六世轮回(六世轮回反派大师兄)

莫言《生死疲劳》：一位地主的六世轮回，看尽50年的变迁与恩怨

这位叫管谟业的“寻根文学”作家，笔名莫言，在2006年用了43天的时间写了一本55万字的长篇“悬幻”小说，名叫《生死疲劳》。

当然，莫言在2012年获得诺贝尔文学奖的获奖理由便是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

《生死疲劳》便是这样的一部幻觉现实主义小说，将农民、土地、子孙、以及围绕这片土地产生的人与人之间的恩恩怨怨。

整个故事的展开延续了五十年之久，历经四代人。五十年的风云变幻，又会生出多少事端与恩怨，莫言通过一位含冤死去的地主，在六世轮回之中用“第三只眼”看尽世事的变迁与发展，以及后世子孙的各自造化与荒唐。

没有前世恩怨，哪能进得一家门

对于轮回转世的问题，我一直觉得所有的相遇，哪怕是畜牲，都是跟你前世有联系的。

小说中被冤死的地主叫西门闹，他一直认为自己作为地主被村里的人毙死是冤枉的，因为在他的心里，他的身份虽是地主，但他却是一位有情有义的好地主，他是这样描述自己的：

我西门闹堂堂正正、豁达大度、人人敬仰。接手家业时虽逢乱世，既要应付游击队，又要应付黄皮子，但我的家业还是在几年内翻番增值，良田新置一百亩，大牲口由四匹变成八匹，新栓了一辆胶皮转辊大车，长工由两人变成四人，丫环由一个变成两个，还新添了两个置办饭食的老妈子。就是在这样的情景之下，我从关帝庙前，把冻得只有一口游气的蓝脸抱了回来。那天我是早起捡粪，说来你不会相信，我虽是高密东北乡第一的大富户，但一直保持着劳动的习惯。三月扶犁，四月播种，五月割麦，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻地，寒冬腊月里我也不恋热坑头，天麻麻亮就厥着个粪筐子去捡狗屎。乡间流传着我因起得太早错把石头当狗屎捡回来的笑话，那是他们胡说，我鼻子灵敏，大老远就能嗅到狗屎的气味。一个地主，如果对狗屎没有感情，算不上个好地主。

可西门闹却在阎王面前鸣不平，无论在地狱受了多少酷刑，他还是坚持要回到阳间讨说法，于是在没有喝孟婆汤的情况下投胎了，而第一世却在他被毙两年后，降生到了自家的驴棚里，成了一头“四蹄踏雪”的名驴（四只蹄子是白色的）。

直从他死后的两年里，西门家族发生了太多的变化。其实很多的变化又何尝不是一个社会的变化而影响每一寸土地与家庭发生着巨大的变化呢。

西门闹娶了三个老婆，大老婆白氏自是大户人家的女儿，二老婆是正妻的陪嫁丫鬟，由于他没法生养便许了迎春给老爷，为其生下一儿一女；三老婆秋香是在街上碰见她卖身葬夫而带回了家，长得乖巧又风骚，后将她也收入了名下。

可两年时间他再次以驴的身份回到这座宅院，里面的一切都发生了翻天覆地的改变，先是二老婆迎春跟了他家的长工蓝脸，生下了一个儿子叫蓝解放，自己的一双儿女也随了“蓝”姓，而称作地主的儿女叫“西门”可耻。大老婆作为地主婆正在遭受身心的摧残，而佝偻着身躯，盘着小脚做体力活儿。三老婆秋香则作为分房的陪嫁品跟了毙西门闹的黄瞳。

西门家族里的大宅院也被瓜分完了，二老婆和三老婆各占两边厢房，中间的五间正房则被作为了村里的支部办公室。

虽然西门闹有着前世的记忆，然而今生投胎转世以后却自有着驴的天性，这是无法抗拒的，于是西门闹只能用“第三只眼”去冷眼看着这一切的发生，而不能发出任何语言，也无法表达自己的怨恨，尽管有些行为上可以做出一些破格的事，但始终被主人所牵制，长工蓝脸成了他的主人，对他照顾颇多，是一位有仁义的农民。

