范蠡与西施的故事(东钱湖范蠡与西施的故事)

传说虽然美好，终究只是传说，范蠡与西施的故事并不浪漫

​西施，生年不详，又名先施、施夷光、西子，春秋时期越国著名的美女，和汉朝的王昭君、貂蝉、唐朝的杨玉环并称为古代“四大美女”。

西施出生在越国句无苎萝村（今属浙江诸暨），出身寒微，自幼跟随母亲在浣纱江浣纱，因此又被称作“浣纱女”，因天生丽质、美艳动人而远近闻名。

越王勾践对吴作战失败，采纳了大臣文种的计策（一说采纳了范蠡的计策），“遗美女以惑其心，而乱其谋”，把美女西施、郑旦等八个美女献给吴王，打算以美女迷惑吴王。

西晋学者王嘉在《拾遗记》一书中记载：“越谋灭吴，畜天下奇宝、美人、异味进于吴……越又有美女二人，一名夷光，二名修明，即西施、郑旦之别名，以贡于吴……窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人，吴王妖惑忘政。”

吴王夫差大喜，为美人建造了“姑苏台”、“馆娃宫”，把西施和郑旦安置在椒花之房，终日沉湎酒色，荒疏朝政。

勾践发现时机已到，发兵攻灭吴国，吴王夫差自杀，西施下落不明，传说不一，一说和范蠡泛五湖而去，一说投江而死，一说回到故里，终老于山林。

流传最广的说法是，西施和范蠡泛舟西湖，在二人世界中浪漫地度过了余生。

西施到底和范蠡是什么关系？唐代学者陆广微在《吴地记》中记载：“县南一百里，有语儿亭……”

​浙江嘉兴县城南有一个叫“语儿亭”的亭子，当年，“勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通。”

勾践命令范蠡去征召西施、郑旦等美女献给吴王夫差，西施和范蠡在路上产生了感情，于是就相爱而同居了。

一行人“三年，始达于吴”，诸暨到吴国的都城姑苏城也就数百里的路程，他们竟然走了三年，算上范蠡从越国都城会稽城（浙江绍兴）出发到诸暨的百余里路程，也不足一千里，不至于走三年啊。

可见仅仅用“私通”形容西施、范蠡的关系很不客观，他们至少是有感情基础的，因相互恋恋不舍而迟迟抵达吴国都城。

“遂生一子，至此亭，其子一岁，能言，因名语儿亭。”

西施、范蠡两人在途中生了一个儿子，走到嘉兴的一个亭子的时候，已经一岁的孩子能说话了，因此这个亭子被称为“语儿亭”。

还有一种说法，认为范蠡和西施生的儿子名叫“语儿亭”。

范蠡把西施、郑旦等美女、宝物进献给吴王，吴王日夜醉卧温柔乡，最终导致国破身亡。

越国灭掉吴国后，范蠡辞去官职，传说他带着西施隐居在乡野，这种说法是古代文人的一种幻想而已。

​事实上范蠡并不真爱西施，而是利用她，传说范蠡把西施装进牛皮袋子中，沉入西湖，似乎很接近历史事实。

本世纪初的公元2003年，战国古墓出土的竹简，解开了范蠡和西施的关系之谜。

苏州某建筑工地施工时，发现了一座战国时期的古墓，墓中出土了三片竹简，上面写着——“蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。”

这段文字翻译成白话就是：范蠡和西施在途中私通，三年后抵达吴国，范蠡以二人所生的儿子“语儿亭”为人质，逼迫西施去吴国完成使命。

西施去吴国是无可奈何之举，有亲生儿子作为精神支柱，才勉强完成了迷惑吴王夫差的使命。

短短二十一个字，揭露了范蠡的残酷无情，同时也是对二人相亲相爱浪漫说法的无情嘲弄。

范蠡西施泛舟西湖的爱情故事不过是后人美好的现象，历史上西施的真实结局其实非常惨

民间有很多美好的传说，牛郎织女、嫦娥奔月、白娘子、孟姜女哭长城……..之所以有这些美丽的传说，寄托了广大老百姓的美好愿望，很多不是真实的，或者，有个影子，经过艺术渲染，不断夸大。

范蠡与西施的故事就是如此。

公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降。为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀!”

夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。

谁知，范蠡在与西施的接触中产生了感情，并私订了终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。

范蠡与西施如此美好的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。

但是，范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。

而且，在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施。《国语·越语上》提到越国送美人的事，却没提西施名字。

可见，西施的故事是后人演绎出来的。但是，西施这个人确实存在，但经历未必如传说中说的。

在先秦诸子著作中曾多次提到西施。《墨子·亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之(车)裂，其事(功)也。”比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。

在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有家喻户晓的“东施效颦”的故事。

既然西施确有其人，她又没有和范蠡共同出走，那么，她的结局如何呢?

墨子说：“西施之沉，其美也。”这是说西施被沉入江水，是因为她的美丽。吴国灭后，勾践帝王家天下的心态膨胀，诛杀有功之臣，范蠡侥幸脱身，文种却未能幸免，既然勾践连功勋显赫的范蠡、文种都不放过，弱女子西施就更不在话下了。

明代小说《东周列国志》中说将西施沉江是勾践妻子所为：勾践班师，带回西施，越夫人让手下人将西施偷偷引出，绑大石沉江中，恶狠狠地说：“此亡国之物，留之何为?”

中国古代常有把亡国的原因归结于女子的记载，这种陈腐的“女人祸水论”在当时就受到人们的批评。北宋政治家王安石就曾对西施鸣不平，因此还写了一首诗：

谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基?

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。

西施这个无辜的美女，，受越国派遣到吴国，侍奉夫差，最后又惨遭不幸。人们无不同情西施的命运，于是就想象一个美丽的传说。

人们同情、热爱善良美丽的西施，敬仰足智多谋，功成身退的范蠡，出于对和平、幸福生活的向往，于是宁愿把范蠡、西施塑造成有完满人生结局的俊男靓女，而不愿看到西施的不幸，范蠡的不圆满，在范蠡和西施的故事中，人们不断把完美加在西施和范蠡身上，以求得到心灵的慰藉和平衡。

现实是残酷的，而理想却可以消除这种残酷；史实虽然事实，但远没有传说美丽动人。

作者：王子皿，历史百家争鸣特约作者

传说虽然美好，终究只是传说，范蠡与西施的故事并不浪漫

​西施，生年不详，又名先施、施夷光、西子，春秋时期越国著名的美女，和汉朝的王昭君、貂蝉、唐朝的杨玉环并称为古代“四大美女”。

西施出生在越国句无苎萝村（今属浙江诸暨），出身寒微，自幼跟随母亲在浣纱江浣纱，因此又被称作“浣纱女”，因天生丽质、美艳动人而远近闻名。

越王勾践对吴作战失败，采纳了大臣文种的计策（一说采纳了范蠡的计策），“遗美女以惑其心，而乱其谋”，把美女西施、郑旦等八个美女献给吴王，打算以美女迷惑吴王。

西晋学者王嘉在《拾遗记》一书中记载：“越谋灭吴，畜天下奇宝、美人、异味进于吴……越又有美女二人，一名夷光，二名修明，即西施、郑旦之别名，以贡于吴……窃窥者莫不动心惊魄，谓之神人，吴王妖惑忘政。”

吴王夫差大喜，为美人建造了“姑苏台”、“馆娃宫”，把西施和郑旦安置在椒花之房，终日沉湎酒色，荒疏朝政。

勾践发现时机已到，发兵攻灭吴国，吴王夫差自杀，西施下落不明，传说不一，一说和范蠡泛五湖而去，一说投江而死，一说回到故里，终老于山林。

流传最广的说法是，西施和范蠡泛舟西湖，在二人世界中浪漫地度过了余生。

西施到底和范蠡是什么关系？唐代学者陆广微在《吴地记》中记载：“县南一百里，有语儿亭……”

