坤巽卦(坤巽卦详解)

你知道八卦中的巽是哪个方位吗

巽是八卦之一，代表风，在先天八卦中巽是西南方向，在后天八卦中巽是东南方向。

先天八卦

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦由伏羲所创，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽，是宇宙的最基本元素。先天八卦是从宇宙自然的角度出发，对自然现象进行的抽象概括，体现了对宇宙万物的认识。

后天八卦

后天八卦是由周文王在先天八卦的基础上所创。后天八卦是从人类社会的角度出发，对先天八卦进行的变化和应用，体现了人类对自然的认识和运用。

罗盘

两者的区别是八卦的方位不同。先天八卦乾代表天，指南方，坤代表地指北方，离代表火指东方，坎代表水指西方，艮代表山指西北，兑代表泽指东南，巽代表风指西南，震代表雷指东北。

八卦币

后天八卦的位置，是结合人民的日常体验，南方热代表“火”，北方冷代表“水”，所以坎卦在北方，离卦在南方，相应的，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

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先天八卦

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦由伏羲所创，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽，是宇宙的最基本元素。先天八卦是从宇宙自然的角度出发，对自然现象进行的抽象概括，体现了对宇宙万物的认识。

后天八卦

后天八卦是由周文王在先天八卦的基础上所创。后天八卦是从人类社会的角度出发，对先天八卦进行的变化和应用，体现了人类对自然的认识和运用。

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两者的区别是八卦的方位不同。先天八卦乾代表天，指南方，坤代表地指北方，离代表火指东方，坎代表水指西方，艮代表山指西北，兑代表泽指东南，巽代表风指西南，震代表雷指东北。

八卦币

后天八卦的位置，是结合人民的日常体验，南方热代表“火”，北方冷代表“水”，所以坎卦在北方，离卦在南方，相应的，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

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你只知道八卦却不知“乾坎、艮、震、巽、离、坤、兑”是何意思！

八卦并不是只有八个卦象的，而是由八个基础卦象组成。而八卦也分作先天八卦、后天八卦一说，先天八卦为伏羲所创，而后天八卦是周文王推演所创。但是八卦的组成元素是没有变的，都是由“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”组成的，但是你知道这些元素所代表的意思吗。

先天八卦

八卦虽然是由八个元素组成，但是八卦中每两个卦象是相关联的。如乾与坤、离与坎、震与巽、艮与兑，这些卦象都是相对关联的，也叫作“对宫卦”，接下来我们就对着四种相对的卦象，一一说明。

一、乾与坤

先看乾卦和坤卦的卦象，乾卦是“☰”，而坤卦是“☷”，这每个卦象都是由三横组成，这一横就叫做“爻（读音同“摇”）”。而爻又分为阴阳，完整的“一”代表阳，中间断裂的“一”代表阴。这样来看乾卦“☰”就是由三个阳爻组成，而他的意思就代表的是“天”。相对的坤卦“☷”是由三个阴爻组成，代表的就是“地”。

所以有句成语“乾坤颠倒”，意思就是天地颠倒，发生了特别大的变化。

二、离与坎

还是先看卦象，离卦是“☲”，坎卦是“☵”。按照阴阳爻来说，就是乾卦中有一爻变化了，代表了天上有东西在变化，这个就是“太阳”，因为太阳就是一直在变化的。而相反的“月亮”，虽然也是在天上变化，但是月亮属阴，算是阴中的一点阳。所以由坤卦“☷”变化而来，变化了一爻成了坎卦“☵”。

所以有句话叫做“南明离火”，就是因为离代表太阳的。

三、震与巽

也先看看他们的卦象，震卦是“☳”，巽卦是“☴”。还是按照变化来讲，天地间除了日月的变化，就是风雨雷电的变化。我们的老祖宗也把他们考虑进去了，乾卦“☰”有了太阳的变化，变了一爻，又因为有“雷”的变化，又变了一爻，成了震卦“☳”，这是因为雷是在天上变化的。再说坤卦“☷”，因为月亮的变化，变了一爻，又因为“风”的变化又变了一爻，成巽卦“☴”，这是因为风是我们能在地上直接感受到的。

我们知道雷神的名字叫做“雷震子”，为什么不叫“雷巽子”呢，就是因为“震卦”代表的就是“雷”。

四、艮与兑

艮卦和兑卦的卦象，分别是艮卦“☶”、兑卦“☱”。其中艮卦“☶”代表的是“山”，而兑卦“☱”代表的是“水”。艮卦“☶”由乾卦来，就是除了太阳的变化外，再往下接触到的就是“高山”，所以又在乾卦“☰”的基础上变了一爻，成了艮卦“☶”。相应的就是乾卦中，因为风变了一爻，而在往下，就是水，像海洋、湖泊均在其内。所以又在坤卦“☷”的基础上又变了一爻，成了兑卦“☱”。

