寓意烦恼、忧愁都随雨水流走，带来一年的好运。

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五彩线的习俗各地都有，做有不同，但寓意都大同小异，欢迎友友们互动交流。

端午节为何要拴五色丝线？五色丝线是哪五色？

五色丝线，又称五彩线、五彩长命缕、五色线、朱索、百索等。端午节系五彩长命缕，是古俗。传统之俗，是用红绿黄白黑色粗丝线搓成五色丝线饰物，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。 下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　在东晋葛洪的《抱朴子》中记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术。大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念，或为古代南方古越人的文身之俗，如《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”。这习俗自汉代时已流传到中原各地。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。在后世的传承发展中，即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　传统民俗

　　由阴阳、五行术数及季节时令衍生出了一系列的端午习俗。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午习俗之一。五色丝线是端午节吉祥物兼饰物。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。

　　明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。汉·应劭《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

　　孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

　　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”

　　这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。拴五色丝线之俗传到另外还有其他佩饰之物，比如，《太平御览》引《风俗通))佚文：“又有条达等织组杂物，以相赠遗。”条达，即彩色织丝带，亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传，仅《太平御览》中有记载)。

　　中国古代崇尚五色，以五色为吉祥色。或为越人文身遗俗。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。

　　据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑夺目。