68年多大(68年多大了今年多大了2023)

我68年的，退休5年了，每月退休金6000元，退休金根本花不完

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我叫张德华，已经68岁了，在一家国有大型企业退休，每月可以领到6000元的退休金。退休之前，我在这家企业干了几十年，虽然工作辛苦，但退休年龄和退休金标准都比较优厚。现在每月退休金这么多，严格算来，我的生活费用支出并不需要那么高，所以这些年存了不少钱，都存到银行里生息了。这下好了，我每月的退休收入反而比工作时还高，钱倒是积攒越来越多，让我有点烦恼，总感觉钱太多了，花不完似的。

上周我和老战友刘波一起去爬了爬太行山，下山的路上我们聊起了我的这种烦恼。刘波听我说钱存太多花不完，就笑着说：“哥们，你这是什么烦恼啊，有钱花不完，不就是在烦恼幸福吗？要我说啊，你就多旅游旅游嘛，中国这么大，美景这么多，你赚这么多退休金，就去多看看风景，打开眼界，岁月静好，多愉快呀！”

我听了刘波的话，心里还是有点犹豫：“旅游我也去了不少地方了，你说的我都去过，长城，黄山，敦煌，九寨沟都转悠过，我觉得就是花钱多一点，5星级酒店住几天，打车吃饭，一个地方转一圈下来也就花个几万块，又不是亿万富翁，总花也花不了多少钱啊。”

刘波又笑着说：“那买几套房子呗，房子现在还在涨价，买了房子哪怕不住，坐等升值嘛，买房子肯定可以花掉你的钱。”

我听刘波这么一说，仔细想了想自己现在的情况：“我现在住的房子是当年单位分的公房，两居室一厅一厨一卫，70平米不到，但家里就我和老婆两个人，儿女都出嫁出娶了，房子也够大了，买新房子也没必要。再说了，买房子还要交税，后期的房屋税什么的，成本也不低，买几套房子也花不了我多少退休金。”

刘波的这几个主意我都不是很认同，我自己也感到很迷茫，真不知道这些钱该怎么花才好。刘波看我为难的样子，又笑着说：“哥们，你管钱太多干什么？不如拿一部分钱做慈善，帮助一下需要帮助的人，你钱太多花不完，不如让更需要的人用上。这个社会上穷人太多了，你做慈善肯定花得起！”

我听到刘波提“做慈善”，眼前突然闪过一道光芒——对啊，我自己银行存款太多了，不如拿一部分钱做些公益，帮助那些困难群体。这个主意真是太好了，找一个透明可信的慈善机构，每月从我的退休金里捐一部分，这就可以慢慢把钱花出去了。

听了刘波的建议，我开始着手调查一些资质可靠的慈善机构。第一个想到的就是法人眼里爱慈善基金会，他们多年来一直在帮助贫困山区的孩子。我决定先和他们联系，看看能做些什么。

经过电话咨询，他们建议我可以定向资助一个山区小学，每月通过他们的渠道定期捐款，用来改善孩子们的学习环境和生活条件。听起来很不错！我立刻同意了这个提议，并填写了第一笔1万元的定向捐款申请。

第一个月的1万块很快转账成功，几天后，慈善机构就发来了孩子们得以拥有新课桌椅的照片。看着照片里那帮可爱的孩子们开心的笑脸，我的心里也充满温暖，原来用自己的退休金做一些有意义的事，可以让自己感觉这么充实。

第二个月，我又打了1万块钱过去。这次孩子们用我的捐款重新粉刷了教学楼，有了明亮的活泼的色调。第三个月，我的捐款帮助孩子们购置了一批新书和文具。看到孩子们开心地拿着自己的新书包，我激动得热泪盈眶。

三个月后，那个山区小学邀请我去参加他们的开学典礼，还准备给我颁发一份“杰出义工奖”。我激动地坐上大巴，来到了那个偏远的小山村。村里的环境非常简陋，但孩子们脸上都洋溢着阳光。开学典礼上，孩子们表演了歌舞，把我称为“张叔叔”，说从得到我的捐赠后，他们的学习条件变好了很多。现场的老师和家长都纷纷向我致谢。

当那面锦旗“杰出义工奖”颁到我手上时，我激动得说不出话来。原来我的退休金能带来如此大的意义，我的人生变得前所未有的充实和快乐。和孩子们一一拥抱后，我不禁落泪——原来钱的意义不在自己花，而在用自己的热心去温暖更多人。

就这样，我全身心投入到这项有意义的慈善事业中。除了每月的定期捐款外，我还自掏腰包购买了许多文具和学习用品，亲自开车把这些物资送到山村学校。那些可爱的孩子们都亲切地叫我“张叔叔”，看到我来，总是当老虎扑食一般地扑过来拥抱我。我和他们一起唱歌、跳舞，给他们讲外面的世界，让他们眼界大开。

然而就在我感觉人生达到前所未有的充实时，一次回基金会工作人员那里了解善款使用情况时，我无意中发现，他们的一个负责人私吞了部分善款去买奢侈品。我气得脸色通红，认真交涉要求彻查。没想到，他们不仅推诿贬责，还威胁我不要多管闲事。

我愤怒异常，这群人口是心非，表面上号称公益，内心却如此敛财无耻。第二天我立刻给银行打电话，停止了所有对该基金会的定期捐款。我再也不会相信他们这帮私吞善款的歹徒！

之后我陷入了迷茫。我不再相信任何慈善基金会了。这世上真会有真正心怀善意的公益团体吗？不是都藏着私心骗人吗？我要继续做慈善吗？可以相信谁呢？我内心充满怀疑和茫然。

后来我把这件事告诉了刘波。他严肃地说：“老张，你不要因为一个基金会的问题就否定所有的公益事业。这个世界上不缺乏正义善良的人，也有很多慈善机构是真心为穷人发声的。你要相信大多数人的善意，不要让个别人的丑行影响你继续行善的决心。”

听了刘波的一席话，我恍然大悟。的确，只要人在世，就难免会有怀揣着私心的黑暗面。但如果因为这个就丧失做好事的信心，就是在饮鸩止渴了。我明白了，我会找到另一个可信的慈善团体，继续用我的退休金带去温暖与希望。钱的意义，终究还是要用在 他人的生活上。

经过深思熟虑，我找到了一个信誉良好的环保公益机构，决定继续每月定额捐款给他们。我相信只要自己的动机纯净，总会有善款流向那些真正需要帮助的人。

新捐赠的第一个月，我把1万块钱捐给了这个环保机构。他们用这笔钱植树造林，并给我寄来了植树地的照片。看着满山遍野的小树在阳光下摇曳生姿，我再次感受到了做公益的喜悦。

