伏藏(伏藏师)

从“恩重难报，所以杀了恩人”说起，论中华文化中的“伏藏”思想

《醒世恒言》里曾经讲过一个让人不寒而栗的故事：一对夫妇，因为受到大恩人的救命之恩。多年之后，偶遇恩人，想报恩。思来想去，恩重如山，不知道如何报偿，十分痛苦。于是夫妻密谋杀死恩人，这样这笔大恩就一笔勾销，他们再也不用受“我欠别人恩情”的折磨了……

常言道：“斗米养恩，担米养仇”，善良的人总是伸出手去拉苦难中的人。但反过来，被帮了一把的人，并不都是“滴水之恩，涌泉相报”。生活中，这样的例子比比皆是。

某甲的亲戚欠了网贷，利滚利还不上。某甲想想，这是亲人咱能帮就帮，结果亲戚为了回本后面又借了新贷……于是又借钱给亲戚。借了三次后，亲戚的债窟窿滚的比以前还大了，却并没有收手。于是某甲寻思，这不能再借了，都给霍霍掉了啊，啥时候能还上？于是拒绝了亲戚。结果亲戚大怒，认为某甲有钱，见死不救。一番争吵之后的某日，亲戚趁着某甲外出家里没人，入室，把家里的现金和值钱的东西洗劫一空……

我相信，上面这个故事，很多人会有共鸣。也许情节稍微不同，但这种恩将仇报的事情，必定不鲜见。除了感叹和愤慨，我们还能做些什么？今天，笔者将剖析这类故事背后的深刻哲学原理，看透它的本质，从而学会用智慧武装自己，避免愚善的悲剧。

道家的《阴符经》里有几句很意味深长的句子：

性有巧拙，可以伏藏……火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃……天之无恩而大恩生

笔者所说的“伏藏”概念，就是来自于这里。

什么是伏藏？简单的说，伏藏就是表面看着是统一，而下面蕴藏着矛盾。而这个蕴藏的矛盾将会潜伏，直到触发它的诱因出现，潜伏的矛盾的另一面就会浮出水面，吞噬掉原有的一面，偷天换日，鹊巢鸠占。

说个好玩的，大家知道大米为什么会生虫子吗？相信许多人不知道这个问题的答案。明明大米是密封在袋子或盒子里的，可是很久后打开，扑啦啦的飞出一堆带翅膀的，底下还爬着一群扭着身体的……

其实，当你买来大米的时候，虫子的卵早就藏在米粒中了，只是肉眼看不出来，这便是伏藏。

当季节、气候、温度、湿度到达虫卵发育的时机，虫子便破卵而出……这就是上面说的“祸发必克……时动必溃”。

下雨天，路上一夜之间冒出来的蜗牛们，原理也是如此。

佛家的《楞严经》点出了伏藏的起因：

因地不真，果招迂曲……此想不真，故有轮转

怎么解释这句话？佛家把事物的源头比作下种子，如果你的种子是有问题的，那么播种的时候也许看的不是很明白，但是等种子发芽长成庄稼了，要结果子，所有的缺陷都将暴露，也许果子畸形了，也许果子营养不良，也许果子有病虫害……源头不真，那么就无法永恒，所以“轮转”。轮转是变化的意思，也就是前面说的伏藏的那一面变出来，把本来的那一面给吃掉了。

再讲一个热恋的故事。

有个女孩，深爱他的男朋友。为他洗衣做饭，给他买房买车，也将自己宝贵的少女身体献给了男友。只因为有一次，女孩和男朋友一起在街上，男孩遇到了女性友人，夸了句“你又变漂亮了”，后来发生的事情是灾难。女孩嫉恨不已，因爱生恨。拿汽油泼了男友，男友因此毁容。

这样的故事，令人唏嘘。背后透射出的就是“伏藏”。

爱和欲是有区别的，爱是无所求的奉献，而欲是自我的占有。这就应了上面的“因地不真，果招迂曲”。这个女孩对男孩的感情是有问题的，尽管洗衣做饭、买房买车，一般人会误以为这是爱。但“爱”论的是心真不真，而不仅仅是做了什么。终于，一句称赞的话，彻底触发了“机”，女孩心底潜伏的占有和控制浮上水面，吞噬掉她的温柔和付出……

儒家的《易经》说了一句非常深刻的警句：

上九，亢龙有悔。

有人一拍桌子，说老大你这是要发降龙十八掌么？

不是不是！小弟不敢。继续说段子……

大家知道么，古代的皇帝为啥叫“九五之尊”？因为八卦之中的乾卦代表崇高，而如果把乾卦理解成一个六层楼的话，皇帝说：“我要住五楼”。为啥不住六楼呢？聪明的你肯定知道，六楼是顶楼啊，夏天最晒，冬天最冷，下雨漏水的也是顶楼。真是高处不胜寒……

