傣族节日(傣族节日有哪些传统节日)

农历中国 | 三月十三 · 傣族泼水节

傣族喜逐水而居，

所以有傣族聚居的地方就有泼水节。

泼水节，

其实就是傣历新年，

通常在每年清明节前后十日左右。

数万人齐聚广场前，

载歌载舞欢度新年，

场面颇为壮观，

是傣族一年中最盛大的传统节日。

泼水节通常会持续三天。

今年的泼水节，

从公历4月13日开始。

第一天为 “麦日”，

意为辞旧岁，与农历除夕相似；

第二天叫 “恼日”，

意为空日，

这一天既不属于旧年，

也不属于新年；

第三天才是新年岁首，

是一年中最吉祥美好的日子。

泼水的寓意在于用纯净的清水，

洗祛过去一年的污垢，

幸福吉祥地迎接新年，

让新的一年好运连连。

所以，泼水刚开始时，

要一边互道吉祥祝福语，

一边用竹叶、树枝蘸盆里的水

向对方洒去。

俗话说 “水花放，傣家狂”，

到了尽兴处，

则直接用盆子、水桶等盛水，

相互泼洒，追逐嬉戏。

被泼的水越多，

新的一年运气就越好。

在傣历新年里，

除了要过泼水节之外，

还要浴佛礼佛，

要载歌载舞，

要放飞孔明灯，

祈福新的一年风调雨顺，

吉祥如意。

来源：周到上海

傣族泼水节习俗风俗 云南泼水节有什么传统活动

[闽南网]

在《泰囧》电影里，徐铮、王宝强遭遇汽车故障，两人在一个小村子休息，碰巧赶上了泼水节，宝宝一盆水从天而降把徐铮的电脑浇坏了，这个场景如今回想，依然令人爆笑不已!4月13日—4月16日，云南泼水节火辣上演“湿身”诱惑，期间，大家用清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。武器在手，战意满格，快快约上你的小伙伴，来和云南傣家人狂欢吧!

傣族泼水节习俗风俗

泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为\"麦日\"，类似于农历除夕，傣语叫\"宛多尚罕\"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为\"恼日\"，\"恼\"意为\"空\"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为\"空日\"；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除了泼水，还有赶摆，赛龙舟，浴佛，诵经，跳孔雀舞，丢包，放高升，放孔明灯等习俗。

云南泼水节有什么传统活动

1、歌舞活动

上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳，有的男子边跳边饮酒。傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。（注：更多关于歌舞曲调的介绍还可翻阅参考资料：[8] ）

2、浴佛

在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。

3、丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前，就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。

4、赛龙舟

赛龙舟是泼水节精彩的项目之一，常常在泼水节的\"麦帕雅晚玛\"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。

5、放高升

高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。

6、放孔明灯

傣族地区特有的活动：入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大\"汽球\"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

7、边交会

由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有，此后还增加了民俗考察等。

泼水节用什么装备泼水？

文泼：比较传统的方式，用木盆装满清水，再用枝桠沾着水轻轻泼在别人身上。傣家人到井里取来干净的水,事先会盛放一些鲜花诸如缅桂花等，让水有香味，然后到寺庙里去\"赕佛\"，之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘，之后大家互相用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年长者身上轻轻洒去，再互相帮助向自己想要祝福的人身上洒去。以示新的一年，给对方最真诚和美好的祝愿。

武泼：用木盆装满水，把一盆直接全部泼出去。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着该年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。

现如今的泼水节，可得准备一份泼水秘籍才行，小编送你一份武器攻略。正所谓宝典在手，湿功速成。

1、水桶

简单粗暴!装水多，携带方便，攻击力强，种种优点使水桶当仁不让成为了泼水节最受欢迎、最实用的武器之一。站在街边的“游击战士”们，几乎人手一个水桶，一旦锁定目标，满满一桶水从头淋到脚，让人几乎无还手之力。但水桶属于“一波流”武器，过了一次攻击瘾之后，还是赶紧跑开，寻找水源补充去吧。