三个月后，这个环保机构给我发来了邀请，要我参加他们的年度植树节活动。我欣然前往，和许多志愿者一起，在山坡上耕耘、栽种，这里将重新变成绿树成荫的世外桃源。忙碌一整天后，大家累得满头大汗，但都笑逐颜开。这种为大自然做贡献的快乐，比什么都来得纯粹、真挚。

在植树节季的闭幕仪式上，机构负责人公开感谢了我的支持，并称我是他们最杰出的志愿者之一。台下热烈的掌声让我激动不已，我好像又回到了小孩子夸奖我“张叔叔”的时刻。我澄清了自身动机，并发表了一篇简短感言，鼓励大家不要因为偶尔的阴霾就丧失行善的勇气，这个世界需要我们每个人的温暖与爱。

走出会场的时候，我突然发现，自己的内心已经没有了之前那种“钱太多花不完”的困扰。原来，只要学会把心扩大到需要帮助的人们，钱的花销就不再是问题，而是一种责任，一种志趣，一种生命的延伸。

现在我每月坚持定额捐赠，同时还积极参与其他志愿服务。我发现自己的生活变得前所未有的充实忙碌，那些存款，也在不知不觉中慢慢洒向了有意义的地方。我知道了钱的真正意义，不在自己，而在他人：不在占有，而在奉献。我终于找到了钱的最佳归宿，并在这过程中获得了人生的圆满。

就这样，我的退休生活找到了全新的意义。每月定额捐款的同时，我还积极参与其他公益活动。为了节约开支，我总是自备车费和生活费，这样可以把更多的钱直接用于那些需要帮助的人。

有一次，我参加了一个为贫困学生筹集教学用品的活动。我们发动社会各界慷慨解囊，为山区孩子们捐赠文具、课本、书包等学习必需品。看到那些可爱的孩子们拿到自己的新书包时眼里放光的样子，我的心里涌起巨大的满足感。

又一次，我们为城市边缘的一个残疾人康复中心捐建了一个图书室。我亲手购置了轮椅可以抵达的书架，并运去了数百册适合他们阅读的图书。参与这个项目让我明白，付出不需要回报，真正的快乐来源于给他人带来喜悦。

每次参加完这些活动，我都会在朋友圈分享心得体会。越来越多的退休老人看到后，也加入了我们的志愿队伍。大家聚在一起，打开智慧和热情的水龙头，把愿意奉献的滚烫之流洒向各个需要温暖的角落。

就在上个月，我们的志愿者团队举办了一年一度的表彰大会。我很意外地再次获得了“杰出义工奖”，现场的掌声和欢呼声久久不息。这份荣誉对我来说意义非凡，它标志着我内心的蜕变已经完成——我找到了退休生活的真正意义所在。

住奖牌，我发表了简短的感言。我说，人生最美好的事情不是为自己而活，而是把尘世间的温暖散播出去。我们每个人都可以成为这世界的光，做一束微笑的阳光，照进他人 的阴霾。感恩我的老友点醒我，让我找到了退休生活的快乐秘密。

结束语没说完，我就被台下热烈的掌声打断。那一刻我知道，自己的人生得到了升华，钱的意义被打开，生命因付出而感到圆满。这一刻，我终于没有了“钱花不完”的烦恼，取而代之的是人生的喜悦。

属鸡人的一生中哪个年龄最倒霉，何时会遭遇大劫？

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属鸡人作为十二生肖之一，他们在生活中往往是活泼开朗、积极向上的形象。然而，命运也不是一帆风顺的，每个人都会经历一些困难和挫折。属鸡人在一生中，是否会有一个年龄阶段是最倒霉的？是否会有一个时刻他们会遭遇大劫呢？本文将以这个主题为基础，深入探讨属鸡人一生中最倒霉的年龄以及可能遭遇大劫的时机。

18岁，迈入成年的最倒霉年龄

尽管18岁标志着一个人正式成年，拥有更多的自由和权利，但对于属鸡人来说，这个年龄却往往伴随着一系列的挑战和困扰。首先，18岁的属鸡人正处于求学阶段或者步入社会创业的关键时期，面临各种选择和决策的压力。其次，他们需要面对繁重的学习任务和升学压力，同时还要应对个人身心发展的变化和挑战。此外，18岁也是属鸡人迈向成年社会，独立生活的开始，他们需要面对社会竞争和自我发展的艰辛。因此，18岁可以说是属鸡人一生中最倒霉的年龄之一。

28岁，事业发展的瓶颈期

对于属鸡人来说，28岁是一个事业发展的关键阶段。然而，正是在这个年龄段，属鸡人可能会遇到事业上的瓶颈和困扰。首先，28岁意味着属鸡人已经步入职场数年，对于自己的职业发展有了更高的期望和要求。然而，他们可能会面临晋升机会有限、发展空间狭小等问题，进而感到事业上的压力和挫折感。此外，28岁也是许多属鸡人面临结婚和生育压力的时候，工作与家庭的平衡成为一个重要的挑战。因此，28岁可以说是属鸡人一生中事业发展的瓶颈期，也是他们可能面临大劫的时机。

38岁，家庭压力与事业焦虑的双重压力

随着年龄的增长，属鸡人在38岁时可能会面临家庭压力与事业焦虑的双重压力。首先，38岁正处于家庭事业发展的关键时期，他们可能需要照顾子女成长、照料老人等家庭责任，这些责任可能会给他们带来巨大的压力和挑战。同时，事业上的发展也处于关键期，他们可能需要承担更多的工作责任和挑战，面临职场竞争和压力。因此，38岁可以说是属鸡人一生中家庭与事业双重压力最大的年龄段之一。

48岁，职业发展危机与生活转折点

对于属鸡人来说，48岁是一个职业发展危机与生活转折点的年龄。首先，48岁意味着属鸡人已经步入中年，对于自己的职业发展有了更高的期望和要求。然而，他们可能会面临职场竞争激烈、年龄歧视等问题，进而感到职业发展的困境和挫折感。同时，在生活层面，48岁也是属鸡人面临生活转折的时刻，可能需要面对子女成家、父母年迈等家庭责任和挑战。因此，48岁可以说是属鸡人一生中职业发展危机与生活转折点最明显的年龄阶段之一。

