甭的意思(甭的意思和读音)

“甭”、“嫑”、“覅”、“嘦”

现在发微信，杭州人自己的小群里面会打一些杭州话发音的字，但只是打出来一些读音相同的，比如：

我原来也是这样子打的，有一次，看到北方的“甭”是用“不”和“用”两个字上下组合而成，想着“表”的读音就是“不要”连起来快读，就试着用手写把“不”和“要”上下组合写上去，果然跳出一个“嫑”，一阵激动，现在这个字用多了，再用拼音输入居然排在了第一位。

老底子（以前），杭州老城区，主要是上城区下城区一带（大致范围是东到环城东路，南到南星桥复兴路，西到环城西路，北到环城北路）的杭州话与周边地区，不光是萧山、余杭，甚至包括稍微远一点的西湖区、拱墅区，语言发音是有着很大区别的。这里的杭州话既不是吴越一带的吴言侬语，也不是北方语系，而是一个混合品种，这个主要是因为宋室南迁，给杭州（当时称临安）带来了北方语系的发音。

杭州话“不要”读成“嫑”还是有点带北方音的，除了城区以外，所有吴越一带，大部分不会说“嫑”，而是读fiao，是这个字“覅”，对“勿要”，上海话里这“勿”还不能读成“wu”，拼音实在不好标，用英语的音标标注吧，读[V]，[V]yao.

一般，“嫑”后面加个“伊”，“嫑伊”意思是不要这东西，绍兴人说“覅（fiao）伊”，上海话是连着读[V]yao伊还有一层意思，是表示比较轻松的口吻，如果要表示强调的语气，就说“勿[V]--要--伊”。杭州话却是不能分开说“不-要-伊”，最多把“嫑”字加重，读的时候拖长“嫑---伊”。绍兴话同样不能分开，也只能说“覅（fiao）--伊”

用杭州话试着说说看：

教育孩子：“嫑乱冲马路”（不要在马路上乱窜）

警告别人： “嫑nia我”（不要来惹我）

不会上当：“嫑骗我”

所以，“表好胚”就是“嫑好胚”，可以理解为“不求上进的东西”

与“嫑”相似的还有一个字“嘦”，对，“只要”，读“jiao”，“你嘦嫑理他好了”（你只要不去理他就好了）

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孩子名字中的生僻字，并不都是好事：老师不爱搭理，有的还不吉利

新学期开始，幼儿园又要迎来一批新入园的小朋友。可是，班主任田老师可有点乐不出来：全班16个小朋友，居然有15个名字里面都有不认识的生僻字……

让我们来看看田老师手里小朋友们的花名册吧：刘雨頔、张子嫮、王珺璟……看来看去都不十分确定读音，田老师还是赶紧开始翻查字典。幸好她提前要来了花名册，不然等到开学的那天点名，读错了小朋友的名字，那可就尴尬了！然后，田老师又把查出来的读音都一一标注在小朋友的名字上，因为这些字平时都实在用不到，即使现在知道了读音，过几天还很有可能会忘记，还是标注好才比较保险。

经过一番翻阅，田老师总算弄懂了所有小朋友的名字，也了解了家长们对孩子的美好祝福。

比如“頔”字，念作“dí”，意思是美好的；

“嫮”，读作“hù”，意思是美貌；

“珺”、“璟”，读作“jùn”、“jǐng”，都是美玉的意思，肯定是家长希望孩子人品端方，贵重如玉；

最有意思的就是“赟”，念作“yūn”，是用来形容某人能文能武，还有钱……

虽然田老师明白了家长们的良苦用心，可还是替孩子们感到小小的担心。生僻字不好念也不好写，真是辛苦了这些要学习写名字的小朋友们啦！而且，在成长的过程中，太过特殊的名字也有可能给小朋友带来特殊的待遇，造成心理影响呢！

那么，作为家长的我们，在给心爱的宝贝起名字时，要关注哪些注意事项，才能尽量避免那些不好的影响呢？

首先，注意韵律。

名字不仅是我们自己的专属，也是别人对我们的称呼。一个好的名字应该音韵灵动，念起来朗朗上口，形成一个人的独特气场。给孩子起名字之前，父母一定要多读几遍，好读，顺口，才是一个易于传播的好名字。

