零是什么意思(零是什么意思网络语言)

在中国文化中，汉字〇通常被视为一种特殊的汉字形式，具有一定的文化认知和历史价值。汉字〇在书法、篆刻、艺术品等领域中也有其独特的价值。而阿拉伯数字0则作为一种数字符号，不带有特定的文化内涵。

汉字“〇”的运用

汉字〇和阿拉伯数字0都代表“零”的意思，但在使用上有些不同。

汉字〇主要用于书写汉字数字和表示数码，如“〇一二三四五六七八九十”，或表示年份“二〇一七年”，或表示号码“教室编号为二〇一”。

合同

阿拉伯数字0则主要用于表示算术中的“零”，如“10、20、30……100、200、300……”，或表示小数“0.5、0.75”等。

阿拉伯数字

在中文书写中，使用汉字"〇"可以使得数字更加美观，也更符合中文书写的习惯。另外，当数字较长时，使用汉字"〇"可以清晰地区分各个数字，避免混淆。

阿拉伯数字“0”

而在计算机等科技领域中，通常使用阿拉伯数字"0"表示零，这是由于阿拉伯数字更适合计算机处理和储存，同时也更加方便和简洁。

计算机等科技领域中的“0”

结语：在不同的场合下，可以根据需要选择适合的零的表达方式，需要注意的是，在书写中，汉字〇和阿拉伯数字0虽然长得相似，但并不完全相同。在计算机等数字化场合，要特别注意不要混淆，以免造成误解或错误。

语文根基之易错字辨析（2）

“决”“诀”与“绝”

决：1）拿定主意；决定、决策 2）一定；决不后退。3）决定最后胜败；决赛、决战。4）裂开；断开；冲决，决堤。5）执行死刑；处决

绝：1）断绝；绝望、绝交。2）穷尽；完全没有了：不要把事做绝了。3）无路可走：绝境、绝处逢生。4）特别出色，没人能赶得上；绝招、拍案叫绝。5）极：绝妙。6）绝对;无论如何，他绝不会上当。

诀：1）容易记诵的词句，口诀、歌诀。2）高明的或关键的方法：秘诀。3）分别：永别、诀别。

“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同。“决”强调的是“一定”或“肯定”；“绝”强调的是“绝对”、“全然”。凡表示独一无二的意思都要用“绝”，凡表示下决心都要用“决”。“诀”可做名词，“决”不能。

“决”与“绝”这两个字同音而又字义相近，有时所表示的意思不易分清，所以在书报刊上常常混淆而误用。该用“决”时，用了“绝”字，如“绝不同意”；该用“绝”时，却用了“诀”，如“决无此事”。

区别“决”与“绝”的用法，关键在于：“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决没有好下场等；“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同、绝无仅有等。两者所表示的意思是有差异的，不能混淆。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。

“恳”与“肯”

“恳”与“肯”音同，字义有明显差别，但容易混用。

要正确使用这两个字，必须辨清这两个字的字义。“恳”表示真诚、诚恳的意思，例如诚恳、勤恳、恳切、恳求、恳请、恳谈等，这些词里的“恳”，都不能写成“肯”。“肯”表示的意思是乐意不乐意、承认不承认，例如肯去、不肯去、肯接受、不肯接受、肯干、不肯干、肯定、不肯定，还有表示同意的首肯。

这两个字的使用，还要具体情况具体分析。表示诚恳请求，用“恳请”或“恳求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯请我”时，就可以用“我肯求你”“我肯请你”，当然这两种用法意思是很不一样的。

“恳”和“肯”在用法上，也是有明显区别的。“恳”经常作为一个词素和另外的词素构成词语，作形容词或动词用。如恳切、诚恳是形容词，恳求、恳请是动词。“肯”除了构成肯定、肯干等词之外，一般是单独作为一个词，作助动词用。如肯来、肯去、肯承担、肯接受等，这些都是词组，其中的“肯”作为一个词。

“兰”“蓝”“篮”

“兰”“蓝”“篮”音同，义不同，是不能混用的。

“兰”指兰花、兰草，不表示颜色，该用“兰”不能用“蓝”。“蓝”指颜色，如蓝色、蓝晶晶等，又如感光后变成蓝色的图纸叫“蓝图”，著作所根据的底本称“蓝本”。“兰”“蓝”也作姓氏，不可混淆。花篮、菜篮、篮球等，都要用竹字头的“篮”，与颜色无关，不能用“蓝”。

