过江罗汉(罗汉过江图)

佛教诸佛 菩萨 罗汉简介

一.诸佛

1.横三世佛

释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。释迦牟尼佛,佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩,因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。

阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。药师佛之形像，右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印，日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

药师佛

2.竖三世佛

过去佛——燃灯古佛。燃灯佛为过去佛中最著名者。因其出生时身边一切光明如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

燃灯古佛

现世佛——释迦牟尼佛。

未来佛——弥勒佛。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于菩提园菩提树下成正觉，以菩提三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）。

3.三身佛

法身佛——毗卢遮那佛，代表佛教真理凝聚所成的佛身；六祖是这么解释的，法身佛就代表每个人的清净自性，或者说是真如本性，或者说是佛性——这些其实都是一个意思，只不过无始劫以来这个本性被妄想和偏执心遮盖的太深也太久了，也就是业障极深，因此众生才由佛变成了凡夫，而且还是贪嗔痴具足的凡夫。

报身佛——卢舍那佛，经过修习得到佛果，享有佛国之身；报身佛，也叫报身或报佛，这是指以法身为因，经过艰苦修习而获得佛果之身。象征体悟真如的智慧。这又可以分为为证知与享受佛境的报身，以及为适应十地菩萨需要而呈现出来的报身

卢舍那佛

应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

4.五方佛

中央毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。大日如来，五方佛之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。大日如来是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高如来。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来

东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。不动佛又名阿閦佛，身蓝色、左手持砵、结触地印，为降服诸魔。不动佛也代表五智的法界体性智，对治五毒中的嗔。不动佛为东方妙喜净土教主，不动佛在因地时发下大愿，不对一切事物生嗔恚，故名不动。礼敬供奉及勤修礼赞不动佛法轨心咒，可降魔灭去深重罪业，并令诸魔一切鬼神及诸烦恼业障无能障碍行者，使行者无灾无障安稳吉祥。修此本尊法对于净化业障具有特别殊胜之功德力。

阿閦佛

南方宝生佛——代表平等性智。宝生如来，五方佛中的南方佛，表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，又译为“南方福德聚宝生如来”，宝相佛，宝幢佛等。宝生佛 位于南方欢喜世界，可满足众生的一切愿望。宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。

西方阿弥陀佛——代表妙观察智。

北方不空成就佛——代表成所作智。在成身会中，不空成就如来身呈金色，左手结拳印，安置膝上，右手舒覆五指当胸，跏坐莲华。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。密号不动金刚，种子为奥，三昧耶形为十字羯磨杵。胎藏界称之为天鼓雷音佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智，亦为五部中业部之主尊。

5.华严三圣

(1)毗卢遮那佛﹙大日如来﹚；

(2)文殊菩萨；文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。

(3)普贤菩萨；是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾青狮侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。

6.西方三圣

(1)阿弥陀佛

(2)观世音菩萨；观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九，成道日是农历六月十九，涅槃日是农历九月十九，说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

(3)大势至菩萨；大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

二、罗汉

十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉过汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

三、诸菩萨

文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨。

四大天王

四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。

五、四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

四大金刚

南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷]

少林罗汉十八手概说、歌诀、动作名称及演练

原创： 王占敏

一、少林罗汉十八手概说少林罗汉十八手是少林拳术中最著名的拳法之一。又名少林先天罗汉十八手、少林达摩先天十八手，据传来自中国禅宗初祖达摩禅师。达摩居于少林时，见徒众因久坐而精神萎靡，筋肉衰惫，昏钝不振。于是，达摩乃训示徒众曰：佛法虽外乎躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂与躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强而后灵魂易悟也。果皆如诸生之志靡神昏，一入，睡魔即侵，则明性之功，俟诸何日？吾今为诸生先立一强身术，每日晨光熹微，同起而习之，必当日进而有功也。乃为徒众示一练习法，其前后左右共不过十八手而已。后来，少林僧不断完善，由罗汉十八手又推演出十八路罗汉拳，而罗汉十八手也出现了许多各具特色的不同练法。现有的少林拳资料就能见到十三种，其中演练比较多的有四种。擅长演练的少林拳师有李根生、释德根、蔡龙云、李青云、杨桂吾、耿顺安、吴南方、释德扬、释延奧、胡正生、李学正、林清华、释延江等。

二、少林一路罗汉十八手歌诀

少林武艺传千秋，独奇罗汉十八手。父子恭手双抱月，白虎洗脸使人愁。泥里拨葱抽筋骨，推倒隔墙追败狗。花掌一落欲倒树，迎面臂掌血洒流。 双手挥砸千斤锤，崩肘露势天王愁。一手能砍金转碎，仙人摘茄独一手。 倒步一政柴两节，肘锋能破贼心丢。转身再使肘势把，仿似活龙飞云头。花手一提紧三步，凯歌胜归仙回洞。靠山亮出罗汉手，少林英雄传千秋。