58岁，退休压力与心理调适

随着年龄的增长，属鸡人在58岁时可能会面临退休压力与心理调适的挑战。首先，58岁是中国男性的正常退休年龄，意味着属鸡人需要面对离开职场、重新调整生活节奏和身份角色等问题。这种转变可能给他们带来不适应和焦虑。同时，在心理层面，58岁也是一个需要调适心态和重新寻找人生意义的时刻，他们需要重新审视自己的人生价值和目标。因此，58岁可以说是属鸡人一生中退休压力与心理调适最为明显的年龄阶段之一。

68岁，健康问题与家庭关怀

对于属鸡人来说，68岁是一个健康问题与家庭关怀的年龄。随着年龄的增长，身体健康问题可能逐渐显露出来，他们可能会面临各种疾病和健康问题的困扰，需要更加关注自己的身体和养生。同时，68岁也是他们享受晚年和家庭关怀的时刻，子女们会更加关心和照顾他们，给予他们更多的关爱和陪伴。因此，68岁可以说是属鸡人一生中健康问题与家庭关怀最为突出的年龄阶段之一。

78岁，晚年幸福与内心满足

对于属鸡人来说，78岁是一个晚年幸福与内心满足的年龄。在这个年龄阶段，他们或许已经迈入耄耋之年，但可能也达到了人生的巅峰。他们可能享受着退休生活的宁静与舒适，有更多的时间和精力去追求自己喜欢的事物。同时，在家庭和社会关怀的陪伴下，他们可以感受到家庭的温暖和社会的尊重，享受晚年的幸福与内心的满足。因此，78岁可以说是属鸡人一生中晚年幸福与内心满足最为明显的年龄阶段之一。

建议与提示

1. 面对挫折和困难，属鸡人要保持积极乐观的心态，勇敢面对，相信自己的能力和潜力。

2. 在遇到困境时，属鸡人可以寻求帮助和支持，与他人分享自己的忧虑和压力，共同寻找解决方案。

3. 属鸡人在生活中要注重身心健康的养护，保持良好的生活习惯和健康的生活方式。

4. 在职业发展中，属鸡人要不断学习和进取，提升自己的能力和竞争力，为自己的事业铺就更广阔的道路。

5. 最后，祝愿所有的属鸡人在一生中能够平安健康、幸福快乐，成就自己的梦想和目标。

属鸡人的一生中，虽然会面临一些困难和挫折，但每个年龄阶段都有不同的挑战和机遇。通过积极乐观的态度，努力克服困难，属鸡人可以在生活中取得更多的成就和幸福。无论遭遇何时的大劫，只要心怀希望、不断进取，属鸡人一定能够走出困境，迎接更美好的人生。

属兔的条友们过来看看吧，这些人都属兔（6）

网络图片

文敏生

文敏生（1915—1997），山西省垣曲县人，享年82岁。

早年毕业于垣曲县师范学校，1937年加入中国，1945年任新四军鄂豫皖湘赣军区第2军分区政委（司令员肖远久），1949年任湖北省荆州地委书记兼军分区政委（司令员李学先），1962年至1967年任河南省省长，1981年至1984年任国家邮电部部长。

尹先炳

尹先炳（1915—1983），湖北省汉川县人，享年68岁。

1930年参加红军，1934年加入中国，1935年参加红2、6军团长征，1940年任八路军129师新编第11旅旅长（政委黄振棠），1949年任解放军第16军首任军长（政委王辉球）1952年任解放军政治学院物质保障部副部长，1955年被授予解放军大校军衔。

尹明亮

尹明亮（1915—1999），江西省泰和县人，享年84岁。

1932年参加红军，1933年加入中国，1934年参加红一方面军长征，1943年任八路军晋察冀军区第3军分区部长兼政委，1949年任解放军第13兵团政治部组织部部长（主任刘道生），1961年晋升为解放军少将军衔，1969年至1975年任福州军区副政委员。

甘思和

甘思和（1915—1988），湖北省红安县人，享年73岁。

1930年参加红军并加入中国，1935年跟随红四方面军长征，1938年任八路军129师所属冀南军区第3军分区政委（司令员高厚良），1949年任解放军第70军副政委兼政治部主任（军长缺编，政委甘渭汉），1950年任华北军区炮兵政委，1955年被授予解放军少将军衔。

卢仁灿

卢仁灿（1915—2007），福建省永定县人，享年92岁。

1931年参加红军并加入中国，1934年跟随红一方面军长征，1944年任八路军129师所属太行军区第3军分区副政委兼政治部主任（司令员陈锡联、鲁瑞林，政委彭涛），1948年任皖西区第1地委书记兼军分区政委（司令员孔令甫），1955年被授予解放军少将军衔，1973年至1982年任解放军海军副政委。

卢南樵

卢南樵（1915—2002），湖北省孝感市人，享年87岁。

1930年参加红军，1935年跟随红四方面军长征并加入中国，1944年任八路军129师所属太行军区第3军分区政治部主任（司令员鲁瑞林，政委彭涛），1949年任解放军第3兵团第11军第32师首任政委（师长何正文），1955年被授予解放军少将军衔，1975年至1982年任解放军第二炮兵部队副政委。

龙飞虎

龙飞虎（1915—1999），江西省永新县人，享年84岁。

1928年参加红军，1929年加入中国，1934年跟随红一方面军长征，1944年任八路军驻重庆办事处保卫科科长（处长钱之光），1949年任解放军第10兵团第28军第82师副政委（师长钟贤文，政委王若杰），1955年被授予解放军少将军衔，1969年至1980年任福州军区副司令员。

田崇厚

田崇厚（1903—1987），安徽省六安市人，享年84岁。

1928年加入中国，1930年被编入红军，1934年参加红25军长征，1941年任新四军第2师第4旅供给部部长（旅长梁从学，政委王集成），1947年任华东野战军第7纵队供给部部长（司令员成钧，政委赵启民），1952年任安徽军区后勤部部长兼政委，1955年被授予解放军大校军衔。

乐少华

乐少华（1903—1952），浙江省宁波市人，终年49岁。

1925年加入中国，1927年赴苏联莫斯科中山大学学习，1931年回国，1934年任红7军团政委（军团长寻淮洲），1940年任陕甘宁边区兵工厂厂长，1946年任东北联军军工部北满分部主任（政委王盛荣），1950年任中央东北局工业部副部长兼军工局局长。

叶长庚

叶长庚（1903—1986），浙江省桐庐县人，享年83岁。

1929年参加红军，1930年加入中国，1935年跟随红2、6军团长征，1941年任八路军晋察冀军区第4军分区副司令员（司令员邓华，政委刘道生），1948年任黑龙江军区司令员（政委王鹤寿），1955年被授予解放军少将军衔，1956年至1960年任江西军区副司令员。