蘭、欄、攔已简化为兰、栏、拦，但“澜”并未简化成“栏”，不能混写。色彩斑斓，不能写成“斑澜”。“阑干”与“栏杆”可通用。衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。

“愣”与“楞”

“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。

而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。

两个字字义不同，是不能混用的。

“练”与“炼”

练字与丝有关：①白绢，如江平如练、千里澄江似练。②练习，训练。如练功、操练、练字练兵、练武、勤学苦练等。凡表示训练、练习的，都用“练”，不能用“炼”。③经验多，如老练，熟练。④表示语言的精练、简练、洗练，也用“练”，指文字像白绸子一样干净没有杂物。

炼字与火加热有关：①用加热等办法使物质纯净或坚韧，如冶炼、炼钢、炼丹、修炼、精炼石油等。②烧，如真金不怕火炼。③用心琢磨使词句精美简洁，如炼字，炼句。人的各种锻炼均用“炼”，如锻炼、锤炼、体育锻炼、思想锻炼。

精炼和精练有所不同。“精炼”是指提炼精华，除去杂质，如精炼豆油。用“炼”不用“练”。

练字和炼字不同。练字是练习的意思，炼字是指用心思琢磨用字精练指文字简洁。

“了”与“瞭”

“了”与“瞭”是近音字。过去曾把“瞭”字简化为“了”字，“瞭望”曾作“了望”。1986年10月10日国家语委会重新公布《简化字总表》时对几个字作了调整：凡“瞭”字读音为 liǎo时，仍简化为“了”，义为明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。当读 liào时，“瞭”不再简化为“了”，如瞭望、瞭瞧见、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望台等。至今仍有一些书报刊在使用“了望”，这就错了。

“蔓”“曼”“漫”

“蔓”“曼”是一对同音字，义相近，但有细微区别，不能混用。“蔓”是一种草，叫蔓（màn）草，是具有攀援茎的植物，而瓜蔓、爬蔓等读wàn。“蔓延”形容像蔓草一样不断向周围扩展，如荒草蔓延滋长、火势蔓延等。“曼”表示长、远的意思。“曼延”表示连绵不断，如曼延曲折的羊肠小道，没有向周围蔓延开来的意思。“漫”也有扩散的意思，但一般是指水过满，向外流，如漫溢。也有“漫延”，虽有远的意思，但扩散的范围广，如沙漠一直漫延到遥远的天边，这里不能用“曼延”，也不能用“蔓延”。

“渺”与“缈”

“渺”与“缈”这两个字，音同形近，字义也基本相同，往往容易混用。

“渺”意渺茫，表示因遥远而模糊不清，如渺若烟云、渺无人迹、渺无声息；“渺”也指小，如渺小、渺不足道。而“缈”常与“缥”组成“缥缈”一词使用，形容隐隐约约，若有若无，如虚无缥缈、云雾缥缈，也作飘渺，但不能用缥渺。渺茫与淼茫、渺远与邈远，可以通用。

“模”与“摹”

“模”与“摹”这对同音宇，义相近，有时可通用，有时不能通用，要仔细区别，避免误用。模仿与摹仿、模拟与摹拟通用，用前者为好。摹写与模写也通用，用前者为好。“模”除了仿效的意思外，还指法式、规范、标准，如“模型、模本、模式、楷模、模特儿”（mó），“模子 模样” (mú)等，这里用“模”，不能用“摹”。“摹”指照着样子做，多指写或画，如描摹、临摹、摹写、摹本、摹声等等。

“磬”与“罄” “磐”

“磬’与“罄”这两个字音同，字形也相近，书报刊上常常混用，其实这两个字字义相差很大，不能混用。

这两个字从字形上就能辨清它们的区别。“磬”下从“石”，指古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成；也指佛教的打击乐器，形状像钵，用铜制成。“罄”下从“缶”，缶是一种装物品的瓦器，类似缸。“罄”原指瓦器中空了，后引申为空、尽的意思，如告罄、罄尽、罄竹难书、罄其所有等。 磐（pán）是指大石，如坚如磐石、磐石无转移等。

“溶”与“融”

