戊癸化火(戊癸化火的条件)

《子平真诠》详解之七（十干合化的起源和原理）

四、论十干配合性情

合化之义，以十干阴阳相配而成。

河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。

故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。

十干之化，以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸，后天之道也。

故始于土而终于火，以质而语其生之序也。

盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后有冲气，故以土终之。

既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。

是以甲己相合之始，则化为土。

土生金，故乙庚化金次之。

金生水，故丙辛化水又次之。

水生木，故丁壬化木又次之。

木生火，故戊癸化火又次之。

而五行遍焉。

先之以土，相生之序，自然如此。

此十干化合之义也。

道楠释：这节谈的是十干合化。

十干合化的知识点有点复杂，我尽量讲出本质，然后通俗易懂一点。

一：十干相合的来源。

我们先来看河图，图上白色的圆圈和黑色的圈，一共是五组，一个白色的圆圈和六个黑色的圈是一组，剩下的就是二和七为一组，三和八为一组，四和九为一组，五和十为一组。

河图揭示了五行的生与成：

天一生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

天五生土，地十成之；

十天干的排列顺序为，甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。

这里我们和十干对应起来就是：甲一，己六，甲和己一组，所以甲与己合。

同理我们可以推出乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

所以十干相合来源于河图。

二、那为什么甲己是合化土，乙庚是合化金，丙辛是合化水，丁壬是合化木，丙辛是合化水，戊癸是合化火呢？

书云：合则有化，化必要五土而后成。

这里的五土指的是辰土。

为什么合化需要辰土？

这是因为辰土是春三月，辰为五阳，为鼓动催化之神。

在六壬天时占里，辰土就有指阴主雨，指阳则为晴的能力。

三月辰土，孕育万物，是万物生长，发育，生变之地。

辰这个天干本身就特别的神奇，地支十二生肖唯有辰龙在我们生存的世界找不到。

或许它本就是那股隐隐不见，但又起着非常重要作用的一股神奇力量。

书又云：十干之合，而至五辰之位，则化气之元神发露。

意思就是说，每组相合的天干，到了五辰之位，化气的元神就会发露，那就是这组相合的天干，要化的五行。

比如甲己合，我们用五鼠遁歌诀，甲己还加甲，第一位就是甲子，接来就是乙丑，丙寅，丁卯，戊辰。

第五位就是辰支了，辰上面是戊土，辰土所指戊土，所以甲己就合化土。

乙庚合，起丙子，至五位是庚辰，辰上为庚金，则乙庚合化金。

丙辛合，起戊子，至五位逢壬辰，辰上为壬水，则丙辛合化水；

丁壬合，起庚子，至五位逢甲辰，辰上为甲木，则丁壬合化木；

戊癸合，起壬子，至五位逢丙辰，辰上为丙火，则戊癸合化火。

这也是为什么有些书中说，逢龙即化的原因。只是古人惜墨，点到则止，发而不述，所以关于十干相合以及合化的来源，一直都是一块非常模糊的内容。

八字之论天干宜忌(五)

壬水通河，能泄金气，刚中之德，同流不滞。通于根透于癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。壬水是癸水之源，起自昆仑。癸水是壬水的归宿。扶桑之水，有分有合，运行不息，所以形戒百川，也形成雨露。这不可以区别而为二。申为天门，是天河之口，壬水从此发生，能发西方的金气。周流之性，渐进不停止，这是因为壬水刚中之德使然。如果申子辰俱有，而又透出天干癸水，那么其水势冲奔，不可阻挡。就像东海发端于天河，常常造成水患。命中遇上这，如果用神为财官，那么，其祸福会是怎么样啊！壬水与丁相合化木，双生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁火之爱。所以必定为讲义气的男子，而作为君主一定仁爱。如果生于九夏，(夏天)那么巳午未中，火土之气，得遇壬水的薰蒸，而成为雨露，所以虽然从火，也未尝不可以相济。

癸水至弱，达于天津，得龙而润，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。癸水是纯阴而至弱，所以扶桑有弱水，直达于天上之渡口，得遇龙而成云雨，才能润泽万物。功劳颇多。凡是四柱中有甲、乙、寅、卯，都能运水气，而生木制火，润土养金，一定是贵的命格。火土虽多也不可怕，至于庚金辛金，癸水不依靠其生，也不怕其太多。只有合戊土化水，为什么呢？戊生于寅，癸生于卯，卯属东方，所以能生火，这是一种说法。但这种说法不知道也不满东南这个道理，戊土的极处，就是癸水的尽处，而为太阳升起的地方。所以癸水能化火。凡是戊癸遇上丙丁透出天干，不论是衰旺，还是在秋冬，都能化火。这是最重要的。

十天干五合的精髓和解读，你了解多少？

导读：本文摘录自灵遁者国学作品《朴易天下》

天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

金—乾、兑。乾为天，兑为泽。

木—震、巽。震为雷，巽为风。

土—坤、艮。坤为地，艮为山。

水——坎。坎为水。火—离。离为火。

在命理学中，有天干五合之说。天干五合为：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干相合并且合化后会产生新的五行。

为什么会有合冲？复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。

怎么理解这句话，其实不难。首先一定要明白，合者和也，阴阳互相吸引，才能相合。正好天干10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。天干五合就是阳和阴相合。如何合呢？上面说了遇6合。那么从甲开始数，甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5，己为6，遇6合，从甲到己正好是6，所以甲己合。其他以此类推，可以得出天干5合。

还有一种解释，是与地支相关，内容如下：

东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。

南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。

西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。

中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。

北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。

甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得巳酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。这段话，初学者看不懂，不要急，先有个印象，后面还会讲到地支三合，然后你以五行生克，和八字10神结合阅读，就一目了然了。

还有更有趣的解读，但你一定要记住，这是方便大家记忆而编写，不要认死理，那样你就越学越糊涂。如下：

东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙庚合。

南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁壬合。

中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲己合。

西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙辛合。

北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊癸合。

所以你仔细观察，天干五合，每一合的五行竟然是互相克制的。比如甲己合土。甲为木，己为土，五行关系是甲木克己土。其他也是如此，你可以试试。

甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首。己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。

乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔。庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛。辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。

丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照。丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。

戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫。癸，也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。这段论述，很精彩，你读上几遍，会在八字中常用，便于你判断性格和婚姻。

甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有己亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。

乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡巳酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。

丙辛化水，非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。

丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。

戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁巳为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。这也是在用天干来对八字关系的解读。

本文摘录自灵遁者国学书籍《朴易天下》第五章节选。

命理格局之火土为贵

六庚真数少人知,戊癸相逢遇者稀。大小吉神逢一二,名播中华福禄辉 。

戊癸乃火之真数,为庚金之真官。有戊无癸,以子代之;有癸无戊,以巳代之,方为秀实之气。戊癸化火,能生二吉。丑未为大小吉,二吉既旺,能助庚金,乃为至贵 。

丙申 戊戌 庚午 癸未

这类条件具有唯一性，只是针对庚日主而言，并非放在其他五行天干其他如甲己化土克水之类也行。丑未也并非仅指大小吉，而是正好是庚的贵人。庚之真官戊癸火生贵人丑未土（此例未土在戌月又得午未合土，并不弱）继续流通转生庚干，气势磅礴之大流通，乃为至贵。