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中国佛教协会第十届理事会名誉会长、会长、副会长、理事名单

中国佛教协会第十届理事会常务理事名单 2021-02-09（共155人）

　　北京（3人）：胡雪峰（蒙）、怡学、法恩（女）。

　　天津（2人）：达云、妙贤（女、满）。

　　河北（3人）：明海、李泓、常辉。

　　山西（4人）：妙江、如瑞（女）、昌善、章样摩兰（蒙）。

　　内蒙古（3人）：赵九九（蒙）、洞阔尔（蒙）、包双全（蒙）。

　　辽宁（2人）：察罕殿齐·洛桑义希·成来坚措（蒙）、思济。

　　吉林（1人）：正行。

　　黑龙江（2人）：静波、正开。

　　上海（4人）：慧明、觉醒、照诚、周富根。

　　江苏（7人）：心澄、秋爽、莲华（女）、能修、隆相、吴国平、果光。

　　浙江（7人）：道慈、怡藏、光泉、惟航、允观、智明、月真。

　　安徽（3人）：慧庆、智文、慧光。

　　福建（8人）：普法、则悟、本性、赵雄、向愿、定恒、广霖、泽道。

　　江西（4人）：纯一、养立（女）、普钰、纯闻。

　　山东（2人）：仁昌、本悟。

　　河南（4人）：永信、心广、印乐、心舫。

　　湖北（4人）：正慈、隆醒、印宗（女）、洪利民。

　　湖南（4人）：明禅、怀梵、能净（女）、怀辉。

　　广东（6人）：明生、宏满、传正、光明、耀智、法量。

　　广西（2人）：成清、李进（壮）。

　　四川（7人）：永寿、香根·巴登多吉（藏）、甲登·洛绒向巴（藏）、达扎·尕让托布旦拉西降措（藏）、素全、如意（女）、意寂。

　　重庆（3人）：身振、道坚（羌）、妙慧。

　　贵州（2人）：妙果（苗）、通植。

　　云南（9人）：帕松列龙庄勐（傣）、祜巴等傣（傣）、东宝·仲巴呼图克图（藏）、祜巴罕听（傣）、崇化、淳法、心明、祜巴提卡达希（傣）、丹春培楚（藏）。

　　陕西（4人）：增勤、宽旭、吉祥（女）、宽严。

　　甘肃（5人）：嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛（藏）、德哇仓（藏）、理因、妙林、贡却金巴（藏）。

　　青海（6人）：赛赤·确吉洛智嘉措（藏）、拉科·洛桑旦贝昂秀（藏）、夏日仓·丹增久美噶旦尖措（藏）、土观·嘉木样洛桑旦贝尼玛（藏）、夏茸尕布·洛藏旦增却吉尖参（藏）、尖参公保（藏）。

　　宁夏（1人）：耀正。

　　新疆（1人）：寂仁。

　　海南（1人）：明月。

　　西藏（11人）：班禅额尔德尼·确吉杰布（藏）、珠康·土登克珠（藏）、策墨林·单增赤列（藏）、扎西坚才（藏）、土旦宁布（藏）、新色·旺加（藏）、达娃次仁（藏）、罗松江村（藏）、土多申格（藏）、吉珠·丹白江村（藏）、阿旺旦穷（藏）。

　　中国藏语系高级佛学院（1人）：郭莽仓（藏）。

　　会本部（29人）：演觉、圣辉、湛如、印顺、宗性、常藏、刘威、卢浔、宏度、全柏音（藏）、普正、向学、清远、明杰、园慈、圆持、济群、圣凯、理证、长顺、性妙、中勇、安虎生、毕永祥、张琪、觉灯、王立、肖永明、秦萌。

