胡公祠(胡公祠简介)

古代志怪传奇故事：董生、胡公祠、禄命

以下三则故事，均为古人笔记小说，忠实于原文，并注明出处。只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪和传奇故事的文风，并无不良引导，特此说明。

董生

宣和年间，我（作者）的同乡人董秀才在州里的官学。有一天他去上厕所，看到一位白衣妇人在前面徘徊。

于是董生上前询问，妇人回答道：“我是一个种菜的，丈夫已经去世了，现在无家可归了。”

董生留她下来聊天，并且告诉对方自己住在什么地方。到了夜里，妇人就跑来跟董生睡觉。

没多久，董生就得了病。跟董生住在一起的秀才们都知道这件事，于是跑去告诉了教授。

教授来到董生卧室，斥责他说：“一个读书人被妖怪上了身，怎么弄成这样！”问了所有的情况和经过，董生说妇人曾经留下一件内衣。

于是拿出内衣来查看。发现很脏，衣服上没有针缝。教授让丢到火里去，又派秀才们去查找踪迹。

一个老菜农说：“之前我小儿子放羊，一只母羊掉进西廓的井里，弄不出来，现在捞出来一件白衣服，这不是有鬼吗？”于是喊来道士施行法术，念咒语，把黑豆丢进井里，鬼怪于是绝迹不再出来至，然而董秀才也死了。

（出自《夷坚志》）

胡公祠

杭州艮山门外有一个地方叫横塘，这里建有一座明朝兵部尚书胡端敏的祠庙。从明朝末年开始，到国朝（指清朝）二百多年间，一直列入祭祀典籍名单，春秋两季举办祭祀活动。

太平天国起事时期，胡家的后代人丁稀少，祠庙也在战乱中被毁。我的门生高鹏年与胡家有点亲戚关系，便跟人商议想要恢复祠庙。

于是他串联了仁和县和钱塘县的士绅们，写了请求的联名信呈送给上级官府衙门。当时中丞杨石泉是浙江巡抚，他认为战乱后有些事情没办法考证，于是咨询闽浙总督衙门，请求定夺。

辗转了一年多，到同治十三年二月才开始复建胡端敏祠庙，由杭州府派官员前往祭祀，一切礼仪规矩按照旧制操办。

祭祀过后三天，高鹏年夜里突然梦到，有穿戴古时衣帽的人向他拱手作揖。胡家的后人也在当晚同时做到这个梦。十个人有九个都做了梦，这是胡公依然还能够显灵了。

胡公名叫世宁，字永清，是弘治六年的进士。正德年间担任江西副使，因为得罪了宁王朱宸濠，被判罚到辽东戍边。朱宸濠造反失败被诛杀后，胡公东山再起，任职做官做到兵部尚书、太子太保。《明史》中有他的传记。

（出自《右台仙馆笔记》）

禄命

唐太宗曾经让太常博士吕才考证并勘定阴阳类的杂书，其中吕才在评述禄命时说：“长平之战被坑杀的士卒，没听说他们都犯了三刑；东汉初年文武官员，大多为光武帝刘秀老家南阳周边人氏，这些南阳的贵人，难道靠的是六合？如今有同年出生同样禄命的人，但他们贵贱悬殊差别极大，同样的八字一胎所生，有的夭折有的长寿，这些都是禄命不灵验的证据。”

三刑：禄命法以年支取三刑，即子卯为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰酉午亥为自刑。命中犯之，主有刑伤之灾。

六合：鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

最近有一位姓赵的人，使用八字推算人的命数，精准得厉害。他推算自己的八字，发现应当能做到四品官。因为考虑到自己没有读书，难以通过科举走上仕途，捐官虽也可以求到官职，可是家里又没有积蓄。于是他仗着自己会算命云游四方，希望通过这条路出名，最后弄个一官半职。

于是他来到京城，为人算命。可是他按照算出来的命数，直接说出来，对方认可的很少，以至于最后都没人再来找他了。

他看到别人都靠迎合谄媚赚钱，非常气愤。于是离开京城回到扬州，发现这地方很流行算命。

他就租了一间楼房，请了当地有点地位的人给自己做助手。他自己住在楼上，挂上铃铛和吊东西的绳筐传递纸条。来算命的人先交一两银子挂号，助手把八字放在筐子里，摇响铃铛拉上楼去。不是大富大贵的人，难得见到他的面。靠着超人的技艺和这些噱头，他很快就名噪一时。

本郡的太守派仆人过去，要求也给自己算一下命。赵某看太守的八字和自己的完全相同，非常震惊，同时感到奇怪，于是写下一个纸条问道：“如果生于南方，那么就是跟我同行，帮人算命。如果生在北方，那就是四品黄堂官员。”来人说：“请你算命的太守是位旗人。”

