离阔(离阔如此)

注音读书笔记31：《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说

邶风·击鼓

卫国戍卒思归不得的诗。

击鼓其镗tāng，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡chōng。

爰yuán居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于xū嗟阔兮，不我活兮！

于嗟洵xún兮，不我信兮！

1. 镗tāng：象声词，钟鼓的声音。其镗tāng，即镗镗。

2. 踊跃：一说鼓舞，一说跃起争雄。

兵：兵器。

3. 土、城：皆作动词，土指用土筑城或建房屋，城指修筑城墙。

漕：一说卫国城邑，在今河南省滑县东南。一说是城墙外的护城河。

我独南行：就是说别人都在修路筑墙，我独从军去南方。

4. 孙子仲：当时卫国南征的将领。孙氏是卫国的世卿。

平：和，讲和。《左传》隐公六年杜注：“和而不盟曰平。”

5. 不我以归：倒文，即不以我归，不让我回去。

6. 有忡：即忡忡，忧愁的样子。

7. 爰yuán：于何，在何处。爰yuán居爰处，就是说在哪里住宿在哪里歇脚啊？

8. 丧：丢失。

于以：于何，在哪里。

9. 契：合。

阔：离。

成说：约定，结誓。

10. 于xū嗟：感叹词。

阔：道路遥远。

活：同“佸huó”，相会，相聚。

11. 洵xún：《韩诗》作“夐xiòng”，遥远、久远，指别离已久。

信：一说守约；一说古同“伸”字，伸展，放到这里就是志不得伸的意思。

随感：

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

读到这句，有一种“来了来了！原来是这里！竟然是这里！”的感受。

有点出乎意料。这句被写烂了说烂了的情话，原来是一个士兵，远征在外，长久不得归家，对家乡亲人思念至极时说出来的。说是誓言，倒更像一个愿望。

死生契阔，死生契阔，真要喝一句好文采！这四个字仿天生就该合在一块，真挚，朴实，果断决然，又有那么点悲怆。是不是只有在恶劣的征途中，在朝不保夕随时面临死亡的情境下，才会达到这种奇妙的感情境界？又或者，这是他的信仰——承诺了某个人的，要归家，要和她一起慢慢变老，得坚持，得回去啊！在某些瞬间，信仰会变成力量。

“执子之手，与子偕老”，现在的人，常把它当成誓言来说。我却觉得，誓言太沉重，如果一个不小心执错了手，倒也不必勉强，不如放手。这样，才有可能重新牵上对的人。

所以，这仍然只是个愿望。

愿望是美好的，它总会被一些人实现。

读书笔记参考资料来源：

［1］程俊英译注，《诗经译注》上，上海：上海古籍出版社，2006：43-44

［2］骆玉明解注，细井徇撰绘，《诗经》微信读书电子版，果麦文化，三秦出版社，2017-12

［3］王力、岑麒祥、林焘等编著，《古汉语常用字字典》第4版，北京：商务印书馆，2005

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千年文物“嗨”起来丨这些三星堆文物，今天长啥“模样”？

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新华社成都5月18日电 随着６个“祭祀坑”的发掘，位于四川省广汉市的三星堆遗址再次吸引了全世界的目光。象牙、青铜器、金器、玉器……一件件出土文物一步步掀开了三星堆文化的神秘面纱。如今，在设计师的手中三星堆又走进了现代人的生活。

面具之大，一口吃不下

三星堆博物馆展出的许多青铜人物造像和面具都有着相似的、但异于现代人的长相。三星堆的古代先民试图用巨大的眼睛望穿云层和山峦，用巨大的耳朵探听另一个世界的呼唤。

2022年央视春晚，一件巨大的青铜面具亮相舞台。它宽131厘米，高71厘米，深66厘米，重131斤，是目前已知三星堆遗址出土的体量最大的青铜面具。其宽颐广额、棱角分明，眉部、眼睛、嘴唇等线条流畅、皆突出于面部，粗长眉作扬起状。

四川省文物考古研究院三星堆工作站站长雷雨介绍，青铜大面具出土的时候面朝下，“腔内”堆满了象牙，保存状态比较好。更让人惊喜的是，研究人员还在大面具右眼球上发现了丝绸。

“三星堆青铜大面具的铸造技术和核心成分与中原地区同时期青铜器几乎是一模一样，证明了古蜀文明是中华文明不可分割的一部分。”雷雨说。

古代先民倾世代之力铸造大面具，将自己对自然万物和人神世界的思考凝结其中。如今，想拥有一个大面具，并不需要从爷爷辈儿就开始努力。

2021年“五一”假期，三星堆博物馆以“平头金面具”和青铜“大面具”为原型，推出了冰激凌，只需要几元钱，游客便能拥有三星堆先民同款“面具”，“云”参与古代先民的祭祀仪式。一经面世，“三星堆面具冰激凌”便以超高人气火出了圈，登上各大社交平台热搜，话题量和阅读量上亿次。