三、少林罗汉十八手动作名称

拳谱1

预备式、夫子拱手、怀中抱月、白虎洗脸、泥里拔葱、单峰贯耳、泥里拔葱、推倒墙、上步泥里拔葱、上步扳手、千斤砸、右崩肘、左崩肘、仙人摘茄、泥里拔葱、前打后肘（前打）、前打后肘（后肘)、转身野马分鬃、火龙式、龙行虎步、前平后栽、前打、仙人归洞、收式。

拳谱2

预备式、铁牌护心、火神分金、金童开帘、白鹤亮翅、天王托塔、二起采脚、燕扑蝴蝶、将军亮剑、金佛托天、黑虎破胆、孤战群敌、双手托月、锋刀泼林、送暴进洞、推崖錾界、猛虎扑食、白猿攀枝、父子拱手、收式。

拳谱3

预备式、拍打飞蝶、画眉上架、玩童抛球、双勾挂玉瓶、泥里拔葱、小鬼跳 绳、罗汉坐觉、二郎担山、童子拜佛、金鸡盘腿、浪子踢球、侠客藏剑、双手托塔泥、泥里拔葱、金鸡盘腿、劈山救母、白鹤踏雪、仙人指路、收式。

拳谱4

预备式、开山炮、金绞剪、金鸡独立、夜叉出手、上步推掌、金绞剪、沙弥 切瓜、斜拍脚、大侠藏剑、夜叉闹房、罗汉开门、浪子踢球、双手推窗、车轮掌、双手排月、玩童拍雀、美猴观车、小鬼亮牌、收式。

拳谱5

预备式、乌云罩天、浮云反掌、跳步飞脚、回首截捶、腋下藏花、左旋风脚、仙人指路、金鸡展翅、虚步推掌、踢腿劈拳、双手推窗、猴子寻穴、仙人穿掌、凤凰展翅、青龙摆尾、浪子踢球、猛虎跳涧、麟麟亮掌、收式。

拳谱6

预备式、虚步亮掌、老鹰捕鸡、罗汉藏捶、小旋风脚、双手推窗、仙童捕雀、火神分金、招前避后、仙童捕雀、罗汉抖臂、提膝推掌、燕子别翅、黑虎抓心、猴子搔脚、浪子踢球、双关铁门、虚步拍掌、阴风掠掌、收式。

拳谱7

预备式、转身撩掌、浪子踢球、夜叉反臂、鸿雁展翅、罗汉扛膀、鸿雁展翅、黑熊出洞、马步侧掌、狮子张口、白鸽亮翅、提膝亮掌、双拍蝴蝶、巧踢鸳鸯脚、挽弓射雕、腋下藏花、雁落沙滩、小鬼亮牌、金绞剪、收式。

拳谱8

预备式、双手推窗、仙姑托盘、野马上槽、画眉上架、双手关门、见缝插针、白鹤展翅、金鷄盘腿、麟麟抖爪、罗汉避法、老僧拜佛、夜叉过河、白蛇吐信、猛虎拉羊、老僧拜佛、.小鬼踢蹬、仙姑照镜、雄狮张口、收式。

拳谱9

预备式、鹰掐嗉、摧心掌、挎篮势、硬开弓、架梁炮、降龙手、僧敲钟、巧纫针、一条椽、一条椽、金勾挂、扭缠丝、后扫腿、披身锤、踢球势、鸳鸯脚、劈柴势、僧缚虎、硬开弓、拗鸾肘、僧敲钟、巧纫针、僧推门、护身掌、收式。

拳谱10

预备式、退步十字手、跳步斩手、连三掌、斩手下劈掌、托塔双推山、罗汉伏虎、扳手、千斤砸拳、回身顶肘、斩手下劈掌、双栽裆、双冲拳、连三捶、双云顶、马步双撑掌、马步双按掌、撩手推山、卷手按掌、白鹤亮翅、五花坐山、收式。

拳谱11

预备式、罗汉跨虎、仙人指路、回头望月、童子拜佛、梅鹿献花、鸿雁展翅、猿猴摘桃、猛虎出洞、左卧枕、小提腿、燕子汲水、小提腿、大虎抱头、撩阴脚、双关铁门、白蛇吐信、单打捶、独立式，收式。

拳谱12

预备式、起式、护身掌、翻砸捶、卧地炮、冲山炮、双抓手、左蹬脚、提膝撅柴、切山掌、回身肘、下插掌、双按掌、高踢腿、连三拳、捆手、架梁炮、提膝冲拳、下砸拳、钻山炮、崩山炮、连环切掌、转身挡手、收式。

拳谱13

预备式、朝天直举左式、朝天直举右式、排山运掌左式、排山运掌右式、排山运掌前式、排山运掌后式、黑虎伸腰左式、黑虎伸腰右式、黑虎伸腰前式、黑虎伸腰后式、雁翼舒展、揖肘钩胸、挽弓开隔、金豹露爪、足尖直踢、横腿扫击、长腿高举、钩腿盘旋、收式。