其次，避免谐音。

父母要注意名字念起来是否有不雅的谐音，免得孩子在成长的过程中被别人起不好听的外号，比如吴丽茂（无礼貌）、张怡（张姨）……给孩子造成不必要的困扰，引发自卑心理。

第三，注意字义。

名字包含着父母对孩子的殷殷希望。起名字之前，父母一定要多翻查字典，确定名字的含义，不要仅仅因为念起来好听就作为孩子的名字。

比如“梓”，虽然念起来好听，但是其含义中却有棺材的意思，十分不吉利，却一度成为大众流行名字，令人费解；“琀”字，虽然指的是美玉，但却是放于亡者口里的玉石，当然也不适合做名字使用。

第四，不要太过生僻。

像上文中，作为老师，碰见含有生僻字的名字都无法准确念出，就更不要说是日常生活中的普通人了。想像下，在学习中，同学因为记不住你名字的写法而忽视你；在工作中，领导因为想不出你名字的发音而刻意躲开你……是不是十分容易造成歪曲的性格？

第五，不要太过戏谑。

现在的家长多是80后和90后，十分强调个性与潮流，于是诞生了大量类似“王者荣耀”、“谢谢”“贺赫赫”……这种彰显个性的名字。但是，作为家长的你，有没有想到孩子在成长过程中，会不会因为名字不够端庄大方而被嘲笑？作为父母，还是要为孩子考虑长远的好。

2022年女孩高雅有涵养的名字

一个有涵养的女孩子，是具有高尚情操，拥有才华以及见识，无疑是会受到更多欢迎的。那么如何让女孩用哦与涵养呢？除了在女孩的成长过程中给女孩足够的培养，还可以通过给女孩起一个名字达到潜移默化改变女孩的效果。即将到来2022年，那么下面为大家带来2022年女孩高雅有涵养的名字，一起来看看吧。

——素琳

素的本义是指有白色、诚心的意思，用于人名可引申为纯洁美好、朴素善良，指女孩具有高尚纯洁之心，气质高雅之义。而琳本义指的是美玉，代表着君子的品性，赋予女孩含有玉石的高雅之态。含有2022虎年喜用字根王、林，寓意女孩可以无忧无虑，前途光明之义。

——雅琦

雅之一字，很好的诠释的高雅一次，用于女孩名字中不仅体现女孩的文雅书香之气，同时彰显女孩的高尚雅洁，具有内涵。而琦指本义是指美玉，美好之义，可意指女孩未来的不平凡、发光发亮之义。带有王，属于生肖虎的宜用字。雅琦一名个，读之宛转悠扬，余音袅袅。

——沐柔

沐是温柔之字，本义是沐浴，恩泽之义，用于女孩名字中指女孩善良，有润泽万物的胸怀，宽广博大，性情温和之言。而柔，是温柔，柔美的含义，作为女孩的名字，指女孩似水柔情，温柔有情调。沐柔一名，含有氵、木字根都是2022虎年喜用，寓意女孩一生平安，适得其所之意。

——瑶蕊

瑶蕊取自诗句“瑶林纷有蕊，玉海浩无津”，瑶，为美玉也，指女子含玉之光彩。蕊可以借指花朵，指女孩面若挑花，体现女孩含有花朵一样美丽的容颜。瑶蕊二字读着婉转动听，自有一份瑶池仙境般的大气，且含有2022虎年喜用之字心，王。寓意女孩生活富足，高贵内涵之义。

——姝惟

女之美者曰为姝，姝字，有着美好之意，作为女孩名字，指女孩容貌明艳动人的意义，体现女孩面若桃花之言，彰显女孩美丽的姿态。惟字，指思考的含义，作为女孩名字，意指奋发向上、有远见之义。含有2022虎年喜用字根忄，寓意女孩丰衣足食的意思。文雅娴静，内涵美好。

——慕珩

慕是思慕，爱慕的含义，用于女孩名字中，给名字增添了几分典雅之气，十分美好。珩字，所指的是古代佩玉上面的横玉之义，作为女孩名字，指女孩是稀世之才、天资卓绝、冰清玉洁之义。并且带有王旁，为虎年宜用字。慕珩一名，古典唯美，含有美玉佳人的美好内涵。

——露华

名字取自于诗文“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓”，露是露水的含义，指女孩含有晨间露水的轻灵之气。而华则为繁华之义，彰显女孩的富贵。露华一名，高雅而有内涵，具有独特的灵秀华贵之气，有林间晨露的清纯净澈以及繁华人世的烟火气息，颇为动人意境悠远。

