上巽下坎(上巽下坎卦详解)

《易经》涣卦：从被动到主动，快速成长变强的方法

涣卦是《易经》当中的第五十九卦，风水涣表明自强不息，风为巽，水为坎，上巽下坎。人的成长最初是靠外界的逼迫，在逼迫中感受到成长的乐趣和重要性，再由被动逐渐转换成主动。越早取得主动，就越早能获得自主权和选择权。

有实力，更要有魅力，实力是能力的综合体现，有实力的人比比皆是，常言道“千里马常有而伯乐不常有”，没有遇到伯乐，千里马混迹与普通马之中，价值无法得以体现，终极一生，碌碌无为。魅力是吸引力的综合体现，需要天时、地利、人和的机缘巧合，贵人相助，恰到好处，魅力得以彰显。《易经》涣卦给我们启示，由弱到强，除了自身需要努力之外，还要擅于借助高人的指点、珍惜平台给予的机会、依靠团队的支持与配合。虽然内因起决定性的作用，但外因的作用不可小觑。

一、背靠大树，以壮声威

俗话说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路“，师者，传道授业解惑，不但可以传授生存之道，还可以学到应变技巧；不但可以让你少走弯路，还可以让你趋吉避凶，正所谓“名师出高徒”。师者，贵人也，有了贵人的帮扶，你就占据了得天独厚的优势，如果你是千里马，就不要等待伯乐的出现，而要主动寻求伯乐的帮助。姬发找到姜子牙，开创了西周的伟业；刘邦找到张良，成就了西汉的霸业；刘备找到诸葛亮，奠定了三分天下的基石；当你还不具备实力与之抗衡的时候，结交良师益友，恳请贵人相助，这无异于为自己找到一条捷径。

二、抓住机遇，鱼跃龙门

机遇永远是留给有准备的人，抓住机遇可以鱼跃龙门，错失良机必将举步维艰。《三国演义》中的刘备就是一个非常善于把握机遇的人，三番五次化险为夷，与其宅心仁厚的个性是分不开的。在荆州，借助的卢马飞跃檀溪，逃离了蔡瑁的追杀；在徐州，通过吕布辕门射戟，躲过了袁术的征讨；在许昌，被迫与曹操煮酒论英雄，化解了曹操的猜忌。机遇不是时时有的，它不会轰轰烈烈地到来，而是悄无声息的出现，又鲜为人知的溜走，抓住机遇，有的人可以咸鱼翻身，有的人可以平步青云，有的人可以逢凶化吉，有的人可以力挽狂澜。

三、韬光养晦，深藏不露

人要学会保持低调，逞能、逞强只会搬起石头砸自己的脚，智者千虑，都难免有一失，真正有实力，有才华，有智慧的人都懂得保持低调，该出手时才出手，不鸣则已，一鸣惊人，好钢要用在刀刃上。陈登懂得深藏不露，游走于曹操与吕布之间，毫发未损，献计灭吕布，既得到刘备的赞许，也得到曹操的加官进爵。杨修不懂得韬光养晦，自以为是，爱显摆，最终因为“鸡肋”的事故被曹操赐死。水深不语，人稳不言，只有装着半瓶子的水才会晃得高，有些事要忍，有些人要让，锋芒毕露是韩信惨遭杀身之祸的根本原因，盛气凌人是王熙凤悲凉离世的罪魁祸首。

四、自强不息，同心协力

打铁还需自身硬，你不主动，没人理你；你不学习，没人找你；你不努力，没人帮你；你不优秀，没人跟你。没有金刚钻，又怎敢揽瓷器活，兵熊熊一个，将熊熊一窝，只有自己足够的强大，才能吸引更多的金凤凰。强将手下无弱兵，孙子曾说过“上下同欲者胜”，个人能力再强，也不可能面面俱到，人心齐，泰山移，人多力量大，柴多火焰高，人不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人，君子和而不同，开放才能搞活，同心才能协力。

五、防微杜渐，未雨绸缪

“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算。”做事都必须提前做好计划，分析利弊，考虑周全，任何有可能出现的变数都不要遗漏，功亏一篑往往是出现意想不到的事情，措手不及，没有应对的方法，临渴掘井，成效甚微。在金融风暴袭击全球的时候，亚洲很多国家陷入泥潭，我国领导人远瞩，未雨绸缪，提早做好预防措施，把风险降到最小，把损失控制到最少，有惊无险，经济得以平稳发展，社会没有发生动荡，受到世界各国广泛的赞誉。

六、居安思危，夕惕若厉

人在舒适的环境中很容易懈怠，放松警惕，等到山雨欲来风满楼的时候，就四面楚歌了。胜利的成果来之不易，打江山难，守江山更难，难就难在居功自傲，贪图享乐。各个朝代创建初期，创始者都是勤勤恳恳，亲力亲为，一旦稳定下来，国家治理有所建树，各种不良现象就层出不穷，大有蔓延之势，此时不引起重视，采取有效手段进行肃清和整治，到了中晚期就很难得到有效的控制，正所谓“病入膏肓，无力回天”。时刻保持谨小慎微，如履薄冰的姿态，才是保持基业长青的正确选择，“千里之堤，溃于蚁穴”，不要因小失大。