再说个有趣的。大家知道为什么高压锅上有个泄压阀么？电饭锅上也有个小圆孔呢。

因为，如果没有泄压阀，高压锅会因为压力一直升高，最后因为压力太高而爆炸。电饭锅如果没有小圆孔，蒸汽会把盖子顶起来，蒸汽一下子从四面八方散掉，饭也煮不熟了……

是不是明白为啥皇帝要“住五楼”了，因为皇帝头顶上也有个看不见的“泄压阀”，九五之尊就是提醒皇帝：你的地位已经是天下最高的了，因此要学会给自己放一放气，学会谦卑，学会慈悲，要爱民如子，要包容耿直的臣子。不过呢，自古真正把九五之尊四个字听懂的少，能实践的更少，所以很多都像被堵塞了泄压阀的高压锅一样炸掉了，留下千古唏嘘……

所以，我们不可不重视“伏藏”，要学会判断真伪，判断时机；当为则为，当断则断，当止则止。

到这里，我们再次进一步定义伏藏的概念：

伏藏，就是矛盾的相互转化。

知道了这一点，笔者总结出运用伏藏，使它不为害，反而为我们服务的五个方法：

方法一：用其极

当事情不是我们需要的样子，而我们想让伏藏向反面转化，就要“用其极”。

举个例子，当我们要教孩子游泳，可是孩子很多年都害怕水，根本不敢靠近，下水必戴着游泳圈。这是无法学会游泳的。此刻，作为父母，我们可以在确保自己在孩子周围，能够给予及时的保护的前提下，让孩子扔掉游泳圈去水里扑腾。孩子在害怕和惊慌中扑腾，呛过几次水之后，终于学会了游泳。

当一个人学会了游泳，这一生都不会再害怕水。一得永得。

大家可以想想，我们学骑车，学游泳，乃至学会第一次牵女孩儿的手，是不是都是这么一个过程？

那些很厉害的人，都懂得“用其极”。为什么有些人敢在几百人的讲台上讲话？为什么有些人就敢辞职去创业？这些人都在心灵的层面敢于扔掉救生圈，跳下水。突破“我不行、我不能”的幻觉，经历了“呛水”的痛苦之后学会了游泳，从此“海阔任鱼跃”……

这其实也是道家老子所说的：

反者道之动——《道德经》

也是儒家曾子所讲的：

君子无所不用其极——《礼记·大学》

方法二：防其极

当我们不希望事情向反面转化，就要“防其极”。

这其实就是前面讲过的高压锅和九五之尊的原理。我们换个更生动的例子来说明。

说说借钱这事。这个世界，借钱的事很多，结局不外乎两种：报恩的，和成仇的。

知名的婚恋交友网站——世纪佳缘。她的创始人缘龚海燕创业时，找不到投资。结果有个叫“渔夫”的网友直接要了她的银行卡号，给她打了8万块。许多年后，世纪佳缘上市了，龚海燕千寻万寻，找到了当年的网友渔夫。这个渔夫都已经忘了借钱这事。但龚海燕没忘，她不但请渔夫一起去纳斯达克敲钟上市，还把这8万块借款，按原始股计算，变成了8000万还给了渔夫。

世纪佳缘创始人 龚海燕

这个是新闻上登载的，是不是完全属实，我们不得而知。重要的是，类似的“滴水之恩，涌泉相报”的事情是存在于世界上的。

而相反，借了钱，人跑了，手机停机。甚至如本文开头，恩将仇报把恩人给偷了的事情则更是不少的。

由此，我们要学会“防其极”。如何防？有句话叫：

势不加君子，德不与小人

还有一句叫：

救急不救懒

来借钱的人，如果是善良的、勤奋的，这就是君子，那么就是有德之人，就是君子。那么可以视情况考虑借钱给这样的人。这样的人，如果发展好了，必然会知恩图报。即便发展不起来，那么至少心里也是感恩的，而不会“恩将仇报”。

来借钱的人，如果是不怎么善良的，又懒惰，甚至有不良嗜好，如黄赌毒和铺张浪费，或者智慧能力不足，又贪心很大想要创业的。这一类则可归为小人。那么必须慎重借钱。要么不借，要么非常清晰的设立借的底线，即便借出了，也绝对不要思念回报感恩。在借钱的那一刻必须有“借钱不还”的心态，否则你会非常痛苦。而万万不能的就是像文章开头那样，没有原则的滥用同情，最后招致恶果。

