宿命轮回(宿命轮回是什么意思)

这些独立手游在手机，不用玩光收藏着都是幸福！

作者：手游叫兽

叫兽是非常喜欢独立手游的，因为你会感受到，这个游戏专属于你自己，哪怕手机内存不足，必须删APP的时候，删掉它的选项永远是排在最后一位，或者根本不会出现。对于一个真正的独立游戏爱好者，独立游戏存在于手机，更像是一件拥有特殊意义的收藏品，相信这是任何APP都无法取代的感情！

(以下每个游戏系列，叫兽只仅推荐个人最爱2个，很多经典神作欢迎大家补充)

开罗系列

20年如一日，开罗游戏专注于像素类模拟经营游戏，国内吸粉无数!该公司也更甚被粉丝戏称“贩毒公司”，因为开罗游戏只要让人上瘾之后，不知不觉就是一个通宵!不过苦于早些年官方没有汉化的原因，国内玩家可是苦熬盗版BUG和等待了很久。目前开罗游戏已经与国内厂商合作，正版汉化进驻国内市场，而且基本都是免费就可以下载！

暗黑地牢

喜欢暗黑地牢探险的玩家，相信对下面这张图肯定不会陌生，《地下城堡》系列是一款模拟经营与冒险战略类型的单机游戏，分为一代《地下城堡：炼金术师的魔幻之旅》 和二代《地下城堡：黑暗觉醒》，利用资源建立起自己的城市，招募英雄，合理组织远征探险队，深入庞大的黑暗世界。

和《地下城堡》系列一样耐玩的，还有国产《魔窟》系列，同样有2代产品。《魔窟无尽的地下城：宿命轮回》与《魔窟无尽的地下城：黑暗世界》。《魔窟》是一款暗黑风格的迷宫探险游戏，同时也是一款Roguelike类型的高策略，随机地图元素，永久死亡机制，玩家需要对自己的游戏角色生命负责！

冒险动作

冒险动作游戏不管是独立游戏还是网游，可以说是游戏最热门类别之一，小编最喜欢的《魔女之泉》系列1、2、3代素质推荐，虽然基本都是需要付费购买正版游戏，但是从目前玩家付费购买情况和好评不断，以及游戏精良的制作，小编保证你买不了吃亏买不了上当！

《喵咪斗恶龙》撸猫人士必备收藏的独立游戏，奇喵猫世界的开放性 RPG游戏! 为了找寻被绑架的猫妹，您将闯入神奇喵星人大陆，一个以往昔主地图形式呈现的充满各种猫类角色、故事和俏皮话的世界。

益智闯关

《地狱边境》(LIMBO)，一名小男孩在地狱的边缘寻求希望，简单的操作、精心设计的重重机关和谜题是游戏留住玩家核心，叫兽记忆最深刻的还是游戏出色的氛围与音乐，渲染出的那种地狱边缘和独自一人的危机感，相信体验过的玩家都很会难忘！

《里奥的财富》玩这块游戏的时候，还是大学室友安利给叫兽的，因为他可能觉得我是手残，想要虐一下我。其实这游戏关卡并不是很难，上手和操作都很快，死了也能有关卡点复活，但该游戏优秀之处，就是在于一个字“稳”，不管是画面、操作、关卡、音效、角色形象等，都给人一种稳如老狗的感觉，玩着就是舒服！

国产古风

近年来国产独立游戏之光开始闪耀，特别中国古风品类叫兽特别喜欢，《爱莲说》《墨术》《说剑》《诗云》《兵者》等等，这些独立游戏对于国内玩家来说，具有特殊的收藏意义，而且其中不少游戏制作精良，玩家和媒体也好评不断，对古风感兴趣和支持国产独立开发者的朋友们可以去下载体验体验！

