四笔画的汉字(五笔画的汉字)

《龙文鞭影二集》（上卷）:四支

四支:

友谅献麦，孝标进芝。拥炉修史，击钵催诗。

【注】朱友谅:五代后梁宗室。朱全昱子。初封衡王。乾化元年为宣武军节度使，多行不法。全昱卒，嗣封广王。坐弟朱友能反，废，囚京师。后梁亡，为后唐兵所杀。

《旧五代史·后梁书·太祖纪五》:“丁卯，宋州节度使、衡王友谅进瑞麦，一茎三穗。”

《新五代史·梁家人传第一·兄广王全昱·全昱子友谅友能友诲》:“乾化元年，升宋州为宣武军，以友谅为节度使。友谅进瑞麦一茎三穗，太祖怒曰：‘今年宋州大水，何用此为！’乃罢友谅，居京师。”

茹孝标:北宋庐州舒城人。少负气节，好学不倦。宋仁宗天圣间进士。历官都官员外郎、知江州，吏治有声。

《宋史·本纪第十二·仁宗四》:“六月丁亥，无为军献芝草，帝命姑免知军茹孝标罪，戒州郡自今勿复献。”

《续资治通鉴·宋纪五十二·仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝·皇祐三年辽重熙二十年》:“六月，丁亥，无为军献芝草三百五十本。帝曰：‘朕以丰年为瑞，贤臣为宝。至于草木虫鱼之异，焉足尚哉！知军茹孝标特免罪，仍戒天下，自今毋得以闻。’”

拥炉:围炉取暖。

朱弁《曲洧旧闻·卷六》:“宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一，秉烛二，左右炽炭两巨炉，诸姬环侍。方磨墨濡毫，以澄心堂纸草某人传，未成，顾诸姬曰：‘汝辈俱曾在人家，曾见主人如此否？可谓清矣。’皆曰：‘实无有也。’其间一人来自宗子家，子京曰：‘汝太尉遇此天气，亦复何如？’对曰：‘只是拥炉，命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已，如何比得内翰？’子京点头曰：‘也自不恶。’”

钵（音波）:形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。

《南史·列传第四十九·王僧儒传后附》:“虞羲，字士光，会稽余姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。丘国宾，吴兴人，以才志不遇，著书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”

秦桧十客，侂胄四姬。对策刘显，隶事王摛。

【注】赵彦卫《云麓漫钞·卷十》:“秦太师十客：施全刺客，郭知运逐客，吴益娇客，朱希真上客，曹泳食客，曹冠门客，康伯可狎客，又有庄客，以及词客，汤鹏举恶客。施全乃殿前司军校，不愤和议，以斩马刀鬻于街旁，俟秦舆过害之，赖直伞兵执住伏诛。郭，临安人，登科，以少俊选为孙婿，秦每夕必留三杯。郭多出久，至中夜或它宿，留门以俟。秦尝以佩刀分遗子婿，一日宴集，皆佩之，而郭已遗人矣。秦大怒，适会其夜出，令门者无纳，遂罢亲。吴常之，宜兴人，门荫，为人纯谨，遂令继郭，改秩为临安倅，骤得次对。秦薨，以无实历，不得亲民，荫补不行，后得一子，官，晚还其致仕遗表恩。朱希真，洛人，以遗逸召，既致仕复出，多记中原事，秦喜之，秦薨复归嘉禾。曹詠，戚里，与其子熹为姻家，颇有才，用事为户部侍郎，后安置新州。曹婺之，东阳人，登甲科，为秦门客，不一岁躐进奉常簿中书检正。秦既败，追其科甲，复还上舍，后再登第，难于入差遣，有为之地者，得佥幕荆门军。康伯可，捷于歌诗及应用文，为教坊应制，秦每宴集，必使为乐语词曲。汤，金坛人，本亦出秦门，既薨，攻之不遗余力。余二人则忘之矣。”

陆游《老学庵笔记·卷三》:“秦会之有十客：曹冠以教其孙为门客，王会以妇弟为亲客，郭知运以离婚为逐客，吴益以爱婿为娇客，施全以剚刃为刺客，李季以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客，丁禩以出入其家为狎客，曹泳以献计取林一飞还作子为说客。初止有此九客耳。秦既死，葬于建康，有蜀人史叔夜者，怀鸡絮，号恸墓前，其家大喜，因厚遗之，遂为吊客，足十客之数。”

潘永因《宋稗类钞·卷二·谄媚》亦载。

韩侂胄（音脱）:宋相州安阳人，字节夫。韩琦曾孙。以荫入官。孝宗淳熙末以汝州防御使知阁门事。以策立宁宗、传导诏旨见幸。排斥大臣赵汝愚，又贬逐朱熹、彭龟年，斥理学为伪学，请下诏严禁，史称“庆元”。自宜州观察使兼枢密都承旨，累迁太师、平章军国事，封平原郡王，执政十三年，势焰熏灼，序班丞相上，总三省印。开禧初谋开边自固，恢复中原，遂兴兵攻金，初战略胜。后北伐屡败，遂使北请和，金人以缚送首议用兵之臣为言。礼部侍郎史弥远与杨皇后密谋，杀侂胄，函首送金廷乞和。

《宋史·列传第六·宗室四·赵师睪传》:“韩侂胄用事，师睪附之，遂得尹京。侂胄生日，百官争贡珍异，师睪最后至，出小合曰：‘愿献少果核侑觞。’启之，乃粟金蒲萄小架，上缀大珠百余，众惭沮。侂胄有爱妾十四人，或献北珠冠四枚于侂胄，侂胄以遗四妾，其十人亦欲之，侂胄未有以应也。师睪闻之，亟出钱十万缗市北珠，制十冠以献。”

潘永因《宋稗类钞·卷二·谄媚》:“胄有四妾，皆郡夫人。其三夫人号满头花，新进者号四夫人，尤宠幸。通籍宫中慈明尝召入赐坐。四夫人即与慈明偶席。其次有十婢均宠。有献北珠冠四枚者，侂胄喜。以遗四夫人。十婢者皆愠曰:‘等人耳，我辈不堪戴耶？’韩侂胄患之。时赵师睪以列卿守临安闻之。亟出十万缗，市北珠冠十枚。瞰韩侂胄入朝献之。十婢者大喜，分持以去。侂胄归，十婢咸来谢翼日。”

对策:亦作“ 对册 ”。古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起作为取士考试的一种形式。

刘显:字嗣芳，沛国相县(今安徽濉溪西)人。幼聪明，当世号称神童。好学，博览多通，甚为名流推赏，尝作《上朝诗》，沈约题于新宅之壁。州举秀才，历著作佐郎、尚书仪曹郎、中书通事舍人、国子博士。官至戎昭将军卒。

《梁书·列传第三十四·刘显传》:“丁母忧，服阕，尚书令沈约命驾造焉，于坐策显经史十事，显对其九。约曰：‘老夫昏忘，不可受策；虽然，聊试数事，不可至十也。’显问其五，约对其二。陆倕闻之叹曰：‘刘郎可谓差人，虽吾家平原诣张壮武，王粲谒伯喈，必无此对。’其为名流推赏如此。”

