三点水一个猪(三点水一个猪读什么)

每日一字：鱼

对于人们来说，鱼可以说是一道意义独特的菜肴：逢年过节，鱼是必不可少的--一席盛宴，其他的山珍海味或许可有可无，但如果没上一条鱼，就很难烘托出应有的气氛。不仅如此，家家户户贴的年画中，大多是一个孩子抱着一条鱼。为什么过年少不了鱼呢？

鱼的甲骨文字形表现出浓郁的原始图画痕迹。从字的形体看，不仅是鱼头、尾、躯体像真鱼，而且鱼鳍、鱼鳞也不缺。金文比甲骨文更逼真，连鱼眼、鱼张嘴的样子也都揭示出来了。小篆和楷书的鱼尾变成了四点，但仍然保持了鱼的模样。简化字的鱼将四点用一横来替代，这样简化主要是为了书写上的方便。《说文解字》中有：“鱼，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。”作名词时，鱼字常指鱼这种水中的动物，作动词时，可指捕鱼这种行为。例如《左传》中就说：“五年春，公将如棠观鱼者。”这里的鱼就是作动词用，意思是捕鱼，鱼者就是指捕鱼的人。后来，这种作动词用的鱼加三点水成了渔，于是两个字就有了分工：鱼字作名词，指鱼这种动物；渔字作动词，指捕鱼这种行为。

在古人眼中，鱼是蛟龙、鲲鹏的近亲，也是一种吉祥物，它跃出水门就是龙，化而为鸟就是鹏。古代的哲学家们，大多对鱼怀有非同寻常的感情。孟子说：“鱼我所欲也。熊掌亦我所欲也……”美味佳肴，能够与鱼相提并论的只有熊掌了，只可惜二者是不可兼得之物。孔子虽没有类似的名言，却很实在地将自己的儿子命名为“鲤”，字伯鱼——这既是对鲁昭公赐鱼庆贺的感谢，也是对儿子寄予的厚望。至于庄子，其著作《逍遥游》的首句即为“北冥有鱼，其名为鲲”——这同样也是他人生理想的雏形。他喜看众鱼戏水，并称之为欢乐的最高境界。当好友惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”他便全然回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

孟子能将鱼和熊掌并提，这说明在古人心中，鱼是美味中的美味。春秋战国时，孟尝君的一个门客冯谖因得不到重用，便整天愁眉苦脸、弹铗（宝剑）而歌：“长铗归来兮，食无鱼。长铗归来兮，出无车。”无鱼可食，仿佛也成了怀才不遇的一个标志。更有甚者，如西晋的名士张翰，在异地为官时，因思念吴中家乡的美食，挥笔写下了著名的《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”写完以后，把笔一丢，官也不做了，就驾着马车回家乡去去吃他朝思暮想的鲈鱼脍了。

当人们掌握捕鱼、养鱼的技术后，鱼就成为了古人食物中最充沛的资源。一直到现在，家家户户过年时都离不开鱼，一是因为鱼与粮食、牛羊猪等一样，都是年成好、生活富足的象征；同时，鱼和余读音相同，能形成谐声双关的修辞效果，蕴涵着先民对于食物等物质资料丰饶充沛的企盼。

正因为鱼在人们心中如此美味、如此珍贵，所以在古代属于非常拿得出手的送礼礼品。《淮南子》中就曾经讲过一个关于送鱼的故事：鲁国宰相公孙仪特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，他却不接受。在解释为什么不受鱼时，他说：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。”正因为爱吃鱼，所以才不接受。收了别人献来的鱼，就很有可能因为人情而枉法，反而再也吃不到鱼。公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与职权之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。

不论是古人为了吃鱼而弃官回家，还是今人家家户户过年时供上一条鱼、轻易不敢动筷子——食鱼之乐，古今皆然。人们心中，山珍海味、满汉全席褪去之后，鲜美不过食鱼之乐。生活亦是如此，最实在的滋味，不过是寻常。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）

三国容易读错和根本不会读的字，基本上收集齐了，包括人名和地名

人名。李傕（爵）、郭汜（似）。笮（择）融。士燮（谢）。钟繇（瑶）。糜（迷）竺（竹）。秦宓（密）、甄宓（福）。麴（趋）义。陈祗、枣祗（知）。许褚（煮、楚）。卫觊（技）。臧（赃）霸、步骘（制）。夏侯惇（吨）。