《爱莲说》

《说剑》

当然，独立手游还有很多有趣和好玩的系列和精品独立游戏，相信每个喜欢独立游戏的玩家，都有一双发现美和精品的眼睛。若是你有喜欢的独立游戏，就快把它收藏起来吧。随着时间的推移，未来叫兽相信它们会爆发自己收藏品般的价值，这是任何网游都无法取代的！

你的人生，是宿命的安排，还是自我的选择？

自人类自我意识出现的那一刻起，人们就自然地提出了一个问题：我们的人生，是神的安排？还是我们自己的选择？

千百年来人类针对这个问题争论不休，事实上早在几千年前的中国传统经典《易经》、《道德经》中，就已经给出了问题的答案。

一、理解和自由意识论的基础知识

要说清楚这个问题，首先还是需要了解我们所在的这个世界的本质，即《道德经》中所说的“道”。关于什么是“道”，为什么“道”是这个世界的本质，在我的《儒、道、释、四家统一的终极理想》文章中，有详细的阐述。

这里我们直接引用结论，即“道”是这个世界的本质。不再详细解释什么是“道”，以及为什么“道”是世界的本质，想要了解的朋友，可以点击文章链接或登录我的主页自行查看，前面很多文章都是在解释这个问题。

“道”是这个世界的本质，“道”是无内无外、无始无终的，是不昧因果的，是以一种以因果关系为思考基础的人类，无法理解的一种存在。

按照《道德经》的思想“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“道”以一种“非因果”的方式，产生了“一”，然后“一”按照“因果”的方式相继产生“二”、“三”......直至产生了“多”的纷繁复杂的世界。

同样，按照《易经》的思想“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。“无极”即“道”,“无极”以“非因果”的方式，产生了“太极”,然后“太极”按照“因果”的方式相继产生了“两仪”、“四象”、“八卦”以及世界万事万物。

两部经典描述的，世界万物产生的方式，是一致的。不论是《道德经》还是《易经》描述的世界，都是由“一”向“多”细分产生的世界。理解这个细分的过程就理解了世界产生的方式。

这个过程，在[美] 约翰·布里格斯 / [英] F. 戴维·皮特的著作《混沌七鉴》中，也有体现。作者虽然没有理解世界的本质问题，但已经开始使用“混沌”来描述世界的真相。同时引入了“自组织”、“涌现”、“分岔”以及“正、负反馈”的概念。

混沌状态通过“自组织”、“涌现”和“分岔”的方式，在混沌中产生了秩序。然后通过“正反馈”和“负反馈”的方式，将产生的秩序效果迭代加强，使得一个微小的因，产生了一个巨大的果，最终出现了充满秩序的世界。

这是西方统计科学对《道德经》和《易经》的验证，其中的“自组织”、“涌现”、“分岔”即“太极生两仪”的过程。两仪即阴阳，表示的是相互对立的存在，即马克思的矛盾论：矛盾普遍存在于万事万物当中，可以说因为矛盾产生了万物，没有矛盾就没有万物。

因此，一个事物产生的前提是矛盾，因为分别之心产生对立的二元论，矛盾对立统一进而产生了具体的事物。这个过程我在文章《“反者道之动”的人生指导意义：解决世间一切难题的万能公式》中详细地说明过。

二、人生到底是宿命的安排还是自我的选择？

好了，上面对之前文章说过的世界本质的内容，简单地介绍了一下。归根结底，就是帮助你理解“一”生“二”的同时，因“二”而存在“一”。理解这个是理解和自由意识论的关键。

事实上，和自由意识论是矛盾的双方，即“二”，而“二”产生的“一”就是命运。之所以存在命运一说，就是因为存在确定的，以及不确定的自由意识。离开确定，就不存在不确定，同理离开了不确定去谈确定，也失去了意义。正是因为有了确定与不确定的分别，产生了矛盾，矛盾对立统一，产生了命运。