“溶”有两意：表示溶化、溶解，即物质在液体中化开，如盐在水中溶化了；“溶溶”表示宽广，如月色溶溶、江水溶溶。

熔：即熔化，把固体加热后变成液体，如熔炼、熔炉、熔于一炉等

“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水融。凡几种不同事物合成一体，称“融合”。融洽、融会、融通等，都用 “融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快乐，如其乐融融、春光融融等。

“溶解”与“融解”意思不同，不能通用。“融解”仅指积雪融化，而“溶解”意思更为复杂，是指一种物质均匀分布于另一种物质中成为溶液，如糖溶于水、溶液、溶剂等。

“溶溶”与“融融”也往往混用，其实意思不同，不能通用。

“擅”与“善”

“擅”与“善”同音但义不尽相同。它们都可以与另外的词素构成表示“长于、善于”意思的词，但用法不同，若不加以细辨，就容易混用。表示长于的，如擅长书画、擅长刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅离职守，这里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特长，除了用“擅长”，也可以用“善于”，如善于辞令、善于公关、善于团结群众。但不能用“擅于”“善长”，如“擅于书画”“善长（于）辞令”，这样就用错了。

擅长不要写作善长。

“生”与“身”

“生”与“身”是两个很普通的常用字，一般不会用错，但由于两字音近且某些义项相同，往往因分辨不清而误用。主要表现在“亲生”“亲身”“出生”与“出身”，“终生”与“终身”常常用错。

亲生指有生育关系的，如亲生子女；亲身指自己，如亲身经历。

“出生”与“出身”的词义完全不同。“出生”是动词性的，如出生地、出生日、出生证等。“出身”有其独特含义，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、职业、职务的来历，如行伍出身、科班出身等。

“终生”与“终身”都用得十分普遍，二词大同小异，区别较微小。“终生”指生命的全过程，即过去、现在和未来，整个的一生，且多就事业说，如终生劳累、终生从教、奋斗终生、终生当医生等。“终身”往往指生命的未来直至生命结束即“死”，且多就切身的事说，如终身不娶、终身残疾、终身伴侣、抱恨终身、终身制、终身受益等，均指“后辈子”，非“一辈子”。弄清两词的“微殊”，才不致用错。

“厮”与“撕” “嘶”

“厮”与“撕”系同音字，义却不同，不能混淆。

要正确使用“厮”与“撕”这两个同音字，必须辨清宇义。

“厮”除了指男性仆人如小厮，对人轻视称呼这厮、那厮外，主要意思为互相，多见于早年白话小说，如厮打、厮杀、厮守、厮混等。

“撕”是用手撕裂东西，泛指使事物。如撕书、撕布、撕掉画稿、撕毁协定，还有绑票的匪徒勒索钱财未得逞把掳去的人质杀害，叫撕票。

“嘶”，意为马叫，如嘶叫、人喊马嘶，亦指声音嘶哑，如嘶哑、声嘶力竭。

“厮”只能作副词，表示互相；“嘶”可作动词，表示马叫；“撕”只能作动词，表示扯开。

“滩”与“摊”

“滩”与“摊”音同，字形也相像，但义不同，不能混淆。“滩”指河、海、湖边水深时淹没、水浅时露出的地方，泛指河、海、湖边比岸低的地方，如河滩、海滩、沙滩等；也指江河中水浅多石而水流急的地方，如险滩。而“摊”主要有四层意思：①摆开、铺平，如摊牌、摊场、把凉席摊在床上，把事情摊到桌面上等；②指设在路边的售货处，如地摊、菜摊、水果摊等；③分担，如分摊、摊派等；④指烹饪时把糊状食物倒在锅中摊平，如摊鸡蛋、摊薄饼等。这两个字的区别还在于：“摊”可以作为量词，而“滩”不作量词。“摊”作为量词时，用于指摊开的糊状物，如一摊血、一摊水、一摊稀泥、一摊污渍等。

“详”与“祥”

详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。

“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、发祥地等。

注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。

形近字“佯”意思是假装、表面上。庠序是指古代的学校。

“象”与“像” “相”

象：①表示动物，如白象、象牙、象鼻山；②形状，样子，如现象、景象、气象、表象、意象、印象、迹象、惨象、病象、败象、万象更新。③仿效，摹拟，如象形文字、象声词、象征。

