放生是什么意思(放生是什么意思网络用语)

你知道放生的本意是什么吗？

放生，表面上看起来，我们是在利益那些即将被的生命，但是仔细思维，何尝不是那些生命在成就我们?在《大圆满前行》中，上师一再要求我们观想生命无常、轮回之苦、因果业报等等，就是要我们去感受生命所要承受的痛苦和烦恼!没有这些观想和感受，我们就升不起强烈的出离心和菩提心。

不做这样的观想，我们就感受不到轮回是最苦的。我们都明白这样的道理：一切有情众生终究是要死的，那种觉受是痛苦的，毫无快乐所言。特别是一切有情众生在无量劫的轮回中，都做过我们的父母亲，他们都曾经用最好的食物喂养我们，用最真挚的爱呵护我们。但是因为无明造业，无量如母有情众生至今在轮回之中，他们或在地狱道、或在饿鬼道、或在旁生道受苦。

我们可能无法去救度在地狱道和饿鬼道的众生，但是在旁生道的一些有情众生，我们还是有能力去救度她们的。这就是放生的意义。如果我们救得了一些生命的话，且不说是有无量功德，就算报累生累世的父母恩情，放生也是极为有意义的一件事情。

在经论上有这样的讲述：说放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，我们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。

再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是我皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗?一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，直到所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人，都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生，从命难中解救出来，免除众生的恐惧与痛苦(无畏施)。同时增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人，不仅仅只要求做到不伤害众生，还应尽自己的力量，以实际行动来帮助一切众生。

基于因果的定律，放生不仅能增加自己的福报，消除道障，并创造出许多善缘。如果我们有违缘或病痛，自己又没能力解决，最好的办法就是去多放生。

临终处理的注意事项

人生苦短，人命无常，一息不来，即成隔世，超升堕落与否，临终处理至关紧要。如何引导亡者神识得所，助成往生西方的大事因缘，完全在眷属认知与处理是否得当，下列注意事项：

一、对病人给予开导安慰，劝其看破放下，勿生贪恋执着，如有应交代之事，速令交代，交代后便置之度外，一心念佛。

二、将病人的财物广行布施，生前修积福报，分分己获，往生后修积，仅得七分之一，惟布施需令病人得知，并做回向。

三、病人在医院，经医生分析，病情已难救治时，应尽速办理出院，返回家中或安静场所，提早念佛（必要时租一台氧气筒）。

四、守护病人的正念（即阿弥陀佛）不被冤亲债主迫害，应告知病人，除阿弥陀佛或西方三圣来接引外，任何佛菩萨及已亡故的眷属化生来接引，都不能随它去，惟眷属应寸步不离，细心防守。

五、 在病人面前不可谈及闲杂之事、是非长短，亦不需软语安慰，祝愿安乐，做虚华无益之语，惟劝制心一处，集中念头，保持念头，执持名号，俾能感应道交，蒙佛接引。

六、 病危时，最忌讳触摸、搬动、换衣服、哭泣，此皆令亡者易生嗔恨心及情执，万万不可。身体或坐或卧或侧或仰、或直或曲，均当顺其自然，不必移动，保持原状即可，勿闲谈杂话，除佛号外应肃静。

七、 助念应在病人未断气前行之，非在病人断气后才开始。8-12小时专心助念，不必急于联络亲友，可免于接待、住宿安排，杂心闲话、意见纷纭，惑乱家属心神之苦，不得其益，反受其害。

八、开示应简短扼要，即“某某居士或老菩萨，现在万缘放下，一心随我念佛，求生净土”，往后不用再开示，8-12小时就一句佛号。轮班助念，最后一班莲友，记得回向给亡者及其累劫冤亲债主，超生离苦，得生极乐。

九、助念期间，禁止葬仪社来布置小灵堂，12-14小时后，佛号放下，再为亡者清洗、换衣服及入殓（放入冰柜），遗体放至家中或送至殡仪馆，由家属决定。

十、正式助念，宜交由单一适任佛教助念图负责。结缘助念，应在正式助念后行之，否则易应各道场（团体）助念方式、声调高低不同，令亡者无所适从或佛号中断，夹杂（读经、念咒）等现象产生。

十一、地藏经言：“亡者在四十九天之内，念念之间望诸骨肉眷属为其救拔苦难。”因此做功德修福超荐，不能只做一个七，草草了事，而是四十九日圆满并回向，才是正确。方式以念佛读经为主，禁止杀生拜祭及焚烧冥纸，拜祭以素食为之。

十二、丧事期间，夫妻宜守五戒、断淫，令身心清净，亡者生前财物除支付丧葬费用外，可移做印经、赈灾、救助贫苦、放生等（能于生前处理完成最好）。

十三、如有机缘，礼请正知正见法师讲经说法，或得知某正信道场举办，可立牌位超荐回向，甚至礼请寺院道场法师及居士，做功德为亡者回向。

佛法重实质不重形式，若能心存诚敬，切实履行，令亡者得其善终则幸甚、幸甚。

放生对我们的生活、事业、工作、学习有什么好处?

这个放生啊，它一个是使心里能生起慈悲。什么是慈悲呢?就是说中医讲的那种正气。如果我们的生活中有了正气，有了正念，就会有正行，所以说我们的生活就会愉快，从心里愉快。我们很多居士进行放生，今天放生了，晚上睡觉你做梦都是非常甜蜜的，非常愉快的，甚至多少天你都会记住这个事情。甚至我们往生的时候，能想到我曾经有过放生行为。