《南史·列传第四十·刘显传》:“丁母忧，服阕，尚书令沈约时领太子少傅，引为少傅五官。约为丹阳尹，命驾造焉。于坐策显经史十事，显对其九。约曰：‘老夫昏忘，不可受策；虽然，聊试数事，不可至十。’显问其五，约对其二。陆倕闻之击席喜曰：‘刘郎子可谓差人，虽吾家平原诣张壮武，王粲谒伯喈，必无此对。’其为名流推赏如此。”

隶事:以故事相隶属。谓引用典故。

王摛:南朝齐东海郯县人。王谌从叔。以博学见知于王俭。竟陵王萧子良校试诸学士，唯摛问无不对。为秣陵令，清直不阿。羽林队主潘敞有宠二宫，势倾人主。妇弟犯法，敞为之请摛，摛投书于地，更鞭四十。齐武帝永明八年，天忽黄色照地，众莫能解。摛谓是荣光。帝大悦，用为永阳郡。官至尚书左丞。

《南史·列传第三十九·王谌传附从叔王摛传》:“谌从叔摛，以博学见知。尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。俭尝使宾客隶事多者赏之，事皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五花簟、白围扇。坐簟执扇，容气甚自得。摛后至，俭以所隶示之，曰：‘卿能夺之乎？’摛操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举坐击赏。摛乃命左右抽宪簟，手自掣取扇，登车而去。俭笑曰：‘所谓大力者负之而趋。’”

《太平广记·卷一百七十三·俊辩·王俭》:“俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰：所谓大力负之而趋。（出《谈薮》）”

曹臣《舌华录·谐语第七》:“王俭尝集有才之士，累物而丽之，谓之‘丽事’，自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五花簟、白围扇。宪坐簟执扇，意气甚自得。秣陵王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰：‘所谓大力者负之而趋。’诸士大笑。”

蒙正非执，伯鱼有私。佯仆留正，诈睡羲之。

【注】吕蒙正:北宋河南(治今河南洛阳)人，字圣功。太平兴国二年进士第一。通判升州。迁著作郎、直史馆。五年，知制诰，擢翰林学士。八年，参知政事。端拱元年，拜中书侍郎、平章事、监修国史。淳化二年罢为吏部尚书。四年，复相。主张内修政事，结好邻邦，弭兵省财。至道元年，出判河南府。宋真宗咸平四年，三入相。六年罢相。后以疾归洛阳。有重望，直言敢谏。善知人，识富弼于髫龄，荐侄夷简于真宗，后俱成名相。卒，赠中书令，谥文穆。

《宋史·列传第二十四·吕蒙正传》:“上尝欲遣人使朔方，谕中书选才而可责以事者，蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：‘卿何执耶？’蒙正曰：‘臣非执，盖陛下未谅尔。’固称：‘其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。’同列悚息不敢动。上退谓左右曰：‘蒙正气量，我不如。’既而卒用蒙正所荐，果称职。”

第五伦:东汉京兆长陵人，字伯鱼。少耿介有义行，光武建武二十九年举孝廉，后拜会稽太守。在郡查禁巫祝，禁屠耕牛，百姓以安。章帝即位，擢为司空，上疏抑制外戚擅权。奉公尽节，在任以贞白称。后老病乞归。

《后汉书·第五钟离宋寒列传第三十一·第五伦传》:“伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性悫箻，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：‘公有私乎？’对曰：‘昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？’”

留正:字仲至，泉州永春(今属福建)人。南宋绍兴进士。历起居舍人、中书舍人兼侍讲等，以权吏部尚书，进谏丞相不能辅赞恢复之计，请精选人才，兴图大计。出知绍兴府。淳熙中，除签书枢密院事，参知政事，同知枢密院事。拜右丞相。绍熙元年，进左丞相。宋宁宗即位，与韩侂胄不合，为谏官所论，罢相。复为言者所劾。嘉泰初，封魏国公，复少师、观文殿大学士，卒。赠太师，宝庆末，谥忠宣。

《续资治通鉴·宋纪一百五十三·光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝·绍熙五年金明昌五年》:“秋，七月，辛酉，留正因朝临，佯仆于庭，即出国门，上表请老，且云：‘愿陛下速回渊鉴，追悟前非，渐收人心，庶保国祚。’”

羲之:王羲之。

《世说新语·假谲》：“王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方意右军未起，相与大惊曰：‘不得不除之！’及开帐，乃见吐唾从横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。”

怀清巴妇，行义桓嫠。得得和尚，何何尊师。

【注】怀清：秦始皇以巴寡妇清为贞妇，为之筑怀清台 。后因以“怀清”比喻妇女贞洁。

《史记·货殖列传第六十九》：“而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”司马贞索隐：“汉书“巴寡妇清”。巴，寡妇之邑；清，其名也。”张守节正义：“《括地志》云：寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。”

《汉书·货殖传第六十一》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”颜师古注：“以其行洁，故号曰清也。丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”

行义：躬行仁义。

嫠（音梨）：寡妇。上古时期，寡可指寡妇和寡夫，而嫠只指寡妇。《说文》：嫠，妇无夫也。

《后汉书·列女传第七十四》：“沛刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也。鸾已见前传。生一男五岁而长卿卒，妻防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五，晚又夭殁。妻虑不免，乃豫刑其耳以自誓。宗妇相与愍之，共谓曰：‘若家殊无它意；假令有之，犹可因姑姊妹以表其诚，何贵义轻身之甚哉！’对曰：‘昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师。五更已来，历代不替，男以忠孝显，女以贞顺称。《诗》云：‘无忝尔祖，聿修厥德。’是以豫自刑翦，以明我情。’沛相王吉上奏高行，显其门闾，号曰‘行义桓釐’，县邑有祀必膰焉。”（釐，俗作厘，通“嫠”。寡妇。）

得得和尚：指唐末五代间诗僧贯休。俗家名姜德隐。婺州兰溪(今浙江兰溪市)人。亦作“得得来和尚”。贯休自吴越、荆南来到蜀地，谒见王建，作《陈情献蜀皇帝》诗，诗的前4句是:“河北河南处处灾，唯闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。”王建大喜，呼他为“得得(来)和尚”。

尊师：史载有两位何尊师。

一唐代道人。名志纯，号虚应。唐龙朔年间至天宝二年居南岳。行步如飞，常往来苍梧及五岭间。颜若40岁人，久而不改。人问其氏族、乡里及修证，皆答曰“何何”，时人因号曰“何尊师”。衣弊履穿，其心浩如。田虚应、邓中虚尝问何尊师：“尊师卒无言，何以开悟后学?”答曰：“知不知者上，不知知者下，孰能凿混沌之窍，悟自然之礼耶!”唐明皇开元，司马承祯游衡岳，于丛林中发现何尊师，承桢致礼造问，何尊师箕踞而坐，若无所覩。司马承桢叹道：“此可谓才全而德不形者也。”乃建屋于祝融峰名息庵，请其居住。何居此不复出。因与司马承桢论道，介乎师友之间。观察使吕渭即其庐请受符箓，张太虚、田虚应、邓中虚师事之，均未穷其旨。天宝二年逝世，弟子遵嘱置遗体于紫盖峰南盘石上。

