筷子断了一根发财(筷子断了能挡灾吗)

明天八月初八“发财日”，别忘吃“发财3宝”，寓意：添福添财宝

在中国的传统节日中，有一个被称为“发财日”的特殊日子，那就是每年的农历八月初八，这一天被赋予了丰富的象征意义，被视为一个吉祥的日子，人们会在这一天进行各种庆祝活动，希望能借此提升自己的财运。

那么，我们如何才能抓住这个特殊的日子，让自己的财运滚滚来呢？

首先，我们需要了解“发财日”的起源和传统习俗。在中国传统文化中，数字8被认为是吉利的数字，因为它的发音与“发”相似，寓意着财富和繁荣。

因此，每年的农历八月初八就被视为是一个吉祥的日子，人们会在这一天进行各种庆祝活动，希望能借此提升自己的财运。

其次，我们可以在“发财日”这一天做一些特殊的准备，例如，我们可以购买一些象征财富的物品，如金元宝、财神像等，放在家中或办公室中，除此之外，还可以通过饮食，以此来吸引财运。

在中国文化中，饺子的形状像一个大元宝，象征着财富和好运。因此，在新年期间，人们会聚在一起包饺子，寓意着新的一年能够财源滚滚。

同时，饺子的馅料也非常丰富多样，包括肉类、蔬菜、海鲜等，这也象征着生活的丰富多彩和富饶。

推荐做法：猪肉韭菜馅

1、将面粉倒入大碗中，慢慢加入热水，边加边搅拌，直到面粉变成面团。然后盖上湿布，让面团静置30分钟。

2、将韭菜洗净切碎，放入碗中，然后加入猪肉末、鸡蛋、食盐、鸡精、料酒、姜末、香油、酱油和白胡椒粉，用筷子顺一个方向搅拌均匀。

3、将静置好的面团揉成长条，切成小块，擀成薄薄的饺子皮，取一片饺子皮，放入适量的肉馅，然后将饺子皮对折，捏紧边缘。

4、在锅中加入足够的水，烧开后，将饺子放入锅中，用勺子轻轻搅动，防止饺子粘在一起。等水再次烧开后，加入一碗冷水，重复此步骤三次，直到饺子全部浮起，捞出即可。

5、按照这个方式包的水饺，鲜嫩多汁，营养美味，老人孩子都爱吃，上桌一会儿就光盘。

猪脚是一种常见的食材，它的营养价值丰富，口感鲜美。然而，你知道吗？猪脚还有一个神秘的名字——发财手。

猪脚被人们称为“发财手”，这是因为在一些地方的传统观念中，猪蹄象征着财富和繁荣。因此，吃猪脚就像是得到了财神的祝福，可以帮助我们实现财富的增长。

推荐做法：黄豆炖猪蹄

1、准备材料：猪蹄2只，黄豆适量，生姜3片，八角、桂皮、香叶、冰糖、料酒，清水适量。

2、猪蹄清洗干净，凉水下锅，加入料酒、姜片，焯水去腥，捞出清洗干净。

3、锅中加入适量油，放入冰糖，小火炒出糖色，加入猪蹄翻炒均匀上色。

4、加入生抽、老抽、料酒和清水，放葱姜、八角、桂皮、香叶，大火烧开后转小火慢慢炖煮。

5、 当猪蹄炖至软烂时，加入黄豆继续炖煮，直到黄豆熟透即可，开盖香味扑鼻，鲜香美味，软糯滑口。

生菜被视为一种吉祥的食物，寓意着生财、富贵和繁荣。这是因为生菜的形状长而窄，与古代钱币的形状相似，因此被赋予了招财进宝的象征意义。

在一些重要的节日或者庆典中，人们会用生菜来装饰餐桌，寓意新的一年里财源滚滚。

推荐做法：蚝油生菜

1、将生菜洗净，起锅烧水，热水下锅，焯烫一下，捞出装盘备用。

2、在锅中加入适量的食用油，加热后加入蒜末炒香。然后，加入适量的蚝油，生抽，盐，糖用小火慢慢炒化。

3、将准备好的生菜放入锅中，快速翻炒均匀，直到生菜变得鲜亮且熟透。

4、最后，将炒好的蚝油生菜盛出，装入盘中即可，脆爽美味。