未完待续

公元1868年，大清同治七年，大清国这三十年的日子，实在不好过

计文君

一

公元1868年，大清同治七年。

大清国这三十年的日子，实在不好过。七年前，热河，帝国的皇帝在行宫中闭上了眼睛，不必再面对圆明园的大火，不必再听英法联军的枪炮声，不必再为撕裂帝国腹部的太平天国感到疼痛……

养心殿的龙椅上坐上了五岁的爱新觉罗·载淳，后面的那道帘子后面，坐着两宫皇太后慈安与慈禧。而这位慈禧太后，在接下来的半个多世纪中，将成为这个老大帝国的实际统治者。

祖宗的家法还是祖宗的家法，天下却不再是祖宗在时的天下。

她不得已要去应对那些从山的那边海的那边跑过来的洋人，签下来了一系列将被历史烙上“丧权辱国”四字的条约，白花花的银子与大片的土地被人拿去，她也知道，必须改变了。

七年过去了，她似乎干得還不错，太平天国彻底被剿灭，祛除了心腹之患，曾国藩李鸿章张之洞左宗棠一干能臣进入朝廷，“师夷制夷”，自强求富的洋务运动有模有样，她面前似乎出现了一道“中兴”的弧光。

一海之隔的邻居，日子同样艰难的日本，十六岁的睦仁，依靠拥护者的支持，从战败的幕府将军德川庆喜手里夺得，改江户为东京，取年号为“明治”，登基成为天皇。彻底改变这个岛国命运的“明治维新”，自此肇始。

北边的邻居俄罗斯，那个四年前刚从慈禧手里抢走了四十四万平方公里中国国土的亚历山大二世，因为宣布废除农奴制的法令，成为了“解放者”。而距离莫斯科一百九十多公里的亚斯纳亚·波利亚纳，那位曾经在自己庄园里试验解放农奴受挫而一度心灰意懒的列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰伯爵，过去五年都在埋头写作。他这部名为《战争与和平》的长篇小说，还有一年，才能完成。

“小说”一词，三四十年后，将成为中国最时髦也最重要的名词之一。但在同治七年，1868年，一位因为兴办洋务有力而得以擢升的中国官员、江苏巡抚丁日昌，颁布诏令，严厉查禁“淫词小说”，他开列了一张一百五十六种的应禁书目名单，其中包括：《红楼梦》《补红楼梦》《红楼重梦》《续红楼梦》《增补红楼》《后红楼梦》《红楼复梦》《红楼补梦》《红楼圆梦》，以及《水浒传》《西厢记》《牡丹亭》《金瓶梅》《续金瓶梅》《品花宝鉴》《子不语》《夜行船》……

二

时光倒流二十七年，丁日昌年未弱冠。广东诗人黄昌麟写了本诗集《红楼二百咏》，一百首咏人，一百首咏事，都是七绝，请丁日昌品鉴。这本诗集的序与跋，都是丁日昌写的。

他在序言中这样评价黄昌麟的诗：“夫《红楼》，幻事也。而作者竟能发乎情，止乎义，包廿二史治乱之迹，统四千余年得失之故，寓之声诗，形诸词韵，大有裨益于世道人心。”

丁日昌认为，《红楼梦》是虚构的小说，但是黄昌麟选择这样的题材来作诗，却并不是纯粹的个人抒情，而是从中间发现了治乱得失，所以是有价值的。

他的跋是骈文，感受一下：

叹红尘之苦梦，感粉黛之多情，久欲舒愁，深惭握笔，因聆雅致，忽触幽衷。奏阳春白雪之曲，国中歌而和者何人？听高山流水之音，座上知而赏者几辈？谬蒙青眼，付我丹黄;焚香细读，知其与廿史相发明;对月长吟，固已夺六朝之绮丽。

丁大人这件“打脸”的事，被不少后人笑。有人笑他“虚伪”，有人指责他年纪大了，地位变了，就失却真性情，变成了“卫道士”。这是心思单纯、不无天真的判断，也实在小看了丁大人。

丁日昌是开明豁达的洋务派能臣，他建立了江南机器制造总局，建成了中国第一条自营、自建的电报线路，派出了第一批留童，建议改革科举，改八股为八科，从船政学堂选择优秀学生派遣出国留学，组织翻译西方科技书籍，在通商口岸建立报馆，广建义学。就在禁书的同一年，他拟定了三洋水师的章程，使自己提出的建立新式海军的建议变得具体可行，他整顿绿营，建立练军。任职上海时处理外交事务非常有力地捍卫国家利益，收回了吴淞炮台基地，丁忧在家兴办了轮船公司，晚年派人勘察重绘广西与越南相邻的边境地图。他还是为人称道的藏书大家……

丁大人并不“冬烘”，他少年时的序跋与中年的禁书名单之间有着内在一致的深层逻辑：世道人心。

换成今天我们可以理解的话来说，就是社会风气，精神文明建设。

黄昌麟的诗，发乎情止乎义，将“野史”与正史互相阐发，从中总结出兴衰得失来，但并不是所有人读《红楼梦》都能如此产生“正能量”的。

陈其元在江苏任职期间，深受丁日昌器重，他晚年辞官归家，所著《庸闲斋笔记》里，记载了一个痴迷《红楼梦》而死的女孩子。这个故事广被引用，从来都是用来说明《红楼梦》的艺术魅力。

他讲了自己年轻时在杭州读书的时候，听说有个商人的女儿，生得美，还很会写诗，最喜欢读《红楼梦》，以至于得了痨病，病情危急的时候，父母认为是那部书惹的祸，就把书扔到了火里，那女孩子在床上大哭着说：“为什么要烧死我的宝玉！”说完，人就死了。这件事在杭州城传为了笑话。

陈其元在讲这段故事之前，先说了这样一段话：“淫书以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操戈矛也。”

这段话也广被引用，用来说明《红楼梦》如何在封建社会受到“歧视”，尤其那句“为最”，也被用来反证《红楼梦》具有何等强大的“反封建性”——恶毒的诋毁后面，藏着深深的恐惧……

除了在研究资料中，我很少在别的文章中，看到这段话和这个故事同时被人引用。其实它们在《庸闲斋笔记》中是同一条。这段话之后，是丁日昌曾严令禁止“淫词小说”一事，后面接着的是那个故事。