​浙江嘉兴县城南有一个叫“语儿亭”的亭子，当年，“勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通。”

勾践命令范蠡去征召西施、郑旦等美女献给吴王夫差，西施和范蠡在路上产生了感情，于是就相爱而同居了。

一行人“三年，始达于吴”，诸暨到吴国的都城姑苏城也就数百里的路程，他们竟然走了三年，算上范蠡从越国都城会稽城（浙江绍兴）出发到诸暨的百余里路程，也不足一千里，不至于走三年啊。

可见仅仅用“私通”形容西施、范蠡的关系很不客观，他们至少是有感情基础的，因相互恋恋不舍而迟迟抵达吴国都城。

“遂生一子，至此亭，其子一岁，能言，因名语儿亭。”

西施、范蠡两人在途中生了一个儿子，走到嘉兴的一个亭子的时候，已经一岁的孩子能说话了，因此这个亭子被称为“语儿亭”。

还有一种说法，认为范蠡和西施生的儿子名叫“语儿亭”。

范蠡把西施、郑旦等美女、宝物进献给吴王，吴王日夜醉卧温柔乡，最终导致国破身亡。

越国灭掉吴国后，范蠡辞去官职，传说他带着西施隐居在乡野，这种说法是古代文人的一种幻想而已。

​事实上范蠡并不真爱西施，而是利用她，传说范蠡把西施装进牛皮袋子中，沉入西湖，似乎很接近历史事实。

本世纪初的公元2003年，战国古墓出土的竹简，解开了范蠡和西施的关系之谜。

苏州某建筑工地施工时，发现了一座战国时期的古墓，墓中出土了三片竹简，上面写着——“蠡与施潜通，三年始达吴，以语儿亭为质，施不得不勉。”

这段文字翻译成白话就是：范蠡和西施在途中私通，三年后抵达吴国，范蠡以二人所生的儿子“语儿亭”为人质，逼迫西施去吴国完成使命。

西施去吴国是无可奈何之举，有亲生儿子作为精神支柱，才勉强完成了迷惑吴王夫差的使命。

短短二十一个字，揭露了范蠡的残酷无情，同时也是对二人相亲相爱浪漫说法的无情嘲弄。

【人文卢氏】范蠡与西施的爱情故事

范蠡与西施的爱情故事

作者：张卫东

每当笔者前往范蠡镇莘庄村，或者走访村民挖掘史料，或者观赏洛河风光之时，当年范蠡与西施在莘川地域经商济贫以及二人的爱情故事，就像洛水中泛起的神奇涟漪，顿时出现在眼前，而又久久不会消失。

范蠡，字少伯，楚国宛城（今南阳淅川）人，春秋末期的政治家、大商人。入卢（氏）之前，他与中国古代四大美人之首的西施，曾有一段鲜为人知的经历和爱情故事。

青年时期，范蠡和文种入越，二人深得越王重用，范蠡为谋臣，文种为宰相。越王兵败降吴，文种守越，范蠡随越王勾践入吴。期间，范蠡为勾践摆脱困境倍受屈辱，出谋划策，化险为夷，终获释放。范蠡回到越国之后，与文种一起，同心同德辅助越王治理国家，以图东山再起。越王勾践居安思危，卧薪尝胆，立志报国，背水一战。十年之后，越国经济发展，社会稳定，人心复仇。一天，勾践把范蠡喊去，说明心意，问其可否？范蠡回答：“不可。越国虽然励精图治，国富民强，大有起色，但与吴国相比差得甚远，应从长计议，训练军队，等待时机。”另外，谏言：“吴王好色，除了用兵之外，可施‘美人计’也。”于是，勾践采纳范蠡建议，便让文种到全国各地挑选美女。