我们要善于发现和抓住机遇。在“发财日”这天，可能会有一些特殊的活动或者优惠出现，这些都是我们获取财富的好机会。我们需要保持敏锐的洞察力，及时把握住这些机遇。

最后，我们要学会感恩，无论我们的财富有多少，都应该感谢那些在我们生活中给予帮助和支持的人。在“发财日”这天，我们可以向他们表达我们的感激之情。

老家农村的丧葬习俗：过程繁琐程度超乎想象，让人胆战心惊！

文：裴氏春秋

我的家乡，位于苏鲁豫皖交界处的农村。家乡的丧葬习俗非常繁琐，各种仪式和诸多禁忌，让人眼花缭乱。说句实话，每次回乡参加亲朋的葬礼，我都胆战心惊，但是又不得不回家，因为这是故乡千百年来留下的规矩。

在老家，“白事”即丧事，顾名思义丧矣。“丧”是多音字，既是平声，又读四声。组词沮丧，让人不由得就贴上了晦气的标签。

因此但凡摊上这种事情，家人们都很自律，尽量不要把这种负能量外泄，穿着孝衣更不能串门。稍有差池，都会影响与左邻右舍的关系。

丧事，是一个家庭里最大的不幸，亲人离世的无可奈何，个中滋味每个人都不愿意经历，但也不得不经历这种折磨。

为了表达对逝者的哀悼和尊重，故而也是最隆重的一件事情。爷爷在世时，经常讲述他们那一代人的经历。他说假如是谁家的爹娘去世，作为儿女特别羞耻，有负罪感，要一连三天披麻戴孝逐村挨家挨户去磕头谢罪。

在路上如果遇到陌生人，一样要行大礼。作为孝子出殡更是不惜代价，要办得风风光光，待将老人送到南北坑之后，宅基上连一棵大树都不能有，出殡花得钱越多，过得越穷，口碑越好。

否则就要遭到村里人嗤笑。故出殡时灵棚最显眼的位置挂着几个醒目的大字：当大事。

白纸黑字定律一样，一直沿用到现在。

那些老朽的规矩已经被时代的尘烟湮没了，从我记事时起，就没有见到过那样的场景。但白事依然办得尤为隆重自不必说。除此之外，那些繁杂的过程一点都没有少。这些过程承上启下一辈辈的人。

从亡者离世那一天起，一个村里的人就开始忙碌，大佬执安排人员去各亲戚家送信，也叫倒头信，或报丧。亲戚们到齐就开始盛殓，盛殓一般是在下午，儿女们给死者口中放一枚铜钱叫“噙口钱”。

这种事情毕竟是压抑的，气氛凝重的，有怀孕的人不能在现场，更不能碰灵床，否则，一准会流产。这些话究竟是不是真的，没有任何人敢去验证，反正都说得神乎其神。

不仅有身孕的人不能碰，身体虚弱的人也不能碰。不然就会腿痛腰疼。不知道是这句话应验了还是巧合，二十几年前我本家的二爷爷去世。

遗体入殓之后，我和其他两个人将灵床抬出他们家的院子。我正好端端的，第二天腰疼得卧在床上不敢翻身。因此直到现在，我对于这些传说都不敢置评。

然后就是发丧出殡了。

出葬当天的流程大致是：开丧——待席——吊唁的亲朋好友烧纸——行堂奠礼——行路奠礼——为亡人送行——发丧——封坟——圆坟等。

亲人逝去，作为晚辈手里要拿着哀杖，也叫哭丧棒。哀杖一般用柳树枝做成，上面缠着黄纸，而柳树属于杂木，很少有。于是由大佬执安排到别人家的柳树上去砍。

当然，这是要付钱的，这种钱并不是柳树本身价值。都是街坊邻居，低头不见抬头见，没有谁会计较这一点，而是表示不让这种晦气沾染，象征性付个一块、两块。

对于哀杖之说，也是三里不同俗，十里改规矩。在我们这里，儿孙各有一把，也可以随意轮换着拿。完事要插在坟的周围，但不能让它发芽。一旦发芽，那还得了，分明在暗示家里祸事源源不断，要经常拔动。

