堂口是什么意思(仙家堂口是什么意思)

东北旧俗：出马仙、保家仙背后的故事

红黄白柳灰，各路大仙保平安！

1997年，在河南的一个乡村里，农民李庚在回家的时候，遇到了一个头戴斗笠的小孩。小孩拦住了他的去路，用尖细的声音问他：老乡，你看我像不像人？他颤巍巍地说道：“像！像！”答完后瞬间晕倒，等他再次恢复意识，已经是第二天了。此时的他已经不在山上，而是来到了山脚下的村子里。

回想起昨晚发生的事情，李庚一阵后怕，立马跑回了家，但让他没想到的是，一向体弱多病的儿女，不仅神奇地痊愈了，甚至可以下地干活了。两个孩子的突然转变，让李庚惶惶不安，思来想去，决定找村子里有声望的老人聊聊这件事。老人听完了李庚的讲述，坚定地说：“这是黄大仙来报恩了！”

这件事后来成为了村民们的饭后谈资，在后人的转述中保留至今，民间还为李庚的遭遇定义为1997年黄鼠狼“讨封”事件。

但这件事情如果发生在东北，就没那么稀奇了。毕竟，在东北农村的红白宴席上，往往有不请自来的“神秘客人”，他们就混杂其中，不管参加婚丧嫁娶，从来不随份子，办事的主人家遇到他们，不但客客气气地招呼，而且会送钱送烟。他们就是东北赫赫有名的出马仙、保家仙。

俗话说得好，水有源树有根，天下万事万物必有原因，我们今天的故事也是由此来的。

作为东北九大“神兽”出身的傻狍子，今天就跟你聊聊黄鼠狼“黄大仙”，东北人也管它叫「保家仙」「出马仙」。

首先要说明的是，所谓“东北出马仙”“保家仙”，并不是一种迷信，而是一种宗教文化以及民间风俗传承。“出马仙不出山海关”这个说法也是不正确的，先让我们看看他们的由来。

“东北二仙”到底是个啥东东？

说到我们的大东北，那可是一个地地道道的“移民社会”。东北地区的民俗文化很大程度上受到了华北地区汉族民俗文化的影响，华北民间的狐仙信仰、“四大门——胡、黄、白、柳”或者叫“五大家仙——胡、黄、白、柳、灰”信仰，正是东北保家仙信仰的主要来源。

纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》中记载过狐仙附身事件，这就说明，早在清代的时候，我们民间已经有专门从事狐仙信仰活动的女巫存在了，通过狐神附体的形式进行预言并从中获利，信众那可是不老少的，活动区域主要在北京、河北、山东地区一带，当时狐仙崇拜在华北地区十分流行。

到了清末民初，由于清朝衰败、列强侵略和连年灾荒，社会动荡难安，民众生存变得日益艰难，大批汉族民众开始向地广人稀、土地肥沃、物产丰富的东北地区迁徙以求得生存，同时也将“狐仙信仰”和“四大门”信仰带入东北。东北地区在大量汉族移民迁入之前，一直是满族、锡伯族、朝鲜族等北方少数民族世代生息繁衍的地方。这些民族有一个共同的特点，就是都以萨满教为主要信仰。根据色音在《萨满教研究综述》中的概括：萨满教就是指，以西伯利亚为中心的，东北亚地区各民族流传的民间信仰。

对于萨满的职能与分类也有多种说法，但都是强调萨满在治病过程中展现出或忘我、或昏迷失神的状态，称这是人与神之间的媒介，是与超自然的神灵进行直接交流的状态。这恰好跟华北地区汉族的狐仙信仰、“四大门”“五大家仙”信仰有很多共通点。像萨满教“万物有灵”观念，与这三个信仰中的动物崇拜，能很自然地衔接上。随着时间推移，在东北汉族移民与当地少数民族文化融合中，逐渐形成了新的民间信仰形式——保家仙信仰。