无论个人还是团队，自我发展，自我完善是由弱变强的必经之路，路虽艰辛，但别无选择，强大不仅仅是身体的强大，数量的强大，还要有心智的强大，综合实力的强大，强大能带给我们自信、能带给我们安全，能带给我们荣耀。《易经》的涣卦告知我们，从弱小到强大，从来都不会是一帆风顺的，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，道路上虽然布满荆棘，时不时会给我们的肌肤、血肉、筋骨造成伤害，如果我们能把这些伤痛变成我们前进的动力，学会借助和利用各种资源壮大自我，强大后的你会感谢昨日所经历的一切磨难。

《易经》涣卦：从被动到主动，快速成长变强的方法

涣卦是《易经》当中的第五十九卦，风水涣表明自强不息，风为巽，水为坎，上巽下坎。人的成长最初是靠外界的逼迫，在逼迫中感受到成长的乐趣和重要性，再由被动逐渐转换成主动。越早取得主动，就越早能获得自主权和选择权。

有实力，更要有魅力，实力是能力的综合体现，有实力的人比比皆是，常言道“千里马常有而伯乐不常有”，没有遇到伯乐，千里马混迹与普通马之中，价值无法得以体现，终极一生，碌碌无为。魅力是吸引力的综合体现，需要天时、地利、人和的机缘巧合，贵人相助，恰到好处，魅力得以彰显。《易经》涣卦给我们启示，由弱到强，除了自身需要努力之外，还要擅于借助高人的指点、珍惜平台给予的机会、依靠团队的支持与配合。虽然内因起决定性的作用，但外因的作用不可小觑。

一、背靠大树，以壮声威

俗话说“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路“，师者，传道授业解惑，不但可以传授生存之道，还可以学到应变技巧；不但可以让你少走弯路，还可以让你趋吉避凶，正所谓“名师出高徒”。师者，贵人也，有了贵人的帮扶，你就占据了得天独厚的优势，如果你是千里马，就不要等待伯乐的出现，而要主动寻求伯乐的帮助。姬发找到姜子牙，开创了西周的伟业；刘邦找到张良，成就了西汉的霸业；刘备找到诸葛亮，奠定了三分天下的基石；当你还不具备实力与之抗衡的时候，结交良师益友，恳请贵人相助，这无异于为自己找到一条捷径。

二、抓住机遇，鱼跃龙门

机遇永远是留给有准备的人，抓住机遇可以鱼跃龙门，错失良机必将举步维艰。《三国演义》中的刘备就是一个非常善于把握机遇的人，三番五次化险为夷，与其宅心仁厚的个性是分不开的。在荆州，借助的卢马飞跃檀溪，逃离了蔡瑁的追杀；在徐州，通过吕布辕门射戟，躲过了袁术的征讨；在许昌，被迫与曹操煮酒论英雄，化解了曹操的猜忌。机遇不是时时有的，它不会轰轰烈烈地到来，而是悄无声息的出现，又鲜为人知的溜走，抓住机遇，有的人可以咸鱼翻身，有的人可以平步青云，有的人可以逢凶化吉，有的人可以力挽狂澜。

三、韬光养晦，深藏不露

人要学会保持低调，逞能、逞强只会搬起石头砸自己的脚，智者千虑，都难免有一失，真正有实力，有才华，有智慧的人都懂得保持低调，该出手时才出手，不鸣则已，一鸣惊人，好钢要用在刀刃上。陈登懂得深藏不露，游走于曹操与吕布之间，毫发未损，献计灭吕布，既得到刘备的赞许，也得到曹操的加官进爵。杨修不懂得韬光养晦，自以为是，爱显摆，最终因为“鸡肋”的事故被曹操赐死。水深不语，人稳不言，只有装着半瓶子的水才会晃得高，有些事要忍，有些人要让，锋芒毕露是韩信惨遭杀身之祸的根本原因，盛气凌人是王熙凤悲凉离世的罪魁祸首。

四、自强不息，同心协力

打铁还需自身硬，你不主动，没人理你；你不学习，没人找你；你不努力，没人帮你；你不优秀，没人跟你。没有金刚钻，又怎敢揽瓷器活，兵熊熊一个，将熊熊一窝，只有自己足够的强大，才能吸引更多的金凤凰。强将手下无弱兵，孙子曾说过“上下同欲者胜”，个人能力再强，也不可能面面俱到，人心齐，泰山移，人多力量大，柴多火焰高，人不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人，君子和而不同，开放才能搞活，同心才能协力。