而相距几十公里的徐州附近就截然相反，他们对哀杖用意诠释得淋漓尽致。这种东西只有儿子的份，也不随意，而是从树干延伸的方向开始截。老大是第一段，依次是伯叔仲季。

往坟头上插时也是依次排开，他们都是希望看到哀杖发芽的，哪怕用水浇灌，也要让它发芽。预示着相对应的那一家日子过得红红火火，人丁也兴旺。

逝去的人安葬要有坟墓。坟墓要讲求风水。对于风水之说，尤其是在交通和文化不发达的农村，影响一代又一代的人。古有：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重险，定有王侯居此间。

由此可见一斑，古人对于风水的迷信程度。当今这种说法信则有，不信则无。我对其就像不敢亵渎神明一样，怀有敬畏之心，不敢妄加穿凿。

农村人还是保守思想，都想给逝去的人择一块风水宝地安葬，护佑后世人财两旺，洪福齐天。特别是生活不调和的人家，更是迷信。故而遇事没有不请风水先生的。

在发丧的几天前，风水先生就应约到场。坟地选择的方位，墓穴深度多少，甚至几时几分下葬都要交代得清清楚楚。

出殡当天，娘家人要早早到场开丧，孝子给亡人行三拜六叩礼之后才可以开席，然后亲戚朋友依次到灵棚吊丧，也叫行礼烧纸。烧纸行礼时，灵棚两旁跪着一群侄孙，每一家行礼完毕，他们都要回礼致谢。

亲友们前来吊唁，奉献贡品。按照习俗，要吃女儿的头道贡，那么女儿女婿就得早早的准备丰盛的贡品，有整猪，有鸡鱼，有烟酒，当然还有钱，有的女婿还要来个“二十四拜”，自然引来众人的观看。

宾朋吃过午饭后开始为亡灵送行。众孝子贤孙擎香祈祷，西南方向一路长明灯，十字路口点燃纸轿，浆水围封，西南角留门。相传此时亡者魂走丰都城，站在望乡台回首，白花花一片，缥缈间方知业已魂归普陀。

接着就是行堂奠礼了。堂奠礼和烧纸时的礼仪步骤一脉相承，只不过动作按了快进键。堂奠礼之后就是路奠礼。路奠礼和堂奠礼又是一个模板。只不过是在事主的大门外面。

此时的招魂幡已经从灵棚挪了出来，棺材于招魂幡后面，已经在棺材架子上安放妥当。

棺材挪出来之前还有诸多的讲求。每个村子里都有会头和会终各一人。这些无冕的官衔有的是众人选举，有的是家族遗传下来的。此时负责的是会头。他们要负责出丧，报路等。

棺材外移叫“请丧”，要年富力强的七八个壮小伙将沉重的棺材赤手提起。此时，会头嘴里高声地喊着：“两边平起，拉起来就走。”他话音未落，将棺材前面摆放着的一双筷子和一只碗用菜刀麻利地砍个稀碎。

这种风俗习惯不知道沿袭了多少代。我断章取义地认为之所以这样做，是表示世间既然少了这个人，用过的的碗筷自然也一并让它消失。

路奠礼之后开始发丧。抬丧的人每一班要十六个人，一路走下来，至少要两班人马。路途远者，或者棺材笨重的，即使三班人马都未必能撑得下来。特别是自从会头报路：两边平起，拉起来就走。

孝子摔破老盆之后的第一段路，一定要身强力壮的人。因为无论出村的路程有多远，中间是不能停留的。若停留在谁家门前，这是最恶毒的诅咒。试想谁能忍受好不殃的门前，突然置一口闪瞎眼的大棺材？

在这一带，的确是最大的忌讳。但我听朋友说，他曾到过一个地方。当地人出殡，每家都想让棺材在门前停留一下，甚至将桌子横在路中间，倒上茶水伺候。

这样做预示着将来有官有财，特别是经商者，更是如此，预示着死利，是吉祥的象征。

话回正题：抬丧的人出了村好远，报路的人才吆喝：“两边平落，边靠大梁。”