东北五大仙有哪些？

“保家仙”是一个统称，按照职能分类有“保家仙”和“出马仙”的区别。

“保家仙”是当地人对在普通人家供奉的，保佑家宅平安的动物神灵，主要是对狐仙，黄仙（黄鼠狼），蟒仙等的称呼。

“保家仙”的供奉是以家庭为单位的，一户人家只有一个保家仙。传说，保家仙就是一家人的“户口本”，地位和职能与灶王爷有些类似。“保家仙”的供奉传统是在仓房西墙上安置一个小小的供桌，大多数人家就是在西墙上钉一块与墙面垂直的木板，或者直接用小桌或板凳在西墙下安置当作供桌。

选择仓房供奉，是因为仓房一般是储存粮食和重要生产生活物资的场所，保家仙供在仓房里可以守财发家，让粮食和生产生活资料等物资丰足。比较重要的一点，是在供桌上面摆放“保家仙之位”的牌位，普遍的做法是在墙上贴上写着“保家仙之位”的红纸就可以了。如果是条件差的人家，也可以不放供品，只摆放一杯水，一杯酒即可。

“保家仙”在信众的眼里是就是家庭中重要的一分子，很多供奉保家仙的家庭，过年过节家人团聚的时候，都会给保家仙也摆一副碗筷，吃饭之前说一句“老仙家啊，咱家做好吃的了，今天过节了，来一起吃饭吧”。当家里遇到难以决断的事情，人们也会来到保家仙的供桌前，做个类似于抛硬币的简单占卜，以求保家仙给出个指点，祈求仙家保佑一切顺利。

怎么区分出马仙与保家仙？

说完保家仙，我们再来聊聊出马仙。“出马仙”中的出马，是指出头做事、出面参与的意思。以特定人作为媒介，通过仙家附体或者与它直接交流、出马来给别人“看病”的。“出马”和“看病”都是保家仙信仰中的术语。“看病”概括地讲就是指找出导致人的身体、精神或者是命运不正常的原因，并且给予解除的过程。“出马仙”与“保家仙”不同，不是以一位仙家为单位的，而是多个仙家组成的“仙堂”，很多信众认为每个仙堂里都是有“千军万马”的。

出马弟子，也叫香童、弟马，仙家选弟子出马也是有原因的，有的是出生时辰导致的体质特殊，有的是被仙家直接看上，但绝大多数出马弟子是因为祖辈与仙家有缘，才走上出马这条路的。

“仙堂”就是供奉各路“仙家”的类似神龛的空间，在每个供奉出马仙的家庭中，都是一个重要的空间。除了作为供奉出马仙、对保家仙祈求顺利平安的场所之外，“看病”及相关仪式的活动也都需要在“仙堂”前进行。

“仙堂”一般设在一家房屋的西边房间，背靠西面墙壁的位置。这个房间最好是只作为安置仙堂用的安静独立的房间。仙堂位置不能直接冲着大门，有仙堂的房间不能随便进入，避免“仙家”被冲撞打扰。“仙堂”背后的墙上要贴上大的风景画作为背景，风景画里面被认为是“仙家”居住的深山古洞的所在地，是他们生活的空间。

因为出马仙的“仙堂”与供奉的“保家仙”不同，“仙堂”里供奉的不是一位“保家仙”而是有“千军万马”的，很多“仙家”需要一个大庄园来生活。这些仙家是有种类和等级划分，记录着这些仙家的名字、种类、职位并按照等级顺序排列，这个叫做“仙单”或是“仙谱”。

仙谱要用黄纸书写，平时放置在风景画和墙壁的夹层间，只有仙堂里来了新的仙家，才会拿出来进行改动，平时是绝对秘不示人的。“仙堂”作为出马仙的单位，也被叫做“堂口”，一个堂口一般主要由'四大门”和“冤魂”组成。

一个没有家仙的堂口只能被称为“半堂仙”，在信仰观念中的地位和功能，都无法和“满堂仙”相比。有“满堂仙”的仙堂法力才是高强的，“看病”才能看得全面。“仙堂”里的各位“仙家”是由一位掌教的“金花教主”统领，“教主”不是神名，只是职位，下面还有“头排教主”和“二排教主”统领，所谓的“排”是“胡家”“黄家”和“清风”等不同“仙家”种类，又可以分别称为“胡家教主”“黄家教主”“清风教主”等等。

