择善固执(择善固执而执之的意思)

中庸择要：“择善而固执之”

“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”

“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。”

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

前文说治理天下国家的九经如何实现，最后结语为“所以行之者一也”。那么，接下来就说这个“一”了。为方便阅读，将原文分段。

第一段：任何事情先有准备就能成功，没准备就会失败（“豫”通预）。说话前先有准备就不会不顺畅（“跲”音荚，窒碍）。做事前先有准备就不会困难。行动前先有准备就不会后悔。道路预先确定就不会迷失方向。

上述道理浅白易懂，因为人们都有相关的生活经验。治理天下国家同理，要预先有目标、规划。至于九经，九个方面的准则或任务，每一项都必须预先确立方针、策略、方法，按部就班去实行。

第二段：处在下位的官员不获得上级领导支持，就治理不好民众。获得上级支持有办法：不取信于朋友，就不会获得上级支持。取信于朋友有办法：不顺从父母的心意，就不会取信于朋友。顺从父母有办法：反省自己不真诚，就不会顺从父母。真诚反省自己有办法：不明白什么是善，就不能真诚反省自己（“善”，依孟子说即“良心”，也就是恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心）。

从执政实践到自身修养，几个步骤的倒推，有情感逻辑的合理性与必然性。节省篇幅，不作进一步展开。这个倒推过程是由外向内，如果由内向外顺推，则是明乎善，诚乎身，顺乎亲，信乎友，获乎上，民得而治。十分明显，这与《大学》所讲知至、诚意、正心、修身、齐家、治国的纲目完全一致。“明乎善”是源头，是起点。人之良心，天下之大美，又是最终目标和结果，所谓“止于至善”。

第三段：真诚，是天的运作模式和规律；让自己真诚，是人的生命途径和使命（“诚之”意为使之诚，之为自称代词，即让自己真诚）。真诚的人不努力即可做到善行（“勉”，段玉裁注《说文解字》曰：“凡言勉者皆相迫之意。自勉者，自迫也；勉人者，迫人也。”“中”读第四声，中的之中），不思考即可领悟真理，自在从容即可合乎中庸之道，那也就是圣人啊。所谓让自己真诚，就是选择善行并且永久坚持。

有学者认为，这第三段是《中庸》最重要的几句话，核心概念是“诚”。诚，真真切切，实实在在，是世界自然的状态，其演进发展过程亦如此，古代哲人称其为天道。而人实际上也是天道的一部分，但人与其他物体、其他生命不同。人有头脑，有思想，有无比强大的创造能力。人之道要遵从天之道，这种遵从有被动与主动之分，儒家倡导的是后者。人性的伟大，人格的崇高，人生的尊严，都体现在人的道德主体性上。芸芸众生中，很少人可以不勉而中，不思而得，从容中道，与天道融合为一。他们被称为圣人。孔子在理论上抽象地承认“生而知之”，而实际颂扬的圣人都是“学而知之”者，都是具有道德主体性的人，如尧、舜、禹、汤等。一般人选择善并且永久坚持，是可以让自己真诚的，是可以迈向圣人境界的。

人们从《论语》中深刻感知的是“仁”，从《大学》中深刻感知的是“善”，从《中庸》中深刻感知的是“诚”。用心体会，三者在本质上完全一致，仁就是善，就是诚，而逆命题同样成立。（白子超）

中庸择要：“择善而固执之”

“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”

“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。”

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”

前文说治理天下国家的九经如何实现，最后结语为“所以行之者一也”。那么，接下来就说这个“一”了。为方便阅读，将原文分段。

第一段：任何事情先有准备就能成功，没准备就会失败（“豫”通预）。说话前先有准备就不会不顺畅（“跲”音荚，窒碍）。做事前先有准备就不会困难。行动前先有准备就不会后悔。道路预先确定就不会迷失方向。