西门闹就这样在畜牲道里轮回着，一世为驴，活了八年，死于自然灾害的饥荒年，被饿红了眼的人们活活打死分了吃肉；

二世为牛，忠于主人蓝脸的“单干户”，而死于这位“正直讲原则先锋”的亲生儿子西门金龙的毒打之手，死前也从公社的土地爬回到了蓝脸的一亩三分地里；

三世为猪，为了从河里救西门家的孙子和村里的那几个孩子们而溺亡；

四世为狗，忠心护主人蓝开放，也就是二老婆与长工蓝脸所生的儿子，与三老婆的女儿成婚之后所生的孩子；

五世为猴，活了两年，被已成为人民警察的蓝开放用枪打死，只因为他痛苦的爱上了当年村里的村花，也是县党委书记的女儿庞凤凰，而庞凤凰的娘却又和西门金龙有染，生下的庞凤凰，这两个孩子是近亲，当蓝开放得知了这一切时，痛苦的用枪结束了自己的生命。

六世为人，生于2000年，此时距地主西门闹死去五十年了。这个叫蓝千岁并患有血友病的大头儿从庞凤凰的肚子里钻了出来，父亲是死去的蓝开放。

为何轮回六世，西门闹才转世成人？而且一出生便遭遇不幸，莫言在小说里借用阎王爷的口气说下这般话：

“这个世界上怀有仇恨的人太多太多了，我们不愿让怀有仇恨的灵魂，再转生为人。”

当西门闹在第五世作为猴被杀死后，阎王爷问他心中还怀有当年的仇恨吗？他说看尽了这些世事的变迁，早就没有了，只是阎王还看出他还带有一点点的怨恨，于是在第六世将他转身为不幸的孩子，再去经受一世的考验，消磨一世的仇恨之心，来世再降生于幸福之家。

冤有头，债有主，自己种的瓜必然要食其果，正如小说里的西门金龙，上辈人作恶多端是会将这恶报投生到后世子孙身上的，如果你此生未偿尽，那也会波及子孙后代的福泽。

西门家族四代人的多舛命运

当西门闹不再做为一家之主，而是用投生在这个世上的“第三只眼”来旁观家族之事时，一切的想法就都会不一样了，因为旁观者从来清，而当局者一向迷。

刚开始的西门闹是恨他的长工蓝脸霸占了他的二老婆，三老婆也不守妇道还跟了杀他的凶手，孩子不愿跟他姓，那时的怨恨是极深的，当他后来作为蓝脸的驴、牛时，他才看出蓝脸的情义与正直，他是这片土地上的好人，是一位老实的农民，而且还是少有的有思想，能坚持己见的农民。

他的儿子西门金龙在当年所犯下的荒唐，也在多年后让其膨胀再遭到反噬，并且祸及子孙。二老婆迎春老年病逝，三老婆秋香则在丈夫黄瞳死后当晚上吊身亡，而黄瞳的死也是因为孙子蓝开放的自杀后两个月便也去了。而西门闹则第六次投生轮回成了为他们的曾孙。

世事的巧合与因果真的如此神奇，经常听长辈们说，不是一家人，不进一家门。我们以为的所有遇见，其实都是带着宿命的因果，不是还债，就是讨债。

而西门闹在看尽后世子孙的各自造化以后，才觉人生谁不痛苦，自己当年以为的冤与恨，在看了每一个人的人生之旅以后，便逐渐放下了，我们只见自己的不易，却未见别人的艰难。当他在咄咄逼人的时候，却也无视别人挣扎在苦难与生死的边缘。

而面对人生在世的每一个不易的人来说，自己当年的那些恨与怨又算得了什么呢，我们总以为老天对自己不公，那就让你去看看天下众生，又有谁的生活不艰难，哪怕让你投生成了畜牲道，也有它难言的苦与累，做人又何偿不是一样。

当整个西门家族在第四代上演完轰轰烈烈的闹剧以后，这四代的恩怨也逐渐划上了一个浅显的句号，当然未完待续，只要有生命，便没有终止的时刻，然而，五十年，足以让一幕家族恩怨停息了，至于后世子孙的造化，那便是他们各自重新开始的人生。