他是谁？他爱啥？

走进三星堆博物馆综合馆，高大威严的青铜大立人像让游客惊叹不已。“他”身高一米八，加上基座通高约两米六，重180公斤，于1986年在三星堆2号“祭祀坑”出土，是中国“禁止出国参展”的国宝级文物。

“他”头戴高冠，凸目高鼻，大嘴阔耳，双手一高一低，环抱在胸前，手部呈虚握状。身着窄袖左衽衣服、衣服后端呈燕尾状，饰以龙纹，兼有兽面纹、鸟纹、虫纹、回纹等，繁复精美。

他到底是国王还是神明？有专家认为，大立人可能是一代古蜀王形象，既是君王又是群巫之长“大祭司”。

大立人曾经是谁我们还未可知，不过今天的他却走下了神坛。

他或是化名“茶小堆”，右手持二尺长嘴茶壶，稳扎马步，滚烫的茶水似乎一滴不漏地注入了左手上的白瓷盖碗中；或是化身“绣小堆”，可爱的熊猫在身侧好奇张望，只见绣针翻飞，精美蜀绣便跃然绣台之上，让人不禁感叹“铁汉柔情”。

如此“接地气”的大立人是三星堆博物馆文创产品川蜀小堆盲盒公仔。

三星堆景区管委会产业发展部部长任韧表示，这套盲盒公仔以三星堆遗址出土的青铜人像和鸟兽为原型，融合了如变脸、茶文化、蜀绣等四川文化色彩。

既保留了三星堆文物的特色，又与日常生活紧密联系。让人不禁遐想，这位三千多年的“君王”是不是也有相似的爱好。

烤猪肉来一份

对于美食的热情深深烙印在今天的四川人的血液里，而这似乎是生活在这片土地上的人的共性，三星堆博物馆里一只小小的陶猪就是证据之一。

2020年7月，四川省文物考古研究院公布，在广汉三星堆周边发现重要遗址——联合遗址，并出土了大量陶器、瓷器、石器等。

其中一只圆滚滚的泥塑陶猪一登场便占据了社交平台的头条热搜，引来一片惊呼：“这不是《愤怒的小鸟》里的反派猪吗？”“不能说是毫无关系，只能说是一模一样”“到底是谁穿越了？”

专家分析认为，出土这只泥塑陶猪的联合遗址应该是三星堆古城遗址周边的一个重要聚落，出土了大量和三星堆类似的文物，证明当时的先民已经开始饲养牲畜。

三星堆博物馆文创团队把这只小陶猪做成了立体冰箱贴。还是灰扑扑的脸蛋儿，圆滚滚的身子，网友调侃它还拥有“睿智的眼神”。任韧说：“希望买它回家的游客，工作再忙也要好好吃饭。”

人类对于远方和未知的求索都是一以贯之的，缔造了灿烂文化的三星堆古代先民虽早已远去，博物馆和文创设计师却又让他们离我们这么“近”。

策划、统筹：梁文雅

记者：唐文豪 童芳

海报：张铎

终审：令伟家

编辑：姜子炜 陶虹

素材提供：三星堆博物馆

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，待到囊中羞涩时，怒指乾坤错！

任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移！ 从来就没有救世主，要改变自己的命运只能靠自己改变观念！

《卜算子·自嘲》——天道

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移！

从来就没有救世主，要改变自己的命运只能靠自己改变观念！

改变观念也就是改变文化属性，才能改变命运。通常的文化属性受出身的原生家庭、成长环境、受教育程度、个人的主观意识（人生观、世界观、价值观）多方形成。

强势文化就是遵循食物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化。

叶晓明冯世杰刘冰是代表弱势文化的群体，依靠强势文化的英期望破格获取。刘冰之死就是所谓的扒着井沿看一眼再掉下去后患上精神绝症。英最终为了肖雅文的公司和冯世杰的王庙村的前途，在走之前出去隐患。就像最后结尾，欧阳雪心里自语道：大哥，你又要挨骂了。

电视剧版本删减内容太多，有些不是很连贯，建议看下原著版。但是我这个版本里面没有关于养儿防老的观念冲突的段落，封面是王志文和左小青的剧照版本应该是根据影视剧修改后的版本。

芮小丹最后死于自杀，第四十四章英与肖雅文最后的谈话中，解读了芮小丹自杀的原因。

里面的人物都有代表性，每个主角都可以单独拿出来剖析解读。知乎里面太多的解读，电视剧或原著里面有不明白之处都可以搜搜。

再看一遍电视剧后，再读一遍原著！再自我剖析一下！