所以有个词叫做“兑泽”，这其中的“兑”代表的就是水，也可以解释成“水泽”。

八卦的八个字和卦象，直接把世界的几种基本元素包含了，依次就是“天、地、日、月、雷、风、山、水”。这样在后来再由先天八卦和后天八卦组合，形成了现在的八八六十四卦。更是把天地的万事万物全部包容起来，可见古人的智慧真是高明啊。

你只知道八卦却不知“乾坎、艮、震、巽、离、坤、兑”是何意思！

八卦并不是只有八个卦象的，而是由八个基础卦象组成。而八卦也分作先天八卦、后天八卦一说，先天八卦为伏羲所创，而后天八卦是周文王推演所创。但是八卦的组成元素是没有变的，都是由“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”组成的，但是你知道这些元素所代表的意思吗。

先天八卦

八卦虽然是由八个元素组成，但是八卦中每两个卦象是相关联的。如乾与坤、离与坎、震与巽、艮与兑，这些卦象都是相对关联的，也叫作“对宫卦”，接下来我们就对着四种相对的卦象，一一说明。

一、乾与坤

先看乾卦和坤卦的卦象，乾卦是“☰”，而坤卦是“☷”，这每个卦象都是由三横组成，这一横就叫做“爻（读音同“摇”）”。而爻又分为阴阳，完整的“一”代表阳，中间断裂的“一”代表阴。这样来看乾卦“☰”就是由三个阳爻组成，而他的意思就代表的是“天”。相对的坤卦“☷”是由三个阴爻组成，代表的就是“地”。

所以有句成语“乾坤颠倒”，意思就是天地颠倒，发生了特别大的变化。

二、离与坎

还是先看卦象，离卦是“☲”，坎卦是“☵”。按照阴阳爻来说，就是乾卦中有一爻变化了，代表了天上有东西在变化，这个就是“太阳”，因为太阳就是一直在变化的。而相反的“月亮”，虽然也是在天上变化，但是月亮属阴，算是阴中的一点阳。所以由坤卦“☷”变化而来，变化了一爻成了坎卦“☵”。

所以有句话叫做“南明离火”，就是因为离代表太阳的。

三、震与巽

也先看看他们的卦象，震卦是“☳”，巽卦是“☴”。还是按照变化来讲，天地间除了日月的变化，就是风雨雷电的变化。我们的老祖宗也把他们考虑进去了，乾卦“☰”有了太阳的变化，变了一爻，又因为有“雷”的变化，又变了一爻，成了震卦“☳”，这是因为雷是在天上变化的。再说坤卦“☷”，因为月亮的变化，变了一爻，又因为“风”的变化又变了一爻，成巽卦“☴”，这是因为风是我们能在地上直接感受到的。

我们知道雷神的名字叫做“雷震子”，为什么不叫“雷巽子”呢，就是因为“震卦”代表的就是“雷”。

四、艮与兑

艮卦和兑卦的卦象，分别是艮卦“☶”、兑卦“☱”。其中艮卦“☶”代表的是“山”，而兑卦“☱”代表的是“水”。艮卦“☶”由乾卦来，就是除了太阳的变化外，再往下接触到的就是“高山”，所以又在乾卦“☰”的基础上变了一爻，成了艮卦“☶”。相应的就是乾卦中，因为风变了一爻，而在往下，就是水，像海洋、湖泊均在其内。所以又在坤卦“☷”的基础上又变了一爻，成了兑卦“☱”。

所以有个词叫做“兑泽”，这其中的“兑”代表的就是水，也可以解释成“水泽”。

八卦的八个字和卦象，直接把世界的几种基本元素包含了，依次就是“天、地、日、月、雷、风、山、水”。这样在后来再由先天八卦和后天八卦组合，形成了现在的八八六十四卦。更是把天地的万事万物全部包容起来，可见古人的智慧真是高明啊。

易经：这个“秋分之卦”，给你6条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年9月23日，节气为秋分，对应的十二消息卦为观卦。

观卦是《易经》64卦的第20卦，上巽下坤，整个卦象，下面四个阴爻逐步上升侵蚀着上面两个阳爻，阴气占据优势，阳气不断消亡，说明天气渐寒，此时秋风萧瑟，仲秋美景开始呈现，古时有“二八之月，奔者不禁”的说法，正是观玩之意。

