已亥年(已亥年是什么年份)

60载一轮回，己亥年极简史

原创： 任淡如

今年是己亥年。

就是拿天干里的己和地支里的亥组成的年。在天干地支纪年法里，每隔60年就会出现一个己亥年。

微臣在这里先给大家花团锦簇地拜个年

请允许我开始罗索

天干地支的发明者据说是开天辟地后的第一代君主天皇氏。

这比规定元旦的颛顼大帝还更早。

四五千年，己亥年得多少个，极简史简不了啊。

所以我想了个极妙的法子。

今年是己亥年，也是生肖猪年。

最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

那我们就妥妥地从汉朝算起好了。

汉朝己亥年大事记

公元99年

这一年，天文地理无所不能的22岁的张衡在京师写成《定情赋》。

夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容，断当时而呈美，冠朋匹而无双，叹曰：大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零，秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。其在近也，若神龙采鳞翼将举，其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽，众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。

你瞧，造浑天仪、地动仪大家拼不过他，写文章也是拼不过他啊。

公元159年

被架空的汉桓帝和五个太监在厕所密谋，发动，干掉了大权在握的大将军梁冀，风光一时的梁氏外戚彻底完蛋。成功之后，太监们纷纷戴上了侯爷的帽子，东汉朝廷从此由外戚转为太监。

公元219年

曹操命曹植率军救曹仁，但曹植喝醉了，糊里糊涂，这引起了曹操的很大不满。祸不单行的是，这年，曹植第二次失去女儿，写有《行女哀辞》。

伊上帝之降命，何短修之难裁；或华发以终年，或怀妊而逢灾。 感前哀之未阕，复新殃之重来！方朝华而晚敷，比晨露而先晞。 感逝者之不追，怅情忽而失度。天盖高而无阶，怀此恨其谁诉！