上述道理浅白易懂，因为人们都有相关的生活经验。治理天下国家同理，要预先有目标、规划。至于九经，九个方面的准则或任务，每一项都必须预先确立方针、策略、方法，按部就班去实行。

第二段：处在下位的官员不获得上级领导支持，就治理不好民众。获得上级支持有办法：不取信于朋友，就不会获得上级支持。取信于朋友有办法：不顺从父母的心意，就不会取信于朋友。顺从父母有办法：反省自己不真诚，就不会顺从父母。真诚反省自己有办法：不明白什么是善，就不能真诚反省自己（“善”，依孟子说即“良心”，也就是恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心）。

从执政实践到自身修养，几个步骤的倒推，有情感逻辑的合理性与必然性。节省篇幅，不作进一步展开。这个倒推过程是由外向内，如果由内向外顺推，则是明乎善，诚乎身，顺乎亲，信乎友，获乎上，民得而治。十分明显，这与《大学》所讲知至、诚意、正心、修身、齐家、治国的纲目完全一致。“明乎善”是源头，是起点。人之良心，天下之大美，又是最终目标和结果，所谓“止于至善”。

第三段：真诚，是天的运作模式和规律；让自己真诚，是人的生命途径和使命（“诚之”意为使之诚，之为自称代词，即让自己真诚）。真诚的人不努力即可做到善行（“勉”，段玉裁注《说文解字》曰：“凡言勉者皆相迫之意。自勉者，自迫也；勉人者，迫人也。”“中”读第四声，中的之中），不思考即可领悟真理，自在从容即可合乎中庸之道，那也就是圣人啊。所谓让自己真诚，就是选择善行并且永久坚持。

有学者认为，这第三段是《中庸》最重要的几句话，核心概念是“诚”。诚，真真切切，实实在在，是世界自然的状态，其演进发展过程亦如此，古代哲人称其为天道。而人实际上也是天道的一部分，但人与其他物体、其他生命不同。人有头脑，有思想，有无比强大的创造能力。人之道要遵从天之道，这种遵从有被动与主动之分，儒家倡导的是后者。人性的伟大，人格的崇高，人生的尊严，都体现在人的道德主体性上。芸芸众生中，很少人可以不勉而中，不思而得，从容中道，与天道融合为一。他们被称为圣人。孔子在理论上抽象地承认“生而知之”，而实际颂扬的圣人都是“学而知之”者，都是具有道德主体性的人，如尧、舜、禹、汤等。一般人选择善并且永久坚持，是可以让自己真诚的，是可以迈向圣人境界的。

人们从《论语》中深刻感知的是“仁”，从《大学》中深刻感知的是“善”，从《中庸》中深刻感知的是“诚”。用心体会，三者在本质上完全一致，仁就是善，就是诚，而逆命题同样成立。（白子超）

择善而固执之

前两天跟着老姐看《少年派》，对里面父亲劝女儿的一句话记忆深刻“择善而固执之”。意思是：选择美好、正确的目标去追求，去坚持不懈。不能因为心里的小人作祟，放弃了可以选择却没选择的那条正确的路。

当时看完，立刻用遥控后退又看了一遍。感触一下特别深刻。后来还专门百度查了下，这句话是圣人对自己要求的一个标准。看到圣人两个字，突然又有点迷茫了。

我的朋友出生在一个普通却又温馨的家庭。父母从小教她要善良、要宽容、要踏实。一直以来，她也是天真的以为，只要你对待世界以温柔，世界也会对你温柔以待。

但随着年龄的增长，工作的变动，后来才发现，原来这个世界充满了复杂，以前内心的一些坚守，也随着时光的流失，经历的增加变得模糊不堪。

会变得内心多疑多虑，睚眦必报，对己宽容，对他人刻薄，甚至有时连爱都不会去给予。

前不久她给我讲了一件小事，让我也是感触良多。

她在机关单位上班，她们单位是那种两人间的办公室。和她同办公室的姑娘比她晚来单位半年多。她们一直相处很容恰，我的朋友小Z也特别喜欢那个姑娘称她为小B吧，经常在我面前说小B很优秀，有乐观的笑容，为人处世都很好，她要像小B学习什么的。她还觉得什么同事之间不能成为朋友那都是因人而异的，她和小B就可以成为朋友。虽然她身边的朋友多有提醒说小B或许没有看着那样把她当朋友，她都是左耳朵进右耳朵出的。