人生三十年为一界限，三十年河东，三十年河西，不只是一个人的命运起伏，还藏着时代的变迁与家族的恩怨。

结语

很多人质疑莫言的这部小说用了43天，还写出55万字，这是有多水呀？然而，莫言说，这43天却是用了43年在酝酿。这是一种厚积薄发，是内心积压了太多想说的话要一次性说完，透过一个人的六世轮回，用动物的眼光来看待人的荒唐世界。

莫言的《生死疲劳》获得了第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖，在小说里他将自己巧妙的融合进了故事情节里，并运用自嘲的手法突显出了小说的生动性与现实性。比如，他这样描述自己：

莫言从来都不是一个好农民，他身在农村，却思念城市；他出身卑贱，却渴望富贵；他相貌丑陋，却追求美女；他一知半解，却冒充博士。这样的人竟混成了作家，据说在北京城里天天吃饺子。

莫言将自己写进了小说，成为了一个被人看不起，又圆滑世故的小人物，最终还混成了作家，蓝解放作为县长不顾一切与小他二十岁的姑娘庞春苗私奔后，还依靠他介绍了一份工作生存下去。

小说之于作家，当他在完成一部巨作时，就好像演员演一场戏，是完全深度沉浸在里面的，很难在短时间里走出来，在写的过程当中，小说里的人物便是与自己最亲近的人，这些人物的一场场经历就如自己亲身经历了一番，在小说的世界里过完了一生又一生，接着又轮回了一世又一世。

《生死疲劳》最终要告诉我们的，便是莫言写在书最后，也是作为蓝脸的墓志铭的这几个字：“一切来自土地的都将回归土地”，无论生死轮回，还是因果循环。

《生死疲劳》：历经六世轮回，意难平终和解

在面对死亡这件事情上，不管是伟人还是普通人，对每个人都是公平的，这是必然要降临在每一个人身上的事情。

有生者，必有死；有始者，必有终。——扬雄

佛教中的六道指天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能逃脱生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样的转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。

佛教里的三生：前世、今生和来世。礼佛之人往往相信人有三生，相信若今生经历了太多的苦这是前世造了许多的孽，而用今生来弥补，并祈求来世不再受苦受难。

不得不说，佛教的转世轮回之说有时确能宽慰人心。近日有幸读了莫言先生的《生死疲劳》，讲述了地主西门闹历经六世的轮回，才与心中的意难平和解。

关于《生死疲劳》

《生死疲劳》是莫言最重要的代表作之一，她用动物的视角、俏皮的语言和鬼才的叙事手法，使这本讲述沉重故事的书中处处充满惊喜；用幽默戏虐的方式化解现实的痛苦，让人在痛苦时依旧能笑出声来，给人以力量。

五十年间西门屯的地主西门闹第六次转世，一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终为人。

在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历人生的生死疲劳——他们爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望。

而他们的故事要从1950年1月1日讲起……

在这之前，我们先来了解作者：莫言。

关于作者

莫言，中国首位获诺贝尔文学奖的作家。1995年出生，1980年代初开始文学创作。2012年获诺贝尔文学奖。著有《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》长篇小说和大量中短篇小说、戏剧、散文等。

他曾获得茅盾文学奖、意大利诺尼诺国际文学奖、日本福冈亚洲文化大奖、韩国万海文学奖等16项国内外文学大奖，作品被翻译成55种语言。

莫言说：“如果能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”莫言又说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”

意难平

“愁边动寒角，夜久意难平。”作为一个相当勤劳、相当自律的地主，西门闹

“在人世间30年热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉的嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”

“他们用一杆装填了半葫芦火药、半碗铁豌豆的土枪，在距离我只有半尺的地方开火，轰隆一声巨响，将我的半个脑袋，打成了一摊血泥，涂抹在桥面上和桥下那一片冬瓜般大小的灰白卵石上……我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？”