“像”表示下述四种意思；①主要指比照人物制成的形象，如画像、铜像、佛像、肖像、头像、群像、遗像、虚像、绣像、实像、音像、录像等：②表示相似，如两人很相像、他像他父亲、这只猫画得不像：③表示如同，如天像要下雨了、工地上的灯火好像布满天空的星星：④表示比如，如瓜子的种类很多，像西瓜子、南瓜子、香瓜子等。

相：①相貌，外貌，如长相，一幅可怜相。②物体的外观，如月相。③坐立的姿态，如坐要有坐相④观察事物的外表，判断其优劣，如伯乐相马。⑤辅助。⑥互相，表示一方对另一方(如实不相瞒，好言相劝等)，亲自观看(如相亲)。

相：主要指和人外貌有关的样子，如相貌、相片、相册、照相机、站有站相、福相、识相、众生相、穷形尽相、皮相之见、真相大白等。相还有辅助 帮助、互相 相互等意思，这和“像”的区分很明显。

“须”与“

“须”作为能愿动词，表示“一定要”的意思，要和动词组合表示意思，一般不单独用，主要掌握：表示人的意愿，如必须努力、必须解决、务须注意、须要坚持等；也表示对所从事活动必须知道的事项，如大会须知、考试须知、参观须知等。

“需”则表示需要、需求的意思，可以单独使用，是动词义，如军需品、必需品、需要空气、需要粮食、需要知识、按需分配、从群众的需要出发等等。

最易相混的是“须要”与“需要”，“必须”与“必需”。从意思和是否单用两方面很容易区分。“须要”是一定的意思，而“需要”则表示需求的意思，如教育儿童须要耐心，教育儿童需要时间，这样就分清了。“必须”有一定要的意思，通常用来修饰其他表示动作行为的词语，而“必需”则有一定得有的意思，后面多跟表示事物名称的词，可以单用，也可构成必需品等词。如学习必须刻苦钻研，学习必需合理安排时间。

“意”与“义”

意;1）意思；本意。2）心愿；愿望，。3）料想；出其不意。

“义”和“意”音同意近，应注意区别字义。“义”主要表示公正的道理或行为；“意”主要表示内心的看法和想法。“意”“义”除了都能作名词外，“义”还可以作形容词，如义演、义父、义齿；而“意”则还可以作动词，如“意料”。

“意”与“义”音同，义并不完全相同。“意”在表示心愿、愿望（中意、满意）和意料、料想（意外、出其不意）的意思时，不会与“义”混用。“义”在表示正义（道义、大义灭亲）、合乎正义或公益的（义举、义演）和因抚养而成亲属（义父、义女）等意思时，也不会与“意”混用。

但“意”常构成“意思”一词，“义”常构成“意义”一词，这时其意思差不多，容易混淆，必须加以辨析。

用“意”构成的词语很多，所表达的意思也是多方面的，如“意表、意会、意见、意匠、意境、意念、意趣、意识、意图、意味、意向、意象、意译、意志、意蕴和词不达意、言不尽意、心慌意乱、心猿意马、情投意合等，这里只能用“意”，不能用“义”。

用“义”构成的词语也不少，其表达的意思也是多方面的，如字义、词义、语义、广义、狭义、同义、反义、歧义、引申义、比喻义、言不及义、微言大义、义形于色、望文生义、顾名思义、义不容辞等，这里只能用“义”，不能用“意”。

“阴”与“荫”

“阴”（读yīn）的义项较多，其中有一层意思指不见阳光的地方为“阴”，如阴天、阴沉、阴暗、阴凉、阴森、树阴、绿阴、林、绿树成阴等。向阳称"阳"，背阳称"阴"，这一方位概念历来都分得很清楚。树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处。把树阴写得最为形象的一句词是："午阴嘉树清圆。"中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称"凉阴"或"阴头"。绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象。著名古诗或谚语里多用“阴”："树阴照水爱晴柔""绿阴不减来时路""绿阴冉冉遍天涯""树头花落未成阴"""绿树阴浓夏日长""阴阴夏木啭黄鹂""绿杨阴里白沙堤""谁记窗前借绿阴""无心插柳柳成阴"等。