明争暗斗许多年，曹植最后败给了长兄曹丕。一个新的王朝——魏，在曹丕手中建立起来。下一个己亥年，历史将进入到那个名士辈出、风流宛转的魏晋南北朝时代。

魏晋南北朝己亥年大事记

公元279年

王浑、杜预上书伐吴，任命贾充为使持节、假黄、大都督，二十万军分六路大举讨伐吴国。吴蜀崩塌，三国归一。

公元339年

扶持晋室南渡的琅琊王氏的主心骨王导病死，但是琅琊王家并未倒下，仍然在司马氏的朝堂中起着重要作用。

公元399年

一个名叫法显的东晋和尚，以六十岁的高龄，西出长安，踏上了长达十六年的取经之路，比著名的唐僧取经早了两百多年。

公元459年

这年9月15日，刘宋朝26岁的青年学者祖冲之贴出当晚有月食的布告，众人不信，但结果却应验了，此后准确的日月食预报成为可能。

公元519年

北魏征西将军张彝的儿子张仲瑀上书，请奏修订选官的规定，以限制武将，不让他们在朝中列入士大夫的清品，结果引起武官闹事，朝廷不能制约，北魏的就此发端。

公元579年

南朝陈宣帝陈顼铸行一种新的钱币\"太货六铢\"，此钱铜质优良，轮廓整齐，钱文瑰丽匀称，铸造精妙绝伦，居南朝之冠。

可货币铸造得再精美又有甚么用呢？这一年，离杨坚结束南北朝、建立大隋，也就两年时间了。

不过，大隋的气运太短，短到支撑不了一个60年的周期，它在这个己亥年之后两年开始，又在下一个己亥年到来之前结束。

代替隋的，是经历了五个己亥年的289年的大唐。

唐朝己亥年大事记

公元639年

渝州人侯弘仁自牂牁开道，出邕州(今广西南宁市)，打通了通往交州(今越南北部)、桂州(今广西桂林市)的路线。蛮、俚等少数民族有二万八千户降唐。

公元699年

唐嫁吐谷浑王诺曷钵的弘化公主去世，吐蕃内哄，其相论钦陵兵溃自杀，大将赞婆帅所部千余人来降，钦陵子弓仁以所统吐谷浑七千帐来降。

公元759年

李白在流放夜郎途中遇赦，遂归，《峨嵋山月歌送蜀僧晏入中京》就写在这一年：

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

公元819年

元稹调任虢州长史，白居易调任忠州刺史，二人各赴新任，三月相遇于峡州之夷陵，相话三宿而别。元稹《酬乐天叹损伤见寄》就写于这一年：

前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。

公元879年

黄巢反，朝廷议招降黄巢，黄巢要求授天平节度使和广州节度使，但是朝廷拒绝了，黄巢乃转兵岭南，急攻广州，宣告将入关中。

黄巢的“冲天香阵透长安”终于没有能支持太久。天下乱了！乱成五代十国。

五代十国大事记

公元939年

李煜父李璟立为皇太子。李煜这年四岁，已隐隐逃不了身为南唐末代君主的命运。打败南唐的、一统中原的，是大宋朝。

宋朝己亥年大事记

公元999年

辽宋之间爆发遂城之战，这是杨延昭，也就是演义中的杨六郎最著名的一战。

当遂城（河北保定附近）被契丹人团团围困，眼看城池就要被攻破时，杨延昭趁着天寒地冻，往城墙上大量浇水，制造出一座冰城，让契丹人徒呼奈何，创造了历史上一个经典的守城战例。

公元1059年

王安石写《上仁宗皇帝言事书》请求变法，朝堂之上百官分成新旧两党。已身居高位的欧阳修有感于宦海沉浮，心情苦闷，乃以“悲秋”为题，写成《秋声赋》。

这场变法，历经千年，其成败仍无有定论。而后世的人们只知道，它并没有挽救大宋风雨飘摇的命运，北宋将在宋徽宗手里划上句号。

公元1119年

这年是北宋宣和元年。宣和，是宋徽宗的年号。那个酷爱琴棋书画，在文艺史上留下不凡才名的才子皇帝。

但历史，不会因为宋徽宗的精通才艺而优待他——北有强敌压境，内有流民不服——这年，宋江起义了。

内忧外患中，北宋的身影永远停留在靖康之耻那一刻。宋室和当年的晋室一样，仓皇南渡，史称南宋。

公元1179年

渡江天马南来，几人曾是经纶手。年轻的辛弃疾自金族统治的北境投奔南宋，数年间沉沉浮浮，这一年改任湖南转运副使。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，他感慨万千，写下《摸鱼儿》：

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

这一年，离南宋灭亡，还有整整100年。

公元1239年

蒙古与宋兵互有胜败。刘克庄上半年仍主管云台观里居，九月，任江西提举，十月，改任广东提举。《一剪梅 余赴广东实之夜饯于风亭》便写于此年。

束缊宵行十里强， 挑得诗囊， 抛了衣囊。 天寒路滑马蹄僵， 元是王郎， 来送刘郎。 酒酣耳热说文章， 惊倒邻墙，推倒胡床。 旁观拍手笑疏狂， 疏又何妨， 狂又何妨。

幸运的刘克庄，并没有看到南宋被元灭亡的惨景。在他死后十年，元朝方始代替了南宋。

元朝己亥年大事记

公元1299年

《富春山居图》的作者、元四家之首——黄公望，本年31岁，开始作画。

公元1359年

画家、诗人王冕卒。王冕画的墨梅，清丽动人，别具风格。

这时候的元朝，民间起义已是席卷南北，再过九年，明朝，将名正言顺走进历史。

明朝己亥年大事记

公元1419年

刘江督率金州地区军民，在望海埚一举全歼入侵的倭寇约1600人。望海埚大捷是明代军事史上的重大胜利。此后百余年，倭寇不敢再犯辽东。

公元1479年

徐祯卿生于吴县。与唐伯虎、祝枝山、文征明并称“江南四大才子”的，并不是周文宾，而是徐祯卿。

公元1539年

明世宗立皇子载壑为皇太子，封载垕为裕王，载圳为景王。

公元1599年

根据邬氏族谱记载，茅台酒创始人邬氏这年随李化龙平定后定居茅台，最迟在本年前就有了酿酒的正规作坊。

45年后，明朝亡了，茅台酒却流传至今。一个王朝的命运，竟还不如一瓶酒那么绵长。谁能想到呢，这瓶茅台酒将穿越清朝，穿越，直到今天，它还在万万千千年末岁初的宴席上占有一席之地。