这时候，抬丧的人就有喘息的机会。倘使路途远了，他们早已累得气喘吁吁。抬棺者停住，棺材是不能落地的。

换过人之后，人们又开始随着报路人不停地提醒：下坡路陡，慢推慢游；前面有个崴脚坑，左边慢走半步，右边紧跟半步……浩浩荡荡的队伍，随着抑扬顿挫的声音负重前行。

棺材到了墓地附近要快速到达，名曰：“抢穴”。即唯恐一些孤魂野鬼鸠占鹊巢，故而抢先一步。

时代变了，抬丧的壮观景象渐行渐远。现在取而代之的是机械化，包括挖墓穴，再也没有了那种庄重的仪式感。

接下来是封坟、圆坟。

圆坟都是最亲的人前去。他们在坟前摆上供品，然后烧纸，痛哭。十几年前，这种风俗习惯依然存在。哭是代表悲恸。悲恸来自于亲情。

亡者的女儿最亲，要哭；儿子自不必说，要哭；儿媳妇和闺女婿亲与不亲都要哭。哪怕是哭给人看。故曰：闺女哭得惊天动地，儿子哭得真心实意，闺女婿哭的是老叫驴放屁；儿媳妇哭的是心疼东西。

这时候，人们主要是看闺女的表现了。表现不好那可要贻人口实的。于是自从点燃火纸那一刻起就开始拿腔捏调地哭，直到哭得天昏地暗。任凭人去拉，都拉不起来。

现在的哭坟已经绝迹了。

其中在这一系列环节中大有学问。譬如待席时，娘家人是高客，此时，娘家人发话就是一言九鼎。如果此时发难事主，一点辙都没有。

特别是舅老表，寻一个不是可以随便拿捏。因此娘家的舅老表是硬老表，而作为姑妈家的老表是软老表。所以戴孝时，孝子耳旁都坠着棉骨朵，这种扮装寓意深刻，就是堵耳朵用的，什么话都充耳不闻。

就像自然界中的生物为了适应生存环境，在衍变过程中身体结构组织随之变异是一个道理。

开席时专门有人为娘家人安排桌椅板凳。连碗筷都要用高档的。

即使这样，照样有娘家人闹事。当然，这里面各种原因都有。

三十几年前，我亲眼见过与我村相隔大约三四公里，太行堤河南岸一个村子里出丧之后，孝子将孝子往头上缠了几圈，穿着浑身是白的孝衣，手里拿着哀杖，怒吼着追赶舅老表的事情。可见那天他闹得肯定不轻。

有初一就有十五。这种事情也能翻篇，一旦老人入土为安，姑老表人多势众，舅老表立马歇菜，一点也硬不起来。甚至只有挨揍的份。现在人的思想都开放了，也变得文明了，闹事的少了很多。即使这样，娘家人还是接受最高的礼遇。

红事摆席想一排子待完，可以随意延伸到邻里三家五院。白事就不同，一般是在自己院里院外，如果有公用空地也可以。

假如地方小，桌子摆得少，一排子不行就两排，三排，反正困难没有办法多。好在农村里宅基地多，院子大，再加上院门口的路，一般够用。张口容易合口难，几乎没有人借邻居院子或院门口的。这和房分亲疏没有任何关系。

白事忌讳很多，能让人千虑也必有一疏。我们这儿有一个人因病去世。适逢天气炎热，他的儿子身在外地，不能及时赶来。家人就用冰块放在棺材里。

待将逝者遗体火化后，就将冰块埋在了屋子后面。而他后面的住户就找上门来，说对着他的大门不吉利，委婉地要求将冰块移走。

那家人没有生气，赶忙取出来，埋在很远很远的地方。

其实，他们两家关系非常好，是叔伯兄弟。在他儿子结婚时，他敞开后院，连鸡窝都拆掉了。但这地方的人就忌讳白事上的事情。

即使参加葬礼的人也要有注意事项。需打听清楚停车之处是不是近门，如果只是本家本族，还是以谨慎为要，一般到了地方自有人安排。

农村有一句土话：家家关世音。意思是谁家都会有某种事情发生。生老病死是大自然的规律，它不会随人的意志而改变。人们那种因循守旧，故步自封的迷信观念，不知道会不会随着时间推移而改变。