而“荫”统读yìn，主要指：①（树木、青草）覆盖地面起庇荫作用，如陶渊明诗句"桑竹垂馀荫"、苏东坡诗句"长松得高荫"等，都是着眼于枝叶庇荫的意思；②“荫庇”，比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙；③遮蔽，如荫蔽、荫翳。

“鱼 与“渔”

“鱼”与“渔”同音，义相近而又有区别，也是常常容易混淆的。

鱼的本身、鱼吃的饵料及鱼制品等，均用“鱼”，如鱼饵、鱼白、鱼刺、鱼肚、鱼肝油等。另外，鱼雷、鱼雷艇、鱼贯入场、釜底游鱼、鱼龙混杂、鱼肉乡里等以鱼为喻体的词语，也用“鱼”。而人们捕鱼的活动、工具、场所及从业人员等，一般都用“渔”，如渔场、渔船、渔村、渔夫、渔港、渔歌、渔家、渔业等。谋取不正当的利益，叫渔利。鱼具与渔具，鱼竿与渔竿，鱼网与渔网，鱼汛与渔汛可以通用，用首选词型（前者）为好。

“园”与“圆”

“园”与“圆”同音而义不相同，是不能混用的。书报刊上这两个字常常用错，主要是该用“圆”的地方却用了“园”，如圆圈、园满、园润、园通、国珠笔、园舞曲、这个村庄方园三十里，这些“园”字都用错了，应用“圆”。

要正确使用“园”与“圆”，首先要辨清这两个字的字义。“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、园艺、园圃，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园等。“圆”的使用范围较广，主要有六：①圆周所包围的平面，如圆桌、圆柱、圆筒；②圆周的简称；③像球的形状，如滚圆、滴溜圆；④圆满、周全，如这事做得很圆、此话说得不圆；⑤使圆满、使周全，如圆场、圆谎、自圆其说；③货币单位，如一圆、银圆，也作元。

“躁”与“燥”

“躁”是表示人的性格、情绪等状态，侧重性情急，不冷静，如急躁、烦躁、暴躁、浮躁、不骄不躁、戒骄戒躁、稍安勿躁等。

而“燥”完全没有这方面的意思，其词义是指缺少水分，干、干热，如空气干燥、天气燥热、山高地燥、口干舌燥等。要区别这两个字可先从偏旁入手，火字旁，表示干燥；足字旁，表示急躁。

错误举例：“烦躁”误作“烦燥”，“”误作“稍安勿燥”。

“账”与“帐”

“账”与“帐”这两个同音字，过去是通用的，用哪个都不能算错。为了使汉字规范化，《现代汉语词典》（修订本，1996年版）把“账”与“帐”分列条目，并将义项加以区别。“账”为贝宇旁，其义一是关于货币、货物出人的记载，如记账、查账；二是指账簿，如账本、账册、账单、账房：三是指债务，如欠账、还账、放账。“帐”为巾字旁，指用布、纱或绸做成的遮蔽用的东西，如蚊帐、营帐、帐篷、帐幕、青纱帐等。现在应该规范地使用这两个字，不能混用。

“涨”与“胀”

“涨”与“胀”音近，其义相近但又有区别，不能混淆。

要正确使用“涨”与“胀”这两个字，关键在于辨清两字的字义。

“涨”主要有三层意思：一是指固体吸收水分后体积增大，如豆子泡涨了；二是指头部充血，如脸涨得通红；三是指状态的增长，表示多出、超出的意思，如上涨、涨价、涨潮、暴涨等，这个意思念zhăng。而“胀”有两层意思：一是指膨胀，如热胀冷缩：二是指人体内部受压而产生不舒服的感觉，如肿胀、胃胀、肚子发胀、头昏脑胀等。

“诊”与“疹”

“诊”与“疹”这两个同音字，义不同，不能混用。“诊”表示医生对患者诊察、诊断的意思，如诊疗、诊脉、诊视、诊治、出诊、门诊、会诊等。而“疹”表示病人皮肤上起的很多小疙瘩，如丘疹、疱疹、麻疹等。这两个字字义完全不同，是不能通用的。

“震”与“振”

“震”与“振”音同，义相近但又有区别，有时不易辨别，容易混淆。比如：震动与振动、震荡与振荡，意思有何不同，怎样区别？又如，震耳欲聋与振聋发聩，其中的“震”与“振”，为什么不能互换？