清朝己亥年大事记

公元1659年

郑成功率军攻入长江，不久兵败，退还厦门。清廷开始追查相关人员，“通海”案起。

春初，屈大均远道来访朱彝尊。朱彝尊为作《喜罗浮屈五过访》：

春风蝴蝶飞，绿草南园遍。知是麻姑五色裙，罗浮山下曾相见。开门一笑逢故人，远来问我桃花津。若非绿玉杖，定跨黄麒麟。不然出入京洛一万里，何为布素无缁尘？相知乐莫乐，不用金箱图五岳。况今天地多战争，赤城华顶风烟惊。山士不得见，四明狂客谁相迎？由拳城南春可惜，竹石如山水千尺。从此扁舟范蠡湖，长歌来往裴休宅。

公元1719年

清《皇舆全览图》成书，历时三十余年，经大规模全面实测后，采用经纬图法，梯形投影绘成。内地各省记注用汉文，满、蒙地名用满文。这是第一次用新法测绘的中国地图集。

公元1779年

散文家刘大櫆卒。刘大櫆师事方苞，为“桐城派”重要作家之一。

公元1839年

这一年发生了著名的“虎门硝烟”。林则徐在虎门销毁2376254斤。近代史大幕徐徐拉开。

公元1899年

在河南安阳小屯村殷墟发现商代占卜用的甲骨刻辞，举世震惊的甲骨文就此面世。我们将溯甲骨文向上，一直回溯到三千多年前，在殷商的时代，干支纪日已娴熟自如，那些年的己亥，曾经发生了什么？

这是1800年里，其中30个己亥年的故事。

今天是己亥年初一

祝大家新春吉祥

事事顺意 人人欢喜

“庚子年”“辛丑年”这些代表着什么，怎样才能知道今年是什么年

2021年央视春晚大家都有看吧，在春晚开场的时候，主持人尼格买提就说了一句这样的话，那就是：全国和全世界的观众听众朋友们，随着辛丑牛年的款款来临，中国中央广播电视总台2021年春节联欢晚会在这里和您见面啦！当然，类似于这样的话，在历届春晚里都会有主持人说到。比如说，我们辞去了己亥猪年，将要迎来庚子鼠年。那么辛丑牛年，己亥猪年，庚子鼠年这些是什么呢，他们的来源又是什么，那么怎样才能算出今年或者某一年是什么年？您继续往下看，谜底马上揭晓。

在历届央视春晚里，都会介绍来年是什么年，从春晚的logo就可以看出。接下来的四张图片，分别是2014年，2015年，2020年，2021年央视春晚的logo。

通过这四张春晚的logo，可以看出2014年为甲午年，2015年为乙未年，2020年为更子年，2021年为辛丑年。

要说这些是什么，以及他们的来源，这要从易经里的天干地支说起。在古代，没有阿拉伯数字，所以中国人数数的方式，一贯用天干来表示。天干总共就有十个，所以就加上了地支的搭配。由于没有阿拉伯数字，代表年份也不像现在用公元来表示。所以代表年份一贯用的是天干地支的搭配来表示。由于中国非物质文化遗产的传承，天干地支搭配代表年份也就流传到了现在。在周易里，代表年份的天干地支叫年柱，在以后的文章更新里，还会介绍到月柱，日柱，石柱，他们都会用天干地支来表示，以后也会告诉大家这些干支的算法。

要说天干，一共有十个，如果大家不了解什么叫天干，那么大家肯定知道这四个字，就是甲乙丙丁。要说甲乙丙丁，在好多地方都会用的到，比如说有一首老歌就叫做甲乙丙丁。在我们那个年代，只怕家长为了成绩不好打孩子，学校就会用甲乙丙丁四个等级来代表优，良，及格或不及格，这样看来，成绩就会有点模糊，家长就不会打孩子了。甲乙丙丁，大家都知道，那么大家知道后六个是什么吗。后六个就是戊己庚辛壬癸。所以，十天干就包括甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