故事只是思想和行动的例证——陈其元要说的是“淫书杀人”。

今天的人类社会，依然如此认识问题，如此处理问题——举两个2020年的例子：中国的，“227”大团结;美国的，电影《乱世佳人》被下架……

禁书，对于丁大人来说，不过是日理万机中的一件小事——英队赖在吴淞口一年了，要赶走;法国人在越南鬼鬼祟祟，广西边境要提防;有枪炮要造，有煤矿要开，有海军要建……要是不被什么提醒了，这事儿，只怕他未必会有空再想。

至于民间，禁的是“淫书”，又不是“反书”，也没谁会真的十分在意。陈其元也说，丁中丞的禁令没什么效果。也许还有反效果——丁大人等于给这些书做了权威且有力的宣传推广。这有点儿像宗教改革时期罗马教会给出的禁书名单，最为关注的是出版商，书单上只要出现新书名，立刻开始加印。

当时就有人笑他“多此一举”，丁大人等于给那些喜欢看“淫艳之书”却并不知道具体看什么的少年子弟，直接开了一张“书单”。他们可以拿着单子去找了。

三

《红楼梦》在十九世紀初，就成为了我们的国民故事。

虽然依旧跻身于之列，但《红楼梦》是新的，是特别的，是高端时尚的标志。嘉庆二十二年刊印的得硕亭所著的《草珠一串》，又名《京都竹枝词》，其中“时尚”门有这样一首：

做阔（京师名学大器派者曰做阔）全凭烟，何妨做鬼且神仙。闲谈不说《红楼梦》（此书脍炙人口），读尽诗书也枉然。

这首竹枝词的后两句经常被引用——反话正听，我就当你是夸《红楼梦》的。其实这不过是在说《红楼梦》很流行，流行的未必是好的，一样很流行。

“”两字，是血泪斑斑的中国近代史上加粗加黑的关键词，跟在它后面是一场又一场的战争，带来割地赔款条约的失败战争……

战争还未到来，生活依旧在巨大的惯性中向前滑行：

《红楼梦》已续完全，条幅齐纨画蔓延。

试看热车窗子上，湘云犹是醉酣眠。

这是1819年的《续都中竹枝词》中的一首。

《红楼梦》作为流行IP，文化创意衍生品已经到处都是了，有条幅、扇子、车窗装饰画……新鲜的黛玉葬花、湘云眠芍、宝钗扑蝶……已经取代了陈旧的莺莺听琴、嫦娥奔月、西施浣纱……

如果《红楼梦》停留在这香艳丛中，这份新鲜感也会消失，再说它跟晴雯一样，也就枉担个虚名，一心要看淫书的人，翻开一定会失望的。

曹雪芹在《红楼梦》中借石头之口，明确地表达了自己的“创作理念”，他选择了谈“儿女之情”这一题材，就知道会被别人误会成相同题材的两类作品：一种是才子佳人小说;一种是坏人子弟的风月笔墨——那才是真正的“淫书”。他说自己写的绝不是这两种东西，他要“开生面，立新场”——那他要表达什么呢？

这世界上最荒谬可笑的事情，就是让小说家“招供”——你想表达什么？

于小说家来说，最可怕的事情，就是回答这个问题。至少曹雪芹，倒不必面对这样的难堪与痛苦了，反而他通过开宗明义的一番“作者自述”，把这个问题变成了大家的难题与麻烦。倘若曹翁有灵，看着大家口沫乱飞地争来争去，一定会笑吧？这也算是对他诸多不幸的一丁点儿虚幻的补偿。

据研究者统计，清代以《红楼梦》为题材的诗作，留存到现在的还有三千余首，百首以上规模的集子就有多部。不只宝黛钗有人献诗，十二钗人人有份，晴雯袭人紫鹃麝月平儿小红等辈也能分到，贾母、刘姥姥、邢夫人、王夫人、薛姨妈有诗，尤二姐尤三姐有，她们的母亲尤老娘也有，周姨娘赵姨娘有诗，就连赖嬷嬷、赵嬷嬷、李嬷嬷都有人歌之咏之。

歌咏小说中的人物和情节，其实是一种文学鉴赏和文艺批评，不过是用诗歌的形式写成的而已。评论专著越发地多起来。有像涂瀛《红楼梦论赞》那样专门的“人物论”，也有二知道人的《红楼梦说梦》、诸联的《红楼评梦》那样的笔记体文集，说事儿也说人，还有不少专著或者杂论分析“笔法”、“用意”。对人对事的看法，对叙事艺术的理解，自然是千口千辞，众说纷纭，每个人都有自己的《红楼梦》。

诸联说：

《石头记》一书，脍炙人口，而阅者各有所得：或爱其繁华富丽，或爱其缠绵悲恻，或爱其描写口吻一一逼宵，或爱随时随地各有景象，或谓其一肚牢骚，或谓其盛衰循环提矇觉瞶，或谓因色悟空回头见道，或谓章法句法本诸盲左腐迁。亦见浅见深，随人所近耳。

诸联同学倒是宽容得很。

《红楼评梦》和《红楼梦说梦》都是笔记体，逐条写来，涉笔成趣，我选了些附在这一章后，有想看的自行看看，你会发现，不少条目与21世纪的公众号文章颇有神似之处，有“槽点”，有“泪点”，有时走个心，抒把情，有时抖个机灵，开开玩笑，他们从大观园里的女子身上看到了科场命运，我们看到了职场命运，用的是相同的脑回路。

这依然是“有意思”的部分，是“得浅”，那么“得深”之处，就必然走向“有意义”了。这个意义，还很重大。

“盲左腐迁”说的是左丘明与司马迁，一个盲人和一个遭受宫刑的“罪人”，前者写了《左传》，后者写了《史记》。以史为鉴，可以知兴替。经史子集，是正经书，史部还在子部之前，《红楼梦》以“一世家”概括“百千世家”，虽是“稗史”，也有益于名教。

年轻的丁大人也看到过这个意义，能看到这些的当然是士大夫。《红楼梦》素来讨读书人的喜欢，清代的士大夫如此，乃至当今的知识分子也如此，这群人的天然使命，就是给这世间万物赋予意义。

于是，有人提出来应该把《红楼梦》收入“四库”，进入“经史子集”之列。当然，也有人觉得该禁毁，还有人把《红楼梦》看成精神上的烟，幼稚荒唐地提出应该报复性地输出海外用来“流毒”。