四、少林罗汉十八手演练

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作者简介：

王占敏，河南省登封市大金店镇金东村人。教师、作家、少林拳师。郑州大学中文系毕业。中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、河南省作协会员、登封市作协副主席、登封市散文学会副会长、登封市少林养生学会副会长兼秘书长。出版有《一些情景总要想起》《少林诗词选注》。在《武林》《搏击》《拳击与格斗》《少林与太极》发表有有关少林武术的文章。由中国诗歌学会主编、中国文联出版社出版发行的《中国诗人大辞典》收有其辞条。

武汉的泥菩萨灵到可以过河？

作为国家4景区，武汉归元寺有一年的春节，日流量都快达到了百万，甚至当天出动警力维持秩序，还有一年的正月初五，日产生的香火、垃圾等等有近50吨，都需要用卡车来拉了，香火为什么这么旺？来源于坊间对归元寺的认可，其中为大家所知的就是泥菩萨可以过河了。

在我国有五百罗汉的寺庙，著称于世的有5处：北京碧云寺、四川成都宝光寺、苏州戒幢律寺、昆明筇竹寺和武汉归元寺，而在归元寺里一共有518罗汉。其中罗汉堂保有归元寺的500罗汉，每一尊的法相都不相同，形态各异。另外大殿两旁的墙壁上,是十八罗汉的石刻像。500罗汉像是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，采用“泥塑”工艺，由黄陂的两位塑师用了9年时间塑造而成，至今已有两百余年历史。

相传98年武汉特大洪水，寺庙里的罗汉菩萨浮在了水面，因此坊间就有说武汉的泥菩萨是可以过河的说法了，不过五百罗汉和海岛观音确实都是泥塑而成。

归元寺数罗汉解签是人们旧时卜算全年吉凶的一种民俗，现在成为了很多本土人的一种习俗了，数罗汉有三种方法，第一种是按照男左女右的方式，男生从左边开始数罗汉，女生从右边开始数罗汉。第二种是按照你的脚踏进罗汉堂的方向开始数，哪只脚先踏进去就从那边开始数。第三种是随缘数法，可以选择自己认定的任意一尊开始数，依据自己的年龄，年龄多大就数多少尊，每个罗汉均有专有的灵签，记下多少尊后在门口换对应罗汉的卡片签就可以了，每张卡片签上会有四句偈语，用来预测本年运势所需指点的迷津，迷津可为婚姻，财运，事业，流年，也可据罗汉的神态和功德占卜吉凶。

我是饭有味

带着有趣的灵魂

我一直走在路上

爱写作，爱分享

下期再见。

石雕十八罗汉图片大赏

庙宇广场或庙宇罗汉殿内的十八罗汉石刻种类繁多。常见的十八罗汉石刻有：坐鹿罗汉、笑狮罗汉、快乐石刻十八罗汉、过河罗汉、挖耳罗汉、提碗罗汉、布袋罗汉、香蕉罗汉、石刻龙虎罗汉十八尊罗汉像的石雕造型各异，雕刻手法也不同，寓意也不同。

惠安石雕 博大石业 十八罗汉

殿内摆放的十八尊罗汉像的石雕多为石匠手工雕刻而成。所用石材有青石、花岗岩、汉白玉等。十八罗汉石刻展现了神通广大，十八罗汉石刻在神态、身姿、神韵等细节上都刻画得很好。

千古绝对：“五百罗汉渡江 岸边波心千佛子”，至今无人对出下联

对联自从出现之后，很快便风靡下去，并且经久不衰，因为它比诗词更加具备一个“斗”的特性，更能满足文人之间的争斗之心，并且形式千奇百怪，有拆字、谐音、回文等等。而因为比较接地气，所以各行各业的人都能对出自己独特的特点来，再也不是被文人一统的文体了。

而今天要和大家分享的这副上联是一个数字联，但是涉及到了佛家文化。至今也无人能对出完美无缺的下联。上联：“五百罗汉渡江 岸边波心千佛子”。

这个对联里面有三处玄机，导致这个对联有难度。首先是“百”和“千”，都是数词，并且关系是十倍递增的关系。其次，选取的意象是“罗汉”，这是佛教的专有名词，也是佛教的一个果位，而“五百罗汉”更是一种普遍默认的特殊群体，有特指性，这个数量是被普遍认可的，有特殊意义的，佛家有五百罗汉和十八罗汉的说法，这些数量都是已经被大家默认的、特殊的。你见过说八十罗汉吗？

最后，大家是否注意到，百与千的倍数是十倍，但是“五百”与“千”的关系是两倍的关系，这也是个细节。还有，上联用过的字词，下联是不能重复用的。所以，你能对出这个看此平常，实则暗藏心机的对联吗？咱们评论区里见真章！