二宋江南人，一作阆中人。画家。匿其姓氏，后梁龙德中居衡岳，往来苍梧、五岭间。入宋后人问其氏族年寿乡里，但云“何何”，人因呼之“何尊师”。工画花石，亦擅画猫。

登山羊祜，临江曹丕。将军禳鬼，都护怖儿。

【注】羊祜:西晋泰山南城(今山东平邑南)人，字叔子。世吏二千石。魏末任相国从事中郎，掌机密。迁中领军，悉统宿卫，入直殿中，执兵之要，事兼内外。参预代魏密谋，进中军将军，加散骑常侍，封巨平侯。泰始初，擢尚书左仆射、卫将军，给本营兵。五年，任都督荆州诸军事，出镇襄阳，屯田八百余顷，广积军粮。后加车骑将军，以未能救吴降将步阐，贬为平南将军。缮甲训卒，增强戒备，并造船只，大治水军，筹备伐吴。咸宁二年，除征南大将军，奏荐王濬监益州诸军事，密令修舟楫，为顺流之计。又上疏请伐吴，朝议多不同，未行。镇襄阳十载，甚得江汉众心。四年，以病求入朝，面陈伐吴计，武帝遣中书令张华就问筹策。十一月病重，举杜预自代。寻卒。襄阳百姓于岘山建庙立碑以祀，游者望碑流涕，因名“堕泪碑”。

《晋书·列传第四·羊祜传》:“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’”

《三国志·魏志·文帝纪第二》:“冬十月，行幸广陵故城，临江观兵，戎卒十余万，旌旗数百里。是岁大寒，水道冰，舟不得入江，乃引还。”裴松之注:“《魏书》载帝《于马上为诗》曰：‘观兵临江水，水流何汤汤！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正从横。谁云江水广，一苇可以航。不战屈敌虏，戢兵称贤良。古公宅岐邑，实始翦殷商。孟献营虎牢，郑人惧稽颡。充国务耕植，先零自破亡。兴农淮泗间，筑室都徐方。量宜运权略，六军咸悦康。岂如东山诗，悠悠多忧伤。’”

《三国志·吴志·吴主传第二》:“是岁地连震。”裴松之注:“《吴录》曰:是冬魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之志。权严设固守。时大寒冰，舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也！’遂归。”

将军:此指檀道济。南朝宋高平金乡(今山东嘉祥南)人。世居京口(今江苏镇江)。檀凭之从子。晋末，从刘裕起兵讨篡位之桓玄，以功累迁太尉主簿、咨议参军。义熙十二年，为裕北伐前锋，连克许昌、洛阳、潼关，进平长安，灭后秦，迁征虏将军、琅邪内史。入宋，以佐命功封永修县公。出为南兖州刺史。景平二年，参与废少帝迎立文帝，进号征北将军。元嘉三年，以平荆州刺史谢晦功，迁征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。八年，率军攻魏，连战多捷，进至历城(今山东济南)，粮尽而返。进位司空，还镇寻阳(今江西九江)。文帝患病时，忌其威名，召还杀之。他被逮时，脱帻投地，怒云：“乃坏汝万里长城!”

禳（音瓤）:祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。

《南史·列传第五·檀道济传》:“时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。”

都护:指刘锜。南宋德顺军人，字信叔。高宗建炎中为陇右都护，为夏人所畏。张浚宣抚陕西，任为泾原经略使。绍兴初赴京领宿卫亲军，接领八字军。十年，宋金和议成，充东京副留守，率军至顺昌，金完颜宗弼败盟来攻，遂据城力战，败敌精锐十万人。次年，与张浚、杨沂中会师援淮西，再破敌于柘皋。以遭秦桧、张俊所忌，罢兵权，知荆南府。三十一年，金主完颜亮率军南下，召錡为江、淮、浙西制置使，以老病不能任事，自扬州退守镇江。次年忧愤而卒。谥武穆。

怖:恐吓。

《宋史·列传第一百二十五·刘锜传》:“高宗即位，录仲武后，锜得召见，奇之，特授阁门宣赞舍人，差知岷州，为陇右都护。与夏人战屡胜，夏人儿啼，辄怖之曰：‘刘都护来！’”

贵妃剪发，莹娘修眉。普惜国法，通定朝仪。

【注】贵妃:杨贵妃。

《旧唐书·列传第一·后妃上·玄宗杨贵妃》:“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：‘妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！’上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：‘妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。’乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。”

陶谷《清异录·卷上·胶煤变相》:“莹姐，平康妓也，玉浄花明，尤善梳掠，画眉日作一様。唐斯立戏之曰：‘西蜀有十眉图，汝眉癖若是，可作百眉图，更假以岁年，当率同志为修眉史矣。’”

普:赵普。宋太祖宋太宗时宰相。

陈邦瞻《宋史纪事本末·卷十七·太宗致治》:“内侍侯莫陈利用以幻术得幸，骄恣不法，赵普按其罪，请诛之。帝曰:‘岂有万乘之主，不能庇一人乎？’普曰:‘陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉？’帝不得已，命诛之。”

通:叔孙通。秦末博士。后投刘邦。

朝仪:古代帝王临朝时的典礼仪式。

《汉书·郦陆朱刘叔孙传第十三》:“汉王已并天下，诸侯共尊为皇帝于定陶，通就其仪号。高帝悉去秦仪法，为简易。群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱，上患之。通知上亦厌之，说上曰：‘夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。’高帝曰：‘得无难乎？’通曰：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。’上曰：‘可试为之，令易知，度吾所能行为之。’”

厍狄杖吏，东昏畏妃。众歌裴侠，民爱贾逵。

【注】厍狄伏连（音社）:北齐代人，字仲山。少以武干事东魏尔朱荣，至直阁将军。从高欢举兵，赐爵蛇丘男。高澄辅政，迁武卫将军。北齐文宣帝天保中除郑州刺史。性鄙吝愚狠，专事聚敛。天保四年与萧轨等奉命于合肥治水军，欲袭建康，为梁军所破，大败而归。后主武平初，封宜都郡王，除领军大将军。寻与太保琅玡王高俨矫诏杀录尚书和士开，即日被诛。

《北史·列传第四十一·厙狄伏连传》:“然鄙吝愚狠。为郑州刺史。好聚敛，又严酷，居室患蝇，杖门者曰：‘何故听入！’”

东昏:南齐东昏侯萧宝卷。南朝齐皇帝。公元498—501年在位。字智藏，本名明贤。明帝第二子。建武元年立为皇太子。永泰元年七月即位，年号永元。即位后委任群小，诛杀宰臣。每出行游，摒逐居民，都下大扰。建仙华、神仙、玉寿诸殿，穷极绮丽。府帑既尽，肆夺民财。永元三年，萧衍兵围建康，乃闭宫城自守。其将王珍国、张稷率兵入殿杀之。衍以其昏虐居东，假宣德太后令，追封为东昏侯。

《南史·齐本纪下第五·废帝东昏侯》:“又于苑中立店肆，模大市，日游市中，杂所货物，与宫人阉竖共为裨贩。以潘妃为市令，自为市吏录事，将斗者就潘妃罚之。帝小有得失，潘则与杖，乃敕虎贲威仪不得进大荆子，阁内不得进实中荻。虽畏潘氏，而窃与诸姊妹淫通。”