荀（巡）彧（遇）、荀谌（臣）、荀顗、荀勖（续，之后还有名气更响的李存勖）。贾诩（许）：其子孙贾疋（雅）。周鲂（房）。王颀（奇）逄(庞)纪。羊祜（沪）。朱儁（郡）。毌（冠）丘俭。潘濬、王濬（峻）。诸葛靓（近）。王垕（候）。

张郃字雋乂（俊义）。司马徽（挥）。全琮、刘琮（丛）。暨（即）艳。刘禅（善）。祢（靡）衡。何颙（yong二声）。丁廙（义）。蒯（快）良、蒯越。卞（辩）氏。郤（戏）正。乐（越）进。阚（看）泽。孙贲（奔）。

马日（蜜）磾（低） （西汉也有叫金日磾）。曹丕字子桓（环）。杜畿（击）。夏侯楙（矛）。韩暹（仙）。傅肜（戎）。张嶷（疑）。费祎（依）。王观（冠）。傅嘏（鼓）。华（划）歆（新）。董旻（民）。张悌（啼）。辛毗（匹）。桥蕤（蕊）。

泠（陵）苞。嵇（击）康。韩矍（爵）。傅巽（讯）。管辂（录）。刘璝（闺）。彭羕（样）。全怿（亦）。孔伷（昼）。曹髦（矛）。孙綝（称）。崔琰、蔡琰（掩）。马谡（宿）。昌豨（息）。王昶（畅）。

地名。葭（蒹葭，歌大致都听过吧？）萌。涪（服）县。猇（肖）亭（三大战役都在这）。下邳（批）。井陉（型）。犍（钱）为。冯（贫）翊（翼）。郯（谭）城。牂（赃）牁（科）。藁（稿）城。

乐（唠，辞海标注为勒）陵。解（骇，辞海标注的是谢）县。临朐（渠）。无棣（帝）。兖（演）州。东阿（e，一声）。鄄（卷）城 （《洛神赋》原名《感鄄赋》）。

浚（迅）县。渑（缅）池。荥（行）阳。中牟（目）。郫（匹）县。阆（浪）中。綦（奇）江。亳（勃）州。并（滨）州。芍（却）陂/摩陂（卑）。玄菟（徒）。缑（沟）氏。大宛（渊）。菀（晚）陵。猗（依）氏。挹（翼）娄。越嶲(悉)。

其他。假黄钺（岳）。斛（壶，计量单位）。掾（愿）曹。骠（漂）骑(其)将军。执金吾（狱）。殳（输，武器）。裴（培）松之。

初中玩“霸王大陆”还有“暗荣”系列，1同学常念：枸及、枸及。几十年过去了，他还是这么在喊。现在看“狗货”滥大街（仅限于身边人）以及“培林榨菜”。也没什么毛病。哈哈！

个人觉得，“容易读错”和“根本不会读”还是有区别的。因为有常用字作对比，“苟”和“荀”不分，可能读成“枸及”，而看见“李傕”、“朱儁”可能就是这是李啥、朱啥？所以，还记得初中语文《狗（荀）子劝学篇》的经典梗吗？

另，“甄宓”喜欢叫“真迷”，贾“诩”喜欢叫“甲鱼”。小时候分不清就管叫“小狗、大狗”。“诸葛恪（克）”喜欢念“猪哥哥”，确实是令人察汗。文内结合《词典》、《古代人名解构》和《世说新语》反复确认，想必是囊括完了。

需要注意的是： “甄”有人喜欢念成mi，虽然这字儿也念mi吧……钟繇。说现在读音还不能确定，也可以读有。实际上正确读音应该是“摇”。“有”的义项和使用方法不对。如果读“有”，至少不匹配钟繇的字：元常。

古代人取字，需与名形成关联。繇作yao时，意为“枝叶繁茂”。钟繇名、字见于《老子》：夫物芸芸，各复归其根。是日复命，复命日常一句。取“勃勃生机更替永久”之意。另有注说：“芸芸者，华（花）叶盛”，可知“繇”与“芸芸”之意合。

《世说新语》也给出了旁证：晋文帝与陈骞、陈泰一起坐车，路过钟会家时，他们叫钟会也上车，叫完了就丢下他跑了。钟会后来赶到，他们嘲笑他，“与人期行，何以迟迟？望卿遥遥不至（钟会之父名“繇”，与“遥遥”同音）。”