上面给您介绍“太极生两仪”，就是要解决理解宿命和自由意识的基础知识的问题。如果不理解，回去重新读，或者读我其他的文章。

因此，人既然要谈命运，那么命运就必然既是宿命的安排也是自我的选择。

因为世界的本质规律是因果律，因果律即按照一定的逻辑，“因”一定会产生与之对应的“果”。简单说，假如世界有一个开始的时刻，这个开始的时刻各种事物存在一定的状态。

因为一切遵循因果律，那么开始之后的一切结果，都是前面的状态的因，遵循一定逻辑产生的果。而这个果又称为，下一个循环的因，因果循环不断往复，“正负反馈”的不断加强，产生了万事万物。

按照这个逻辑，世界万事万物都是按照既定的路线发展的，命运当然是宿命的安排。

很显然，有人会说，因为人的意识本身是自由的，虽然有最初的“因”，但是不同的“因”产生了不同的“果”。

为了解释清楚这个问题，还是要借用《混沌七鉴》中关于“自由度”的概述。作者描述世界的本质是混沌的，混沌的自由度可以说是无限的自由，没有任何的限制，因此可以呈现出一种无内无外，无始无终的状态。

因为“自组织”或“分岔”，混沌产生了秩序，秩序的产生是降低了混沌的自由度，混沌从无限自由，开始受到束缚，降低了自由度。这个过程实际上，也是万物产生的过程。

混沌中限制了一对相反的方向，于是产生了一维的世界；在此维度垂直方向，再限制自由度，于是产生了二维；二维基础上再限制，于是产生了三维。可见自由度越低，受的局限越多，自由度越低，受宿命的安排越多。

这个束缚来自“八识”所产生的分别之心，自由度越低你所有的认识分别之心越多，受到的束缚就越多，受的束缚越多，就越发的遵循因果。与自由意识，就是一场零和博弈的游戏。你的自由度越高，宿命对你的安排起到的作用越小，自由意识产生的影响越大。反之亦然，自由度越低，宿命对你的影响就越大，自由意识的力量就越小。

如果上面所说的内容你都能够理解，实际上如何主宰自己的人生，就很容易推导出来。想要主宰自己的人生就要不断提高“认识”的自由度，当自由度达到无限的状态，你就回归于“道”，回归于混沌。事实上，理解宿命与自由意识的过程，也是理解世界本质的过程。

上面的“认识”之所以要使用引号，体现出认识的多重含义。针对不同的层次，认识则有不同的层级。

单纯只是站在人生利害得失的层级，这个“认识”就是脑海中的意识。或者说是佛家“八识”中的第六识，就是我们日常思考的这个意识。如果你只想弄懂功名利禄的命运，单纯在利害得失层面实现自由意识，只需要消灭对利害和得失的分别之心，就能做到。

不要小看这个利害得失的分别之心，是修身的最最基础的方面，但是能做到的人就寥寥无几。能看透利害得失之人，就已经是世界上能够见到的世外高人了。看透利害得失的分别，即脱离了世俗得失利害的宿命安排，实现该层面的自由意识。

看透这个层面分别之心的具体的方法在《“反者道之动”的人生指导意义：解决世间一切难题的万能公式》中详细地说明了，在一个事物中，发现构成事物的矛盾双方，将矛盾合二为一，即找到了消灭分别心的方法。

这个层面只是实现了世俗的自由意识，但你本身还要受到眼、耳、鼻、舌、身、大脑结构等自身器官的限制，因为这些限制，导致自由度仍然受限，无法达到无限自由度的状态，因此无法实现最终意义的自由意识。

在利害得失的认识基础之上的“认识”，就是佛家的第七识和第八识的认识。第七识属于潜意识、人们所有认识的集合，在这个集合的层面消灭了分别之心，则消灭除了利害得失之外，一切限制自由度的因素，就能达到佛家所说的无人相、无我相、无众生相、无寿者相的状态。看透这个分别之心，则能够脱离轮回的宿命安排，在这个层面实现意识自由。

关于这段的证明，详细请看《中庸》解读系列—第十二篇：道的大无外小无内