“震”本意指打雷使万物震动，现在义一般指震动，如震动、震荡、震波、震感、震级、震撼、震源、震中、震耳欲聋、震古烁今、威震四方等。“振”本意为用手抖动或挥动别的东西（如振臂、振翅、振笔疾书），引申为“奋起”（振奋、振作、振兴、振振有词），也有振动的意思（如振动、振荡、振幅、共振、谐振、振聋发聩等）。表示“动”这个意思易混，这两个字的区别是：震动指颤动、使颤动，如大地震动、房屋震动了一下、春雷震动了山谷等；振动则指物体通过一个中心位置不断往复运动。震荡有动荡的意思，如社会震荡、回声震荡；而振荡，除有振动的意思外，还指电流作周期性变化。“震耳欲聋”是形容声音很大，耳朵都快震聋了；而“振聋发聩”则是说文字言论等发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，两者是有区别的。

“支”与“枝” “只”

“支”与“枝”同音，义相近又有区别，书报刊上常常混淆。

“支”作支撑、伸出、分支、地支等意思时，不会与“枝”混淆。“枝”作枝条的意思时，也不会与“支”混淆。但这两个字作为量词时就可能混淆，容易用错。“支”作为量词，大致有四种用法：①用于队伍等，如一支军队、一支游行队伍；②用于歌曲、乐曲，如一支乐曲、一支山歌；③用于电灯的光度，如25支光的灯泡；④用于纱线的粗细程度，如川 支（纱）等。“枝”作为量词用于杆状的东西，如一枝枪、一枝钢笔、一枝香烟、一枝蜡烛等。带枝的花朵也用“枝”，如一枝玫瑰花。

“只”和“支”作量词时二者读音一样。前者多用于动物、某些器具或成对的东西的一个，后者多用于条形事物、歌曲等。如两只鸭、三只皮箱、五只船、一只眼睛、40只灯泡；一支队伍、两支毛笔、一支歌等。

“至”与“致”

“至”与“致”，音同义却不同，不能混用，是书报刊上常常容易混淆的同音字。

“至”有三层意思：①表示“到”的意思，如至今、至此、自始至终、至死不渝、无微不至、兴之所至等；②表示“最”和“极”的意思，如至多、至迟、至上、至理、至德、至高无上、欢迎之至等：③表示达到某种程度，如甚至于、以至于、不至于等。

“致”则有五层意思：①表示给予，如致函、致电、致谢、致敬、致辞等；②表示集中于某一方面，如致力、致使、专心致志、学以致用等；③表示招致的意思，如致病、致残、致命等；④表示以致的意思，如以致使人误会；⑸情趣，如兴致、曲折有致、闲情逸致。

由上可以看出“至”和“致”两字意思不同，常被混淆主要是因为字义未辨清。如“以至”与“以致”在书报刊上常被混用。“以至”作为连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸和发展，如循环往复以至无穷；或用在下半句的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的一般结果。“以致”作为连词，也用在下半句话的开头，表示上下文的因果关系，多指不好的结果，如由于事先没有充分调查，以致作出错误结论。两个词有明显区别。

比较“截止”与“截至”：“截止”，意为“（到一定期限）停止”。如“报名在昨天已经截止”。“ 截止”是不及物动词，不能带宾语。“截至”，意为“截止到（某个时候）”。如“报名时间截至本月底止”。

错误举例：“论文寄送时间截至9月底”误作“论文寄送时间截止9月底”。

“坐”与“座”

“坐”与“座”同音，但义有区别，不能混淆。有时书报刊上常会用错，如“这幢大楼座北朝南”“他的家座落在钱塘江畔”，这里“座”字错了，应用“坐”。

要正确使用“坐”与“座”，关键在于辨清这两个字的字义。

通常“坐”的字义有五：①人坐到椅子或其他物体上，如请坐、坐等、坐待、坐下来谈、坐冷板凳、席地而坐、正襟危坐等；②乘、搭，如坐船、坐火车、坐飞机等；③房屋的位置朝向，如坐落、坐北朝南等；④把锅、壶放在炉于上，如坐一壶水、快把锅坐上；⑤指定罪，如连坐、反坐等；⑥物体下沉或后移，如这座塔往下坐了半尺多、无坐力炮。多用作动词。