随着社会的进步，文明的发展，其中合乎科学的、合乎人之常情的内容，必然要相沿成习，被人们保留下来，而那些封建迷信的内容或繁文缛节的程式，则终将被人们所遗弃。

含瑛《张爱玲传奇》｜不服不行啊，这就是命

在《我的姐姐张爱玲》一书中，张子静这样写道：姐姐早慧，观察敏锐，她的天赋资质本来就比我优厚。

那么幼小的年纪，已经知道保姆的勾心斗角，她后来在《私语》里说，带我的保姆张干，“伶俐要强，处处占先”；领她的何干，“因为带的是个女孩子，自觉心虚，凡事都让着她”。​因此她说：“张干，使我很早地想到男女平等的问题，我要锐意图强，务必要胜过我弟弟。”

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《雷峰塔》里关于保姆的偏心有着活灵活现的体现，弟弟吃饭不小心掉了一只筷子，就是好兆头——筷子落了地，四方买田地。

若是姐姐掉了筷子，保姆就高声说：“筷子落了土，挨揍又吃一嘴土。”张爱玲不服气，便嚷嚷着说她也能买田地，小小的她便知道这个世界如何为难着一个小女人。

可是保姆告诉她女人不能买田地，甚至她也不姓张，她姓“碰”，碰到哪里是哪里。多么悲哀，才出生，命运已被写好脚本，千千万万的中国女性只需要老实本分地倾情演出。

她抓周家里没人太当回事，可是轮到只比自己小一岁的弟弟情形则又不同。

“好东西总搁得近，铜钱、书、毛笔。骰子和酒杯都搁得远远的，够不到。”于是，小魁便抓了铜钱，丫鬟讨好地说他将来会有钱——如果人能够预测未来，该是多么悲怆的一幕。

成年后的张子静一生未娶——他唯一从父亲那儿继承到的遗产便是上海的一处只有十四平方米的小亭子间，最后孤独地老死在那里，比姐姐的苍凉结局还令人欷歔。

可是，抓周这个古老的游戏在他们姐弟两人身上，似乎又有神奇的预言功效。姐姐抓了毛笔与胭脂——张爱玲终其一生笔耕不辍，并且极其爱美，而弟弟抓到了铜钱——张子静曾经长期在中央银行的扬州分行与无锡分行工作。

或者，我们愿意相信有些东西冥冥中自有天注定，那些我们所不能解释的事情，往往统称为命。

有人说中国人没有信仰，我以为中国人有着朴素的信仰——命运，但凡在人海里沉浮个几十载之后的男男女女，总是会哀叹一句：不服不行啊，这是命。

一个人命里的钱，是有因果的

01

人性有两个极端：善、恶。

智者，但行好事，不问前程；愚者，恶贯满盈，贪求富贵。

“积善之家必有余庆”，一个人做了什么，就会得到什么。汗水浇灌理想，勤劳赚取金钱，善行改变人生......

《警世恒言》里，写了一个叫施复的农人，生于嘉靖年间，家住江南盛泽镇，靠养蚕、卖丝绸为生。他依靠一个“善”字，一生行好运，最终大富大贵。

但愿，一心想要发财致富的你，也能像施复一样，善有善报。

02

善行带来运气：不管多穷，都别要不义之财。

有一天，施复去镇上卖丝绸，往回走的时候，在街边捡到一个包裹，用手摸了摸，里面有六两多银子。

“贪婪之心，人皆有之”，他拿着包裹，心里喜滋滋的，家里正愁没有钱买设备。忽然，他转念一想，要是一个做小本生意的人，弄丢了银子，会不会想不开，然后夫妻闹翻？

于是，他折回去，等到傍晚，才把银子交给失主——一个年轻后生朱恩。

把钱还了给别人，施复的心，变得更加安宁了，妻子也更加信任他了。夫妻同心，养蚕干劲更足了，每年赚的钱，也多了。

几年后，施复和同村的人，乘船去洞庭湖畔购买桑叶。误打误撞，遇到了朱恩。巧的是朱恩也是养蚕人，家里有很多桑叶，用不完，可以转送给施复。

古人说：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎。”

