图解周易(图解周易大全和图解易经)

《易经》64卦详细图解收藏版

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为\"大道之源\"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

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图解《周易》|入门篇：起源、作者、作用、卦的构成

导读：《周易》是中国传统文化的重要组成部分，被誉为“大道之源”、“群经之首”，它凝聚了我们祖先对宇宙、自然和人事关系智慧的总结。

学习《周易》的好处：

1、感受自然、尊重自然规律；

2、指导我们遵循正道做事；

3、理解自己的处境，学会趋吉避凶。

、本文将以漫画的形式传递《周易》当中的正能量，帮助大家更好地理解其内容。

看完整文字版学习资料请参考：

《周易》|入门基础知识点总结（收藏）

/d/file/gt/2023-09/jnu142xnrzx id="珍稀罕见种类最齐全的易经玄学术数《术藏》古籍大合集">珍稀罕见种类最齐全的易经玄学术数《术藏》古籍大合集

术数又称数术，是古代五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。一般地说，狭义的术数，是专指预测吉凶的方术；广义的术数就包括天文、历法等了。狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。《术藏》一书所采用的“术数”概念，就是指狭义的术数学。广义的术数学，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。

总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，也就是方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数学是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。以后，西学东渐，科学的观念占据了主流地位，术数学作为迷信的一种，而开始倍受冷落，许多当年非常流行的术数典籍，而今已经难得一见。

《术藏》目录│ ├─《术藏》六壬│ ├─[明]陈公献 - 大六壬指南│ │ [明]陈公献 - 大六壬指南.pdf│ │ │ ├─《大六壬口诀纂》│ │ 《大六壬口诀纂》.pdf│ │ │ ├─六壬类聚│ │ 六壬类聚.pdf│ │ │ ├─六壬粹言│ │ 六壬粹言（故宫珍本）.pdf│ │ 刘赤江 慕农甫 - 六壬粹言.pdf│ │ │ ├─六壬经纬│ │ 六壬经纬.pdf│ │ │ ├─壬遁秘│ │ 壬遁秘.pdf│ │ │ ├─大六壬五变中黄经│ │ 大六壬五变中黄经.pdf│ │ │ ├─大六壬大全│ │ 大六壬大全.pdf│ │ │ ├─大六壬寻原│ │ [清]张纯照 - 大六壬寻原.pdf│ │