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北京土话，你知道多少？

原标题丨探源北京话

拿山西大同话往北京话里掺和，确实让人觉得不着调（diao）。因为北京话属于北方方言，山西话则与陕西、甘肃、宁夏、青海及内蒙古的一部分地区的话相近，属于西北方言。

100元纸币刚面世的时候，北京流行过这样一个段子：

一个外地人在北京坐公交车买车票，拿出一张面值10元的纸币，伸到售票员面前说：“见过吗。”

售票员是北京的年轻人，一听这话，心说：嘿，这不是跟我叫板吗？他陡然色变，立马儿掏出一张面值50元的票子，在这位乘客面前晃了晃说：“你见过吗？”

那个外地乘客不明就里，依然拿着那张10元的纸币说：“见过吗。”

售票员急了，“嗖”地从兜里掏出一张板儿新（非常新）的100元纸币，得意洋洋地在他面前晃了晃说：“你见过这个吗？”

那个外地乘客又说了两句：“见过吗。”一看车进站了，懊恼地说“快让我下车吧，我到站了！”

车上的人一看站牌是建国门，这才恍然大悟，原来他说的“见过吗”，其实是“建国门”。一车人不由得哄堂大笑。

这位老兄就是山西大同人。建国门，会说成了“见过吗”。您说大同话跟北京话的差别有多大吧！

如果仔细分解一下大同的方言，您会发现大同人说话的口音确实比较有特色，它的尾音轻飘飘的往上扬，之后又迅速地向下坠。在“坠”的过程中，字音就发生了变化。比如“门”字，变成了“吗”。

试看下面的几组大同话的变音：

真的，大同话说 ：“征的”；

分了，大同话说 ：“疯了”；

金银，大同话说：“经营”；

春分，大同话说：“冲锋”；

遵循，大同话说：“棕熊”；

一群人，大同话说：“一穷人”；

不赖 ，大同话说：“不累 ”；

没赔，大同话说：“没牌 ”；

不借，大同话说：“不贱”；

茄子，大同话说：“钳子”；

不全，大同话说：“不瘸”；

悬，大同话说：“穴”，等等。

您看它发音时的尾音是不是发飘？或者说它的重音发轻。

跟北京话相同，大同话也带儿化韵。大同话里说小巧玲珑事物的发音，尾音必有儿化韵，如：小盆、小碗、小口袋。大同话要说成小盆儿、小碗儿、小口袋儿，等等。

但大同话里有些动词的发音，如上、下、进、出、过、回、起、醒等，如果后面用到“来”字，这个字就不发音，但要加儿化韵和“啦”字。

比如：

“上来了”，大同话说：“上儿啦”；

“进来了”，大同话说：“进儿啦”。

“您们”，大同话说：“您儿们”

等等。

这一点，跟北京话的区别还是很大的。

但大同话中的许多方言和说话的词缀，跟北京话是非常接近的，

比如：

“不用”，北京话说是“甭”，大同话也是“甭”。“很”字，北京人习惯说成“挺”。如“很多”“特多”，北京人要说“挺多”。“很美”“特美”，北京人要说“挺美”。 大同人也这么说。