那情形倒如贾雨村形容的正邪两气相遇——两不相下，既不能消，也不能让，不过两边心不齐，力却很协，一起把《红楼梦》从那香艳丛中给推了出来。

四

出来倒是出来了，只是该落脚在何处？

《红楼梦》说的是什么——这个问题，依旧是个问题，而且越来越难回答。

不过对于《红楼梦》来说，这显然是件好事，答案越多，刊印的书越多，它的生存度就越高。到了同光以后，市面上的《红楼梦》，主要都是以评点本的形式存在，不带批注的《红楼梦》也有，但带批注的评点本显然更受欢迎。

各种各样的评点本，都在试图回答这一问题。

多解释一句，中国的“说部”，与现代概念的小说所涵盖的内容不尽相同，它包括各种虚构叙事作品，《西厢记》是杂剧，《牡丹亭》《桃花扇》是传奇，都是剧本的形态。莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，国人弄懂了内容，当时也会归到“说部”里去的。

“说部”中的名著常有名家的评点本，如《三国演义》有毛宗岗父子评点本，《水浒传》《西厢记》有金圣叹的评点本，《金瓶梅》有张竹坡的评点本，这些作品因此也获得了“奇书”、“才子书”这样的封号，金圣叹还给才子书排了位次。现代学术规范建立之后，这被看作独特的传统文学批评方式。当时人没有这种概念，只是觉得更好看——跟开着弹幕追剧大概是一种感觉。而且这个发弹幕的人肯定不是“小学生”，没有“中二病”，是你喜欢且钦佩的大咖，甚至就是“爱豆本豆”——金圣叹自己的粉就不少，他见识高迈，深刻幽默，一针见血，逸趣横生，看得你忍不住会心一笑。好的评点本身就是杰出的创作，我读金圣叹批的《西厢》，就有如此感觉。

当时有不少人喟叹《红楼梦》未能遇上金圣叹，不然定会好看煞人。

金圣叹是想不回来了，但还有别人，更多的别人。

批红楼的人，有的可能是源于出版商的请托，但多半是因为自己真心喜爱。如张新之，他是北京人，但是往来于南北官署，显然是在为宾做幕。他从黑龙江都护府，到福建莆田，最后在台湾府署完成了对《红楼梦》的批注，历时二十四年。

之前，最为流行的评点本《红楼梦》是由王希廉、张新之和姚燮三家批注的。王希廉，字雪乡，号护花主人，书斋名双清仙馆;张新之，号太平闲人，又号妙复轩;姚燮，字梅伯，号大某山民。

从存世的评点本来看，《红楼梦》的出版一直都没中断。即便有些地方发了禁令，换个名字照样出——《红楼梦》太刺眼，我就改回用《石头记》，再不行换成《金玉缘》，还有改称《大观琐录》的，大多还要带上“增评补图全本”的字样。版本质量参差不齐，评点的人除了上面提到的三位之外，还有各色别的名号。

评点全书，一般是要总体性地回答“《红楼梦》的内涵与意义”这个问题。

这个主要体现在卷首的“序”与“读法”，内文中的批语通常涉及到人物评价、文笔赏析等等。

护花主人的回答是：《红楼梦》专叙宁荣兴衰事，劝惩示儆，警醒痴迷，虽“小说”却有教化功能如经史。

太平闲人的回答是：《石头记》乃演性理之书，祖《大学》而宗《中庸》……大意阐发《学》《庸》，以《周易》演消长，以《国风》正贞淫，以《春秋》示予夺，《礼经》《乐记》融会其中。

大某山民的回答是：此书空中结撰，但非空中楼阁，作者经历一番，所以此书虽“假”，不妨做“真”看。

此外，虽然没有刊印却有一定影响的桐花凤阁主人陈其泰的批注，他给出的答案是：继《离骚》……发愤而著书。

不管是什么吧，反正《红楼梦》此时总算摆脱了容易被人误解的艳名，端丽高贵起来。只可惜，“助教化”也好，“明明德”也罢，自叙经历，发愤著书，到了这个时候，都无法成为《红楼梦》安稳的立足之地了。

时代的风云早起了，此时则成了雷霆暴雨。“同光中兴”，幻觉般地消失了，黄海上，沉下去的不只北洋水师的军舰，还有这个老大帝国三十年自强的努力。北京城里，“戊戌六君子”人头落地。谭嗣同横刀向天，梁启超远走日本。

梁启超在日本创办了《清议报》。第一期上就登了他的《译印政治小说序》。梁启超发现，西方列强乃至日本的进步，政治小说的功能最高——小说是国民之魂。他认为中国国民的这个“魂”，不行！

述英雄则规画《水浒》，道男女则步武《红楼》，综其大校，不过诲淫诲盗两端。陈因，涂涂递附，故大方之家，每不屑道焉。

刚刚从“卫道士”的淫书名单上挣脱出来，又上了“维新派”的淫书名单，想必这部书内心也是很崩溃。

“小说界革命”来了，而《红楼梦》成了革命对象。

五

二十世纪开始了。

对于大清帝国来说，这是个狼狈不堪的庚子年：義和团，八国联军，庚子赔款，辛丑条约……东北海兰泡，俄队大肆着大清龙兴之地上的子民，亡国灭种的乌云笼罩在这个古老帝国的上空。

香港，接任兴中会会长，为免“子子孙孙为他族奴隶”，他和他的同志们，开始了一次又一次把头颅与炸弹一起投向清政府的起义。

欧洲，德国物理学年会的例会上，马克思·卡尔·路德维希·普朗克作了《论正常光谱中的能量分布》的报告。报告中那个被他叫做“基本作用量子”的h，后来被命名为普朗克常数。此前的物理学自此成为“经典”，现代物理学破茧成蝶，朝前只需再飞一千多个日夜，就是“爱因斯坦奇迹年”。

瑞典，诺贝尔奖设立。第二年，第一届诺贝尔文学奖颁给了法国作家苏利·普吕多姆，而不是俄国的那位托尔斯泰伯爵。这位普吕多姆是高蹈派诗歌的代表人物，一位“为气球、气压计歌唱，为海底电缆、摄影技术，为物种起源和特定引力测定而歌唱的诗人”。

因为获奖者不是写出了《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》和《复活》的托尔斯泰，42位欧洲知名作家和艺术家在媒体上表达不满，以至于瑞典文学院不得不在第二年公开做出解释，他们充分肯定了托尔斯泰取得的伟大文学成就，但他的小说“没有理想，否定一切文明，提倡无政府主义思想……”

在东京，梁启超的《新小说》创刊了。第一期上他发表了在国内引起巨大反响的《论小说与群治的关系》：

欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说;欲新宗教，必新小说;欲新政治，必新小说;欲新风俗，必新小说;欲新学艺，必新小说;乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。