文种对越王忠心耿耿，毫不怠慢。他与随同跑了许多地方，但没有选到一位美女。后来，在返回途中的一个山脚路边，忽然发现两个砍柴女子长得非常标致，貌若天仙，楚楚动人。其中一位就是“貌美沈鱼”的西施，楚国人，其父被吴王杀害，自己流落到越国。文种说明用意，西施想到消灭吴王可为父报仇，当即答应。

文种把西施带给越王，越王大喜，夸其天香国色，定能让吴王夫差倾倒。然后，越王把西施交于范蠡教练吹拉弹唱、琴棋书画以及怎样行刺等等。“窈窕淑女，君子好逑”，范蠡、西施两人一见钟情。期间，范蠡除了对西施一丝不苟精心指导外，常常传递秋波，卿卿我我，情意绵绵。

训练结束后，范蠡自告奋勇护送西施入吴，勾践不知内情，便欣然同意。从越国会稽（今浙江省杭州）起程，到吴国姑苏（今江苏苏州）大约二三百里，范蠡与西施竟然走了很长时间。除了途中阴雨连绵和继续训练耽误了一些时间外，二人含情脉脉，走走歇歇，游山玩水，自然常事。范蠡一到吴国即把西施献与吴王夫差。夫差不晓是计，喜出望外，神魂颠倒，大加赞美，并对范蠡大摆宴席，山珍海味，款待数日。范蠡、西施心心相印，难舍难分。至此一别，二人各居一方，日夜思念，食不甘味，盼望来日！

西施在吴国使尽解数，助纣为虐，使吴王淫奢骄逸，吃喝玩乐，不问朝政，挥金如土。首先，为自己修建了一个面积达一万多平方米的姑苏台（办公地方），供其处理事务。接着，又建了难以数计的行宫，用于踏青郊游所用。此外，西施还让夫差耗去巨额资金，为己建造了一个金碧辉煌的“木娃宫”。

为了打鬼，借助钟馗。伍子胥是夫差的忠实大臣，在吴国起着举足轻重的作用。为了灭吴，西施便用了“离间计”，进言夫差逼伍子胥自杀。子胥是楚国人，死时对吴王说：“君让臣死，臣不可不死，但死后请将眼剜掉挂到楚国城墙上，让我看着吴国是怎样灭亡的”。吴王昏庸不解，逼胥自杀。

十年期间，范蠡多次偷偷奔走于越吴两国，向西施传达越王授意，并取回西施提供的绝密情报。同时，二人假公济私，相约会面，立足现实，商议大计；着眼未来，勾画家庭。

十年之后，吴国苛政，人心向背，经济萧条，温饱难济，危在旦夕。当西施传来最后一份急报时，范蠡预感时机成熟，速报越王。越王勾践当即立断出兵伐吴，先是逼迫夫差自杀，接着杀了良相文种，最后又欲害立下赫赫大功的西施。勾践当了霸王，封范蠡为大将军。范蠡十分气愤，质问勾践：“你为何要杀西施？”勾践回答：“太迷人了。她能灭吴，也能灭越！”范蠡悲痛欲绝，决定与勾践分道扬镳！

俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”范蠡认识到勾践为人只可共患难，而不可同安乐，便向越王“辞呈”返乡，勾践不准，范蠡便带上西施和一些金银细软悄悄乘船入齐。从此，改名换姓，开荒种地，引海煮盐，终成巨富。齐王得知后封他为相，范蠡不肯。