原理很简单，大家都学会小学数学。

你借钱的行为是“正”，君子的品德也是“正”，那么你借钱给君子就是“正正得正”。

你借钱的行为是“正”，小人的品德是“负”，那么你借钱给君子就是“正负得负”。

你不借钱的行为是“负”，小人的品德是“负”，那么最后结果是“负负得正”。

所以，为了正面的结果，我们不可不搞清楚伏藏的原理，学会“防其极（负）”，那么就能待人处事有个好结果。

这其实是道家老子所说的：

正复为奇，善复为妖——《道德经》

方法三：待其机

当事情不是我们需要的，我们想让它向反面发展，可是很难怎么办？这就要“待其机”。

如果你冬天卖空调，夏天卖火炉，一定没戏，这叫失了“天时”；如果你去寺庙卖飘柔，去迪拜卖石油，一定做不成这生意。这叫失了“地利”；你在穷亲戚前显摆，在丧礼上讲笑话，一定是被人厌恶的。这叫失了“人和”。天时、地利、人和，统称为“机”，现代人常常称作“时机”。

我朋友的父亲有“三高”，但是喜欢吃肉喝酒。我朋友平时总劝说他父亲别吃太多肉喝太多酒。老爷子听的窝火，越说越要对着干，吃喝的更厉害。直到有一天，隔壁老王头脑梗塞了，抢救之后留下了后遗症，不能正常说话，走路也是趔趄的，每天在院子里拄着拐杖晃着走路。朋友的父亲亲眼目睹身边人的惨状，这才开始收敛。正在这个时机，朋友给父亲买上了无糖的蛋，做好吃的素菜，用养生的老黄酒换掉高度白酒，父亲慢慢的适应上了新的饮食习惯。这就是“待其机”的运用。人总是很难因为道理而改边，只有感受到疼痛的逼近，才愿意改变。抓住新旧转变之间的机，施加影响力，可以增大成功的概率。

这也是道家《阴符经》所说的：

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

方法四：两极并用

当我们要促进事情成长，也就是量变的时候，要运用“两极并用”。

比如教育孩子，母亲代表慈爱，父亲代表原则。如果孩子成长过程中缺少了爱，只有训斥，长大容易冷酷孤僻。如果孩子成长过程中少了原则，只有溺爱，那么长大就容易懒惰不思进取。爱和原则都不可缺少，同时也都不可以过度。

有些精英教育孩子，从小用利益激发孩子，做到要求就可以换取利益，做不到就什么也没有。很早就给孩子种下了“这个世界一切都是交换，人和人之间不存在无条件的爱”的错觉。长大了容易变成冷酷无情的利益交换者。

有些父母从小溺爱孩子，什么都替孩子安排好了，什么都伺候到嘴边。孩子一直在家里作威作福，是小皇帝。直到进入社会后，把外人也当臣子，等着被伺候，却遭遇打脸的挫败。从此怀疑人生，怨天怨地，一滩烂泥，一蹶不振……

正缺的教育之道，应当给孩子无条件的爱，但同时也要教育他做事的原则。这样，孩子从小知道世界上永远存在一个对他无条件接纳的地方，那么他会扩展这种无条件的爱，把爱给到更多的人。从小知道做事情有是非对错，有自己有他人，那么长大之后为人处世就懂得换位思考，也懂得自己要为自己的结果负责。

这就是恩威并施的教育，刚柔并用的教育，运用“两极并用”，从而避免孩子形成极端人格。

这也是道家的吕洞宾所说的：

镇之以威，抚之以恩，威恩交施，柔刚并用。——《涵三语录》

方法五：无极至极

现在，我们揭示最后一个方法，也是关于伏藏最精华的一条——“无极至极”。

《易经》有这么一句：

君子终日乾乾

所谓“乾乾”，就是都是乾。乾代表了一切美好的品质。全是乾，就是纯真、纯善、纯阳。

在自然界的金属中，黄金是化学性质最稳定的，因此也是最昂贵的。古人为什么总说“情比金坚”、“真金不怕火炼”？就是这个道理。

人，总是有顺境和逆境，有好事有坏事。一般人，好的时候就欢乐，坏的时候就痛苦。一生总在喜怒哀乐顺逆之间轮转，无法破除干扰青云直上。

《肖申克的救赎》主角 安迪

而“无极至极”的内涵就是，无论你遇到任何事情，都甘之如饴。好事的时候开心，坏事来了，也要开心。为什么？因为只有痛苦和失败才能真正教会人东西。所有伟大的人，成功的人，都是从痛苦和挫折中一步步成长起来的。相反，非常多有天赋的人，一开始很闪耀，后来都变成尘土了。“伤仲永”的故事告诉我们，光是聪明是没有用的，太顺利的人会被顺利所打败。