开宗明义之后，梁先生开始分析这“不可思议之力”是怎么支配人的：“熏、浸、刺、提”，小说如同空气、粮食一般，对人的精神影响巨大。气势如虹的长文中被拎出来作为坏典型批判的有：《三国》《水浒》《石头记》《桃花扇》《西厢记》……总而言之：

今我国民轻弃信义，权谋诡诈，云翻雨覆，苛刻凉薄，驯至尽人皆机心，举国皆荆棘者，曰惟小说之故。今我国民轻薄无行，沉溺声色，绻恋床笫，缠绵歌泣于春花秋月，销磨其少壮活泼之气;青年子弟，自十五岁至三十岁，惟以多情、多感、多愁、多病为一大事业，儿女情多，风云气少，甚者为伤风败俗之行，毒遍社会，曰惟小说之故。今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟，所谓“大碗酒，大块肉，分秤称金银，论套穿衣服”等思想，充塞于下等社会之脑中，遂成为哥老、大刀等会，卒至有如义和拳者起，沦陷京国，启召外戎，曰惟小说之故。呜呼！小说之陷溺人群，乃至如是！乃至如是！

梁先生痛心疾首，想把老大帝国变成少年中国，这些有毒的“空气”与“粮食”就要不得：“故今日欲改良群治，必自小说界革命始！欲新民，必自新小说始！”

拥有巨大惯性的现实，不会因为梁先生的一声断喝，猝然转向;新的中国小说，也不会因为这热烈的召唤，应声从天而降。但梁启超的倡议还是得到了广泛的认同与呼应。谈小说总比写小说要容易些，而且“新”的具体内涵是什么，写之前，总要弄弄清楚。数年间，三百余篇关于小说的理论文章遍布中国的刊物。

原本因为跟读者关系亲近，只被出版业偏爱的“说部”，开始被知识分子青眼以待，仔仔细细打量身量高低、容颜丑俊，要弄清楚它们的家世来历了。

提出“小说救国”的王钟麟，认为要振兴小说，不能不知道自己国家小说的历史。他完成了一篇《中国历代小说史论》，发现自己家的东西也不是全不能看，至少他看到了三个意义：愤政治之压制;痛社会之混浊;哀婚姻之不自由。

当然不止他一个人发现了：原来别人家有的，我们家也有。新的目光中，《水浒传》《红楼梦》的形象改变了：它们成为了社会小说。

南社的陈蜕，江苏人，曾任铅山知县，后任《苏报》主编，写了不少《红楼梦》评论文章，收入自己的文集。在《列石头记于子部说》里，有这样的话：

《石头记》一书，虽为小说，然其涵义，乃具有大政治家、大哲学家、大理论家之学说，而合于大同之旨，谓为东方《民约论》，犹未知卢梭能无愧色否也。

话说得有点儿激动，卢梭脸红不脸红不重要，反正宝玉在他眼里已经是自由平等的化身：“恨社会不平，恨男女不平，恨夫妇不平，恨奴主不平，叹婚姻不自由，恨言论不自由”。认为宝玉可以“为共和国民，共和议员，共和大总统”。

选贾宝玉当共和国的大总统——也是蛮有意思的想象。再想想，单是在大观园里搞竞选，宝玉能胜出的几率有多少呢？

这话透着清末知识分子对“共和”热切却不无天真的想象。有趣，可以笑，但不可以嘲笑，今天我们天真依旧——看看我们如何围着AI写的七律啧啧赞叹，又如何想当然地到处盖着“古城”……

这篇文章让我印象深刻的是论证目的。都共和了，《石头记》也成了东方的《社会契约论》，但对它的褒奖方式，是要将其列入子部——因为曹雪芹“抗手老庄、突驾董杨足矣”。以前爱《红楼梦》的评者，大着胆子敢要的位份，顶多让它增列四库，自然是在集部。

二年，陈蜕先生就去世了。他的这些话，大概也只有柳亚子和南社的朋友们听听，或者一百年后，哪个想靠着《红楼梦》拿博士学位的人，翻资料的时候会翻出来。毕竟梁启超先生的声音，还是更响亮些。

不过就算真遂了陈蜕先生的心愿，让《红楼梦》入了子部，它也安生不了。用不了几年，一群后生会嚷嚷起来，别说子部，就连“经”都该扔了，“孔家店”要被砸了。

六

想必曹雪芹行过大善，他留在人间的这点儿文字骨血总能逢凶化吉，遇难成祥。原本《红楼梦》解读中一直存在、但并不过分彰显的“索隐”一脉，这时却和时代的脉搏发生了奇妙的共振，使得这本书又柳暗花明起来。

“索隐”一词，有人考出自《易·系辞上》，“探赜索隐，钩深致远”。指的是探求隐微的事理。具体到《红楼梦》这本书，就是从小说描写之人事，索出“本人”、“本事”和“本意”。

《红楼梦》以抄本形式流传的时候，关于这部书的“本事”传说就有了，最直接的是曹家本事——这个不算太“隐”。流传最多的是“明珠家事”说，宝玉就是那位纳兰容若，十二钗是他身边的士人;还有“和珅家事”说，十二钗对应的是他的十几房姨太太;此外还有“傅恒家事”说，因为外有皇后，内有王妃;“金陵张侯家事”说，这位一等侯张谦家有书中类似的变故。一百多年下来，“宝玉是纳兰”的说法最为流行，但也没谁认真去索——梦外说梦，听听也就算了。

二十世纪初的“索隐”完全不同了，有理论，有方法，力图逻辑自洽，体系架构完整，他们要整体对《红楼梦》完成“符码翻译”，把這本“政治小说”“民族小说”的本来面目，清晰完整地呈现给人看。

他们索出来的“本事”，无论是雍正朝的、康熙朝的，还是顺治朝的，或者是从南明亡一直到雍正五朝的，都是为了揭露清廷的黑暗——如元培先生所言：“吊明之亡，揭清之失”“作者持民族主义甚挚”。

时代需要政治小说，我们定睛一看，原来手边这本《红楼梦》，就是政治小说——你说巧不巧？

如此索隐的专著印刷出版，都得等到“共和”了之后。

在《红楼梦》进入现代的过程中，伴随着太多的论争，背负着太多的想法和情绪。然而也有一次例外，在光绪三十年，这部书与一个人，有过一次安静的、最初不为人所注意的邂逅。

这个人，就是王国维。

他写《红楼梦评论》那年，还曾写过一首《出门》诗。那诗是王国维先生写给自己的，与《红楼梦》并不相干，但那诗的后四句，却仿佛是对着这部书说的，且提前告诉了这部书，接下去要经历的一切：