原来如此。他推算的看来全都灵验了，但对别人灵验就是对自己不灵验，这是怎么回事呢？

另外，还有一位浙江巡抚也是旗人。他夫人坐的船到了镇江，午夜时准备生产。船停泊的地方人声嘈杂，听到有一个卖豆腐的人家，妻子也正好临产。

巡抚家的仆人用重金将卖豆腐人家的接生婆强行抢夺到船上。巡抚夫人生了一个儿子，豆腐店里那妇人也生了一个儿子。同时听到婴儿的啼声，巡抚夫人怀疑自己这个儿子，将来也是个平庸之辈。

后来巡抚亡故，巡抚家这位公子因为父荫做了官，一再升迁也做到了浙江巡抚。太夫人路过当年停船的地方，去寻访一同出生的那个孩子，发现也已经长大成人，但依然是在卖豆腐。

这两个人，或者母亲有南北之分，出生时辰有偏差，又或者出生时有水上陆地的区别。

《消夏录》这本书里记载，纪晓岚学士的侄儿，与家中奴仆的儿子刘云鹏同时出生。侄儿十六岁时夭折，而奴仆儿子却健在。

出生时两个孩子只隔着一个窗户，同时落地。不但是出生地相同，时辰相同，就算是分秒也是相同的。一个尊贵一个卑贱，一个夭折一个长寿，这又怎么说呢？可见吕太常驳斥禄命的论述，自古以来就是不错的。

芗厈（作者）说：天下那么大，每天那么多人出生那么多人死去，就算是皇帝夭折诞生的日子，哪里会没有巧合雷同的？

当年明太祖朱棣悄悄下令给各布政使，让他们认真搜寻与自己八字相同的人。结果弄来了三个人，一个和尚，一个乞丐，还有一个市井无赖。朱棣将这件事问刘伯温，结果刘伯温无言以对。所以说，命这个东西，道理太深邃了，就算是圣人也不敢轻易下结论。

（出自《续客窗闲话》）

我是笑古奇今，喜欢这篇文章的话别忘了关注和点赞哦，会有更多精彩内容源源不断推送给你。

古代志怪传奇故事：董生、胡公祠、禄命

以下三则故事，均为古人笔记小说，忠实于原文，并注明出处。只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪和传奇故事的文风，并无不良引导，特此说明。

董生

宣和年间，我（作者）的同乡人董秀才在州里的官学。有一天他去上厕所，看到一位白衣妇人在前面徘徊。

于是董生上前询问，妇人回答道：“我是一个种菜的，丈夫已经去世了，现在无家可归了。”

董生留她下来聊天，并且告诉对方自己住在什么地方。到了夜里，妇人就跑来跟董生睡觉。

没多久，董生就得了病。跟董生住在一起的秀才们都知道这件事，于是跑去告诉了教授。

教授来到董生卧室，斥责他说：“一个读书人被妖怪上了身，怎么弄成这样！”问了所有的情况和经过，董生说妇人曾经留下一件内衣。

于是拿出内衣来查看。发现很脏，衣服上没有针缝。教授让丢到火里去，又派秀才们去查找踪迹。

一个老菜农说：“之前我小儿子放羊，一只母羊掉进西廓的井里，弄不出来，现在捞出来一件白衣服，这不是有鬼吗？”于是喊来道士施行法术，念咒语，把黑豆丢进井里，鬼怪于是绝迹不再出来至，然而董秀才也死了。

（出自《夷坚志》）

胡公祠

杭州艮山门外有一个地方叫横塘，这里建有一座明朝兵部尚书胡端敏的祠庙。从明朝末年开始，到国朝（指清朝）二百多年间，一直列入祭祀典籍名单，春秋两季举办祭祀活动。

太平天国起事时期，胡家的后代人丁稀少，祠庙也在战乱中被毁。我的门生高鹏年与胡家有点亲戚关系，便跟人商议想要恢复祠庙。

于是他串联了仁和县和钱塘县的士绅们，写了请求的联名信呈送给上级官府衙门。当时中丞杨石泉是浙江巡抚，他认为战乱后有些事情没办法考证，于是咨询闽浙总督衙门，请求定夺。