裴侠:北周河东解人，本名协，字嵩和。幼聪慧，举秀才，魏孝明帝正光中起家奉朝请。魏孝武帝时，授左中郎将，随帝西迁，赐爵清河县伯。从战沙苑，以功进侯爵，拜行台郎中、除河北郡守。宇文泰尝以侠清慎奉公，为天下最，使别立，令众牧守中有如侠者，与侠俱立，无敢应者，号为独立君。孝闵帝即位，进爵为公，历官民部中大夫，工部中大夫，以清严名。

《北史·列传第二十六·裴侠传》:“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已，吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁三十人，供郡守役，侠亦不以入私，并收庸为市官马。岁时既积，马遂成群。去职之日，一无所取。人歌曰：‘肥鲜不食，丁庸不取；裴公贞惠，为世规矩。’”

贾逵:三国魏河东襄陵人，字梁道。初为郡吏，守绛邑长。后举茂才，除渑池令。以居丧去官。司徒辟为掾。曹操以为弘农太守，与计事，大悦。以事免官，曹操心善之，以为丞相主簿。迁谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。魏文帝立，为豫州刺史，执法严明，帝称为“真刺史”。州南接吴境，逵修守战之备，内治民事。造新陂，通运渠，称“贾侯渠”。黄初中，从征吴，破吕範军，进封阳里亭侯，加建威将军。明帝太和二年，督满宠、胡质等四军，与曹休同攻吴。休军败，逵以兵粮给休，得全。卒谥肃。

《三国志·魏志十五·刘司马梁张温贾传第十五·贾逵传》:“初为郡吏，守绛邑长。郭援之攻河东，所经城邑皆下，逵坚守，援攻之不拔，乃召单于并军急攻之。城将溃，绛父老与援要，不害逵。绛人既溃，援闻逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之曰：‘安有国家长吏为贼叩头！’援怒，将斩之。绛吏民闻将杀逵，皆乘城呼曰：‘负要杀我贤君，宁俱死耳！’左右义逵，多为请，遂得免。”

相分公媪，皇别父儿。樊哙排闼，栖楚叩墀。

【注】媪（音袄）:对老年妇女的敬称。《史记·高祖本纪第八》:“母曰刘媪。”裴骃集解：“文颖曰：‘幽州及汉中皆谓老妪为媪。’孟康曰：‘长老尊称也。媪，母别名也。’”

《宋史·列传第二百二十七·宦者三·童贯传》:“时人称蔡京为公相，因称贯为媪相。”

陆游《老学庵笔记·卷四》:“蔡京为太师，赐印文曰‘公相之印’，因自称‘公相’。童贯亦官至太师，都下人谓之‘媪相’。”

郎瑛《七修类稿·卷二十四·辩证类·称相》:“蔡京、童贯附之。时人目京曰公相。贯曰媪相。”

《资治通鉴·卷二百八十一·后晋纪二·高祖圣文章武明德孝皇帝上之下·天福三年戊戌》:“帝事契丹甚谨，奉表称臣，谓契丹主为‘父皇帝’；每契丹使至，帝于别殿拜受诏敕。岁输金帛三十万之外，吉凶庆吊，岁时赠遗，玩好珍异，相继于道。乃至应天太后、元帅太子、伟王、南、北二王、韩延徽、赵延寿等诸大臣皆有赂遗。小不如意，辄来责让，帝常卑辞谢之。晋使者至契丹，契丹骄倨，多不逊语。使者还，以闻，朝野咸以为耻，而帝事之曾无倦意，以是终帝之世，与契丹无隙。然所输金帛不过数县租赋，往往托以民困，不能满数。其后契丹主屡止帝上表称臣，但令为书称‘儿皇帝’，如家人礼。”

樊哙:西汉沛人。吕媭之夫。少以屠狗为业。从刘邦起兵攻秦，屡立战功。入咸阳，在鸿门宴上斥项羽，卫护刘邦得脱身。迁郎中，封临武侯，历骑将、将军。高帝立，从击臧荼、陈豨和韩王信，迁左丞相、相国，封舞阳侯。卒谥武。

《史记·樊郦滕灌列传第三十五》:“先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：‘始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？’高帝笑而起。”张守节正义：“闼，宫中小门。”

刘栖楚:唐人。初为镇州小吏。宪宗时，王承宗荐于宰相李逢吉，擢右拾遗，性果敢，被逢吉用以中伤裴度等。敬宗时，曾苦谏敬宗畋猎怠政，叩头出血。累官刑部侍郎。为京兆尹，能摧抑豪强。后恃宠侮宰相韦处厚，出为桂州观察使，卒于任。

叩:叩头、拜。

墀（音驰）:台阶上面的空地。也指台阶。

《新唐书·列传第一百·窦刘二张杨熊柏·刘栖楚传》:“敬宗立，视朝常晏，数游畋失德。栖楚谏曰：‘惟前世王者初嗣位，皆亲庶政，坐以待旦。陛下新即位，安卧寝内，日晏乃作。大行殡宫密迩，鼓吹之声日闻诸朝。且宪宗及先帝皆长君，朝夕恪勤，四方犹有叛者。陛下以少主，践祚未几，恶德流布，恐福祚之不长也。臣以谏为官，使陛下负天下讥，请碎首以谢。’遂额叩龙墀，血被面。李逢吉传诏：‘毋叩头，待诏旨。’栖楚捧首立，帝动容，扬袂使去。栖楚曰：‘不听臣言，臣请死于此。’”

《资治通鉴·卷二百四十三·唐纪五十九·穆宗睿圣文惠孝皇帝下·长庆四年甲辰》:“既坐班退，左拾遗刘栖楚独留，进言曰：‘宪宗及先帝皆长君，四方犹多叛乱。陛下富于春秋，嗣位之初，当宵衣求理。而嗜寝乐色，日晏方起，梓宫在殡，鼓吹日喧，令闻未彰，恶声遐布。臣恐福祚之不长，请碎首王阶以谢谏职之旷。’遂以额叩龙墀，见血不已，响闻閤外。李逢吉宣曰：‘刘栖楚休叩头，俟进止！’栖楚捧首而起，更论宦官事，上连挥令出。栖楚曰：‘不用臣言，请继以死。’”

羲之书几，信本观碑。主司头脑，学士肚皮。

【注】羲之:王羲之。

几:后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。

《晋书·列传第五十·王羲之传》:“尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。”

欧阳询:唐潭州临湘人，字信本，一字少信。欧阳纥子。博贯经史，仕隋为太常博士。唐太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。善书，初学王羲之，而险劲过之，世称“欧体”，又称“率更体”。与虞世南、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。与裴矩、陈叔达合撰《艺文类聚》。有碑帖。

刘餗《隋唐嘉话·卷中》:“率更令欧阳询，行见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去。”

主司:科举的主试官。

王定保《唐摭言·卷八·误放》:“郑侍郎薰主文，误谓颜标乃鲁公之后。时徐方未宁，志在激劝忠烈，即以标为状元。谢恩日，从容问及庙院。标，寒畯也，未尝有庙院。薰始大悟，塞默而已。寻为无名子所嘲曰：‘主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。’”