百年顿尽追怀里，一夜难为怨别人。我欲乘龙问羲叔，两般谁幻又谁真？

附：《红楼梦说梦》

二知道人

蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之;施耐庵之孤愤，假盗贼以发之;曹雪芹之孤愤，假儿女以发之。同是一把酸辛泪也。

古今皆梦也：功列旂常，名垂竹帛，正梦也;福泽将至，征兆先成，吉梦也;庄周栩栩为蝶，幻梦也;郑人蕉隍覆鹿，寤梦也。至于轻丝帽影，老于风尘，此梦之劳者也;结庐在廉让之间，倚树而吟，据槁梧而瞑，不复问尘世事，此梦之清者也。外此则噩梦、绮梦、喜梦、惧梦、妖梦，莫不有寓目之兆焉，而最易沉酣者，红楼梦也。雪芹一生无好梦矣，聊撰《红楼梦》。以残梦之老人，唤痴梦之儿女耳。《邯郸梦》《红楼梦》同是一片婆心。玉茗先生为飞黄腾达者写照，雪芹先生为公子风流者写照，其语颇殊，然其归一也。

“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”此宝玉奇论也，乃宝玉欺人语也。秦钟、蒋玉函之骨肉，是泥做的？还是水做的？若谓是泥做的，宝玉固爱之如女儿;若谓是水做的，秦、蒋之子固伟男也。予特兼而名之曰“泥水匠”。

贾赦色中之厉鬼，贾珍色中之灵鬼，贾琏色中之饿鬼，宝玉色中之精细鬼，贾环色中之偷生鬼，贾蓉色中之刁钻鬼，贾瑞色中之馋痨鬼，薛蟠色中之冒失鬼。

宝玉如主司，十二钗如应试诸生，中试则为妻为妾，不中则另觅良缘。迎、探、惜似回避不能入闱者。湘云、李纹、李绮似不肯作第二人想，竟不入闱。宝琴许之于梅翰林家，似隔省游学之生，偶然到此，例不入闱。紫鹃、莺儿似已列副车，临榜忽被磨勘。袭人似关节而中副车。宝钗似顶替而侥幸中试。园外诸婢，则又似录遗无名，欲观光而不得者。至宝玉去不复返，恍如落第诸生目送主司之旌节矣，岂不大可痛哉？

太史公纪三十世家，曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册，曹雪芹之书假语村言，不逮古人远矣。然雪芹纪一世家，能包括百千世家，假语村言不啻晨鐘暮鼓，虽稗官者流，宁无裨于名教乎。况司马、曹同一穷愁著书，雪芹未受宫刑，此又差胜牛马走者。

今年68岁属羊的，我老了吗？

#头条创作挑战赛#​

原创:

今年我虚岁69，眼看奔70岁的人了，但是从内心的讲，还不认为自己已经老了。

走在老家的大街上，有很多左邻右舍的人都喊我三大爷，更有不少叫不出名字的男女青年都管我叫三爷爷。我有点莫名其妙的想，自己不算老，怎么这么多喊我爷爷的啦。才有几年的工夫，复员回乡后走在大街上，都是大娘婶子的先给长辈搭讪，如今都长称我了。

有一天出去玩，在城市里上公交车，我都是让其它人先上，自己随后上，心想退役军人的作风不能丟。每当我最后上去车己是坐无虚席时，我便傲慢的手抓牢车上的抓手，随车的启动而前后的摇摆着身体。这时你会发现好多时髦的年青人，目中无人的塞着耳机，眯着眼晴享受着手机带给他(她)们的快乐。有一位大学生模样的女青年站起身离开座位说:老师傅，您请坐。

我说:女同学你看我有那么老么？我不需要你让坐，你们年轻人才辛苦呢。还是你坐。

那女学生见我不肯坐有点尴尬，她感觉当下坐也不对，不坐也不是。犹豫间一位40来岁的中年妇女来到空坐前，也不问买的还是卖的，扭屁股就坐那儿。我和小姑娘相觑一笑，我说:姑娘你有善意让我坐，那位老太太先坐下了，连句客套话都没有。

那妇女睁眼瞟我一瞟又闭上眼晴心安理得的装睡了。

下午我坐地铁回家，又有两位男小伙让我坐，被我婉言谢绝了。但我的心里有点郁闷，过去当兵时坐车都是我让老人，妇㓜坐。现在怎么都开始让我坐啦？难道我真的老了吗？不就是耳朵聋一点；眼晴花一点；白发多一点；脸上的皱纹深一点；抬手动脚的慢一点；走路时脑袋向前伸一点吗！那也不至于把我与老人划等号。

回到家，看见老伴刚剪过头染过发，正对着镜子照呢。我说:染过发，洗过脸，年轻老大点，我老伴变年轻漂亮了。

老伴转过脸半真半假的说:你现在出去玩就不愿意带我去，我再不打扮打扮，你还不休了我？

我也开玩笑的说:哪里哪里，糟糠之妻是我的福源，岂敢有非分之想。

老伴说:你那点花花肠子我还不知道？在大街上看到袒胸露背的大长腿，也想偷偷的看几眼，你是越老越花心。

我冤枉的说:夫人羞煞我了，你是知道的，我是即沒贼心也没那贼胆。我是眼花心不花，但是欣赏花的心态还是有的。

夫妻俩人开了几句玩笑，我便感到身体疲惫了，躺到床上不大会，我便似梦非梦，云山雾罩的云游了:

我正在大路上慢步，忽见有好多人在排队。心想现在是排队热，干什么都排队；做核酸排队；打疫苗排队；免费查体也排队；就连卖保健品的免费送鸡蛋都排队。别人都排队咱也跟着排吧，别坏了规距。

排了一会发现前边有个大门，门旁挂着个白底黑字的大牌子，上书"八宝山火化厂"(我们市的火化厂就设在当地的小八宝山上)不是北京的八宝山。怎么跑这来排队了，即来之则安之吧。向前看还有几个夹塞的，排队夹塞司空见惯了，心想谁愿夹就去夹吧。

这时，走过来两个牛头马面的纠察过来，揪住我的衣领就向外提，嘴里嘟咕着:你不够格，去后边重新排去。

我拼着老命的挣扎着问:你们也不问先来后到，怎么向后拽我呀？

我老伴轻松的一巴掌打到我屁股上:怎么大白天的就招压虎子？是谁又拽你了？

我长出了一口气，这是乍回事？可能是玩了一天累了吧？不服老还真不中。