要说地支，一共有十二个，如果大家会背十二属相，都能背全十二地支。属相前边的字，便是地支。比如说子鼠，丑牛，子和丑便是地支。那么说到这个为老铁十二地支，大家都知道吗。十二地支包括子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。大家背对了吗。

说完了天干地支，就要说天干地支的组合了。第一对的组合肯定是第一个天干和第一个地支的组合了，即为“甲子”，那么第二对组合呢，就是第二个天干和第二个地支的组合了，即为“乙丑”，以此类推，大家可以组合试试，当组到第十一对的时候，发现地支有十一个，天干就十个，这该怎么组呢。在组第十一对的时候，就要拿第十一个地支和第一个天干来组合，即为“甲戌”，说白了，就是天干重新来一轮。当组到第十三对的时候，正好地支排完了，所以。地支又要重新排一轮了，天干地支第十三对的组合即为“丙子”。当排到最后一个天干和最后一地支组合的时候，这就排完了。对于天干地支的组合大家可以试试组组，一定要记住，奇数配奇数，偶数配偶数。天干地支所有都组合一次，正好是六十对，大家都组合对了吗。

刚才怎么说了，天干地支的组合正好是六十对，每一对代表一年，所以所有天干地支组合正好是六十年，六十年为花甲之年。在周易里把天干地支的所有排列组合以及纳音就叫做六十花甲子。如果你想学周易，老师给你留的第一个作业就是让你去背六十花甲子，一个星期之后过来找他。相传，六十花甲子是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时排出来的。当咱们介绍到月柱，日柱，时柱的推排方法之后，大家就会发现，是没有甲子年，甲子月，甲子日，甲子时的。六十花甲子，包括天干地支的搭配顺序和纳音，主要是为了快速计算天干地支的搭配排列顺序或者学习纳音的朋友准备的，当然如果大家有顺序的话，我就把六十花甲子给大家打出来。相信大家看了六十花甲子，天干地支的顺序就好推了。注，由于学派的不同，纳音会有所区别，但是意思都一样。

六十花甲子纳音表：

甲子、乙丑，海中金；

丙寅、丁卯，炉中火；

戊辰、己巳，大林木；

庚午、辛未，路旁土；

壬申、癸酉，剑锋金；

甲戌、乙亥，山头火；

丙子、丁丑，涧下水；

戊寅、己卯，城墙土；

庚辰、辛巳，白腊金；

壬午、癸未，杨柳木；

甲申、乙酉，泉中水；

丙戌、丁亥，屋上土；

戊子、己丑，霹雳火；

庚寅、辛卯，松柏木；

壬辰、癸巳，长流水；

甲午、乙未，沙中金；

丙申、丁酉，山下火；

戊戌、己亥，平地木；

庚子、辛丑，壁上土；

壬寅、癸卯，金箔金；

甲辰、乙巳，覆灯火；

丙午、丁未，天河水；

戊申、己酉，大驿土；

庚戌、辛亥，钗钏金；

壬子、癸丑，桑柘木；

甲寅、乙卯，大溪水；

丙辰、丁巳，沙中土；

戊午、己未，天上火；

庚申、辛酉，石榴木；

壬戌、癸亥，大海水。

甲子、乙丑，这是天干地支的搭配，海中金呢，就是甲子和乙丑的纳音了。凡是在甲子年和乙丑年出生的人，都是金命，是海中金命。说一个人的木命，火命，土命，水命，从哪算出来的，就是从这算出来的。比如说今年2021年，辛丑年，辛丑的纳音是壁上土，所以2021年出生的小孩都是土命，属于壁上土。关于纳音的内容，我就不在这里多讲了，毕竟咱们学的不是算命，咱们学的是怎样算出每个年的干支组合。