直到后来，她发现小B似乎对所有人都是一样的笑容。而且其他同事来找她咨询业务，小B也是抢着说，很多时候，来找她聊天的人，最后都变成了小B在和那个人聊天，她只是在一旁安静的听着。偶尔插几句话，都被小B直接用声大带过去。再后来大家都说小B好，性格好。可是我这个朋友却被说成高冷，说变得沉默了。

后来我这个朋友有一次中午在办公室睡觉，小B从吃饭外面回来了，一点都不收声，拉抽屉，摔柜门的吵得她根本睡不着。但她只是忍着翻了翻身接着睡了。2点上班的铃响了，我这朋友先起来了，本来她是各种小心，因为小B还在睡，她不想制造出噪音。后来她想到刚小B的做法，又一想到现在也是上班时间了，她也占理。所以收拾床铺的时候也没有刻意的压低声音，做了和小B之前一模一样的行为。小B直接特别愤怒的起身，摔杯子摔水壶摔门以示她的不满，甚至在出门前还骂了她一句“傻逼”。

我朋友告诉我，她当时听到这两个字时，整个人都愣住了，再加上当时她在接电话，好久都没反应过来。等回过神来，小B早走远了，而她错过了最佳回击时间，越想越生气。

后面就是两个人的冷战，谁也不理谁，办公室变得气氛僵持。她也不爱在自己办公室待了，有机会就去别的同事办公室聊天。而小B呢，用我朋友的话说就是把自己塑造成了那个受害者和站在道德制高点的人。除了我朋友，小B对其他人依旧是笑笑的。

……………（还有好多事，就不一一续说了）

朋友告诉我的时候，我第一反应就是小B从来没有把你和她当做对等的关系。说难听点，她一点也不尊重你。这样的人对谁都一样，对谁都没有付出真心，一旦你做的让他不高兴，或者有利益碰撞了，那她翻脸比翻书快。这样说出来，只会火上浇油罢了，但看到那个原先善良待人温柔的她变得厉声厉色，我又替她惋惜。

直到看电视看到了“择善而固执之”，我发给了她，给她解释了意思。她那头沉默了没有给我回复。

直到昨天下午，她发了一段语音告诉我，她今天主动和小B说话了。她并没有忘记小B对她所做的一切，但她理解的择善而固执之，是要和自己和解。何必为了那些人生气，连办公室都不愿意待了呢。她还告诉我，她不是圣人，就是个普通的小女人，她不会泛滥善良和宽容，那些是对值得的人付出的，但她会坚守内心，不会变得和小B那样自私自利，人前一套背后一套的人一样。

这会失眠了，记录下，我朋友的故事和这句让人很有感触的话。其实你温柔以待这个世界，这个世界虽然不会全温柔待你，但总有那么些不多不少刚刚够填满你内心的温柔被你吸引，陪伴着你。

菩萨保佑，10月大喜降临的4个生肖，第三名做梦都要笑醒

▎未羊（生肖羊）

属羊的人追求和平、择善固执、聪慧通达、性子急。他们具有高度的工作热情和埋头苦干的精神。只要潜心钻研，他们一生必有高就，接下来的10月终于守得云开见月明，大喜降临，羊羊得亿，而且一生最不缺的就是贵人朋友， 菩萨保佑最近会有接二连三的喜事发生，保持好精气神，迎接好的福运，大吉大利。