此外，有些词缀，大同话跟北京话也是相同的。比如“忽”字，大同话有忽扇、忽悠、忽颤、忽吃等词，这些词不是北京人常说的吗？

再比如“哒”这个字，在大同话里经常做词缀，如“磕哒”“蹦哒”“甩哒”“遛哒”“拍哒”，等等，与北京话基本相同。

大同话里常用到“可”字，形容程度之好之坏，有非常怎么样的意思。如：疼，说“可疼了”；冷，说“可冷了”；甜，说：“可甜了”。 这跟北京话也没什么两样。

跟北京话相同的方言还有：

天擦黑了——傍晚。

大天早起——早上。

大头——缺心眼。

晌午——中午。

老疙瘩——最小的孩子。

愣壳——愣头愣脑。

跟前——面前。

甭价——不要，不用。

烧心——醋心。

不缕忽（北京话也说：不缕会）——没在意。

坐蜡———事了。

跟脚——鞋穿得合适。

放泼—撒泼。

寡气——小气。

够深的——学问大。

没调——不着调，不靠谱。

平不塌——不突出。

山声野气——嗓门大。

介壁（北京话加儿化韵）——隔壁。

日子过得仔细——节俭。

取灯——火柴。

趿拉板——拖鞋。

衣兜——衣服口袋儿。

眼涩——疲倦。

搌布——洗锅碗用的抹布。

山旮旯——山沟。

来不来——动不动。

忽悠——煽动。

可可儿的——正好。

猴儿喽着——把小孩放在肩膀上玩耍，走道。

定会儿（北京话：愣会儿）——呆一会儿，定定神。

款款的——轻轻的。

活泛——灵活。

二不大——不大不小。

临完——到最后。

缕续——陆续。

来一骨节——来一段。

拢共——总共。

红话（北京话：红火）——热闹。

豪些——很多。

稀里哈（哗)啦——随便。

营生——工作。

半不拉——进行了一半。

由头——理由、借口。

二不愣登——不在乎。

酸不溜丢——说话拿腔拿调。

骚眉辣眼——风骚之态。

光不溜溜——光滑。

七老八十——年龄大。

黑不隆咚——天黑。

归里包总（堆）——满打满算。

哼（喝）五喝（吆）六——瞎咋呼，呵斥人。

拐七趔八——走道不稳。

可世界——到处。

清汤利（寡）水——汤里没什么东西。

通过以上对比，不难看出北京话跟大同话的渊源。虽然它们属于不同的方言区，但相互之间还是有关联的。这种关联源于北魏时代，您别忘了当时的大同话，跟现在的普通话一样是“国语”。

唐代的北京城叫幽州。从幽州开始，北京这地界，就是汉族与少数民族杂居的城市，而且人口一直处于流动之中。到了后晋（公元936年至947年）的开国皇帝石敬瑭这儿，北京这地界的归属才发生了变化。

石敬瑭在历史上是个不招人待见的皇上。此人有野心，也有野胆儿。为了灭掉后唐（五代时期的一个国家），这位爷什么都豁出去了，在向北边的契丹国求兵时，愣管比他小十岁的耶律德光叫“亲爹”，而且“咣咣咣”磕了响头，甘当耶律德光的儿子。

这位辽国的皇上见天上掉下来一个儿子，自然心中欢喜，当仁不让地收下了。

为什么耶律德光要收石敬瑭呢？原来耶律德光老谋深算，既然这位汉人当了自己的儿子，他大大方方地提出了梦寐以求的想法，那就是要石敬瑭割让“燕云十六州”。

割让国土？换哪个国君也得琢磨琢磨。您想没了国土，您这皇上还当什么劲儿呀？但这位历史上有名的“儿皇帝”居然没说二话。他的心态是：舍不得孩子套不着狼。 就这样“燕云十六州”轻而易举地归了辽国。

当然，耶律德光也没白要这“十六州”。他果真出兵，帮着石敬瑭把后唐给灭了，让石敬瑭当上了后晋的皇上。

石敬瑭当上后晋的皇上以后，这“燕云十六州”却从此脱离了中原的统治，成了辽国的领土。由于当时北京这地界就属这“十六州”中的“一州”，所以，从这时候起，北京就成了辽国的属地。

“燕云十六州”的“燕”指的就是现在的北京城。当时北京城叫幽州，“云”指的是大同，那会儿大同叫云中，即“云州”，所以“燕云十六州”，又称“幽云十六州”，这“十六州”包括：

幽州（今北京）、蓟州（今天津蓟县）、瀛洲（今河北河间）、莫州（今河北任丘）、涿州（今河北涿县）、檀州（今北京密云）、顺州（今北京顺义）、新州（今河北逐鹿）、妫州（今河北怀来县，原址已被官厅水库淹没）、儒州（今北京延庆）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北灵丘）、云州（今山西大同）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔县东马邑镇）、朔州（今山西朔县)。

毫无疑问，“燕云十六州”里，幽州（也就是现在的北京）是契丹垂涎已久的地界。北京这地界归了辽国之后，耶律德光很快就把它设为重镇，没过几年，又将幽州设为析津府，并且定为南京，成为辽国的五个都城之一。

我们常说北京是“六朝古都”，这第一“都”也是从这儿说起的。 不过，这种说法在史学界也有争议，因为辽国当时并没有南北统一，在辽国的南边还有南宋。而且，辽代的国都同时有五个，北京只是其中之一。

可话又说回来，甭管它是不是南北统一的首都，也甭管它是五个还是六个，总之，北京这地界在辽代是都城。

自然，当了都城就跟一般的城市不一样了。当时的北京也叫析津府。“析津”这俩字怎么来的呢？ 星象学家以星土辨风水，认为北京这地界属析木之津，所以取名析津。

当时的析津府管着顺州、檀州、涿州、易州、蓟州、景州及析津县、宛平县、武清县、香河县、昌平县、良乡县、潞县、安次县、永清县、玉河县、漷阴县等六州十一县，析津府的所在地在宛平城内，就是现在的卢沟桥边上的那个古城。您瞧辽代的北京地盘儿有多大吧！