要说每一年的干支组合怎么去算，比如说2021年，是辛丑年，那么它为什么不是甲子年乙丑年了，这个是有一定的规律的，也是有一定的计算方法。接下来，我就把每个年的干支组合，通过公元的方式计算的方法介绍给大家。首先说的是，这可不是迷信，现在的小学生都会算了，如果自己家的孩子不会算这个，让你去教，你都不会，那不是就完蛋了吗。别着急，继续往下看，计算的方法就在下面。

首先咱们先介绍天干的计算方法，天干一共有十个，而数字到十之后就会进位，所以这个就比较好计算。

计算天干有两种办法，第一个办法是死记硬背法，只要你记住公元的尾数是4，那该年所属的天干就是甲，比如说，1984年是甲子年，1994秒是甲戌年，2004年是甲申年，2014年是甲午年，2024年是甲辰年，2034年为甲寅年。如果公元的尾数是5，那该年的天干就是乙，以此类推，6是丙，7是丁，8是戊，9是己，0是庚，1是辛，2十壬，3是癸。

说到这里，就会有老铁说，这也太难，离了，我可记不住，这是不是有周易功底的才能记得住。您别着急，请继续往下看，接下来就介绍第二种计算方法。第二种计算方法是用天干的尾数减去3，得出的得数是几，就是该年的天干数。如果该年的尾数不够减，需要加10在减3，就是该年的天干数。如果得出的得数为0，则该年的天干为癸。咱们就拿2014年来举例吧，刚才咱们说了，2014年是甲午年，4－3=1，甲是第一个天干，所以2014年的天干就为甲。2021年是辛丑年，1－3肯定不够减，所以1＋10－3=8，辛是第八个天干，所以2021年的天干为甲。

介绍了这么多，年干的算法不知道大家学会了没有。如果你学会了，证明你悟性很好。如果你没有学会，可能是我的文笔有限，说的有点不太清楚。如果大家真的对这些比较感兴趣，可以关注我，私信我。这两种方法不管你会哪一种，或者两种方法都会的，你感觉哪个算起来比较简单，比较直观，你可以用哪一个，只要把年干算对了就行了。当然，如果大家有更好更简单的算法，可以在评论区说出来。

只会算年干的方法也不行，还要学会年支的算法，学会了年之的算法，还知道今年的年干支的组合是什么。另外，告诉大家一个秘密，只要学会年支的算法，就相当于学会了每年的属相是什么，大家是不是突然有了兴趣。那么年支的算法怎么计算呢，关注我，下期介绍给大家。

刚才开了个玩笑，其实这一期咱们是把年干支的计算方法都介绍给大家的，所以不用等到下期。要说年地支的算法怎么计算，有的人一想头就有点大，天干有十个，个位大于十就要进位，这个都很有规律。那么地支有十二个，那就没有什么规律了。各位老铁不要着急，规律还是有的，首先说2011年是辛丑年，十二年前的2009年就是己丑年，再往前数十二年的1997年就是丁丑年，

通过上面的数据，我们不难发现两个规律，首先说，地支带丑的年都是奇数，而且都相差12，聪明的老铁就可以想到用公元数除以12，不要管商是己，看余数不是就行了吗，下一个地支一样的年，只要商加1，余数不都是一样的吗。有的人就会这样算，比如算2021年吧，2021年是辛丑年，2021÷12＝168……5，那么知道了，只要余数是5的都是丑年。这样计算其实也对，不过不能直观的看出是丑年，丑是第二个地支，5比2正好小于3，所以，在计算之前，先用公元数减去3，在除以12，算出的余数正好是地支的数，或者公元数直接除以12，算出的余数减去3，也是该年的地支数，没有余数或余数减去3后得0，则该年的地支为亥。比如咱还算2021年吧，（2021－3）÷12＝168……2，2021÷3＝168……5，5－3=2，丑是第二个地支，由此可以得出，2021年的地支为丑。