│ ├─大六壬神课金口诀│ │ 大六壬神课金口诀上.pdf│ │ 大六壬神课金口诀下.pdf│ │ 大六壬神课金口诀中.pdf│ │ │ ├─大六壬立成大全钤│ │ 大六壬立成大全钤.pdf│ │ │ ├─大六壬类集│ │ 大六壬类集 (古今图书集成).pdf│ │ 大六壬类集 重编版.pdf│ │ │ ├─大六壬视斯（古本）│ │ 叶悔亭 - 大六壬视斯（古本）.pdf│ │ │ ├─大六壬课经集│ │ 大六壬课经集.pdf│ │ │ ├─大六壬银河棹│ │ 大六壬银河棹.doc│ │ │ ├─大六壬集应钤│ │ 大六壬集应钤卷之01甲子（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之02乙丑（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之03丙寅（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之04丁卯（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之05戊辰（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之06己巳（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之07庚午（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之08辛未（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之09壬申（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之10癸酉（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之11甲戌（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之12乙亥（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之13丙子（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之14丁丑（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之15戊寅（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之16己卯（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之17庚辰（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之18辛巳（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之19壬午（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之20癸未（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之21甲申（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之22乙酉（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之23丙戌（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之24丁亥（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之25戊子（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之26己丑（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之27庚寅（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之28辛卯（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之29壬辰（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之30癸巳（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之31甲午（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之32乙未（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之33丙申（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之34丁酉（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之35戊戌（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之36己亥（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之37庚子（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之38辛丑（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之39壬寅（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之40癸卯（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之41甲辰（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之42乙巳（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之43丙午（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之44丁未（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之45戊申（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之46己酉（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之47庚戌（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之48辛亥（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之49壬子（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之50癸丑（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之51甲寅（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之52乙卯（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之53丙辰（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之54丁巳（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之55戊午（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之56己未（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之57庚申（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之58辛酉（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之59壬戌（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之60癸亥（古本）.pdf│ │ 大六壬集应钤卷之正文前序（古本）.pdf│ │ │ ├─官板大六壬神课金口诀│ │ 官板大六壬神课金口诀.pdf│ │ │ ├─御定六壬直指│ │ ├─御定六壬直指+析义│ │ │ 御定六壬直指+析义.pdf│ │ │ │ │ └─御定六壬直指附析义 二卷 清康熙精抄本│ │ 御定六壬直指.上下卷.附析义.清.李峰注解.清康熙时期精钞本.pdf│ │ │ ├─御定六壬直指 三卷│ │ 御定六壬直指 三卷.pdf│ │ │ ├─御定六壬直指析义│ │ ├─御定六壬直指+析义│ │ │ 御定六壬直指+析义.pdf│ │ │ │ │ └─御定六壬直指附析义 二卷 清康熙精抄本│ │ 御定六壬直指.上下卷.附析义.清.李峰注解.清康熙时期精钞本.pdf│ │ │ ├─御定六壬金口合占│ │ 御定六壬金口合占.pdf│ │ │ ├─御定卜筮精蕴│ │ 御定卜筮精蕴.pdf│ │ │ ├─袁树珊 - 大六壬探原│ │ [中华]袁树珊 - 大六壬探原.pdf│ │ │ ├─邵彦和大六壬断案│ │ │ 邵彦和-大六壬断案新编 （宋）上中下.pdf│ │ │ │ │ └─[宋]邵彦和 - 大六壬断案新编│ │ [宋]邵彦和 - 大六壬断案新编.pdf│ │ │ ├─黄帝金匮玉衡经 一卷 (清)李文田手批│ │ 黄帝金匮玉衡经 一卷 (清)李文田手批 （中华 ）.pdf│ │ │ └─龙首经│ 大六壬黄帝龙首经 2卷 明嘉靖37年 .pdf│ ├─《术藏》卜筮│ ├─【术藏】第2卷《卜筮正宗》│ │ 【术藏】第2卷《卜筮正宗》.pdf│ │ │ ├─【术藏】第2卷《断易大全》[清]余兴国辑（4卷3册全）│ │ 【术藏】第2卷《断易大全》[清]余兴国辑（4卷3册全）.pdf│ │ │ ├─【术藏】第2卷《火珠林》│ │ 【术藏】第2卷《火珠林》.doc│ │ 梁湘润-火珠林密本（古本）.pdf│ │ │ ├─增删卜易│ │ 增删卜易+卜筮正宗.pdf│ │ 增删卜易123卷.pdf│ │ 增删卜易卷456.pdf│ │ │ ├─增补详注六爻一撮金易数│ │ 增补详注六爻一撮金易数.pdf│ │ │ ├─易冒│ │ 卜签类-文王卦-易冒十卷-1_3.pdf│ │ 卜签类-文王卦-易冒十卷-4_5.pdf│ │ 卜签类-文王卦-易冒十卷-6_7.pdf│ │ 卜签类-文王卦-易冒十卷-8_10.pdf│ │ 易冒 上.doc│ │ 易冒 下.doc│ │ 易冒 中.doc│ │

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叶劲君教你用图解的方式快速学会《周易》

其实很多人看到《周易》的内容的时候就会感觉到非常的头大， 因为《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。周易中所依托的阴阳的概念，在西周金文之中也是找不到的，除了在使用“阴阳谷”仅两见的地名外。根本没有所谓阴阳的概念之说。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

《周易》作为六经之首，包含了很多的内容，我们作为一个普通人想要入手学习确实非常的困难，叶劲君先生对于《周易》的学习方法进行了指导：

1.《周易》很难懂，没有老师引路很难弄懂其中的道理。

2.《周易》很深奥，大家要明确学习目标，把握学习的深度，是了解中华传统传统文化，指导人生，还是要学习算卦解卦以此为生，《周易》往深了走，学习一辈子都学习不完的，进去就出不来了。

3.《周易》很有趣，世间万物、人生百态，国运家运，风水八字，都可通过《周易》去解读，孔子教我们念别的书，都是要有严肃的态度，唯有教我们学《易》，要“玩索而有得”，南怀瑾先生说学《周易》要有“玩”的心态，如同玩麻将一样，趣味无群。

叶劲君先生是南怀瑾的再传弟子，研究《周易》易经40余年。在多年的研究过程中，叶劲君先生实践出了自己的一套方。那就是跳出文字内容，从图像入手，在图像的变化中去了解、研究《周易》。叶劲君老师打造的独门“图解《周易》”系列课程（叶劲君快速入门周易与叶劲君精讲周易）目前已经在今日头条、喜马拉雅、Cctalk、网易云课堂、腾讯课堂等各大平台上架，课程从浅入深、由易到难，用图像的变化中真正学习到《周易》要表达的道理。

《易经》笔记丨21.古老的预测学，分为这两类

写在前面：对于易经的研究我们应“取其精华，去其糟粕”，精华与糟粕就像是一对阴阳，不可执一而定象，因用而论。我相信大家都有自己的看法，这里是#鑫哲读书#创作的#易经笔记#，感兴趣的朋友可以关注我，让我们一同学习，好啦，正文开始>>>