苏轼:宋哲宗即位，起知登州，至郡五日即召为起居舍人，寻迁中书舍人、翰林学士知制诰。元祐六年，召为翰林学士承旨。七年，以兵部尚书召还，改礼部，兼端明殿、翰林侍读两学士。

费衮《梁溪漫志·卷四·侍儿对东坡语》:“东坡一日退朝，食罢扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有何物？一婢遽曰：都是文章。坡不以为然，又一人曰：满腹都是识见。坡亦未以为当。至朝云乃曰：学士一肚皮不入时宜。坡捧腹大笑。”

汉王尊鼎，宋后卜棋。安石授扇，长倩馈丝。

【注】汉王:此指汉武帝。

《史记·孝武本纪第十二》:“其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。”

宋后:此指宋显仁皇后。宋徽宗妃，开封人。高宗母。初入宫为侍御。钦宗靖康元年封贤妃。次年从徽宗北迁。建炎改元，遥尊为宣和皇后。绍兴七年，遥尊为皇太后。十二年，归至临安，居慈宁宫。聪明有智虑，性节俭。卒谥显仁。

曹勋《北狩见闻录》:“臣扈从时，太后未知主上，即使尝用象戏局子，裹以黄罗，书康王字贴于将上，焚香祷曰：‘今三十子俱掷于局，若康王字八九宫者，主上必得天位。’一掷其将，果入九宫，他子皆不近。太后手加额，喜甚。”

谢安:东晋梁国阳夏(今河南太康)人，字安石。北方高门。永嘉之乱南渡。少有盛名，深得司徒王导器重，屡辟不就，寓居会稽(今浙江绍兴)，与王羲之、僧人支遁交往，常游乐于东山(今浙江上虞西南)。升平四年，始仕为征西大将军桓温司马。温谋篡夺，每调协之，晋室赖以偏安。宁康元年，为尚书仆射，领吏部，加后将军。温死，为中书监、录尚书事。太元八年，前秦苻坚出兵，号称百万，大举南下，京师震恐。他受命为征讨大都督，沉着镇定，遣弟石、兄子玄应机征讨，于淝水大败之。及捷报送至，正对客围棋，阅毕，置书于床，对弈如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢还内，过门槛，喜甚，不觉屐齿之折。以功进拜太保。淝水大捷后，更命玄等乘胜北伐。克洛阳及徐、兖、青、豫。因会稽王司马道子专权猜忌，被排挤出镇广陵步丘(今江苏扬州北)。后回京卒。

《晋书·列传第六十二·文苑·袁宏传》:“谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’时人叹其率而能要焉。”

《世说新语·言语》:“袁彦伯为谢安南司马，安南，谢奉，别见。都下诸人送至濑乡。将别，既自凄惘，叹曰：‘江山辽落，居然有万里之势。’”刘孝标注:“《续晋阳秋》曰：袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”

邹长倩:汉武帝时人，公孙弘之故人。生卒不详。

馈:赠送。《广雅》:“馈，遗也。”

《西京杂记·卷五》:“公孙弘以元光五年为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其家贫，少自资致，乃解衣裳以衣之，释所着冠履以与之，又赠以刍一束、素丝一襚、扑满一枚，书题遗之曰：‘夫人无幽显，道在则为尊。虽生刍之贱也，不能脱落君子，故赠君生刍一束。诗人所谓‘生刍一束，其人如玉’。五丝为，倍为升，倍升为，倍为纪，倍纪为，倍为襚。此自少之多，自微至著也。类士之立功勋，效名节，亦复如之，勿以小善不足修而不为也。故赠君素丝一襚。扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。土，粗物也。钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君扑满一枚。猗嗟盛欤！山川阻修，加以风露。次卿足下，勉作功名。窃在下风，以俟嘉誉。’弘答烂败不存。”

食鬼尺郭，擘妖钟馗。问字载酒，借书还瓻。

【注】尺郭:古代神话中的怪物名。

东方朔《神异经·东南荒经》：“东南方有人焉，周行天下，身长七丈，腹围如其长。头戴鸡父魌头，朱衣缟带，以赤蛇绕额，尾合于头。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为饭，以露为浆，名曰尺郭。一名食邪。”

擘（音bo4）:分开;剖裂。

钟馗:传说中唐代人。传说唐玄宗病，昼梦一大鬼，破帽、蓝袍、角带、朝靴，捉小鬼食之。自称终南处士钟馗，尝应举不第，触阶死。玄宗觉而病除，诏吴道子画其像。其说自唐已盛行。当时翰林于每年岁暮进钟馗像，并以赐大臣，民间亦以钟馗像贴于门首。后世亦然，惟改悬于端午节，以为可以辟邪逐鬼云。

《梦溪笔谈·补笔谈卷三·杂志》:“禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：明皇开元讲武骊山，岁翠华还宫，上不怪，因痁作，将逾月。巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大一小。其小者衣绛，犊鼻屦，一足跣，一足悬一屦，搢一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：‘尔何人也？’奏云：‘臣钟馗氏，即武举不捷之土也。誓与陛下除天下之妖孽。’梦觉，痁若顿瘳，而体益壮。乃诏画工吴道子，告之以梦，曰：‘试为朕如梦图之。’道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进。”

玉罃《群书类编故事·梦钟馗》引《唐逸史》卷二：“明皇开元讲武骊山，翠华还宫，上不悦，因痁疾作。昼梦一小鬼，……俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后擘而啖之。上问大鬼曰：‘你何人也？’奏云：‘臣终南山进士钟馗也。因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时奉旨赐绿袍以葬之。感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。’言讫梦觉，痁疾顿瘳。”（未查到）

《汉书·扬雄传第五十七下》:“间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：‘惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。’雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”

瓻（音痴）:古代陶制酒器。《广韵》：“瓻，酒器，大者一石，小者五斗。”

何薳《春渚纪闻·卷五·杂记·瓻酒借书》:“杜征南《与儿书》言，昔人云：‘借人书一痴，还人书一痴。’山谷《借书》诗云：‘时送一鸱开锁鱼。’又云：‘明日还公书一痴。’常疑二字不同，因于孙愐《唐韵》五之字韵中‘瓻’字下注云：‘酒器。大者一石，小者五斗，古借书盛酒瓶也。’又得以证二字之差。然山谷‘鸱夷’字必别见他说。当是古人借书，必先以酒醴通殷勤。借书还书，皆用之耳。”

吴垌《五总志》:“古语云:‘借书与一瓻，还书与一瓻。’是以此媚藏书者，冀其乐借，而后人讹以为痴。独东坡云:‘不持一鸱酒，肯借五车书？’乃以为鸱夷之防与古语近之。余于长安崔氏得唐张一字书，其略云:‘瓻，盛酒，肆升器也。’好事者持以借书。当以瓻为正。”

邵博《邵氏闻见后录·卷二十七》:“俗语‘借与人书为一痴，还书与人为一痴’。予每疑此语近薄，借书还书，理也，何痴云？后见王乐道《与钱穆四书》:‘《出师颂》，书函中最妙绝。古语‘借书一瓻，还书一瓻’，欲以酒二尊往，知却例外物，不敢。’因检《说文》:‘瓻，抽迟反，亦音絺。’注云：‘酒器。古以借书。’盖俗误以为痴也。”