当然，如果觉得四位数除以12算起来太困难，而且计算器也不能算余数，还会有更简便的算法，用后边的两位数计算就行。有的老铁一看，这个我知道，相同地支的年也是差12年，后边的两位数也是差12或12的倍数，就用后边的两位数除以12看余数吧。所以就有人查了查1999年为己卯年，99÷12＝8……3，3＋1=4，以后算任何年份，后边的两位数加1再除以12算余数，或者算出的余数加1就行了，这样对吗，答案是否定的。比如说2011年是辛卯年，后边的11和99相差12吗，不是，他们相差88，88也不是12的倍数。99和111才相差12，所以这个等式算起来就不成立。不相信的小伙伴，咱们可以验算一下，11÷12＝0……11，11＋1=12，算出的余数不是4，所以等式不成立。

不过大家不要着急，再算后两位数除以12看余数之前，首先要看前边的整百的地支数，比如说算1999年，整百年就是1900年，然后用该年后面两位数，加上整百年的地支数，除以12，算出的余数就是该年的地支数，没有余数则该年的地支为亥。或者用该年后面两位数除以12，算出的余数加上整百年的地支数，如果大于12，要减去12，最后的得数就是该年的地支数，如果最后的得数是12，就不用再减去12了，很明显可以看出，该年的地支为亥。咱们在拿1999年来举例吧，1999年为己卯年，首先要看1900年的地支，1900年属于庚子年，子是第一个地支，所以用99加1再除以12，然后再看余数。（99＋1）÷12＝8……4，或者用99直接除以12，然后余数加1。99÷12＝8……3，3＋1=4，两种方法都可以。看出1999年的地支为卯。

当然，走的人就会说，那整百年的地支怎么去算，难道新用第一种方法算出整百年的地支，不是整百年，再用第二种方法计算吗。那多麻烦呀，所有的年份，用第一种方法计算，那不更简便吗。其实整百年的地址根本用不着第一种方法计算。整百年不外忽就是庚子年，庚辰年，庚申年三种情况。那么怎么判断出该整百年是庚子年，庚辰年还是庚申年呢，是用第一种方法计算吗，也不用。在这里，我就把判断方法及规律告诉大家。

1900年刚才咱们说了，是庚子年。2000年是庚辰年，2100年是庚申年，2200年是庚子年，2300年是庚辰年，2400年是庚申年。通过这六组数字，大家就发现了一个规律，庚子年完了是庚辰年，庚辰年完了是庚申年，庚申年完了又是庚子年。有的人就会问了，那么3700年，4800年是什么年，还会一个一个往后推吗，其实用不着，当然还有一个规律，大家没有发现，前两位数能被三整除的都是庚申年。咱们上小学的时候都学过了，如果一个数的和加起来能被三整除，这个数就能被三整除。比如说2100年，21能被3整除，2400年24能被3整除，都是庚申年。庚申年后边的就是庚子年，比如说2200年，在2100年的后边，就是庚子年。庚申年前边的就是庚辰年，比如说2000年，在2100年的前边，属于庚辰年。要判断3700年，4800年是什么年，首先要看37和48能不能被三整除。结果发现48能被3整除，4800年是庚申年。37不能被3整除，那就要看37前边的数能被三整除还是37后边的数能被三整除了，如果37前边的数能被3整除，则3700年为庚子年，如果37后边的数能被三整除，则3700年为庚辰年。发现他前边的数36能被三整除，3700年属于3600年后边的年，所以3700年为庚子年。3700年和4800年大家可以用第一种方法验算。

最后，咱们用第二种方法去算2021，2021年为辛丑年，看看最后的数是不是等于2。2000年为庚辰年，辰是第五个地支，后面的两位数或余数就该加5了，所以咱们就用21加上5，然后除以12看余数，或者21直接除以12的余数加上5来计算。（21＋5）÷12＝2……2，21÷12＝1……9，9＋5=14，大于12要减去12，14－12=2，大家算对了没有。