“座”的词义有四：①座位，如找座、就座、座右铭、、高朋满座、座无虚席；②放在器物下垫着的东西，如茶碗座、石碑座；③星座，如大熊星座：④量词，如一座山、一座水库、一座座房屋。多用为名词。

错误举例：“坐落”误作“座落”，“坐向”误作“座向”，“入座”误作“入坐”，“座右铭”误作“坐右铭”。

作 做

作：1）起，奋起；兴风作浪、振作精神。2）举行，进行；作报告、做手术。3）写东西；作文，著作。4）装出；装模作样。5）当作；认贼作父。

做：1）制作；做衣服，做家具。2）写东西；做文章、诗。3)从事某种工作或活动；做工、做梦。4）充当；做教师

表示动作行为意义的“作”“做”的大致区别是：

抽象意义词语、书面词语特别是成语多写作“作”，如作文、作对、作罢、作废、作怪、作乱、作战、作弊、作恶、恶作剧、作报告、作比较、作变动、作调查、作处理、作了规定、作了报告、作出努力、作奸犯科、矫揉造作、装模作样、认贼作父、作客他乡、作为一个领导干部等；

“做”用于表示具体行为的范围，具体东西的制造用“做”，多用于口语色彩，如做鬼、做媒、做梦、做饭、做手势、做桌子、做衣服、做工程、做功课、做家务、做贼心虚等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做”，而不再用“作”。例如：做梦、做派、做事、做东、做作、做作业、做亲家、做人情、做功课、做生意、做动作、做工作、做作文、做学问等。

这两个词口语和书面语的使用情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方白话，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，如果具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做”。

作贡献和做贡献这两种用法，目前并行于各种文字场合，但国家语委的汉语规范化专家们倾向于推荐使用做贡献，原因是贡献是具体的东西。

错误举例：“做练习”误作“作练习”，“作出努力”误作“做出努力”，“作弊”误作“做弊”，“作序”误作“做序”，“到某家做客”误作“作客”。

气与汽

气：主要义项有：气体；自然界的冷热阴晴变化，如秋高气爽；人的精神状态，如朝气蓬勃；生气，发怒，如他气得浑身发抖；中医指某种病象，如湿气。

凡与自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“气”。如气体、暖气、水蒸气、天然气、燃气灶、煤气灶等。

凡与非自然状态下的各种气体有关的词语，一般用“汽”。如汽灯、汽笛、汽缸、汽化、汽水、汽暖、汽船，汽艇、蒸汽、蒸汽机。有两意①由液体或某些固体变成的气体，如液体变成气体叫汽化，不能写作气化。②特指水蒸气驱动的机器。

把煤气压缩成液体，称液化气；汽水汽酒却用汽这几种情形，不很合字的本义，但因为人们使用中约定俗成而定型。

“备”与“倍”

“备”，意为“完全；都”。如关怀备至、备尝艰辛、备受优待、备受欢迎、备受青睐等。备的动词义准备、具备、防备等和倍的意思区分很明显。

“倍”，意为“更加、格外、加倍”。如“信心倍增”“每逢佳节倍思亲”“老朋友相见倍感亲切”“事半功倍”“倍加珍惜”。

倍受与备受的侧重点不同，倍指加倍，备指完全。应根据意思合理使用。

错误举例：“关怀备至”误作“关怀倍至”，“ 备尝艰辛”误作“倍尝艰辛”，“ 倍感亲切”误作“备感亲切”。

“症”与“征”

“症”，意为“因生病而出现的异常状态”，用于症状、并发症。如：“炎症” “急症”“疑难杂症”。

“征”，意为“表露出来的迹象；现象”，用于综合征、征象、体征、指征。如“考前焦虑综合征”“更年期综合征”。

“形”和“型”

“形”的本义指形体形象（如形迹可疑、形影不离），也可指“形状；样子”（如奇形怪状、四方形、原形毕露、地形、形似），还可指表现显露（如喜形于色）、对照（如相形见绌）。

“型”型的本义是指铸造器物的模子，引申出式样类型楷模法式的意思，意为“规格、种类”。如“巨型”“轻型”“微型”“血型”“类型”“型号”“流线型”“写作原型”（特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人）。

错误举例：“字形”误作“字型”，“复合型”误作“复合形”。