如果大家在摆宴的时候，遇到了家仙你会怎么做呢？

出品人：xxl/非常狠的老杨

创意提供:xxl/某神秘的伙伴

首席编辑：x/L/路人小张/H

视觉总监：张哥

设计总监：龙爷/雪姐

本文章是编辑呕心沥血浪费了好多脑细胞写的，欢迎转载，但是……若要转载一定要告诉我一声哦~不然我可就——生气了！

关于东北出马仙的二三件事，你可能知道的不是太清楚

南茅北马之说历来传言甚久，南方多修炼的茅山之术，而北方多出马弟子，所谓出马弟子就是北方的大仙一类，供奉的一些野仙，其中以狐黄白柳灰五仙最为出名。

胡三太爷

精怪和人一样修炼，不过和人不同，精怪在修炼的过程中会遇到天劫，而精怪想要度过天劫的最好办法便是积累功德。而所谓的四大家族，其实就是势力最大的四个精怪家族，其他精怪和这四大家族相比实力弱小。

如果是生活在北方农村的人，应该会听说过胡三太爷，传说这位管着天下所有的胡家出马仙！但一般来说，出马弟子多活跃在北方，轻易不会到南方来，也就这几年两边没有那么严，在以往，如果出马弟子要过界，必然要知会一下南方的茅山弟子。

出马仙挑选弟子

真正的出马仙，挑选出马弟子分两种：

一种是前世的缘分：比如那些出马仙，实际上就是东北的那些野仙的前世和弟子前世有着关系，父子关系，师徒关系之类的。这类弟子经历了轮回转世忘记了前世的一切，野仙重新挑选他们点化成为出马弟子。

而另外一种呢，就是这些弟子是家族的延续，祖上曾经有人供奉过这些野仙，只不过未能帮助野仙功德圆满，所以在去世之后，野仙就会在其后代挑选有香根之人延续堂口成为出马弟子，完成祖上未完成的事情。

而东北的大部分的出马弟子都属于这第二种，至于第一种有，但却少之又少。

东北所有的仙家，这是一个非常恐怖的数字，早些年东北出马弟子扩散的非常多。

立堂口

几乎一个城市就是几十家立堂口在这里解释一下，所谓的立堂口那就是选择供奉一个野仙，但立堂口不代表就有着和这些野仙沟通的能力，也不可能让这些野仙上身，要想做到这一步，那就必须出堂！

被仙家挑选上的出马弟子会遭受磨难。这些出马弟子在这个时候便是只能立堂口，也就是将这仙家给供奉起来，供奉来了之后有一段过程，只有熬过了这段痛苦的过程之后，才能和仙家沟通，这样也就算是出堂了，便是真正的出马弟子。

如果是生活在东北农村的人就应该知道，一个村子如果有人遭遇困难或者家里突逢大变。一般那家人都会供奉一些野仙，当然大部分供奉的都是胡黄常蟒这四大家族。 实际上这就想当是立堂口了。当然，普通的人家即便是立堂口也不可能成功，对于这些普通人来说，就和烧香拜佛一样，只是求个神仙保护。

一般情况下，只有那种会遇到仙家托梦，或者莫名其妙说自己听不懂的语言的话（这种话被称为仙家话，或者是四大家族的家族语。）一般情况下这两类人是要立堂口的，请来仙家，然后修炼到出马。

四梁八柱

东北的出马堂口是很复杂的，既然是堂口那肯定不是一个人，就和一个朝堂一样，有着许多的部门。

一个堂口最根本的是四梁八柱，没有四梁八柱，这个堂口就不算完整，所谓的四梁就是胡黄常清四大家族，而八柱指的是堂口下面的八个部门。 这八个部门有不同的分工，有的是负责看病的，有的是负责和阴间沟通的，这一点其实和过阴很像，东北那边很多人遇到死去的亲人托梦，一般都会找出马弟子，询问死去的亲人是想要传达什么讯息，而出马弟子便是通过堂口下面的这个部门和阴间联系。

除了这两个部门，还有着招人的和领兵打战的，以及还有负责清理堂口人员的和负责串堂的。 总之，出马弟子的堂口是极其复杂的，哪怕是那些出马弟子有时候自己都不一定可以搞得清楚。 但是无论这些堂口如何的复杂，有一点是肯定的，那就是仙家都会留在堂口，一个堂口会有许多仙家，但至少会有一个仙家是不走的！