2、锅碗瓢盆

所有的近程武器都有这样的特点，攻击力高，但是续战能力差，而且必须近身“战斗”，很容易反被别人泼个透。相比之下，菜盆比水桶轻，更适合女孩子使用，不过可要小心盆被抢走了。/3、胶皮水管

很多商店的店员都直接从店铺中的水龙头上接出一根胶皮水管，站在店门口泼路过的行人。这样就保证了有源源不断的“”供应，缺点是灵活性差，活动范围小。

4、水枪

以其精确打击能力，位列泼水节诸利器排行榜第一位，年轻人最爱。优势在于指哪打哪，不会“殃及无辜”，续航能力超群，街头巷尾抬头便是。同时缺陷也相当明显，灌水时间过长，极易遭遇“敌方”趁机打击;反复充气，耗费体力。

5、水弹

常能看到提着偌大水桶、内装数枚水弹的市民。气球储水，一次性水量较水枪优势明显，也系女孩子最常用“武器”。如人数众多，一弹抛投过去，辐射面非常可观。续航能力差，如不假思索一次性投完全部“”，结果只能被“群起而攻之”。

6、“虎”式重型坦克——重卡

在所有的载水车中，最具威慑力的大概要算平时工程拉土用的重型卡车。几十米长的车身，装上满满一车水，隆隆作响地开过大街，居高临下，“火力”输出也最为猛烈，刚在街边战斗正酣的“武装战士”们也只能“望车而逃”。

7、“美洲豹”战斗坦克——洒水车

与重卡相比，洒水车的体型小了不少，但同样算是重量级的武器。德国生产的“美洲豹”2型主战坦克，其火炮具有很强的攻击力，行驶速度快，而在泼水节中洒水车同样具备了这些优点。装水多，可以远程喷洒，是最先进的载水工具。

8、“斯崔克”装甲车——面包车

面包车防高攻低，开面包车作战讲究的是团队配合。几个人躲在车中观察情况，可以避免被满大街的水花击中，在看准时机时一起冲下车，泼别人个措手不及。但面包车致命的缺点是载水量较少，无法持续作战。

9、三轮车

没有汽车的市民同样有高招，三轮车稍加改装，也可以作为不错的载水战车。兜上一车水，再装上几十个水气球，两三个人为一个小组，只要配合得当，攻击力也不错。但是三轮车几乎没有防御，所以看到“坦克”和“装甲车”时还是早点逃开吧。

10、“弹弓叉”——拖拉机

此物不能小觑，承载能力不错。车厢上装几个大型汽油桶储备瞬间增加一个档次。

更多…… 水做成的艺术民族——傣族

在傣族人的心目中“水”被视作一种圣洁的物质。水与傣族的日常生活的方方面面都有着紧密的联系，久而久之形成了一种与水息息相关，并被视为民族传统的水文化。

相关阅读：

2018泼水节是几月几日在什么时候？今年泼水节持续4天

2018泰国泼水节是什么时候 今年泰国宋干节好不好玩

泼水节的来历由来及节日故事 泼水节的历史传说介绍

泼水节是哪个民族的节日？为什么要过泼水节、浴佛节

傣族传统节日大全

傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。

关门节

傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

开门节

傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

隆示

有的地方又叫“隆赶”。傣语“隆”是指一棵树或一片林，“示”或“赶”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭树神。古代傣族立寨，都要植树纪念，故傣族人民把立寨种下的树当作村寨的保护神。“隆示”的时间在夏历二月，具体时间各村寨不尽相同。一般都是由立寨人的后裔领头，全村男性到一棵专门的树下祭祀，“隆示”期间，相互走亲串戚，互致节日祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。大顺寨一带在“隆示”的第二天，青年男女邀约到河里捞鱼捞虾，直至傍晚再将捕获的鱼虾各取少许，放入江河，意为愿来年鱼虾满江河，捕不完，捞不尽，当晚在河畔共餐，男女青年同吃同乐。“隆示”期间，客人准进不准出，定要留下盛情款待，方能了却心意。