▎巳蛇（生肖蛇）

属蛇的人最会临时抱佛脚、为人本分正直、天真活泼。他们喜欢小资情调的细腻和美好，任何新鲜的事物都能点燃他的热情。他们技能出众但心重，人生运道极旺， 菩萨保佑10月有大喜降临，丰收在旺，大吉大利。 再加有贵人指点迷津，更是事半功倍，吉祥如意。

▎申猴（生肖猴）

属猴的人慷慨真诚、才华横溢、最重视自尊、做事干脆利落。他们是天生的沟通高手，通常喜欢独来独往。今年事业顺利进展，他们家旺隆业。他们青年平常，但命中有菩萨保佑，10月大喜降临，有望苦尽甘来，财源广进。 注定生活富裕，金玉满堂，当然不要太过要求，势来水到渠成。

▎午马（生肖马）

属马的人最活泼、富有爱心、最不爱出风头，性格刚强不屈。就算你事先知道他的行踪，这一天当中也会有太多事情可能让他改变原先的计划。今年升迁有望，他们印正可为官，有慈悲富贵之命，10月迎大喜，发横财，总是可以获得意外之财多福多寿。

十二生肖生年论命之午马

十二生肖生年论命之午马（易园三分地）

午马一生运程

一、生肖总评

1、土马：庚午年【堂内之马】（年命属土）

庚金午火，生人乃为堂里追风之马，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂，此乃火暖土温，长养万物之土，故曰路旁土。庚午生人，一生勇猛英雄，慈心行公道，交友敦厚，友爱，小人见赠。春生六亲无力，夏生亲朋少靠，秋生有福有寿，冬生衣禄平平，日生富贵，夜生有损，六月生人八败，男忌四，八月，女忌三，七月。

庚午生人，为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈。男主权柄持家，女主荣夫益子，秀气之命。

庚午年的人，属于理想主义者，讨厌做劳苦的事，往往顾虑太多，心情无法稳定。而且虚荣心浓厚，表现欲强烈，轻浮刻薄的言行很多。如果能够约束这些缺点，脚踏实地努力去做，中年后期便能崭露头角，得到美好的结果。飞黄腾达，壮志可酬。

2、木马：壬午年【军中之马】（年命属木）

壬水午火，生人乃为军中征战之马，隋堤枭娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，故曰：杨柳木。壬午生人，一生性格刚强急躁，善良之心，有君子诚交，无小人之相，春生福寿绵长，夏生中等之福，秋生财禄兴旺，冬生自立成家，日生富贵，夜生中平，六月生人八败，男忌：四、八月，女忌三、七月。

壬午生人，为人勤俭，父母刑伤，灾厄可折。早年财物不聚，晚景旺相。女主贤能兴家之命。

壬午年的人具有出众的智慧和能力，但是个性乖僻有容易闹情绪，常会被视为怪人而因此吃亏，对于睥睨他人，独善自我的缺点如能改矫正，就会得到好的帮手，经济上也能得到好处，并完成美好的工作，以利宏图大展。

3、金马：甲午年【云中之马】（年命属金）

甲木午火，生人乃为云中嘶风之马。刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。故曰：沙中金。甲午生人，一生性格慈善温和且伶俐，喜食素菜，有君子之风雅，交人见友情，春生自成家计，夏生财谷丰盈，秋生财帛足用，冬生中平之命。日生富贵，夜生平平，腊月生人退财八败。男忌：四、八月，女忌：三、七月。

甲午生人，为人和气，善好春风，交朋结友，利官近贵，遇事凶中化吉，骨肉少靠，女命口快能言。

甲午年的人头脑清晰、胆量大，凡事皆能获得超群的成绩。但性格过于激动，往往因为动武而伤害到他人，会因酒色而导致失败，若有良师指导，与之学习哲理，自我陶冶，将能成为国家栋梁之才。