五、防微杜渐，未雨绸缪

“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算。”做事都必须提前做好计划，分析利弊，考虑周全，任何有可能出现的变数都不要遗漏，功亏一篑往往是出现意想不到的事情，措手不及，没有应对的方法，临渴掘井，成效甚微。在金融风暴袭击全球的时候，亚洲很多国家陷入泥潭，我国领导人远瞩，未雨绸缪，提早做好预防措施，把风险降到最小，把损失控制到最少，有惊无险，经济得以平稳发展，社会没有发生动荡，受到世界各国广泛的赞誉。

六、居安思危，夕惕若厉

人在舒适的环境中很容易懈怠，放松警惕，等到山雨欲来风满楼的时候，就四面楚歌了。胜利的成果来之不易，打江山难，守江山更难，难就难在居功自傲，贪图享乐。各个朝代创建初期，创始者都是勤勤恳恳，亲力亲为，一旦稳定下来，国家治理有所建树，各种不良现象就层出不穷，大有蔓延之势，此时不引起重视，采取有效手段进行肃清和整治，到了中晚期就很难得到有效的控制，正所谓“病入膏肓，无力回天”。时刻保持谨小慎微，如履薄冰的姿态，才是保持基业长青的正确选择，“千里之堤，溃于蚁穴”，不要因小失大。

无论个人还是团队，自我发展，自我完善是由弱变强的必经之路，路虽艰辛，但别无选择，强大不仅仅是身体的强大，数量的强大，还要有心智的强大，综合实力的强大，强大能带给我们自信、能带给我们安全，能带给我们荣耀。《易经》的涣卦告知我们，从弱小到强大，从来都不会是一帆风顺的，阳光总在风雨后，请相信有彩虹，道路上虽然布满荆棘，时不时会给我们的肌肤、血肉、筋骨造成伤害，如果我们能把这些伤痛变成我们前进的动力，学会借助和利用各种资源壮大自我，强大后的你会感谢昨日所经历的一切磨难。

周易第五十九卦：涣卦 风水涣 巽上坎下

周易第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下

涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

象曰：风行水上，涣;先王以享于帝立庙。

初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺 也。

九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。

六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。

：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉;光大也。

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。

上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。

涣卦卦象，风水涣卦的象征意义

涣卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为巽。风在水上行，推波助澜，四方流溢。古人经过观察发现，如果地上有一坑水，这坑水在有风的天气比无风的天气干得快，所以意识到这是风把水给吹散了。当遇到坎水在下、巽风在上的卦体时，就自然想到了，风在上吹，风能把水吹得涣散，故坎下巽上这一卦被称为“涣”。然而，风把水吹散，又变成云气，为人们带来雨水。所以，虽然涣是水流流散之意，象征组织和人心涣散，但是用积极的手段和方法克服，战胜弊端，就能挽救涣散，转危为安。

涣卦位于兑卦之后，《序卦》之中这样解释道：“人在喜悦之后，心情就会涣散，所以接着要谈涣。”

《象》中这样解释道：“风行水上，‘涣’;先王以享于帝立庙。”这里指出：涣的卦象是坎(水)下巽(风)上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。

涣卦象征涣散，启示了如何拯救涣散的道理，属于下卦。《象》中这样来断此卦：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。

【涣卦释义】此卦卦名为涣。《说文》中说：“涣，流散也。”本义是指水流分散。其引申义为涣散、离散。俗话说“天下没有不散的宴席”，快乐、喜悦的宴席结束了，人们就该渐渐散去，回到自己的家中。所以兑卦的后面是涣卦。这就是《序卦传》中所说的：“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”

涣卦卦画：涣卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列顺序与下面的节卦的卦画正好相反，涣卦与节卦互为覆卦。

从卦象上分析，涣卦的上卦为巽为风，下卦为坎为水，风吹水散便是涣卦的卦象。这风是春风，春风吹在水面上，水中的残冰逐渐消融，这就是涣卦的大形象。另外，涣卦上卦的巽也代表木，下卦坎为水，木行水上，有行舟之象。远古人类发明了舟楫,于是离开故居，漂洋过海，流散到世界各地。如美洲的印第安人便是从我国流散过去的移民。

周易,涣卦,风水涣 巽上坎下

解释翻译

涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。

初六：洪水到来，壮马搭救。吉利。

九二：洪水到来，奔向几案，找个安身之地，悔恨消失。

六三：洪水冲到身上，无灾无悔。

：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。

九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。结果没有灾难。

上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。

①涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。

②亨：用作“享”，意思是祭 祀。

③用：因为。拯：用作“乘”。壮：用作“册’，意思是受伤。

④奔：用作“崩”，意思是冲毁。机：用作“兀”，意思是房屋的地基。

⑤群：众人。

(6)有：于。丘：山丘。

(7)匪：非。夷：平常。

(8) 涣汗：水流盛大的样子。其：而。号：呼叫。

(9)王居：王者的住处，王宫。

(10)血：用作“恤”，意思是忧患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：产生。

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全 文：周易