从辽代的开泰元年（1012年），到金代的贞元元年（1153年），北京这地界叫析津府这个地名共142年。

这100多年间的经济文化交流，使这一地区的方言土语相应地得到了同化，虽然“十里不同风，百里不同俗”。隔着一条河，说话的口音都不一样，但在析津府的辖区内，人们对汉字的吐字发声还是大体相同，而且有许多方言土语流传至今。

您如果有机会走到这些地界，跟当地的老人聊几句，便不难发现尽管会有口音，但许多词儿的发音，跟北京话是相同的。

比如说“早晨”，老北京人说“大清早儿”或“早起”“早清儿”。 这些地方的人也这么说。

老北京人管“太阳”叫“老爷儿”（读三声。“也”的音）、“日头”，这些地方的人也叫“老爷儿”“老阳儿”和“日头”。

再比如“傍晚”，用老北京话说，叫“晚傍晌儿”“天擦黑儿”。 这些地方的人也这么说。只不过带着不同口音就是了。

公元1153年，金朝的海陵王完颜亮把国都从上京会宁府（今黑龙江省阿城）迁到燕京（当时的北京改叫燕京），使北京正式成为一国的国都，这也是北京建都史的肇始之年。

北京成了国都，自然也就成了金代的政治、经济，包括文化的中心，大量的北方少数民族开始涌进北京，原来住在北京的汉族人，跟少数民族居住在一起，肯定在语言、风俗习惯上相互影响，相互渗透，使金代的北京话形成了吐字清晰、结构简单的，有自己特点的汉语方言。

北方的辽、金时代，是与中原的宋朝同时存在的两个王朝，尽管南北不同民族在语言、风俗习惯上，存在许多差异，但是从北方契丹统治时期起，北方的少数民族便与中原的汉族不断地进行“兵火对话”。数民族不断地从中原地区俘虏汉人战俘，抢掠汉人到北方当奴隶。

当时的南宋，经济繁荣，文化发达。现在的一些史学家认为：宋代无论是书法绘画，还是音乐舞蹈、百工百艺，都是中华传统文化难以逾越的一个高峰，但打仗却不行，跟金戈铁马的金朝军队兵戎相见，屡屡受挫，以至于让金兵打到了首都汴梁（今开封）。

宋朝的皇上徽宗在历史上赫赫有名，但他出名不是当皇上治国理政的本事，而是画画儿的功夫。宋徽宗的字和画儿，在2015年的北京艺术品拍卖会上拍到了近亿元。

说起来，徽宗这个皇上当得也够窝囊的，金朝的军队大马金刀打入卞梁城，他乖乖当了战俘。金人把他连同他儿子钦宗，还有皇后、太子、王公大臣及大批工匠2000多号人，一起押解到了北京城。

史书记载，当时徽宗被关在了延庆寺（今东琉璃厂东北，已废），钦宗被关在了悯宗寺（今法源寺）。后来这爷儿俩又被押往金中京，但宋朝的大批工匠却留在了北京。当然，这会儿的北京城，也有中原地区的人来经商贸易的。

这些南方人到了北方地区，必然要把中原文化和科技带过来，对相对落后的北方区域产生影响，自然，这种文化的相互交融，也包括语言和文字。在辽金统治的300多年中，汉语在东北各民族中占据了优势。

在金代，这种文化交融最为明显。以至于金朝的语言文字几乎全都汉化，最有力的实证就是金章宗时代出现的“燕京八景”：

居庸叠翠、玉泉垂虹、

太液秋风、琼岛春荫、

蓟门飞雨、西山积雪、

卢沟晓月、金台夕照。

您看这些景观不全是汉文吗？而且字义跟今天的文字没有任何区别。

金代的北京，女真族的贵族和普通百姓，已经不会说本族的语言，汉语已然成了官方语言。

我们在《杨家将》《说岳全传》等古典小说、戏曲中，能看到金兵金将与宋朝的官兵对话，是不用翻译的。而且您从现今金中都留下来的城门的名字：会城门、丽泽门、彰义门等，也能看出金代的汉化程度。

但是可以肯定，在方言土语上，当时的“中都话”跟南方的汉族是有很大区别的。

可以这么说：金代的北京话是女真人说的汉语，和幽燕地区汉人说的汉语相融合的汉语方言。有的语言学家也把它叫做“幽燕语”。

这大概算是今天北京土话的源头了。

文丨刘一达

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