4、水马：丙午年【行路之马】（年命属水）

丙火午火，生人乃为出军征战之马，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落。故曰：天河水。丙午生人，一生性格勇猛，心性急躁，勇敢正直而无私，春生富贵双全，夏生形容秀丽，秋生衣禄不负，冬生离祖则吉。日生有胆量，智谋，夜生福寿。六月生人四废八败。男忌：四、八月，女忌：三、七月。

丙午生人，为人清闲，初年财帛耗散，身心不闲，宜做手艺营生，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女主清正，乖巧持家。

丙午年的人剖竹般的直爽性格，对人从不阳奉阴违，也不会表现出不悦的脸色，家庭教育极为良好是主要的特征。虽然也有脆弱的一面，但是，容忍他人的宽大度量将可使之得到成功。属于大器晚成的类型。

5、 火马：戊午年【庙内之马】（年命属火）

戊土午火，生人乃为云中奔驰之马。温暖山海，辉光宇宙，阳德丽天之照，离海之明，故曰：天上火。戊午生人，一生性格急躁，性急心善，志气凌云，君子见敬，小人见欺，正大丈夫之人，春生长寿，夏生衣禄均匀无亏，秋生衣食财禄无忧，冬生晚景幸福。日生衣食中平，夜生平和之命。三月生人瘟气八败。男忌：四、八月；女忌：三、七月。

戊午生人，衣禄自然，容貌端庄，温良性格，志气宽宏，少年多灾，骨肉有刑，女生姐妹少靠，大有结果之命。

戊午年的人活泼好动，能一时博得人们的好评，但固执任性，不易获得他人的协助。由于择善固执，因此会和上司发生争执，使命运产生障碍。若能对自己的暴躁脾气及傲慢心理予以矫正，勤勉奋斗，必定有丰硕的成就。

二、性格总评：

马年生人，自由奔放，好动肯谈，威武英俊，独立不败之性格。朝气十足，办事认真肯干，能勇往直前，势高性猛，不愿服输，报复心强，难于征服，只有他敬仰的人才顺从。

三、流年吉凶总论：

1、属马的人逢鼠年，其年运行偏穴，天空月空，丧事全来，口舌是非常有，诉讼辛难恐有现，幸灾祸仅百日，犯在岁中；事后太阳星高照，得贵人相助，悲极乐来。

　　2、属马人逢牛年，其中紫徽星高照，诸事如愿，龙德在身，逢凶化吉，但年中恕有晦气生，天难地变，家远欠通，宜小心从事。静中应需动，大吉大利，求财应根据情况，见机行事方能平安发财，忌和好色。

　　3、属马人逢虎年，其年财运不顺，多有破财之事，灾难之中，交友应注意。几事不顺守为攻，事业难成命不由人；浮沉不变，逆多顺少，但终无大害上门，全年应以保守、稳重起见，尽量不和狐朋狗友往来，以免受连累。

　　4、属马人逢兔年，运逢天喜星驾临，笑口常开，事顺财足。侧染桃花，寻花问柳，心猿意马。不虞披麻执孝，口舌重重，凡事小心为妙。福星照命，百事可了。却忌沾逆贪婪，注意处好人际关系。

　　5、属马人逢龙年，其年运势起落，浮沉不定，稳中见杀。犯天狗星，吉少逆多。需有税意精力，功在一处，专守一事，意大有所成。为阴谋诡计天狗星相害。

　　6、属马人逢蛇年，其年贵体不康，病患常有。东奔西跑，不得其安。其年交友不得真朋，凡谋不利。岁末宜多向善，多施少取，平时应多向佛门行走，求菩萨保佑。

　　7、属马人逢马年，其年事业发达，财源广进，也有晋升高就之机。但其年犯太岁，必有精神不爽；宜避丧葬，本命虽无碍，当避者亦不宜强见。应在身上常带一块龙凤玉佩，以避太岁。今年可多方发展，并且生意兴隆。