对歌节

每年五月端阳这天，红河两岸的傣族男女，都要汇集于马街乡乌湾村的那丙大龙潭过“对歌节”。对歌这天，各村男女青年盛装而来，开展男女之间和村与村之间的对歌比赛，从太阳出山一直到日落西山。老人小孩带着干粮来听唱。对歌节是男女青年交朋友，找对象的极好机会。

叫谷魂

又叫“招谷魂”。每年夏历十月，五谷进仓，傣族人民都要择月末的最后一个属龙日叫谷魂。是日，各户都要到田间杀上一只母鸡，点燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷带回家，放入仓库里。以示谷魂已经回家，以后就可开仓用量。

泼水节

1.由来

泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫＂宛多尚罕＂，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

至今，傣族人民中间还流传着一个十分有趣的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。

果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

2.泼水节祝福

在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，高兴异常，全身湿透，兴致弥高……

3.泼水节爱情

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了……

4.泼水节力量

划龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船象箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

5.泼水节舞蹈

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

6.泼水节“高升”

“放高升”是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。

巡田坝节

巡田坝是傣族人民一年一度的传统迎春歌集会节日。农历正月十三日这天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿着节日的盛装，汇集在村寨中的大青树下，敲锣打鼓，喜气洋洋。歌手们端着香喷喷的米酒，唱起欢乐的迎春歌、四季歌。人们随着鼓点，跳起对扭舞。

当金色的太阳冉冉升起，一位长者高声宣布“巡田坝”开始时，陶醉在歌舞之中的人们自动组成一支队伍，由扛着彩旗的八个青年领先，大家一路、敲锣鼓、鸣鞭炮、放火枪，浩浩荡荡向田坝挺进……“巡田坝”可谓是傣家人对农业春耕生产的“巡视”，通过这个活动，结合生产实际，村村寨寨还制定一些乡规民约。

如：全坝子的早稻必须在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、抢水；任何人不得在禁区内砍一棵树，违者，一般群众罚三十碗酒，三十斤鲜肉；村干部则加倍罚。“巡田坝”体现了傣族人民重视农业生产的传统美德。

窝巴节

是傣族祈求渔业和水稻丰收的节日，于每年农历三月初七在大姚湾碧举行。相传古时候外族入侵，傣族的祖先绿拜王不幸战死，傣家在王子青哥和公主红妹的带领下，继续英勇奋战，但终因寡不敌众，败退到金沙江边。青哥、红妹也被敌人抓获，关进江边岩洞。敌人为把傣家人斩尽杀绝，勾结江崖中一种叫石蛾的妖魔来残害傣家人。石蛾兴风作浪，黑云翻滚，江水暴涨，恶浪滔天，山洪暴发，山岩垮塌，眼看受尽折磨的傣家人就要遭受灭顶之灾。

正在这时，青哥、红妹奋力冲出山洞，与石蛾展开殊死搏斗，终于杀死石蛾，使江水退落，稳住了山岩。黑云散尽了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，过上了风调雨顺的好日子。但在与石蛾的搏斗中，青哥、红妹中了魔法，变成了青色和红鱼。为了纪念青哥、红妹拯救傣家人的功绩，每年农历三月初七，傣家男女老少都要穿上鲜艳的民族服装，背着佳看美酒，来到金沙江边，载歌载舞，举行纪念庆祝活动，欢庆傣家人战胜恶魔的胜利。

这天一早，人们早早地就来到金沙江边，当太阳照到江边的时候，隆重的节日仪式就开始了。在一名德高望重的傣语长者指挥下，两名傣族壮汉肩抬两条木制的大鱼，一条是青鱼，一条是红鱼，以火枪3响为信号，哨呐引路，吹吹打打把木鱼送到江边沙滩上。众人尾随到江边，在长者的带领下，用盆去端来江水，在欢歌声中纷纷向木鱼泼去。