说到这里，有的老铁就开始翻万年历看看我说的对不对，发现大年初一（2月12日）年干支确实是辛丑，这个没毛病。发现前一天腊月三十年干支还是辛丑，二十九还是辛丑，但是找到元旦年干支却是庚子。翻来2020年大年初一的万年历，发现年干支还是己亥。有的人看到这就有点百思不得其解了，年干支不是过了新的一年就会发生变化吗，那为什么年干支在2021年春节前就发生了变化，2021年元旦还没有发生变化，更奇葩的是，2020年的春节年干支还没有发生变化，这到底是怎么回事呢。

其实，这里说的年，并不是元旦，也不是春节，而是立春。在古代，是没有阴阳二历的，啥时候是立春，啥时候是大年初一。立春节一交，年柱和月柱的干支就发生了变化。至于月柱为什么也发生变化，咱们真的要在下一篇给大家介绍了，关注我，可以看到下一篇文章的。比如说2021年的立春是2021年2月3日（农历腊月二十二）22点58分39秒，也就是说，在22点58分38秒的时候，年柱还是庚子，月柱还是己丑，到了22点58分39秒，年柱就变成了辛丑，月柱就变成了庚寅，这也就能证明为什么年柱早在春节之前就发生了变化。咱们再说2020年，2020年立春时间是2020年2月4日（农历正月十一）17点03分12秒，也就是说，在17点03分11秒，年柱还是己亥，月柱还是丁丑，到了17点03分12秒之后，年柱才变成庚子，月柱才变成戊寅，这也就能说明为什么到了2020年春节年柱还没有发生变化的原因了。

说了这么多，文章的最后给大家科普个小知识。我们都知道这样一句话，那就是中华五千年，那么大家知道五千这个数字从哪由来的吗。要说这个也是从周易由来的，周易上说，到1983年癸亥年中国已经经历了78个花甲之年了，由此咱们可以用公式计算60×78＋（2021－1983）＝4718（年），所以说，中国已经有了4718年的历史了，那为什么说中华五千年呢，因为从4001年—5000年是中国的第五千个年头，这就和2001年是21世纪的开始一样，因为2001年到2100年是第21个百年。所以，咱们的重祖重孙甚至咱们的玄祖玄孙他们也会说中华五千年。

好啦，文章就写到这里了，喜欢的点个关注吧，下一篇文章月柱的天干地支的推排方法，当然喜欢的可以打赏哦。

2019年十大语文差错公布！这些错你犯过吗？

25日下午，《咬文嚼字》编辑部公布了2019年度“十大语文差错”。其中包括足协致歉声明中的成语误用，以及明星微博出现的知识差错，把“人非圣贤孰能无过”当成孔子的话等。具体有以下十大差错。

足协致歉声明中的成语误用

以“差强人意”表示让人不满意。

2019年11月，中国男足在世界杯预选赛中负于叙利亚队。赛后，中国足协通过微博为中国男足的糟糕表现向球迷致歉：“中国男足表现差强人意，令广大球迷倍感失望，中国足协对此深表歉意！”其中误将“差强人意”当作“让人不满意”用了。

差（chā）：略微；强：振奋。“差强人意”表示大体上还能使人满意。

明星微博中的知识差错

把“人非圣贤孰能无过”当成孔子的话。

2019年11月，某演员宣布离婚，发微博称自己是一个“普通女人”，还说“孔子曰：人非圣贤孰能无过”。

这句话不是孔子说的。已有辞书收录“人非圣贤，孰能无过”条目，用例大约出现在明清时期，意思是：常人不是圣贤，谁能不犯错误？其出处可追溯到《左传•宣公二年》“人谁无过，过而能改，善莫大焉”一语。

干支纪年中的用字错误

“己亥”误为“已亥”。

2019年是农历己亥年，“己亥”在使用中常被误为“已亥”。干支是天干和地支的合称。天干中有“己”没有“已”，干支纪年中只有“己亥”年而没有“已亥”年。

还有将“2019年己亥年”误为“2019年乙亥年”的。干支纪年中确实有“乙亥”年，但2019年不是。

科技新闻中的词形错误

“挖墙脚”误为“挖墙角”。

2019年8月，华为发布操作系统“鸿蒙”，并许诺了众多优惠，力邀安卓应用程序开发者为鸿蒙效力。媒体一时调侃：这是在“挖安卓的墙角”。其中“墙角”是“墙脚”之误。

墙角是指两堵墙相交接所形成的角；墙脚则指墙基。墙角被挖开对墙体损害有限，但墙脚被挖整堵墙就会坍塌。因此，汉语词汇系统中有“挖墙脚”，而无“挖墙角”。“挖墙脚”即拆除墙基，比喻从根本上加以破坏。