路上捡到了东西，四顾无人，就可以占为己有。这是很正常的事情。可是，丢东西的人，却因此倒大霉，让人不安。

“墨菲定律”告诉我们，你越怕出事，就越会出事。你担心的，都会变成现实。

一个人想要赚大钱，心态很重要。如果带着心烦意乱的情绪去做事，多半不会成功。反而是那些稳打稳扎的人，虽然赚钱的速度很慢，但是他反而致富更快。

所谓财运，不是一夜暴富的运气，更不是算计别人的套路，而是“心安理得”地赚钱、花钱、存钱。

心乱了，一切都乱了，何来财运？农人施复，因为一次善举，不仅赚了钱，还救了自己的命，是巧合，也是注定。

03

善行成就缘分：不管多忙，都别忘记广结善缘。

从古至今，父母都希望儿女遇到靠谱的对象。

正因如此，朱恩把自己的女儿，许配给了施复的儿子。孩子尚未结婚，他们就以亲家的名义，互相走动，互相帮助。

施复的邻居，越过越穷，想要换一个地方居住，改变命运。施复以高价，买下邻居的房子。“远亲不如近邻”，这份情谊，难得。

平时，家里请人装修房子，施复作为主人，也参与劳动，丝毫没有高高在上的架子；请了老师，专门教儿子读书，和智者结缘；但凡有穷人流落到村里，他都要帮一把，尽力而为。

俗话说得好：“一根筷子，轻轻被折断，一把筷子牢牢抱成团。”

能够赚很多钱的人，肯定不是凭借一己之力，而是需要借助广大群众的力量的。如果不能，那么，厉害的人，也仅仅是“困兽犹斗”，踟蹰不前。

美国气象学家爱德华·洛伦兹经过多年的观察，得出了一个结论：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”

一个毫不起眼的动作，可以引起一连串的反应，结局令人难以想象。这就是“蝴蝶效应”。

老祖宗说过：“勿以善小而不为。”也就是警告后人，别忽视生活中的小事，别拿“举手之劳”当空气。

但凡乐善好施的人，他身边的人，都会变成他命里的贵人。只要每个人都出一点力量，就可以战胜一切的困难，把财运推向高处。

04

善行添加福气：不管多富，都别瞧不起穷人。

施复请人翻修房子的时候，横梁总是放不稳。他爬上去一看，原来有人在墙垛上暗藏了一袋银子。

在古代，很多老房子，都会暗藏一些银器等，寓意着吉祥如意，家庭平安。因此，施复得了银子，也不奇怪。

隔天，一位老人薄有寿找上门来，说银子是他的。虽然空口无凭，但是施复见老人家境贫寒，也就动了恻隐之心。

为了让老人安全回家，他不仅请家里的工人摇船，还把两块银子，巧妙地包在包子里，送给老人。

孔子有云：“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”

一个人致富了，不能独享，还要看看周围有没有老弱病残，需要帮助。这才是真正的孝顺。

生活中，很多人，一旦有了钱，立马就抬起头，眼睛看着天上，谁都不见。亲戚朋友，也变成了“低层次的人”，和他没有任何关系了。

孟子有云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

人啊，需要善始善终，并不是揣着金钱，就拼命吃喝。把钱用在有意义的地方，让所有的人，一起致富，才是真正的“花钱”。

任何人都要明白，真正能够帮助到你的人，是那些比你地位更低的人，他们一起推举你，形成了众星捧月的格局；而那些地位比你高的人，本质上是在踩着你。

人群的结构，类似于金字塔，越往上，人就越少。你的财富，在社会的根基之处。

05

心理学家认为，毁掉一个人，很容易：给他贴一个坏的标签就行了。

如果你有了一个“恶人”的标签，走到哪，都是人人喊打，想要发财，恐怕是一辈子都做不到的。

施复说过这样一句话：“银子赶人，挥之不去；命里无时，求之不来。”

钱会给谁？早有定数。

你是一个好人，还是一个歹人，都是你自己决定的。若你想要有好的结果，过上大富大贵的生活，那就一生行善积德，不让人生有任何的污点。

你算计了别人，自己也会心慌；你给别人一个笑脸，自己也会收获一个笑脸。

人很简单，“一撇一捺”，关键看你，如何落笔，如何收笔。

一个人，只要钱来得正道，大风也刮不走。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。