然后长者用傣语边诵唱着祝福吉祥的话语，边用青松枝蘸着江水，轻轻地洒在众人的头上，人们互相泼水，送去良好的祝福。男女老幼在唢呐、芒锣、象脚鼓的伴奏下，跳起欢乐的\"嘎秧舞\"，预祝新的一年中，风调雨顺，鱼儿满筐，水稻丰收。如今，窝巴节聚会地还成了楚雄、丽江及川滇毗邻地区各族群众进行文化、物资交流的场所，每年前来参加节庆和土特产交易的群众达万余人。

花街节

又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。

傣族传统节日大全

傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。

关门节

傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

开门节

傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

隆示

有的地方又叫“隆赶”。傣语“隆”是指一棵树或一片林，“示”或“赶”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭树神。古代傣族立寨，都要植树纪念，故傣族人民把立寨种下的树当作村寨的保护神。“隆示”的时间在夏历二月，具体时间各村寨不尽相同。一般都是由立寨人的后裔领头，全村男性到一棵专门的树下祭祀，“隆示”期间，相互走亲串戚，互致节日祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。大顺寨一带在“隆示”的第二天，青年男女邀约到河里捞鱼捞虾，直至傍晚再将捕获的鱼虾各取少许，放入江河，意为愿来年鱼虾满江河，捕不完，捞不尽，当晚在河畔共餐，男女青年同吃同乐。“隆示”期间，客人准进不准出，定要留下盛情款待，方能了却心意。

对歌节

每年五月端阳这天，红河两岸的傣族男女，都要汇集于马街乡乌湾村的那丙大龙潭过“对歌节”。对歌这天，各村男女青年盛装而来，开展男女之间和村与村之间的对歌比赛，从太阳出山一直到日落西山。老人小孩带着干粮来听唱。对歌节是男女青年交朋友，找对象的极好机会。

叫谷魂

又叫“招谷魂”。每年夏历十月，五谷进仓，傣族人民都要择月末的最后一个属龙日叫谷魂。是日，各户都要到田间杀上一只母鸡，点燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷带回家，放入仓库里。以示谷魂已经回家，以后就可开仓用量。

泼水节

1.由来

泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫＂宛多尚罕＂，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

至今，傣族人民中间还流传着一个十分有趣的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。

果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

2.泼水节祝福

在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，高兴异常，全身湿透，兴致弥高……

3.泼水节爱情

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了……

4.泼水节力量

划龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船象箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

5.泼水节舞蹈

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

6.泼水节“高升”

“放高升”是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。

巡田坝节

巡田坝是傣族人民一年一度的传统迎春歌集会节日。农历正月十三日这天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿着节日的盛装，汇集在村寨中的大青树下，敲锣打鼓，喜气洋洋。歌手们端着香喷喷的米酒，唱起欢乐的迎春歌、四季歌。人们随着鼓点，跳起对扭舞。

当金色的太阳冉冉升起，一位长者高声宣布“巡田坝”开始时，陶醉在歌舞之中的人们自动组成一支队伍，由扛着彩旗的八个青年领先，大家一路、敲锣鼓、鸣鞭炮、放火枪，浩浩荡荡向田坝挺进……“巡田坝”可谓是傣家人对农业春耕生产的“巡视”，通过这个活动，结合生产实际，村村寨寨还制定一些乡规民约。

如：全坝子的早稻必须在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、抢水；任何人不得在禁区内砍一棵树，违者，一般群众罚三十碗酒，三十斤鲜肉；村干部则加倍罚。“巡田坝”体现了傣族人民重视农业生产的传统美德。

窝巴节

是傣族祈求渔业和水稻丰收的节日，于每年农历三月初七在大姚湾碧举行。相传古时候外族入侵，傣族的祖先绿拜王不幸战死，傣家在王子青哥和公主红妹的带领下，继续英勇奋战，但终因寡不敌众，败退到金沙江边。青哥、红妹也被敌人抓获，关进江边岩洞。敌人为把傣家人斩尽杀绝，勾结江崖中一种叫石蛾的妖魔来残害傣家人。石蛾兴风作浪，黑云翻滚，江水暴涨，恶浪滔天，山洪暴发，山岩垮塌，眼看受尽折磨的傣家人就要遭受灭顶之灾。