所以，好事当作幸运，坏事当作考验；好人当作恩赐，坏人当作磨炼。这个世界将越来越爱你，也会给你越来越多。伏藏在你命运中的那些不幸终将如烟云散去，而闪耀的金莲将浴火而出。

这也是道家老子所说的：

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。——《道德经》

也是佛家六祖慧能所说的：

能善分别诸法相，于第一义而不动。——《坛经》

伏藏，真是一个有趣的概念，日月星辰、四季六时，无所不包。伏藏贯穿了中华几千年的文化，又贯穿了今天我们的生活。理解和运用关于伏藏的理论和方法，可以让我们少很多困惑，多很多幸福。

愿所有人都能“君子乾乾”，学会“涌泉相报”，远离“害生于恩”，每个人都成为主宰自己生活的“九五之尊”。

作者：五戈（头条号：儒释道小火锅），版权所有 转载请注名出处

一锅虽小煮天地，破迷显正立真宗

诸子真言做宝镜，离幻返真赴丹霞

《伏藏师》从麻辣隔壁到制服女郎，好一锅下足猛料的佛系英雄崛起

中国的奇幻文化历史悠久，古人留下了很多奇妙的元素，用好了就有飞沙走石神出鬼没的效果，在刚刚过去的春节档上，《唐人街探案2》把五行风水带到了国际大都会纽约，中西合璧，产生了意想不到的推理趣味，成为票房大赢家。无独有偶，网络电影《伏藏师》从唐朝的安史之乱和传说中的摩尼珠之中找灵感，创作出“伏藏师”这一神秘组织，把拯救人类的光使命赋予了现代重庆一家火锅店的传菜小二身上，以新奇的设定和精彩的故事，开创了一个充满喜感、活力与想象力的电影宇宙。

不同于那些墨守陈规的单细胞类型片，《伏藏师》有多元化的表现手法，很多出人意料的情节，在娱乐元素方面下足了猛料，从隔壁张二娃到制服女郎的捆绑、鞭虐，从武侠小说借鉴来的神功与奇遇，奇幻文学中的法宝和血缘，还有黑暗传说式与人类历史平行的家族暗中维护世界秩序，让人大跌眼镜的阴谋和反转，看似荒诞、夸张，其实饱含了当下年轻一代网友对旧派影视作品的不满，对新故事、新风格、新世界的渴望与述求。

从一开场，古往今来的世界观娓娓道来，热血漫画的融入，就让人有耳目一新之感。随着镜头直捣黄龙，聚焦热气蒸腾的“麻辣隔壁”火锅店，优质偶像陈信喆饰演的店伙变动张二娃在程思寒老板掰哥带领下，心灵鸡汤加苦肉记的，让一伙想吃白食的现代泼皮又加了八盘鹅肠，怪诞而又鲜活的人物，不由的让人想起了程思寒在《西游降魔篇》里面的经典形象。

围绕张二娃到卢礼蝉的脱胎换骨，从无父无母的小伙记，到拯救世界的纯正伏藏师，实现其间经历了很多考验，惊天的阴谋，正邪的斗法，生死的考验，但其间最有趣的还是那些普通人都能感同身受的部分，例如美色的诱惑，虚荣的驱动，还有对死亡的恐惧，难以承受的责任，都是现代都市最普适的戏剧元素，情节虽然奇异，却能让每个普通人都能感同身受。

在影片中，每个人都能找到共鸣的情节，无论是通过火锅店众“火锅军团”与“顾客上帝”的斗智斗勇，一方要不择手段打开对方的钱包，另一方则在不断在规则中寻找漏洞，保护自己的权益，这不正是现代餐饮业的真实写照，张二娃的成长，其实也是一个经过七情六欲考验，灵与肉都不断升华，从至污到至纯的过程。

影片的整体脉络与喜剧手法带有一些周星驰电影的影子，看光怪陆离藏龙卧虎的街坊市井，在嬉笑怒骂和自嘲自贱中寻找生活的真谛，少年历尽苦难终于成为无所不能的英雄，在天马行空的世界行使最纯真的正义，这些情节和《功夫》《少林足球》都有异曲同工之处，影片通过网络语言和新元素，给经典框架带来全新的体验。

在网大的维度里，《伏藏师》绝对算是一部良心作品，无论演员阵容，陈信喆和朱庭辰的颜值，不拘一格影像风格，还是故事打磨的精细程度，都足以说明创作团队的实力与诚意，通过本片，我们可以惊喜的看到，网络电影具有的无尽潜力，网络的世界里，只要有适合的开发能力，这片具有丰沃营造的土地上，定能接连不断的结出更多雅俗共赏可歌可泣的类型佳作。