曾慥《高斋漫录》:“俗语云：“借书与人一痴，借得复还为一痴。”尝力辨此语，以为有无相通，义也;贷而必还，礼也，尚何痴？后果见王乐道从钱穆父借书一帖云：“出师颂书，函中最妙绝。古语云：借书一瓻，还书一瓻，欲两尊奉献，以不受例外物，固不敢陈续。”后又览《唐韵》瓻字下注乃云：‘古者借书，以是盛酒果。’知非痴字也，故予有送还考古图诗云：‘悬知插架有万轴，颇恨送还无一瓻。’用此事。洪驹父又云：‘痴瓻二事两出，疑痴字刻薄子妄改尔。’”

王楙《野客丛书·卷十一·借书一鸱》:“李正文《资暇集》曰：‘借书集，俗谓借一痴，与二痴，索二痴，还四痴。’又杜元凯遗其子书，曰:‘书勿借人，古谚云：借书一嗤，还书一嗤。’后人生其词至三四，讹为痴。或曰痴甚无谓，当作瓻。仆观《广韵》注、张孟《押韵》，所载瓻字，皆曰‘借书，盛酒器也。’故曾文清公《还郑侍郎通鉴诗》曰‘借我以一鉴，饷公无两瓻。’然又观鲁直诗曰‘愿公借我藏书目，时送一鸱开锁鱼。’苏养直诗曰‘休言贫病惟三箧，已办借书无一鸱。’又曰‘去止书三箧，归亡酒一鸱。’曰‘惭无安世书三箧，滥得扬雄酒一鸱。’乃作鸱夷之鸱。近见《渔隐后集》亦引黄诗为证，与仆暗合。”

袁文《翁牖闲评·卷六》:“瓻，酒器，古之盛酒以遗借书者也。故古语云:‘借一瓻，还一瓻。’然《唐韵》云‘瓻大者一石，小者五斗’，如此，则以书借人者，得酒甚多。余家贫，常苦无酒，虽不善剧饮，而每欲以饮客，今当广置书以借人，若时得数瓻以为用，顾不美耶？但恐今人非古人，虽借书而酒不可得也。”

方勺《泊宅编·卷十》:“李济翁曰:‘案《王府新书》:杜元凯遗其子书曰:‘书勿借人。’古人云借书一嗤，还书二嗤。嗤，笑也。后讹为'痴'字，而增至四，谓借一痴，借之二痴，索三痴，还四痴。’（皆济翁云。）前辈又以‘痴’为‘瓻’。瓻，酒器也。盖云借书以一瓻酒，还之亦以一瓻酒。‘瓻’通作‘鸱’。吴王取马革受子胥尸，沉之江。颜师古曰:‘即今之盛酒鸱夷幐。’”

王莽买婢，程松献姬。秉三不惑，洽五无欺。

【注】《汉书·王莽传第六十九上》:“尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：‘后将军朱子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之。’即日以婢奉子元。”

程松:宋池州青阳(今属安徽)人，字冬老。登进士第。庆元中，知钱塘县，谄事殿帅吴曦及权臣韩侂胄。嘉泰元年骤迁至同知枢密院事，自县令至此，才四年。开禧元年，为四川制置使、知成都府。次年，改四川宣抚使，有人告吴曦将叛，他哑笑置之。旋曦果叛降金朝，他逃至重庆，受曦馈赠东还。遂被贬逐，死于宾州(治今广西宾阳北)。

《宋史·列传第一百五十五·程松传》:“松满岁未迁，意殊怏怏，乃献一妾于侂胄，曰‘松寿’。侂胄讶其名，问之，答曰：‘欲使疵贱姓常蒙记忆尔。’除同知枢密院事，自宰邑至执政财四年。”

杨秉:字叔节，杨震子。少传父业，精通经学。年四十余始出仕，初辟司空府，后累官豫、荆、徐、兖四州刺史，东汉桓帝时官至太尉。在职期间整顿吏治，压抑宦官，一次即免宦吏五十余人。为人廉洁，以清白著称。

《后汉书·杨震列传第四十四·附子杨秉传》:“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒，色，财也。’”

黄洽:字德润，南宋福州侯官(今属福建)人。隆兴进士。历国子博士、太常丞、右正言、御史中丞等。久居谏官，尽言无隐，指斥朝政阙失，切中要害。拜参知政事，除知枢密院事。屡乞归田，遂于庆元二年致仕，卒。赠金紫光禄大夫。

《宋史·列传第一百四十六·黄洽传》:“洽常言：‘居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福报哉！’”

登床常侍，避甓主司。守珪置酒，汝霖围棋。

【注】常侍:此指刘洎。隋末唐初荆州江陵(今湖北荆州)人，字思道。隋末，仕萧铣为黄门侍郎。铣败归唐。贞观七年，累擢给事中，转治书侍御史。时尚书省诏敕稽停、文案壅滞，奏请精选左右丞及两司郎中，勿令贵戚元勋、年老者妨碍贤路。拜尚书右丞。十三年，为黄门侍郎，参知政事。十八年，进侍中。勤于职守，以敢谏著称。次年，唐太宗攻高丽，兼左庶子，辅太子监国。唐太宗还，为褚遂良诬奏，被杀。

《旧唐书·列传第二十四·刘洎传》:“十七年，加授银青光禄大夫，寻除散骑常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之书，尤善飞白，尝宴三品已上于玄武门，帝操笔作飞白字赐群臣，或乘酒争取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：‘洎登御床，罪当死，请付法。’帝笑而言曰：‘昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。’”

甓（音屁）:砖。古代又称“瓴甓”。

主司:主管某项工作的官员或部门。此指谢泌。北宋歙州歙县(今属安徽)人，字宗源。太平兴国进士。历直史馆、左正言、左司谏、侍御史知杂事、三司度支副使，知湖、虢二州。曾请依唐制分图书为经、史、子、集四库，由直史馆分典四部，改变朝廷藏书的紊乱状况。又请将群臣所奏，凡政事送中书，兵事送枢密，金、谷送三司，须复奏后方得施行，以杜绝弊端。在朝敢言，颇为太宗采纳。真宗初，上疏论契丹事，主张屈己以求安宁。历知同、福、荆南、襄等州府，迁右谏议大夫，判吏部流内铨。

《宋史·列传第六十五·谢泌传》:“俄判三司盐铁勾院。奉诏解送国学举人，黜落既多，群聚喧诟，怀甓以伺泌出。泌知之，潜由他涂入史馆，数宿不敢出，请对自陈。”

张守珪:唐陕州河北(今山西平陆西南)人。形伟壮，善骑射。初从军北庭(今新疆吉木萨尔北)，御突厥有功，再转幽州良杜府果毅。开元十五年，以战功任瓜州刺史、墨离军使。吐蕃来攻，置酒城上作乐，以空城计退敌。乃筑城舍，修渠堰，招流亡，以功为瓜州都督。二十一年，为河北节度副大使，寻加采访处置使。屡败契丹，斩契丹大将屈刺、可突干。拜辅国将军、右羽林大将军、御史大夫。后因匿部将乌知义败状，谎报军功，及行贿事泄，贬括州刺史，卒。