这期让我们来了解一下《周易》的占卜，也称卜卦；卜卦的源头可追溯到远古时期的卜筮活动，所谓卜筮，包括两种类型，就是“卜”与“筮”。

“卜”：指钻灼龟甲兽骨，早在商代的人们就根据其灼烧时形成的阴阳纹路及走势来判断吉凶。最有代表性的是龟卜，因为龟的寿命长，于是古人认为龟是神兽；又根据龟甲在火灼之时会发出噼啪声，以为是神在传达旨意，所以认为龟甲具有灵性，可以和上天对话。

龟甲又称卜甲，多用龟的腹甲；兽骨又称卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊骨、猪骨、虎骨及人骨。它出现于新石器时代晚期，盛于商代。甲骨表面契刻有占卜的文字，称作“甲骨文”（oracle：神谕）。

有的学者认为：《周易》的卦占是东方神秘文化不可或缺的一个组成部分。卜卦之术是古人想把握自然，却又无法掌握大自然的发展规律，于是在这种心态下产生了卜卦。卜卦文化的兴衰随着封建统治者的好恶而起伏，然而它却始终不绝如缕，流传于民间的广大百姓之中，影响着人们的生产活动、伦理观念以及婚丧嫁娶等方面。

到这，我想说说我的一些看法：可能是远古社会的管理者需要借用一个场合，聚集人们举行占卜活动，以上天之名来传达一些重要的事项，用占卜之术来导向或生成人们的共识，从而使这个共识的结果慢慢走向现实。

“筮”：也可以叫数卜，是以记数组成卦的方式来预测吉凶的一种方法。

周易数卜就是以数来参悟、描述、预测一些具体事物未来成败的概率、得失的可能性，事物的发展趋势。预测的方法及步骤主要有以下三步：

一、起卦：因数而成卦象；

二、释卦：应用体卦，用卦及互卦象数进行演绎；

三、最后根据卦象得出预测结果。

有点学者认为：周易预测是一套独立、完整的筮占系统和易占理论，这一系统有一套独特的起卦方法，有独特的以体卦用卦为主，结合阴阳、五行、八卦、卦象参断吉凶的筮占方法，有独立的确定应期的方法，并把筮占学说推到一个崭新的高度。

最后总结：这期对古代预测学做了简单的介绍，也就是关于占卜的一些基础知识。后面的学习中我会对揲蓍法、钱币法（以钱代蓍法）、纳甲筮法以及大名鼎鼎的梅花易数，这四种方法做一些介绍，感兴趣的朋友可以关注我，让我们一同学习，我们下期再见。

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中医告诉你：内脏里缺啥，脸上就长啥

1.肝毒功能不好容易满脸痘痘年轻人常常在前额、脸颊、鼻子和下巴等部位出现痘痘和痤疮。这是因为荷尔蒙的变化导致的，也常常伴随着面部和胸背的痘痘问题。如果脸上长满痘痘，可能意味着肝脏的排毒功能较差，需要进行适当的调理。

2、额头长痘肺不好额头长痘可能与肺功能不佳有关；容易在额头长痘的人通常容易感冒，上呼吸道比较虚弱，可能存在过敏体质；可通过清肺、祛风、清热的方法来改善，例如可以尝试清上防风汤来改善呼吸道通畅、祛除风邪。

3、下巴长痘肾不好下巴长痘可能与肾功能不佳有关。在中医中，肾又被称为下焦，因为盆腔中的毒素积聚较多。因此，可以使用湿热药物来清理下焦，例如知柏地黄丸、膈下逐瘀汤等，帮助清除盆腔内的淤血，尤其对于月经不调的情况，也有助于调节月经。

4、肝火旺容易两边脸颊长痘痘对于长在两颊的痘痘问题，往往与肝火有关，通常伴有热气的迹象，容易引起口干、失眠等症状。因此，针对因肝郁导致的双颊长痘问题，需要清理肝脏并解毒。常用的养肝解毒药物包括龙胆泻肝汤、柴胡清肝汤、黄连解毒汤等。

5、面部长痘痘通常也伴有痘印、痘坑问题

痘印是痘痘消退后留下的痕迹，其形成与炎症反应有关。当痘痘形成时，细胞发生炎症反应，导致周围血管扩张，进而形成红色痘印。如果不小心挤压或刺激痘痘，可能会导致皮肤组织的破裂和损伤，甚至还会引发更严重的炎症反应和瘢痕形成，形成痘疤和痘坑。常用的改善痘印、瘢痕的中药特质药膏包括24%积雪苷霜乳膏、丹芎瘢痕涂膜等。

以上药也要根据个人体质，在医生指导下使用。根据不同位置长痘痘原因的对症调理才是祛痘的关键！