由此可见，西门闹对于他的死是不服气的，这是西门闹的意难平，也是时代的必然结局，时代造就了他的个人遭遇，让他的人生从高处跌落。

不得不说，莫言对于西门闹个人的直接描述十分少甚至是没有的，仅仅是通过他在阎王面前喊冤的语言中透露出他的意难平。

六世轮回

一世为驴意为折腾，二世为牛意为犟牛，三世为猪意为潇洒欢快，四世为狗意为精神气正，五世为猴命最短以为讨生活，六世终于为人，既是因近亲结婚生出的有问题的孩童，也意为需要他人照顾的“世纪巨婴”。

每一次的轮回都磨去了一些意难平，驴牛猪狗猴的人生在一次次的轮回中精彩一次次减弱，直至最后毫无精彩可言。

而在蓝脸的那一亩六分地中，整整齐齐地埋葬着西门闹六世的身以及和西门闹有关的人物。

“一切来自土地的都将回归土地。”

这是蓝脸墓碑中的碑文，也意味着西门闹最终的和解，那就是与土地的和解。

结语

莫言用他那幽默的语言，自侃的笔调书写了一篇大气恢宏的人与土地和解的历史进程。人来于自然，也最终归于自然。

透过这本书，或许能给予我们一些人生指导：

真正到了死亡降临的时候，才发现一个人的人生其实很短，在生命结束之前，我们应该珍惜家人，珍惜生命，暂时死亡之前尽可能充实自己，毕竟每个人都绝对不可能像莫言《生死疲劳》中的西门闹一样能够历经轮回而转世。当死亡真正到来的时候做到“不悔”，这或许才是最终的归宿。

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《生死疲劳》：莫言通过六世轮回，要告诉我们哪些想不到的事情？

莫言是诺贝尔文学奖获得者，他的获奖作品不是单纯的一本书。而是评委们看过他很多作品后，经过综合评定决定授予他这个奖项。促使评委们做出授予他诺贝尔文学奖的决定的，是这部作品——《生死疲劳》。

莫言的《生死疲劳》肯定是一部非同凡响的作品。莫言的叙述比以往作品更为自由，无拘无束；对乡土中国历史的书写采取了全部戏谑化的表达，那种黑色幽默渗到骨子里，在欢笑嘻闹中悲从中来。

《生死疲劳》这本书，主要写了一个地主西门闹，在土地改革的时候，被枪毙后，不服气这个结局，然后通过转世轮回，前后变成五种动物，重回家乡村庄，用人的大脑和动物的身体，与他的亲人和乡亲一起生活。经历着时代的变迁，体会着生活的困苦，和人世间的重重磨难。在最后一个轮回中，终于托生为人，但却是个大头儿。

到这本书的结尾时，西门闹得亲人和子孙后代们，都没能存活。只留下一个长工蓝脸和西门闹三姨太的女儿两人，还有一个蓝脸的孙子大头娃，生活在一起。

莫言想要告诉我们的，都是和我们普通人生活有关的内容。我们看了小说，能够联想到自己的生活，从而能够获得很多的感悟。

人们生活的状态，每天所有的心情，都受到大环境的制约。人们的普通心理，都是随大流，听话温顺，因为这样做可以避免风险，有的人在其中做的事情，伤害了他人，但是在变天后，反过来给他曾经伤害过的人赔礼道歉，受伤害的人也选择了原谅他。这里的人们是朴素和善良的。

不管是被压制的人还是压制他人的人，都不快乐。只有动物，一头猪，他看到了众生的苦难，因为他有人的意识，有人的头脑，还站在一个有高度的视角，来看到他们的困惑，迷茫，混乱和疯狂。他想大声呐喊，但受困于动物的身体而发不出声，徒增憋屈和烦恼。也就是说，在那个疯狂的年代，即使有清醒的头脑，也无法阻止很多事件的发生。

西门闹生前是个地主，他勤俭持家，靠劳动致富，靠头脑赚钱，勤奋耕耘，置办了大量的土地财富。他人品宽厚，救济穷人，名声和口碑均不错。但是因为是地主，在土地改革的时候被枪毙，许多受过他帮助的人都反过来批判他，让他心寒不已。