《新唐书·列传第五十八·二郭两王张牛》:“王君㚟死，河西震惧，诏以守珪为瓜州刺史、墨离军使，督余众完故城。版筑方立，虏奄至，众失色。守珪曰：‘创痍之余，讵可矢石相确，须权以胜之。’遂置酒城上，会诸将作乐。虏疑有备，不敢攻，引去，守珪纵兵击败之。”

宗泽:宋婺州义乌人，字汝霖。哲宗元祐六年进士。历任州县官，颇有声绩。钦宗靖康元年知磁州，修缮城械，招募义勇，阻金兵南下。康王赵构开大元帅府时，以副元帅入援京师，孤军奋战，获开德、卫南之捷。高宗建炎元年任东京留守兼开封尹，招集王善、杨进等义军，联络河北八字军，拔岳飞为统制，屡败金兵。先后上二十余疏，请高宗还都以图恢复，每为黄潜善等阻抑，忧愤成疾，临终大呼“过河”者三而卒。谥忠简。

《宋史·列传第一百一十九·宗泽传》:“二年，金人自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：‘何事张皇，刘衍等在外必能御敌。’乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。”

赞宁命薄，李广数奇。扬雄吐凤，刘赞吞龟。

【注】赞宁:释赞宁。北宋吴兴德清(今属浙江)人。祖籍渤海，俗姓高。在杭州祥符寺出家。吴越王钱俶授以两浙僧统。太平兴国三年到开封，宋太宗赐号“通慧大师”，委其掌管洛京宗教诸事，官至左街僧录。精于南山律，时人誉为“律虎”。又精于佛教史学，著有《宋高僧传》、《三教圣贤事迹》以及《内典集》、《外学集》等。

释文莹《湘山野录·卷下》:“太宗欲知古高僧事，撰《僧史略》十卷进呈，充史馆编修，寿八十四。司天监王处讷推其命孤薄不佳，三命星禽晷禄壬遁，俱无寿贵之处。谓宁曰：‘师生时所异者，止得天贵星临门，必有裂土侯王在户否？’宁曰：‘母氏长谓某曰，汝生时卧草。钱文穆王元瓘往临安县拜茔，至门雨作，避于茅檐甚久，迨浣浴襁籍毕，徘徊方去。’”

数奇:指命运不好，遇事多不利。数:气数;命运。奇（音鸡）:遭遇不顺当的。

《史记·李将军列传第四十九》:“大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”裴骃集解：“如淳曰：数为匈奴所败，奇为不偶也。”

葛洪《西京杂记·卷二·扬雄梦凤作太玄》:“扬雄读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’忽然不见。雄着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷之而灭。”

刘赞:五代时人。仕前蜀。后主王衍时为嘉州司户。工画人物、花鸟及龙水，迹意兼善。时学士韩昭狎宴后宫，赞绘《陈后主三阁图》，并作歌以谏，衍不能用，亦不罪之。有《玉堂集》，又编有《蜀国文英》。

陈继儒《珍珠船·卷四》:“刘赞文思甚迟，乃垦祝乾象，乞文才。一夕，梦吞小金龟如钱许，自后大有文思。孟氏朝为学士，有《玉堂集》。一日，吐金龟投水中，不久而卒。”

妻唾冯邈，母杖尧咨。韩驱五鬼，柳骂三尸。

【注】冯邈:实为马邈。三国蜀时江油太守。

《三国演义·第一百一十七回》:“却说江油城守将马邈，闻东川已失，虽为准备，只是提防大路；又仗着姜维全师守住剑阁关，遂将军情不以为重。当日操练人马回家，与妻李氏拥炉饮酒。其妻问曰：‘屡闻边情甚急，将军全无忧色，何也？’邈曰：‘大事自有姜伯约掌握，干我甚事？’其妻曰：‘虽然如此，将军所守城池，不为不重。’邈曰：‘天子听信黄皓，溺于酒色，吾料祸不远矣。魏兵若到，降之为上，何必虑哉？’其妻大怒，唾邈面曰：‘汝为男子，先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见耶！’马邈羞惭无语。”（此情节为演义杜撰，非史实。）

陈尧咨:宋阆州阆中人，字嘉谟。尧佐弟。真宗咸平三年进士第一。累迁右正言、知制诰。以事贬，寻复。改起居舍人，同判吏部流内铨。旧格选人用举者数迁官，寒士无以进，尧咨进其可擢者。以龙图阁直学士知永兴军，疏龙首渠注长安城。性刚戾，数被挫。为陕西缘边安抚使，以尚书工部侍郎权知开封府。入为翰林学士。拜武信军节度使，知天雄军。以气节自任，工隶书，善射，自号小由基。卒谥康肃，改康端。

王辟之《渑水燕谈录·卷第九》:“陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰小由基。及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？’尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。’母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪！’杖之，碎其金鱼。”

韩:韩愈。

韩愈《送穷文》:“其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

柳:柳宗元。

柳宗元《骂尸虫文》:“有道士言：‘人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。’柳子特不信，曰：‘吾闻聪明正直者为神。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也。安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命，而苛慝不作，然后为帝也。’余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之。”

觞酒木妓，踏曲杖尼。陆云笑疾，李益妒痴。

【注】觞酒:杯酒。

张鷟《朝野佥载·卷六》:“洛州殷文亮曾为县令，性巧好酒，刻木为人，衣以缯彩，酌酒行觞，皆有次第。又作，唱歌吹笙，皆能应节。饮不尽，即木小儿不肯把；饮未竟，则木歌管连理催。”

踏曲:犹踏歌。

段成式《酉阳杂俎·卷五·怪术》:“张魏公在蜀时，有梵僧难陀，得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。初入蜀，与三少尼俱行，或大醉狂歌，戍将将断之。及僧至，且曰：‘某寄迹桑门，别有乐术。’因指三尼：‘此妙于歌管。’戍将反敬之，遂留连为办酒肉，夜会客，与之剧饮。僧假襔裆巾帼，市铅黛，伎其三尼。及坐，含睇调笑，逸态绝世。饮将阑，僧谓尼曰：‘可为押衙踏某曲也。’因徐进对舞，曳绪回雪，迅赴摩跌，伎又绝伦也。良久，喝曰：‘妇女风邪？’忽起，取戍将佩刀，众谓酒狂，各惊走。僧乃拔刀斫之，皆踣于地，血及数丈。戍将大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：‘无草草。’徐举尼，三支筇杖也，血乃酒耳。”

陆云:西晋吴郡吴县人，字士龙。陆机弟。少与兄齐名，号曰“二陆”。年十六，举贤良。武帝太康末，随兄机入洛。刺史周浚召为从事，转浚义令，有能名。历官尚书郎、侍御史、中书侍郎、清河内史等。成都王司马颖将反齐王司马冏，以其为前锋都督，会冏诛，转大将军右司马。惠帝太安二年，颖、河间王司马颙起兵反长沙王司马乂，与兄机兵败，同被谗害。善为文，为贾谧“二十四友”之一。

笑疾:一种笑而不能自禁的疾病。

《晋书·列传第二十四·陆云传》:“机初诣张华，华问云何在。机曰：‘云有笑疾，未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著縗绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。”