辗转了一年多，到同治十三年二月才开始复建胡端敏祠庙，由杭州府派官员前往祭祀，一切礼仪规矩按照旧制操办。

祭祀过后三天，高鹏年夜里突然梦到，有穿戴古时衣帽的人向他拱手作揖。胡家的后人也在当晚同时做到这个梦。十个人有九个都做了梦，这是胡公依然还能够显灵了。

胡公名叫世宁，字永清，是弘治六年的进士。正德年间担任江西副使，因为得罪了宁王朱宸濠，被判罚到辽东戍边。朱宸濠造反失败被诛杀后，胡公东山再起，任职做官做到兵部尚书、太子太保。《明史》中有他的传记。

（出自《右台仙馆笔记》）

禄命

唐太宗曾经让太常博士吕才考证并勘定阴阳类的杂书，其中吕才在评述禄命时说：“长平之战被坑杀的士卒，没听说他们都犯了三刑；东汉初年文武官员，大多为光武帝刘秀老家南阳周边人氏，这些南阳的贵人，难道靠的是六合？如今有同年出生同样禄命的人，但他们贵贱悬殊差别极大，同样的八字一胎所生，有的夭折有的长寿，这些都是禄命不灵验的证据。”

三刑：禄命法以年支取三刑，即子卯为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰酉午亥为自刑。命中犯之，主有刑伤之灾。

六合：鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

最近有一位姓赵的人，使用八字推算人的命数，精准得厉害。他推算自己的八字，发现应当能做到四品官。因为考虑到自己没有读书，难以通过科举走上仕途，捐官虽也可以求到官职，可是家里又没有积蓄。于是他仗着自己会算命云游四方，希望通过这条路出名，最后弄个一官半职。

于是他来到京城，为人算命。可是他按照算出来的命数，直接说出来，对方认可的很少，以至于最后都没人再来找他了。

他看到别人都靠迎合谄媚赚钱，非常气愤。于是离开京城回到扬州，发现这地方很流行算命。

他就租了一间楼房，请了当地有点地位的人给自己做助手。他自己住在楼上，挂上铃铛和吊东西的绳筐传递纸条。来算命的人先交一两银子挂号，助手把八字放在筐子里，摇响铃铛拉上楼去。不是大富大贵的人，难得见到他的面。靠着超人的技艺和这些噱头，他很快就名噪一时。

本郡的太守派仆人过去，要求也给自己算一下命。赵某看太守的八字和自己的完全相同，非常震惊，同时感到奇怪，于是写下一个纸条问道：“如果生于南方，那么就是跟我同行，帮人算命。如果生在北方，那就是四品黄堂官员。”来人说：“请你算命的太守是位旗人。”

原来如此。他推算的看来全都灵验了，但对别人灵验就是对自己不灵验，这是怎么回事呢？

另外，还有一位浙江巡抚也是旗人。他夫人坐的船到了镇江，午夜时准备生产。船停泊的地方人声嘈杂，听到有一个卖豆腐的人家，妻子也正好临产。

巡抚家的仆人用重金将卖豆腐人家的接生婆强行抢夺到船上。巡抚夫人生了一个儿子，豆腐店里那妇人也生了一个儿子。同时听到婴儿的啼声，巡抚夫人怀疑自己这个儿子，将来也是个平庸之辈。

后来巡抚亡故，巡抚家这位公子因为父荫做了官，一再升迁也做到了浙江巡抚。太夫人路过当年停船的地方，去寻访一同出生的那个孩子，发现也已经长大成人，但依然是在卖豆腐。

这两个人，或者母亲有南北之分，出生时辰有偏差，又或者出生时有水上陆地的区别。

《消夏录》这本书里记载，纪晓岚学士的侄儿，与家中奴仆的儿子刘云鹏同时出生。侄儿十六岁时夭折，而奴仆儿子却健在。

出生时两个孩子只隔着一个窗户，同时落地。不但是出生地相同，时辰相同，就算是分秒也是相同的。一个尊贵一个卑贱，一个夭折一个长寿，这又怎么说呢？可见吕太常驳斥禄命的论述，自古以来就是不错的。

芗厈（作者）说：天下那么大，每天那么多人出生那么多人死去，就算是皇帝夭折诞生的日子，哪里会没有巧合雷同的？

当年明太祖朱棣悄悄下令给各布政使，让他们认真搜寻与自己八字相同的人。结果弄来了三个人，一个和尚，一个乞丐，还有一个市井无赖。朱棣将这件事问刘伯温，结果刘伯温无言以对。所以说，命这个东西，道理太深邃了，就算是圣人也不敢轻易下结论。