中国佛教协会第十届理事会理事名单 2021-02-09（共412人）

　　北京（9人）：胡雪峰（蒙）、怡学、常道、法恩（女）、刘军（蒙）、吴炎、常坚、马志德（蒙）、妙有。

　　天津（5人）：达云、妙贤（女、满）、圣慧（女）、隆辉、李莉娟（女）。

　　河北（8人）：明海、李泓、常辉、常宏（女）、代林（蒙）、慧广、明月、会空（女）。

　　山西（10人）：妙江、如瑞（女）、昌善、章样摩兰（蒙）、法海、一度、妙真、格桑热杰（藏）、海信（满）、隆明。

　　内蒙古（10人）：赵九九（蒙）、洞阔尔（蒙）、包双全（蒙）、澄还、巴力吉（蒙）、旦增（蒙）、妙闻、旦却坚赞（蒙）、拉西宁布（蒙）、堪布多杰（藏）。

　　辽宁（6人）：察罕殿齐·洛桑义希·成来坚措（蒙）、思济、道极、果明、思忍、道弘。

　　吉林（5人）：正行、明徹、张海忠、照睿、静妙（满）。

　　黑龙江（6人）：静波、正开、本英、中谛、中慧、寂宏（女）。

　　上海（11人）：慧明、觉醒、照诚、周富根、定慧（女）、光慧、世良、悟端、永觉、性康（女）、张国铭。

　　江苏（17人）：心澄、秋爽、莲华（女）、能修、隆相、普仁、果光、吴国平、俊才、大初、能开、廓尘、心平、文定、仁风、能超、理海。

　　浙江（16人）：道慈、怡藏、光泉、惟航、允观、可祥、诚信、智明、信光、月真、达照、贤宗、智圆（女）、万如（女）、慈满、净芳。

　　安徽（8人）：慧庆、慧开、智文、慧光、宽容、传德（女）、圆藏、道源。

　　福建（18人）：普法、则悟、本性、赵雄、向愿、如妙（女）、心亮（女）、定恒、广霖、泽道、贤志、修达、界象、空性、振宇、法源（女）、法云、常定。

　　江西（8人）：纯一、养立（女）、普钰、大安、妙安、纯闻、证通、顿成（女）。

　　山东（8人）：仁昌、本悟、弘庵、心见、郑子昌、陶书同、真龙、永悟。

　　河南（10人）：永信、心广、印乐、心舫、学悟、、延超、界承、邵连军、印俊（女）。

　　湖北（12人）：正慈、隆醒、心继（土家）、明基、演觉、印宗（女）、果胜、洪利民、法船、崇谛（满）、果藏、道伟。

　　湖南（11人）：明禅、怀梵、能净（女）、怀辉、法通、渊博（女）、怀泉、坚愿（女）、妙开、永兴、大岳。

　　广东（17人）：明生、宏满、传正、光明、耀智、法量、明慧（女）、法性、弘养、惟信（女）、如禅、明向、达诠、弘如、法成、耀瑜、妙一。

　　广西（3人）：成清、宏国（女）、李进（壮）。

　　四川（26人）：永寿、香根·巴登多吉（藏）、甲登·洛绒向巴（藏）、达扎·尕让托布旦拉西降措（藏）、素全、如意（女）、意寂、大恩、智海、素慧、照观、海空、本净（女）、心定、、戈教·云登嘉措（藏）、卓藏仓·嘉木样格勒永登嘉措（藏）、香根·边玛仁青（藏）、奔卡·嘎桑仁静（藏）、洛呷（藏）、多吉扎西（藏）、俄旺旦巴喇萨降措（藏）、满霖、益呷（藏）、能干、登德多吉（藏）。

　　重庆（6人）：身振、道坚（羌）、妙慧、常慧（女）、正恺、正澄。

　　贵州（7人）：妙果（苗）、通植、藏青（女、满）、通睿、普法、灵普、瞿大喜（侗）。

　　云南（21人）：帕松列龙庄勐（傣）、祜巴等傣（傣）、东宝·仲巴呼图克图（藏）、祜巴罕听（傣）、崇化、淳法、心明、祜巴提卡达希（傣）、丹春培楚（藏）、康南山（傣）、让迥·贡觉旦增（藏）、设孜·单增群佩（藏）、有缘（女）、都三说（傣）、明捐（女）、祜巴玛哈香（傣）、宏盛、岩叫满（傣）、召伟玛拉（傣）、细米国旺（傣）、都叫（傣）。

　　陕西（11人）：增勤、宽旭、吉祥（女）、宽严、续学、仁钦扎木苏（蒙）、常瑞（女）、隆道、道喜、本昌、本光。

　　甘肃（21人）：嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛（藏）、德哇仓（藏）、理因、妙林、贡却金巴（藏）、巴西哇（藏）、霍尔藏仓（藏）、丁科仓（藏）、悟空、罗桑宗周（藏）、堪卓才典（裕固）、大行（女）、万恒、道证、阿其堪布（藏）、达隆仓（藏）、嘉堪布仓（藏）、尕藏草毛（女，藏）、古雅仓（藏）、霍尔仓（藏）、伟日仓（藏）。

　　青海（22人）：赛赤·确吉洛智嘉措（藏）、拉科·洛桑旦贝昂秀（藏）、夏日仓·丹增久美噶旦尖措（藏）、土观·嘉木样洛桑旦贝尼玛（藏）、夏茸尕布·洛藏旦增却吉尖参（藏）、阿绕仓·丹增格勒旺波（藏）、尕智·叶西曲杰尼玛（藏）、龙杨（藏）、更藏班玛南杰（藏）、嘉萨仓（藏）、扎西尖错（藏）、嘉仪·洛桑公却三排（土）、加羊罗塞（藏）、竹巴（藏）、罗松龙日（藏）、旦布洛周（藏）、噶尔哇·阿旺桑波（藏）、贾华仁增（藏）、更登桑布（藏）、续伟（藏）、扎巴（藏）、尖参公保（藏）。