观，通俗来讲就是观察。观察不仅是我们认识世界的主要方式，更是人与人之间相互认识、彼此评估的重要途径。

那么，观卦六爻告诉我们哪些“观察”之道？

今天借着秋分节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

观卦的六个爻告诉我们，人们所处的位置不同，观察的方法就不同。

而观察的方法不同，所得到的结果就不同。

那么，在什么情况下，容易导致“知其然，不知其所以然”的“童观”？

男女性别的不同，为什么会导致观察方法的不同？

身处高位的领导人物，又应该怎样使自己的观察更加客观真实呢？

我们逐爻来看。

1

留心“童观”的迷障

初六爻辞是：童观，小人无咎，君子吝。

“童观”，对小人而言，没有什么不好，可对君子就可能会造成很大的遗憾。为什么会这样？

我们先了解一下什么叫“童观”。“童”就是幼童、孩童，“童观”就是像小孩子一样去参加祭典。

小孩子参加祭典，不过是穿得整整齐齐，了不起特别戴顶帽子，对于祭典的礼仪他一概不知，而且他并不是诚心要去，也不是自愿参加的。

换句话说，就算他来参加了祭典，其实跟没有来一样，因为他看不出什么名堂。

也就是说，初六既看不清楚，也无心观看。

为什么看不清楚？因为初六离九五的距离最远。

为什么无心观看？因为初六对应的爻是，但是初六与都是阴爻，不相应，就表示它根本没有用心。

这两句话，我们每一个人都应该好好去想一想。一般人看到“童观”，就想到那是小孩子的行为，只有小孩子才会这么幼稚地看待事情。

其实我们要告诉自己，我们大半辈子都在“童观”。

比如到了纽约港口，大家远远会看见自由女神像，就以为自己看到了。

但是请问大家：自由女神像从哪里来的？为什么要把它竖立在自由岛上？为什么有那么多人去看它？很少有人知道。这就是“童观”。

走马观花，看不懂，看不清楚，一无所知，去了等于没去，看了等于没看。

2

去除“窥观”的偏见

六二爻辞是：窥观，利女贞。

“窥”是偷看的意思。为什么要偷看呢？就是下面那三个字，“利女贞”——因为对女孩子来讲，这是正确的。

男孩子不可以这样吗？男孩子当然不可以这样。

家里来了客人，我们多半会对男孩子说：“出来出来，张伯伯来了……”