钟会反唇相讥道：“矫然懿实，何必同群？”——德才兼备的人，为何强求自己和普通人合群呢？懿、矫、群分别指这3人的父亲：司马懿、陈矫和陈群。这样来看，很确定了吧？

个别有争议和混淆的。夏侯惇，我见过不止一个人读“纯”的，其中还包括某知名大学的副校长。泠（零）苞，看字不仔细，以前一直读成冷，后来发现是三点水。“靓”在古文里只有一个读音：“近”。

读“亮”是从现代粤语中传过来的。其实只有口语的几个词才会这么说。有一个肯定不知道，并州的并读一声（兵）。毌毋母，容易看走眼，其实毌就是“贯”字的上字部分。

许褚或读许 zhu，意思是装衣服的袋子。字仲康，意思是：中空，恰好可装衣服。《诗经小雅》酌彼康爵。《箋》康，空也。但读楚也不算错，毕竟绝大部分人都这么念，除非辞海哪次更新把读音校正了。

“嵇”康的读音也不是很确定，暂以比较靠谱的“鸡”为准。“渑”池（mian）：我记得以前老师教的二声，后来挺多三声的，个人阅读习惯三声，也先改成三声了。还有沮（租）授，我一直读居授，今天看三国志，下面裴注写的：沮音菹（租）。

历代关于1个字读音确实存在差异，但现实问题是：没有人能确定裴松之所处的南北朝时的那个“菹”究竟是什么。还有，以前看老电视剧《关公》，里面叫郭泛。当时还想这水平不行啊这都能弄错。后来在哪儿看到还真有可能是泛非汜。

说“争论读音意义不大，三国时的汉语发音和现在不一样”的也有道理。但是很多东西总得在一个框架内有一个标准。这篇解答你可以理解为按照当代普通话标准总结的三国生僻字和易错字的读音吧。

汉字解密｜羡：羡字表现的是看到羊肉馋的流口水？

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“羡”的繁体写作“羨”，下部不是“次”，左边比“次”多了一个点，是“三点水”旁。

这个比“次”多一点的字其实就是“垂涎三尺”的“涎”，是“涎”本来的写法。楷书写作“㳄”，是个会意字，甲骨文这样写：右边是面朝左跪坐的一个人，张开嘴巴，左边是口中流出的口水，见到美味很馋，但又吃不上，于是“垂涎三尺”。

“次”与“羡”既无语音上的联系，也无意义上的联系。《说文解字》：“次，不前不精也。从欠，二声。”

它的左边的两点，原来是“二”字，其实不是声符，是表义的。二，在这里就是次一等的意思。“不前”，意思是不靠前的，“不精”，意思是没有经过选择的，所以我们今天说没有被选中的产品叫“次品”。从“欠”，与“㳄”字里的“欠”意思不一样，“欠”在“次”字里是欠少、欠缺的意思。可见，今天写作“羡”，下面的“次”是不可解释的。

“羡”字从羊，但它的意思并不是说想要得到羊肉。作为形符的“羊”在这里符号化了，指代一切能够引起人贪欲的事物，这个事物可以是具体的，也可以是抽象的。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”因为前一句说自己想要渡河却没有船，所以后一句的“羡鱼”并不是指羡慕鱼，而是说看着别人钓鱼，自己连鱼竿都没有，只能对着鱼眼馋而已。不过无论是渡河的船，还是钓鱼的竿，都只是暗喻他想入仕做官，却苦于无人引荐。他写这首诗给当时的丞相张九龄，就是希望张丞相能为他引荐。

现在说起“羡”字，大家马上想到的应该是“羡慕”“艳羡”，“羨”和“慕”“艳”是同义词。跟“羡”的本义比，“羡慕”“艳羡”的意思有了微妙的变化，指看到别人有某种长处或好处，自己也想拥有，“贪而欲得”的意味消失了。比如前面说到的“羡鱼”是想要得到鱼的意思，而如果说某人羡慕鱼，那是指他觉得鱼的生活方式很好，自己也想像鱼那样生活。

下期预告：羊牛猪马都是群居的动物，为什么群字选羊来造字呢？汉字解密，敬请期待。