但也有几个人，对他忠心耿耿，忍受着打骂，也不诋毁他，其中有他的原配夫人白氏。但是他生前对原配不宠爱，有了小妾后，对原配很冷落。

还有他的长工蓝脸，在运动的初期，虽然也说过几句对他不利的话，但那是迫不得已的，实际上在他的心里，对老主人很尊重，很忠心。这是从西门闹转世成为驴子后，通过和他接触得到的答案。

蓝脸是个执拗的人，他认死理，认准的事情八头牛都牵不回来。他坚持单干，不入社会。在威逼利诱下，冒着众叛亲离的风险，依然坚持单干。一个人忍受着寂寞，冒着被批斗的风险，单打独斗，默默耕耘，他的意志力和决心非常强大。

坚持到底就是胜利，改革开放的春风吹来，土地包产到户，蓝脸单干的事情终于得到认可，他终于解放了，为此他欣喜若狂。

但是，坚持单干的几十年，他也付出了很多，妻子和他分居，养子成为他的仇人，亲生儿子也不和他来往。这些都是他在坚持道路上的付出。

这本书，最新颖和奇特之处就在于，用六世轮回来代表时代的变迁，用轮回动物的独特性格特征，来代表那个时代的整体状态。以及人们在不同时代，不同的生活方式以及共同的思想感情。

人的思想和动物的身体结合，用动物的视角看待众生相，而且是自己曾经熟悉的身边人，在自己走后的生活，感受着他们的喜怒哀乐。他在其中受到了难舍的亲情和俗世的牵挂，这些给他带来了痛苦。随着轮回的增加，他对曾经生活的记忆逐渐忘却，也就减少了痛苦。

六世轮回最后一轮，西门闹终于托生为人，但是一个有缺陷的人。人不能够再次做一个正常的人，这是什么寓意？

可能我们成为一个人，是经过几世轮回的，都经历了驴子、牛、猪、狗、猴才能到达人，而且不是原来的自己，甚至都不能够保证是健康的自己。

所以，托生为人，是很大的幸运。人之为人，这一生，应该怎样过？应该做哪些事情才不枉活这一生？这是值得我们每个人都应该思考的问题。

做人，能做一个富豪，做动物，是动物界的领袖。

做驴子的时候，帅气能干，勇敢善战，攻击狼群，是远近闻名的驴子明星。

做牛，是头辛勤耕耘的牛，跟着主人蓝脸，耕地劳作，忠心耿耿，有牛的踏实和认真，还有牛的本分和忠诚，他为了不背叛主人，竟然被活活烧死在田头，让人动容感动。

做猪，是头聪明可爱的猪。有正义感，有头脑，会各种普通猪都不会的技巧。这头猪为了复仇，杀死了残害猪的人类，同时勇救落入冰窟窿的儿童，为之献出了生命。

做狗，他是狗协会的领导。有翻墙的绝技，还有闻味道追踪人的能力。和老主人一起将自己掩埋，狗的忠诚和善良在他身上得到完美体现。

做猴子，陪伴着最需要他的人。这个时候，关于人的记忆都已经失去，只有一个淡淡的印象。他唯一能做的，就是保护蓝脸的第三代，一个美貌且命运多舛的女子，并为之献出了生命。

西门闹经过六世轮回，终于托生为人，但却是个大头娃。父母是近亲，因为两个年轻人父母的刻意隐瞒，他们不知道自己的身世。因为爱而结合，生下来一个大头娃。

经历了几世轮回，做动物的时候，都经历了很多的痛苦生活，没有哪个是轻松快乐的，到沦为人，还不健全。

这本书想要告诉我们最简单的道理：生活不易，不论是人还是动物。每个人的生活都受时代环境的约束。一个人如果做出不符合时代要求的事情，那必然是痛苦的。能够适应时代的要求的人，也不一定有善终。

人从生到死，都会感觉疲劳，不管身体还是精神，都是被社会旋涡搅拌。

所谓生也疲劳，死也疲劳。人这一生，注定了就是疲劳的命运。如果能看透其中的真谛，并能顺应天命，活出自己想要的生活，也不枉在人世间走一遭。