（出自《续客窗闲话》）

我是笑古奇今，喜欢这篇文章的话别忘了关注和点赞哦，会有更多精彩内容源源不断推送给你。

城市壁纸｜绝美古建周历壁纸1211-1217——胡公祠

胡公祠是纪念著名爱国将领胡景翼的，2008年郑州市拨款对胡公祠大殿进行修复，胡公祠保存大殿，祠门，古树等，虽仍作为人民公园南门，但祠园格局保存完好。胡公祠前的那棵古国槐不久前入围全国30个“镇园植宝”名单，树龄逾173年，高12.5米，胸径1.07米，冠幅24米。

书法：郑州市郑东新区书画协会副主席、河南中州文博书画院副院长兼秘书长李红涛

亲子活动回归传统文化，“十岁上方岩”受热捧

2018-11-19 16:19 | 浙江新闻客户端记者 胡锦

“力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端，奏减官庄田值、改革盐法、整治钱荒、修筑海塘、为衢婺两州奏免身丁钱，心系百姓，一生清廉……”18日上午，在方岩山胡公祠堂前，来自胡公书院的陈晶莹正在进行一场特别的文化教育活动，听课者则是来自市教师进修学校附属小学四（6）班的同学以及家长们。

当天一大早，孩子们就乘坐大巴车来到了方岩山脚，准备开始“上方岩”。班主任俞航说：“‘十岁上方岩’是我们永康一直以来的传统习俗，我们希望以这样的亲子活动来唤起下一代对永康传统习俗、对胡公文化的本土记忆。”

亲子活动一改往日出游、野炊的惯例，来一场与传统文化的亲密接触，不仅让孩子们欣喜不已，更让传统文化的浸润更加深入人心。“胡公向皇上求情，为百姓做好事。”，“胡公不是佛，也不是神仙，是一个人。”，“胡公是我们永康出的一个大清官……”孩子们三五成群讨论着。

据了解，当天共有90余名小学生及家长参与该活动。回忆起小时候“上方岩”的记忆，家长们感慨万分：“方岩是我们永康人最亲切的地方，让下一代了解胡公文化，感知传统习俗是极有意义的。”该校副校长朱建军告诉记者，以亲子活动的形式，让家长和孩子一起亲临现场，聆听、感受胡公文化，作为课本知识的补充，也是学校在践行“胡公书院教学基地”的教学精神。

“为官一任，造福一方。”胡公文化深深地烙在永康人心中。近年来，我市不断加强传统文化保护和宣传教育，将本土文化编入地方教材中，在各大学校建立“胡公书院教学基地”，以厚植本土的传统文化，助推优雅城市建设。

古代志怪传奇故事：董生、胡公祠、禄命

以下三则故事，均为古人笔记小说，忠实于原文，并注明出处。只为读者了解当时社会风土人情以及古人志怪和传奇故事的文风，并无不良引导，特此说明。

董生

宣和年间，我（作者）的同乡人董秀才在州里的官学。有一天他去上厕所，看到一位白衣妇人在前面徘徊。

于是董生上前询问，妇人回答道：“我是一个种菜的，丈夫已经去世了，现在无家可归了。”

董生留她下来聊天，并且告诉对方自己住在什么地方。到了夜里，妇人就跑来跟董生睡觉。

没多久，董生就得了病。跟董生住在一起的秀才们都知道这件事，于是跑去告诉了教授。

教授来到董生卧室，斥责他说：“一个读书人被妖怪上了身，怎么弄成这样！”问了所有的情况和经过，董生说妇人曾经留下一件内衣。

于是拿出内衣来查看。发现很脏，衣服上没有针缝。教授让丢到火里去，又派秀才们去查找踪迹。

一个老菜农说：“之前我小儿子放羊，一只母羊掉进西廓的井里，弄不出来，现在捞出来一件白衣服，这不是有鬼吗？”于是喊来道士施行法术，念咒语，把黑豆丢进井里，鬼怪于是绝迹不再出来至，然而董秀才也死了。

（出自《夷坚志》）

胡公祠

杭州艮山门外有一个地方叫横塘，这里建有一座明朝兵部尚书胡端敏的祠庙。从明朝末年开始，到国朝（指清朝）二百多年间，一直列入祭祀典籍名单，春秋两季举办祭祀活动。

太平天国起事时期，胡家的后代人丁稀少，祠庙也在战乱中被毁。我的门生高鹏年与胡家有点亲戚关系，便跟人商议想要恢复祠庙。

于是他串联了仁和县和钱塘县的士绅们，写了请求的联名信呈送给上级官府衙门。当时中丞杨石泉是浙江巡抚，他认为战乱后有些事情没办法考证，于是咨询闽浙总督衙门，请求定夺。