李益:唐陇西姑臧(今甘肃武威)人，字君虞。大历进士。初为郑县尉，久未升迁，北游河朔，幽州节度使刘济辟为从事，进为营田副使，后宪宗闻其名，授秘书少监，集贤殿学士。大和初，以礼部尚书致仕。大历十才子之一。善歌诗，与李贺齐名，尤长七绝边塞诗。诗风悲凉慷慨。其长短歌行，讽时吊古，送别赠答之作，颇见真情。诗音律和美，传说每出一篇，乐工争相贿求。

妒痴:谓猜忌而痴愚。

《旧唐书·列传第八十七·李益传》:“然少有痴病，而多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，而有散灰扃户之谭闻于时，故时谓妒痴为‘李益疾’；以是久之不调，而流辈皆居显位。”

《唐才子传·卷四·李益》:“益少有僻疾，多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，有散灰扃户之谈，时称为‘妒痴尚书李十郎’。”

书帖敬德，拜剑审知。鬻书戒子，质史斥儿。

【注】尉迟敬德:名恭，以字(敬德)行。朔州善阳(今山西朔县)人。隋末从刘武周为将。后降唐，随太宗破击王世充、窦建德、刘黑闼等。力劝李世民诛杀其兄建成，参预发动玄武门之变。因功拜右武候大将军，封吴国公，图像凌烟阁。辞官后专心仙术，厚自奉养，不交外人。谥忠武。

《太平广记·卷一百四十六·定数一·尉迟敬德》:隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：“汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。”书生访求不见，至铁冶处，有煅铁尉迟敬德者，方袒露蓬首。锻炼之次，书生伺其歇，乃前拜之。尉迟公问曰：“何故？”曰：“某贫困，足下富贵，欲乞钱五百贯。得否？”尉迟公怒曰：“某打铁人，安有富贵？乃侮我耳！”生曰：“若能哀悯，但赐一帖，他日自知。”尉迟不得已，令书生执笔，曰：“钱付某乙五百贯。”具月日，署名于后。书生拜谢持去。尉迟公与其徒，拊掌大笑，以为妄也。书生既得帖，却至库中，复见金甲人呈之。笑曰：“是也。”令系于梁上高处。遣书生取钱，止于五百贯。后敬德佐神尧，立殊功，请归乡里。敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。阅簿，欠五百贯，将罪主者，忽于梁上得帖子。敬德视之，乃打铁时书帖。累日惊叹，使人密求书生，得之，具陈所见。公厚遣之，仍以库物分惠故旧。（出《逸史》）

王审知:五代时闽国创建者。光州固始人（今属河南），字信通。王潮之弟。唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。入闽，据泉州，克福州，尽有闽地。潮卒，继为威武军节度使。为人俭约，好礼下士，常乘白马，军中号“白马三郎”。后梁开平三年封闽王。在位十七年。卒谥忠懿，庙号太祖。

《新唐书·列传第一百一十五·三刘成杜钟张王·王潮传》:“时望气者言军中当有暴兴者，绪潜视魁梧雄才，皆以事诛之，众惧。次南安，潮语行全曰：‘子美须眉，才绝众，吾不知子死所。’而行全怪寤，亦不自安，与左右数十人伏丛翳，狙缚绪以徇。众呼万岁，推行全为将军，辞曰：‘我不及潮，请以为主。’潮苦让不克，乃除地剚剑祝曰：‘拜而剑三动者，我以为主。’至审知，剑跃于地，众以为神，皆拜之。审知让潮，自为副。”

鬻（音育）:卖，出售。

周煇《清波杂志·卷四·借书》:“‘借书一瓻，还书一瓻’，后讹为‘痴’，殊失忠厚气象。书非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不广，人亦岂肯以未见者相假。唐杜暹家书，末自题云：‘清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。’鬻为不孝，可也。借为不孝，过矣。”

质:抵押;以…作人质。《说文·贝部》：“质，以物相赘。”朱骏声通训定声：“以钱受物曰赘，以物受钱曰质。”

《南史·列传第十·谢弘微传附举兄子谢侨传》:“举兄子侨，字国美。父玄大，仕梁侍中。侨素贵，尝一朝无食，其子启欲以班史质钱，答曰：‘宁饿死，岂可以此充食乎？’太清元年卒、集十卷。长子祎。”

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〇、丨、亅、丶、乚，这5个只有1笔的生僻字，你能读出来几个？

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沐浴在五千年的文明史中，汉字作为中华民族的瑰宝，历经岁月的洗礼而矍铄。它不仅仅是书写，更是一种情感、一种传承，更是一种对无数智慧的缅怀。当你深入每一个笔画，你会发现，这不仅仅是线条，而是载有古人智慧和情感的象形符号。

让我们跟随历史的足迹，深入到汉字的奥秘之中。

首先，是那个近似于“0”或“O”的“〇”。你有没有发现，当你写日期时，会习惯性地用“二零二零”代替“二〇二〇”？其实“〇”更为贴切，它代表的不仅仅是一个数字，还蕴含着历史的深意。

读作“líng”，当与数字相遇，它代表着“零”；而读作“xīng”，它是古代皇后武则天造的字“曐”的简化。曐的寓意与星星相近，星星是圆的，与“〇”这个符号形状如出一辙，历史的巧妙安排令人叹为观止。

接着是“丨”，这个笔直的一竖，很容易被误解为阿拉伯数字的“1”。但这背后，却是数不尽的故事。当“丨”作为姓氏时，它读作“yī”。作为一个汉字，“gǔn”表达了从上到下的贯通意境，就像水从山巅流到谷底。而“tuì”是上下贯通的反义，表示从下向上。

“丶”，这个简单的点，它的名字叫“diǎn”，但当它独立成字时，它读作“zhǔ”，同“主”、“注”。《说文解字》中对它的描述是：有所绝止，丶而识之也。古代书写中的断句符号，简单的一点，却是文字间的默契和情感的点缀。

再来说说“亅”。这个汉字与“刚”、“刘”等字有着密不可分的联系。它读作“jué”，是象形词汇，代表古人用来钓鱼的鱼钩。与钩相似的形状，再次展现了汉字的智慧与奇妙。

最后是“乚”，这个如今更多被用作部首的汉字，历史上曾经独立为字。它的弯曲之形，读作“háo”时，与“毫”有同样的寓意，表示长度的计量；而当它读作“yǐ”时，则与“乙”相通，成为汉字中的一个部首。

五千年的文明史，汉字作为这历史的见证者，承载了太多的故事和智慧。〇、乚、丨、丶、亅，这五个只有一笔的汉字，虽然笔画简单，但它们所代表的意义和历史价值，是无法估量的。

每当回首过去，我们都能感受到中华民族的伟大与坚韧。汉字，作为文化的重要载体，它不仅仅是代表了一个民族，更是代表了一个国家、一个文化、一个历史。

四大文明古国，只有中华文明至今仍然璀璨。而其中，统一的汉字起到了不可替代的作用。它是中华民族的纽带，是我们的骄傲，是我们与古人之间的桥梁。

最后，让我们思考这样一个问题：除了上述五个汉字，还有哪些只需要一笔就能完成的汉字？期待您在评论区分享您的答案，共同探讨汉字的奥秘。