可是对女孩子，我们多半会有一些顾虑。这是为她的安全着想，是对她的保护，而不是重男轻女。

所以除非有必要，我们多半不会让女孩子出来，但是女孩子会好奇：听说家里来客人了，是我表哥，他长什么样？于是，她就会透过门缝去看一看。

“窥观”告诉我们，以偏隘的眼光，从窄小的门缝去看一个人，是看不清楚的。

“窥观”还可以理解成我们今天所说的“偏见”。

有人说“这个人太胖”，就表示他对胖的人有偏见；“这个人太瘦”，就表示他对瘦的人有偏见。

为什么要用偏见来衡量每一个人或物呢？这个我没有吃过，我就是不吃——偏见！这种衣服我一辈子都不会穿——偏见！

试着吃吃看，穿穿看，又怎样？

这不是说每样事情都可以做，而是说不要马上拒绝，先想一想，再试一试。

最后表示事物虽好，但对自己不合适，能这样做的人就了不起了。

我们看清楚了以后，再做判断，这是应该的。

当我们只是从门缝里面看到了事物的一点点，就以偏概全，对我们自己其实是不利的。

女孩子因为要受到格外的保护，在某些方面难免吃亏。所以，“利女贞”是这个意思。

3

坚守正道，明确自己的进退

六三爻辞是：观我生，进退。

观卦的四个阴爻，都是站在不同的点，共同以九五为目标，来检查自己的观点合不合适。

六三离九五更近了，六三也用心观看九五了，此时就要思量自己是要再进一步，还是到此为止就退了。

然后在了解了整个状况以后，这个时候就要作出决定了。

一般人来到六三会觉得，自己离九五这么近了，看得这么清楚了，就没有必要再用心了。而且自己好不容易来到这个位置，不能退，要一路上去。

这样就失去了警觉性，就失去了考虑到可能会有变化的忧患意识，到了想退也退不了的时候，那就要自作自受了。

六三是临界点，它在下卦跟上卦的交界处。

所以当我们到了六三这个阶段的时候我们就要格外小心，要多方考虑到底是要进还是要退。

按照《易经》卦爻通例，三多凶。

六三是多凶的，我们应该想办法去避免这个凶，在自己还没有丧失正道的时候，要更加小心，明确自己的进退。

4

认清时务，做出自己的贡献

就更接近九五了。爻辞说：观国之光，利用宾于王。

这个“王”指的就是九五。已经很接近九五了，就应该好好表现，好好“观国之光”。“观国之光”就是看国家盛大的景象。

为什么不用“观王之光”，要用“观国之光”？

看到的是九五， 而九五就是王，用“观王之光”不就好了吗？不是这样的。

因为如果九五始终只顾个人的光彩，那也会一段时间之后就没有了。

凡是一个国家领袖，只顾自己的光环，不顾其他人的话，他的统治是不可能持久的。

所以，他要把他的光泽透过核心团队，普遍地施与全民，变成国家之光，而不是私人的光，这样才值得大家去靠近。

于是，极力赞扬国家盛世的光彩，能够广大地施与老百姓，而自己有非常好的表现，也很乐意替九五出主意。

这样就变成了九五这个君王的贵宾。

看了半天，终于看出了名堂，也有所得，至少得到了贡献的机会，这种观就非常有价值。

5

德政广被万民，自然无咎

九五爻辞：观我生，君子无咎。

“君子”就是贤明的君王。

九五接受大家的观瞻，然后根据大家对他的反映，检讨自己，不断地改善，以求做得更好，所以“君子无咎”。

君子的德政广被万民，当然无咎。

九五自己做得好，老百姓又拥戴他，所有有能力的人都出来帮忙，就形成了盛世。

九五小象特别说：观我生，观民也。“观我生”是因为“观民也”。

这时候九五去看老百姓的反应，到处去看民情风俗，然后反省，在自己国家里面，为什么会出现这样的事情？

进而决定是该调整还是该发扬，并以自身的美德，让老百姓自动把他当做典范，自动去调整各地的民情风俗。

这是九五最了不起的，所以“君子无咎”。

6

要未雨绸缪，以防后患

上九爻辞：观其生，君子无咎。

“观其生”跟“观我生”有什么不同？

九五看自己，所以爻辞是“观我生”，而上九已经是观卦的最后一爻了，他再看自己，就是跟九五抢光彩了。

上九关心的是观道会不会穷困，因为他非常清楚，光靠九五一个阳爻是很难撑大局的。

当九五站不住了，“观我生”出了问题，那就要靠上九一个人独撑大梁，到那时自己是受不了的。

与其到那时叫苦连天，不如现在好好去看一看，九五到底表现得好不好。

所以，“观其生”是观九五的表现，然后及时去帮助、协助九五。

这样使得整个观卦上面的两个阳爻能够紧密地联系在一起，发挥团结的力量，才能持续下去。

从现在开始，我们千万记住，看任何事情，不可以随随便便一看，就认为自己全看懂了，要一看，再看，三看。

因为第一次多半看到的只是形式、表面，而且我们常常会用自己原来的经验去理解，这样是没有办法了解到真相的。

更不要走马观花，凡是要知其然，还要知道其所以然，才是真正有智慧的人。

本文内容：曾教授著述汇编

《周易》的巽卦和兑卦是一对姐妹？姐姐沉稳顺从，妹妹天真爱笑

兑卦与巽卦是一组对卦，都是《周易》八经卦之一，将巽卦颠倒即得兑卦。兑卦内外卦皆为兑，一阴在上，二阳在下，阴为虚，阳为实，上虚下实，为开口状。《彖传》说：“兑，说也。”此“说”即“悦”字。喜悦则开口笑，所以卦名为兑。

“兑”是“说”、“悦”、“锐”等字的古字。

“兑”字甲骨文字形与今字接近，由“八”、“口”、“人”组成。说话时人要开口，所以“兑”为“说”的本字。喜悦时人也要开口，所以“兑”也是“悦”的本字，而古时“悦”多写作“说”，如《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”

而在甲骨文中“兑”字多作“锐”义，为快速的意思。或者也是本自“悦”之义项，如“快乐”的“快”字，既有“愉悦”的义项，也有“快速”、“锋锐”的义项。

兑的卦象主要有泽、口、少女等。其中泽象或许也来自开口于上的意象。而少女义来自爻位的排列，阴为女，一阴在初为长女，一阴在中为中女，一阴在末为少女。

我们在讲咸卦的时候，还讲到一个帨（读作税）字。帨是少女的红肚兜，按照现在的话说，就是少女的内衣，是少女的一种象征。而兑字也是这个“帨”字的古字，这也可以视作兑卦称作兑的缘由之一。