　　8、属马人逢羊年，其年太阳星高照，时运多通。岁初小有收获。年终可有事成功。然岁中遇事不顺，多有阻难，部分是险中求财，要有分寸，切忌贪婪，不守本分。

　　9、属马人逢猴年，其年化驿马，运势潮起潮落；势力高壮，凡谋有成，失者亦多。只恐过犹不及，力不能全，然大体说来，吉多凶少。今年求财不利应以小本生意为主。

　　10、属马人逢鸡年，其年运势稳顺，时有阴人拜见，但时过自消。岁初开门见喜，一年可有数次机缘，多为财喜。应抓住时机，发展生意。但必须要求会理财，聘用忠诚能干的人为助手，定可大展宏图。

　　11、属马人逢狗年，其年运交华盖，连年升迁，考试有取，但事业之成，多有波折，却可转财缘。只要把握运势，一年到头，必定有所成就，波折之中应有勇气意志。

　　12、属马人逢猪年，其年运势中下滑，幸有月德照耀遇困得开，时有名利之事，避之则吉。求财不利，应广开门路，多了解信息，没有把握千万不要投资，切忌炒股。本年应结交良朋益友，若有贵人相助定能发达。

四、一生运程总论

太岁：（午年）

太岁当头坐，无喜必有祸，宜安奉太岁，此年行事易极端，勿参加与土动工仪式，如逢太岁，此年有喜事则行事顺利。太岁年不宜婚嫁。如犯必凶没好结果，少变动，谨慎保守，少与人冲突，太岁者及六十甲子值年之岁神，掌理人间之祸福，道家以其当值一岁之主宰，故称之为岁君。

太阳星君：（未年）

吉祥年，过去霉运之事都被化解，一扫而空，运气顺畅，正当光明之事都很容易成功。虽然有财利，不宜冒险投机，以免破大财，太阳旺于夏，男人运程佳，女人防色狼，夫妻不和。

丧门星君：（申年）

不宜探视重病人及参加丧礼。此年六亲内必有丧事上门，六亲孝服，破财难免。

太阴星君：（酉年）

太阴当权，阴盛阳衰，恐贵极反否，女人应注意言行，切勿骄纵逞强，不宜深夜子时后行夜路易出事。男人防美人计，防被女友拋弃。

五鬼星君：（戌年）

即官府星，此年閒事少管，勿贪花好酒，忌进赌场，易招惹官司，或小人暗算，得怪病。官非损财，言谈谨慎，易得罪人。

死符星君：（亥年）

即是非星，不利丧家，不宜参加丧礼，避见死尸，易招惹官灾，诉讼等事，受伤，不利於合伙投资做生意，防被偷盗，切勿探视重病之人。

岁破星君：（子年）

太岁逢冲，有吉也凶，主灾祸缠绵，易生曲折而破财损运，及财物被盗。或官事，或纠纷，或疾病，或失信等事。亲友负义，求财求利事与愿违。忌动土修房屋及婚嫁。如当年结婚，次年必离婚，轻则夫妻吵闹一生。

龙德星君：（丑年）

去年的霉运已经消逝，财气胜过去年，是得意的一年，诸事皆吉。灾祸不生，犹如锦上添花，家庭美满。

白虎星君：（寅年）

如遇此星君值年，应该防止意外灾害，尤其是车祸，家中不和，朋友翻脸，或生病孝服，是非缠身，破财难免，若能化解，可保平安。

福德星君：（卯年）

今年如掌握其法则会有财进及贵人相助，宜惜福守规，多做善事，福水长流。

天狗星君：（辰年）

即窃盗星，不利远行，少出门，出外不宜闹事，否则遇小人陷害。防盗贼，破财，血光之灾，官司等。不要与他人有金钱交往，遇事不要逞强或轻举妄动。

病符星君（巳年）

病符星君无孔不入，勿探病，有病之人远离之。勿食婚丧喜事之物，防流行病。忌入病家探视，回避祭仪，此年多到庙堂拜佛，尽量少到公共场所。