　　宁夏（5人）：耀正、果真、星慈（女）、湛法、存圣（女）。

　　新疆（3人）：寂仁、新克木（蒙）、桑杰·嘉措（蒙）。

　　海南（2人）：明月、顿定。

　　西藏（33人）：班禅额尔德尼·确吉杰布（藏）、珠康·土登克珠（藏）、策墨林·单增赤列（藏）、扎西坚才（藏）、土旦宁布（藏）、新色·旺加（藏）、达娃次仁（藏）、罗松江村（藏）、江白拉桑（藏）、吉珠·丹白江村（藏）、达扎·单增格列（藏）、阿旺旦穷（藏）、班典顿玉（藏）、晋美江措（藏）、孜珠·邓真维色（藏）、廓旦·土登曲扎（藏）、西绕桑布（藏）、次旺贡布（藏）、占堆（藏）、拉巴（藏）、次成拉姆（女、藏）、阿旺群增（藏）、桑旦平错（藏）、普布次仁（藏）、扎嘎·丹增洛桑念扎（藏）、钦热洛珠（藏）、索朗平措（藏）、索朗德江（藏）、琼布·阿旺强巴江参（藏）、贡桑旺堆（藏）、土多申格（藏）、阿旺曲怕（藏）、尼玛平措（藏）。

　　中国藏语系高级佛学院（3人）：郭莽仓（藏）、郭莽·沃赛尖措（藏）、洛桑提觉（藏）。

　　会本部（54人）：演觉、圣辉、湛如、印顺、宗性、常藏、刘威、卢浔、宏度、全柏音（藏）、普正、向学、清远、明杰、园慈、圆持、济群、圣凯、理证、长顺、性妙、中勇、安虎生、毕永祥、张琪、觉灯、王立、永兴、肖永明、杨笑天、理净、妙航、可潜、奚白、智勇、秦萌、宋浩、袁颖（女）、密多、智俊、海轮、邓继武、张东德（满）、罗喻臻（女）、代耀、张跃青（回）、陈治国、妙林、法柱、悟一、印盛（女）、顿普、源流、伍先林。

来源：中国佛教协会官网

“全国助残日”将至 石室禅院慈善会慰问关爱海沧特殊儿童

佛教护国思想、雍和宫关公信仰：学者多角度阐释佛教中国化

中新社北京11月19日电 (记者 李晗雪)中国佛教协会常务理事、佛教在线总干事安虎生19日在北京谈道，护国思想是中国佛教的重要内容。

当日，由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办的第四届“一带一路”与亚洲佛教文化论坛暨阿底峡大师思想学术研讨会在线上召开。论坛设“一带一路”与亚洲佛教、佛教中国化、阿底峡大师及宗教艺术四个分论坛。安虎生在佛教中国化分论坛上发言时提出上述观点。

他说，中国许多佛寺中，进山门后第一个大殿是天王殿、内有四大天王，就是护佑国泰民安、风调雨顺的；又如中国抗日战争时期，涌现出许多投身抗日救国的僧人。

安虎生表示，佛教的护国思想起源于佛陀创教弘法时期，传入中国后一直得到充实丰富，在历史上曾是激发广大信众报效祖国、利乐众生的强大精神动力。佛教护国思想不仅是中华民族的精神资源和文化财富，也是全人类精神文化的宝贵财富，值得进一步阐发弘扬。

清华大学哲学系教授圣凯在“汉藏佛教交流交融与中华文化认同的历史与意义”主题发言中提出，佛教在中华文化的形成过程中起到凝聚和整合的作用。研究汉藏佛教的交流，就应当放在整个中华文化形成发展的大视野下思考。这两者的交流，对中华民族的形成、各民族间的团结、国家地理上的统一等，都作出了重要贡献。他并建议，应当更加重视开展汉藏佛教交流的学术研究和现实工作。

中国社会科学院世界宗教研究所博士后王帅以雍和宫关公信仰的典型案例，阐述了汉满蒙藏等各民族文化交融发展的情况。他介绍，关公信仰除在汉族民间社会受到广泛信仰，也在满、蒙、藏等民族中广为流传。满族对关羽的崇拜，受到《三国演义》等文学作品翻译的助推；在清代，关羽也被视为护国神。而清廷与蒙藏社会，尤其与蒙藏地区藏传佛教领袖的互动，又推动关公信仰生根蒙藏地区。王帅认为，这一过程也体现了宗教对民族融合、国家团结的积极作用。(完)

来源：中国新闻网