正在这时，青哥、红妹奋力冲出山洞，与石蛾展开殊死搏斗，终于杀死石蛾，使江水退落，稳住了山岩。黑云散尽了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，过上了风调雨顺的好日子。但在与石蛾的搏斗中，青哥、红妹中了魔法，变成了青色和红鱼。为了纪念青哥、红妹拯救傣家人的功绩，每年农历三月初七，傣家男女老少都要穿上鲜艳的民族服装，背着佳看美酒，来到金沙江边，载歌载舞，举行纪念庆祝活动，欢庆傣家人战胜恶魔的胜利。

这天一早，人们早早地就来到金沙江边，当太阳照到江边的时候，隆重的节日仪式就开始了。在一名德高望重的傣语长者指挥下，两名傣族壮汉肩抬两条木制的大鱼，一条是青鱼，一条是红鱼，以火枪3响为信号，哨呐引路，吹吹打打把木鱼送到江边沙滩上。众人尾随到江边，在长者的带领下，用盆去端来江水，在欢歌声中纷纷向木鱼泼去。

然后长者用傣语边诵唱着祝福吉祥的话语，边用青松枝蘸着江水，轻轻地洒在众人的头上，人们互相泼水，送去良好的祝福。男女老幼在唢呐、芒锣、象脚鼓的伴奏下，跳起欢乐的\"嘎秧舞\"，预祝新的一年中，风调雨顺，鱼儿满筐，水稻丰收。如今，窝巴节聚会地还成了楚雄、丽江及川滇毗邻地区各族群众进行文化、物资交流的场所，每年前来参加节庆和土特产交易的群众达万余人。

花街节

又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。

免责声明：转载自网络 不用于商业宣传 版权归原作者所有 侵权删

傣族传统节日大全

傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族，在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等地区。傣族的节日很多，而其中最引人注目的是关门节、开门节和泼水节。

关门节

傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

开门节

傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

隆示

有的地方又叫“隆赶”。傣语“隆”是指一棵树或一片林，“示”或“赶”都是祭祀的意思，所以，“隆示”就是祭树神。古代傣族立寨，都要植树纪念，故傣族人民把立寨种下的树当作村寨的保护神。“隆示”的时间在夏历二月，具体时间各村寨不尽相同。一般都是由立寨人的后裔领头，全村男性到一棵专门的树下祭祀，“隆示”期间，相互走亲串戚，互致节日祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。大顺寨一带在“隆示”的第二天，青年男女邀约到河里捞鱼捞虾，直至傍晚再将捕获的鱼虾各取少许，放入江河，意为愿来年鱼虾满江河，捕不完，捞不尽，当晚在河畔共餐，男女青年同吃同乐。“隆示”期间，客人准进不准出，定要留下盛情款待，方能了却心意。

对歌节

每年五月端阳这天，红河两岸的傣族男女，都要汇集于马街乡乌湾村的那丙大龙潭过“对歌节”。对歌这天，各村男女青年盛装而来，开展男女之间和村与村之间的对歌比赛，从太阳出山一直到日落西山。老人小孩带着干粮来听唱。对歌节是男女青年交朋友，找对象的极好机会。

叫谷魂

又叫“招谷魂”。每年夏历十月，五谷进仓，傣族人民都要择月末的最后一个属龙日叫谷魂。是日，各户都要到田间杀上一只母鸡，点燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀后取少量秕谷带回家，放入仓库里。以示谷魂已经回家，以后就可开仓用量。

泼水节

1.由来

泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）举行，一般为期三至四天。第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫＂宛多尚罕＂，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。

至今，傣族人民中间还流传着一个十分有趣的神话：远古的时候，傣族地区有个恶魔，他作恶多端，滥施淫威，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们恨透了他，可是想了很多方法都对付不了。后来，恶魔霸占了七个民女做妻子。姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的七姑娘从恶魔的话中发现了他的致命弱点，即惟有恶魔自己的头发才可以置之于死地。一天夜里，恶魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘们勇敢地从他的头上拔下一根头发，紧紧栓住他的脖子。