影视新闻中的用词错误

“主旋律”误为“主弦律”。2019年国庆期间，《我和我的祖国》《攀登者》《中国机长》三部主旋律影片集中上映，获得广泛好评。相关新闻中，“主旋律”常误为“主弦律”。

“旋律”通常指若干乐音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的组合；“主旋律”指多声部音乐作品中的主要曲调，现在也用来比喻基本的观点、主要的精神。“旋律”不能写作“弦律”，“主旋律”也不能写作“主弦律”。

经贸新闻中的不规范用字

“鲇鱼”误为“鲶鱼”。

2019年11月，美国确认中国鲇鱼监管体系与美国等效，中方表示欢迎。相关报道多将“鲇鱼”误为“鲶鱼”。

鲇鱼，头扁平，口宽大，体表无鳞，多黏液，过去也作“鲶鱼”。2013年《通用规范汉字表》公布实施，确定“鲇”为规范字，而其异体字“鲶”未收入表中。此后，将“鲇鱼”写成“鲶鱼”就是不规范的了。

司法新闻中的词语误用

“不以为意”误为“不以为然”。

2019年10月，大连一名10岁女孩惨遭杀害，凶手蔡某因不满14周岁，依法不追究刑责。有媒体报道：蔡某行为素有不端，其父母虽有察觉却“不以为然”，未加严管，最终导致恶性事件。其中“不以为然”是“不以为意”之误。

“不以为意”指不把事情放在心上，表示不重视；“不以为然”指不认为他人是正确的，表示不同意。父母不重视孩子的不良行为，应用“不以为意”。

环保新闻中的用词错误

“禁渔”误为“禁鱼”。

2019年年初，多部委联合印发《长江流域重点水域禁捕和建立补偿制度实施方案》，对长江流域分阶段实施禁捕做了规定。在相关报道中，部分媒体把“禁止捕鱼”说成“禁鱼”，混淆了“鱼”和“渔”的区别。

“鱼”是名词，即鱼类；“渔”是动词，即捕鱼。“禁渔”是为了保护渔业资源，在一定时期或一定水域内禁止捕捞，不能写成“禁鱼”。

波音坠机事件中的用语错误

“令人堪忧”。

2019年3月，埃塞俄比亚一架波音737-8飞机发生坠机空难，举世震惊。不少媒体报道：波音飞机的安全性“令人堪忧”。“令人堪忧”是病态结构。

“堪”指值得；“堪忧”指值得担忧，意即令人担忧。因此，可以说“波音飞机的安全性堪忧”，也可以说“波音飞机的安全性令人担忧”。

相关新闻中的词语误用

“令人不齿”误为“令人不耻”。

对于美国无端挑衅的“霸凌主义”行为，我方曾用“令人不齿”一词予以抨击。相关报道常将“令人不齿”误为“令人不耻”。

“齿”本指牙齿，引申指并列；“不齿”指不与同列，表示鄙视。“不耻”指不以为有失体面，如“不耻下问”。对美国的挑衅行为表示鄙视，应用“令人不齿”。

▌本文来源：中国新闻网

监制丨李浙

主编丨张天宇

编辑丨杜显翰

你真的了解十二生肖吗？

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

天干地支

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。

生肖时辰

子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、

寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、

辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、

午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、

申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、

戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。

生肖知识

选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

十二生肖守护神

千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。

文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。

大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。

大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。

不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。

阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。

一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。

传统春节是指立春，正月初一为元旦，元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。

史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

生肖特征

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。

兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。

牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。

虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。

兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。

龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。

蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。

马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。

羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。

猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。

鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。

狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。

猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。

元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。