后来，范蠡弃齐东行，到了宋的陶邑（今山东定陶县）定居下来，改名为“陶朱公”，置了田地，耕作养殖，经商有道，家财万贯。但是，他时常因思念家乡宛西而寝食不安。

晚年，他把生意交给长子经营，携西施顺着黄河而上，一边游山赏景，一边吟诗作赋。后经汴梁、郑州、洛阳、宜阳、洛宁，沿着洛河长途跋涉来到莘川，便在青山碧水、湖光荡漾的神禹导洛处东畔莘庄搭建茅舍安顿了下来。范蠡与西施商定，先是在当地开设店铺，做起购销山货生意，开创财源，增加人气；其次，引导村民开化思想，学习技术，务农经商，多种经营，很快使莘川地域商贾云集，门店林立，市场繁荣，商品颇多，成了闻名遐迩的商品集散地。其三，开通南北东西商道，促进商品广泛流通。当时，莘川之地，山大林密，洛水滔滔，交通闭塞，商品受阻。为了打开山门、促进商品流通、繁荣当地经济，范蠡凭借自己的远见卓识和多年积累的实践经验，一方面整修东从洛阳、西到商洛洛河航道。而后，范蠡出资打造商船，训练船工，把收购的木材、核桃、木耳、生漆等山货顺水运出，再将豫东集市上的食盐、布匹、铁器等逆水运回。另一方面，疏通南自襄阳、北抵内蒙旱路运输。范蠡慷慨解囊，动员民工，逢山开道，遇涧架桥，组织“马帮”和“挑夫”，把内蒙、山西的皮革、药材连同莘川的土特产品人挑畜驮到南方，再将襄阳、宛西的丝绸、麻油、草纸等运到莘川。在范蠡和西施的倡导和资助下，莘川地域百舸争流，“号子”不息，青山峡谷，响鞭悦耳，马蹄声声。沿途店铺、酒肆等应运而生，到处都是一派生气勃勃，欣欣向荣的动人景象。

范蠡和西施在莘川经商期间，为当地乃至周边地区增进合作、发展经济、繁荣市场和商品流通发挥了巨大作用。与此同时，勤劳善良、聪慧多谋的西施，不仅是范蠡的得力助手，而且把家乡江浙一带的植桑务农和纺织技术等，毫无保留地传授给了莘川百姓，使不少贫困人家有了致富门路，不几年工夫，便成了殷实之家。

范蠡和西施感情至深，恩爱有加。二人经商之余，常常驾驭一叶轻舟，自由自在地划行在碧水幽谷之间，或近观鲤鱼跳跃、嬉水逗趣，或远眺白鹤亮翅，偎依缠绵。停船靠岸，或者登山望远，欣赏美景，抒发彼此之情，或者漫步乡间小道，时而拥抱，时而窃语。说不完的苦辣酸甜，道不尽的恩爱故事。

数十年间之后，范蠡和西施离开莘川，回到故乡宛西（今河南淅川）安度晚年。为了纪念范蠡和西施嘉言懿行，人们把范蠡当年经商的莘川村改名为“范蠡村”，把西施曾在洛河山河口一带游山玩水的地方称为“西施湖”。莘川百姓在范蠡和西施的恩施和影响下，致力于务农经商，发展经济，从此过上了社会安宁、路不拾遗、衣食无忧的美好生活。

令人遗憾的是，数千年之后，竟然被人以范蠡的“蠡”字不易书写为由，将“蠡”字改为“里”字。这样一来，虽然“范里”比“蠡”好写了，但却失去了历史文化的厚重和内涵，似乎范里已不是历史名人的范蠡，而与范蠡牛马不及，毫无关联！

而在江浙一带，自古以来十分重视传承历史和发挥名人效益，就连生产的“应急灯”等不起眼的产品的商标都注册是“范蠡”。前些年，曾有人提议有关部门应尊重历史背景，尽快把“范里镇”的“里”字恢复为原来的“蠡”字。多少年过去了，却是不了了之。

值得庆幸的是当年范蠡和西施二人在莘川地域文明经商、解囊济贫的轶事以及二人的爱情故事，不仅脍炙人口，广泛流传，家喻户晓、老少皆知，而且已被载入有关史册。如今，范里镇正在打造以范蠡为名片的乡村旅游，范蠡的名人效应必然随之彰显！

（来源：卢氏部落）