果然，恶魔的头颅立刻便掉了下来。可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了，恶魔也随之消失。为了避免大火再燃，祸害百姓，姐妹们决定轮流抱住恶魔的头，每年一换。在每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘冲水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫。后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

2.泼水节祝福

在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，高兴异常，全身湿透，兴致弥高……

3.泼水节爱情

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了……

4.泼水节力量

划龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的“麦帕雅晚玛”（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船象箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮……

5.泼水节舞蹈

傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。

6.泼水节“高升”

“放高升”是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。

巡田坝节

巡田坝是傣族人民一年一度的传统迎春歌集会节日。农历正月十三日这天清晨，能歌善舞的傣族男女，穿着节日的盛装，汇集在村寨中的大青树下，敲锣打鼓，喜气洋洋。歌手们端着香喷喷的米酒，唱起欢乐的迎春歌、四季歌。人们随着鼓点，跳起对扭舞。

当金色的太阳冉冉升起，一位长者高声宣布“巡田坝”开始时，陶醉在歌舞之中的人们自动组成一支队伍，由扛着彩旗的八个青年领先，大家一路、敲锣鼓、鸣鞭炮、放火枪，浩浩荡荡向田坝挺进……“巡田坝”可谓是傣家人对农业春耕生产的“巡视”，通过这个活动，结合生产实际，村村寨寨还制定一些乡规民约。

如：全坝子的早稻必须在正月十三日以前栽完；放水灌溉，不得偷水、抢水；任何人不得在禁区内砍一棵树，违者，一般群众罚三十碗酒，三十斤鲜肉；村干部则加倍罚。“巡田坝”体现了傣族人民重视农业生产的传统美德。

窝巴节

是傣族祈求渔业和水稻丰收的节日，于每年农历三月初七在大姚湾碧举行。相传古时候外族入侵，傣族的祖先绿拜王不幸战死，傣家在王子青哥和公主红妹的带领下，继续英勇奋战，但终因寡不敌众，败退到金沙江边。青哥、红妹也被敌人抓获，关进江边岩洞。敌人为把傣家人斩尽杀绝，勾结江崖中一种叫石蛾的妖魔来残害傣家人。石蛾兴风作浪，黑云翻滚，江水暴涨，恶浪滔天，山洪暴发，山岩垮塌，眼看受尽折磨的傣家人就要遭受灭顶之灾。

正在这时，青哥、红妹奋力冲出山洞，与石蛾展开殊死搏斗，终于杀死石蛾，使江水退落，稳住了山岩。黑云散尽了，江水退了，山洪停了，傣家得救了，傣家人在金沙江畔安了家，过上了风调雨顺的好日子。但在与石蛾的搏斗中，青哥、红妹中了魔法，变成了青色和红鱼。为了纪念青哥、红妹拯救傣家人的功绩，每年农历三月初七，傣家男女老少都要穿上鲜艳的民族服装，背着佳看美酒，来到金沙江边，载歌载舞，举行纪念庆祝活动，欢庆傣家人战胜恶魔的胜利。

这天一早，人们早早地就来到金沙江边，当太阳照到江边的时候，隆重的节日仪式就开始了。在一名德高望重的傣语长者指挥下，两名傣族壮汉肩抬两条木制的大鱼，一条是青鱼，一条是红鱼，以火枪3响为信号，哨呐引路，吹吹打打把木鱼送到江边沙滩上。众人尾随到江边，在长者的带领下，用盆去端来江水，在欢歌声中纷纷向木鱼泼去。

然后长者用傣语边诵唱着祝福吉祥的话语，边用青松枝蘸着江水，轻轻地洒在众人的头上，人们互相泼水，送去良好的祝福。男女老幼在唢呐、芒锣、象脚鼓的伴奏下，跳起欢乐的\"嘎秧舞\"，预祝新的一年中，风调雨顺，鱼儿满筐，水稻丰收。如今，窝巴节聚会地还成了楚雄、丽江及川滇毗邻地区各族群众进行文化、物资交流的场所，每年前来参加节庆和土特产交易的群众达万余人。

花街节

又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。