兑卦的卦爻辞极为简略，如卦辞三字，初九爻三字，六三爻三字，上六爻两字，所以很难读解卦爻辞的原意。一般将卦爻辞中的“兑”随《彖传》读作“说（悦）”，可以将卦爻辞讲通，但如果将“兑”读作“锐”亦可讲通。

巽兑两卦关系非常紧密，从人伦的角度，巽和兑就是一对姊妹。巽是老大，兑是老小。因为排行不同，年龄不同，所以性格截然不同。我们看两者的开口，巽口在下。口在下，表示对语言的一种收敛。做姐的经历的世故比较多，性格顺从而内敛，寡言少语，能不说话就不说话，有谦逊之德。所以，主要意象为谦逊，这是它得卦的由来。而兑卦的口在上，无拘无束，想说什么就说什么。尤其是想笑就笑。在生活当中，有许多小女孩特别喜欢笑。给人的感觉是无忧无虑。所以，突出的意象就是愉悦，笑口常开。这是兑卦的由来。

我们在前面分析了甲骨文的兑字，其实兑字就是一个开口笑的会意字，是悦字的本字。这个悦字经历了三个阶段：第一阶段就是兑字，没有偏旁；第二阶段，写作“说”，一个言字旁，一个兑字，突出了说话时候的愉悦心情；第三阶段，写作“悦”，一个心字旁，一个兑字，突出了心中的愉悦。所以，巽卦的主要意象是谦逊，而兑卦的主要意象是愉悦。愉悦本来是一件最好不过的事，但兑卦还兼具了毁折的意象，从卦象来看，兑的上部为残缺，或者说前部为残缺，所以，有毁折之象。从义理的逻辑来看，无忧无虑，想笑就笑，不谙世事，遇到事情没有应对的办法，也没有应对的心理准备，遭遇毁折的可能性就大大增加了。所以，凡事都有两面性。

由经卦巽和兑组合的卦有泽风大过，和风泽中孚。大过卦我们已经讲过，中孚我们会马上讲到。

而兑卦，如果我们以“悦”来理解，那么，就是讲“悦”要有道。不能随便“悦”。初九爻一开始就讲“和兑”，要用一种和谐的方式来悦，该悦的时候悦，不该悦的时候不要悦。而且，悦要拿捏分寸，不要像上六爻那样“引兑”，悦过了头，就会乐极生悲。所以，兑卦的关键点在于初九爻的“和兑”。

《彖传》对“悦”的解读是：“顺乎天而应乎人。”也就是一种天人和谐的状态。而《彖传》阐发的“悦”是和巽一脉相承的自上而下的悦。《彖传》说：“说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。”

看看好心情有多么重要。作为一个领导者，首先要做到让手下的人感到身心愉快，才会三军用命。用愉悦的方式引导百姓，百姓就会忘掉辛劳。一件事，如果让百姓感到愉悦，他就会欣然前往，而忘了计较生死。所以，“悦”之道太大，太重要了。

从《易传》的角度看，巽和兑两卦紧密相连，都是自上而下。巽卦讲上面的人要首先做好自身，然后让这种美好的品德像风一样吹遍大地，让普通的民众效法奉行。

而兑卦也是在讲驭民之术，要营造一个良好的心态环境。让所有人都能怀着愉悦的心情做事。大家都在做自己喜欢做的事，有些事情也就不计较了。

你知道八卦中的巽是哪个方位吗

巽是八卦之一，代表风，在先天八卦中巽是西南方向，在后天八卦中巽是东南方向。

先天八卦

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦由伏羲所创，代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽，是宇宙的最基本元素。先天八卦是从宇宙自然的角度出发，对自然现象进行的抽象概括，体现了对宇宙万物的认识。

后天八卦

后天八卦是由周文王在先天八卦的基础上所创。后天八卦是从人类社会的角度出发，对先天八卦进行的变化和应用，体现了人类对自然的认识和运用。

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两者的区别是八卦的方位不同。先天八卦乾代表天，指南方，坤代表地指北方，离代表火指东方，坎代表水指西方，艮代表山指西北，兑代表泽指东南，巽代表风指西南，震代表雷指东北。

八卦币

后天八卦的位置，是结合人民的日常体验，南方热代表“火”，北方冷代表“水”，所以坎卦在北方，离卦在南方，相应的，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

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