辗转了一年多，到同治十三年二月才开始复建胡端敏祠庙，由杭州府派官员前往祭祀，一切礼仪规矩按照旧制操办。

祭祀过后三天，高鹏年夜里突然梦到，有穿戴古时衣帽的人向他拱手作揖。胡家的后人也在当晚同时做到这个梦。十个人有九个都做了梦，这是胡公依然还能够显灵了。

胡公名叫世宁，字永清，是弘治六年的进士。正德年间担任江西副使，因为得罪了宁王朱宸濠，被判罚到辽东戍边。朱宸濠造反失败被诛杀后，胡公东山再起，任职做官做到兵部尚书、太子太保。《明史》中有他的传记。

（出自《右台仙馆笔记》）

禄命

唐太宗曾经让太常博士吕才考证并勘定阴阳类的杂书，其中吕才在评述禄命时说：“长平之战被坑杀的士卒，没听说他们都犯了三刑；东汉初年文武官员，大多为光武帝刘秀老家南阳周边人氏，这些南阳的贵人，难道靠的是六合？如今有同年出生同样禄命的人，但他们贵贱悬殊差别极大，同样的八字一胎所生，有的夭折有的长寿，这些都是禄命不灵验的证据。”

三刑：禄命法以年支取三刑，即子卯为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰酉午亥为自刑。命中犯之，主有刑伤之灾。

六合：鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。

最近有一位姓赵的人，使用八字推算人的命数，精准得厉害。他推算自己的八字，发现应当能做到四品官。因为考虑到自己没有读书，难以通过科举走上仕途，捐官虽也可以求到官职，可是家里又没有积蓄。于是他仗着自己会算命云游四方，希望通过这条路出名，最后弄个一官半职。

于是他来到京城，为人算命。可是他按照算出来的命数，直接说出来，对方认可的很少，以至于最后都没人再来找他了。

他看到别人都靠迎合谄媚赚钱，非常气愤。于是离开京城回到扬州，发现这地方很流行算命。

他就租了一间楼房，请了当地有点地位的人给自己做助手。他自己住在楼上，挂上铃铛和吊东西的绳筐传递纸条。来算命的人先交一两银子挂号，助手把八字放在筐子里，摇响铃铛拉上楼去。不是大富大贵的人，难得见到他的面。靠着超人的技艺和这些噱头，他很快就名噪一时。

本郡的太守派仆人过去，要求也给自己算一下命。赵某看太守的八字和自己的完全相同，非常震惊，同时感到奇怪，于是写下一个纸条问道：“如果生于南方，那么就是跟我同行，帮人算命。如果生在北方，那就是四品黄堂官员。”来人说：“请你算命的太守是位旗人。”

原来如此。他推算的看来全都灵验了，但对别人灵验就是对自己不灵验，这是怎么回事呢？

另外，还有一位浙江巡抚也是旗人。他夫人坐的船到了镇江，午夜时准备生产。船停泊的地方人声嘈杂，听到有一个卖豆腐的人家，妻子也正好临产。

巡抚家的仆人用重金将卖豆腐人家的接生婆强行抢夺到船上。巡抚夫人生了一个儿子，豆腐店里那妇人也生了一个儿子。同时听到婴儿的啼声，巡抚夫人怀疑自己这个儿子，将来也是个平庸之辈。

后来巡抚亡故，巡抚家这位公子因为父荫做了官，一再升迁也做到了浙江巡抚。太夫人路过当年停船的地方，去寻访一同出生的那个孩子，发现也已经长大成人，但依然是在卖豆腐。

这两个人，或者母亲有南北之分，出生时辰有偏差，又或者出生时有水上陆地的区别。

《消夏录》这本书里记载，纪晓岚学士的侄儿，与家中奴仆的儿子刘云鹏同时出生。侄儿十六岁时夭折，而奴仆儿子却健在。

出生时两个孩子只隔着一个窗户，同时落地。不但是出生地相同，时辰相同，就算是分秒也是相同的。一个尊贵一个卑贱，一个夭折一个长寿，这又怎么说呢？可见吕太常驳斥禄命的论述，自古以来就是不错的。

芗厈（作者）说：天下那么大，每天那么多人出生那么多人死去，就算是皇帝夭折诞生的日子，哪里会没有巧合雷同的？

当年明太祖朱棣悄悄下令给各布政使，让他们认真搜寻与自己八字相同的人。结果弄来了三个人，一个和尚，一个乞丐，还有一个市井无赖。朱棣将这件事问刘伯温，结果刘伯温无言以对。所以说，命这个东西，道理太深邃了，就算是圣人也不敢轻易下结论。

（出自《续客窗闲话》）

我是笑古奇今，喜欢这篇文章的话别忘了关注和点赞哦，会有更多精彩内容源源不断推送给你。