什的部首(质的部首和组词)

猶（2-0122）｜学习王羲之行书，硬笔临《圣教序》｜每日精进

王羲之在东晋时期登上了行书的最高峰，学习行书最佳途径，就是学习《圣教序》，很多书家的作品，都有它的影子，是提高审美休要，和提升书写水平的最佳途径。

几种常见形态比较

《圣教序》的鲜明特色

反犬旁的，尤其是上面的大圈是特色。

开心指数：

欣赏指数：★★★★☆易写指数：★★★★☆实用指数：★★☆☆☆

行笔路线（笔顺）

行笔路线如图：

酋的几个连笔是核心。

行楷的结构特征

形体（整体视野）

左右视角——两平：上平和下平。左右视角——占地均分：左右两面的占地以中轴为分界，基本相同。

结构（细节观察）

等距——横笔等距：等距的结构和楷书略有不同。

姿态（文化特色）

常见部首——反犬旁：反犬旁的行书，主要特色竖竖笔。

从形体，结构，姿态三个方面去分析一个字（读帖），希望对大家有帮助。系列介绍文案——“灵飞经中的简体字”

每周单元练习目标

本周练习目标：阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。”

练字体会及小结

猶写好了，是个姿态很美的字，尤其是右面的酋的写法。左面反犬旁写好了，应用范围比较广。

每日练习

（这是硬笔练习《圣教序》的第48天）

开心练字，祝你每天都有收获！

秀秀老师讲解白居易茶诗《重题》

辛丑年癸巳月庚申日（即公元2021年5月12日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园，原系唐大通坊--郭子仪园林旧址，如今园林犹在，草木葱茏，那时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之一：童子南山中，懵懂未知愁

辰时。诗词歌赋研习时分。如今且说薛山长，例必的静坐功法既毕，遂开口又以合拍行吟，诵诗调气为习。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之二：晓晓：美人如花隔半窗

且说秀秀老师同诸位茶艺讲师一同去终南山中授课，暂归两 日，今儿又避暑乘风去那烟霞之地了。此等机会，自是对于素日培养讲师之“实战检验”。茶艺讲师同茶艺师的区别，其实正在需要拥有极高的艺术修养与内涵，有 “琴棋书画诗词歌赋”诸般文化造诣，授课之时才不至浮于表面，而自然呈现“腹有诗书气自华”的师者风范。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之三：古典美人：犹执折扇半遮面

秀秀茶艺培训中心近日特办茶艺师师资培训班，一则正为顺应当前茶艺培训市场之需求，二则也为立志传承茶文化的“茶中高手”传授为师之途、成师之道。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之四：古典美人：春日凝妆上素楼

秀秀茶艺培训中心14年 来，在陕西省茶业协会副秘书长秀秀老师的引领下，切身致力于茶文化推广、普及、教育事业，培养了几千名茶艺师和百位茶艺讲师，为陕西茶行业做出了积极贡 献。并且因整体呈现的深厚的传统文化造诣而与多所大学建交：长安大学、西安欧亚学院、西安外事学院、西安文理学院、西安石油大学，西安电子科技大学、西安 培华学院、西安翻译学院、西北武术学校、西安建筑科技大学、西安高新第一中学、西安市后宰门小学、西安高新一中沣东中学、陕西银行学校………又因所传茶人几乎占据了茶行业从业者的半壁江山而与各茶馆多有交往，亦是题中应有之义。

从终南山下来的南山夫妇和乔俊杰老师，在秀秀书院听琴，品茗，围棋，体验长安雅士生活。有认识的打个招呼吧。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之四：古典美人：今年今日此门中，人面翠竹前后映

今日与诸位共同分享《大唐茶诗》之《重题》（前题为《香炉峰下新卜山居•草堂初成偶题东壁》：（作者：白居易）

喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。

早年薄有烟霞志，岁晚深谙世俗情。

已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。

从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。

长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。

药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游。

云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。

最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。

日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。

遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。

匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。

心泰身宁是归处，故乡何独在长安。

宦途自此心长别，世事从今口不言。

岂止形骸同土木，兼将寿夭任乾坤。

胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。

还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之五：古典美人：想家人，妆楼颙望

《重题》是唐代诗人白居易创作的一组七言律诗。大略分为4小 节，诗中主要描写了作者归隐的生活状态，抒发了作者看透世事，远离官场纷争的情怀，在最后一节里可以看出作者其实是壮志未酬，心存遗憾的。且看其三译文怎 生道：“太阳已经升得很高，我也睡意全消，可是却赖在小阁楼上，躲在温暖的被窝里不想起床。我依靠在枕头上，静听从远处传来的遗爱寺钟声，伸手撩开窗帘， 香炉峰的雪景尽在眼底。庐山是个风景幽美、远离尘嚣的好地方，虽然我现在身居卑微的官职，不过，就一个隐者来说，这已算是不错的了。只要身心能够永保宁静 舒泰，到处都可为家。”

虽一小段，然足可见出诗人整诗之观察入微，运笔细腻，生活气息颇浓之特点。

巳时。研习瘦金书正当其时矣。

且说薛先生如今写瘦金书，仍旧晚间居多。那时万籁俱寂，大约更能平心静气研习书法之美。提及书法之美，无疑地又以瘦金书为代表。瘦金书之美，美在笔画，亦在结构。

今日且与诸位略举几个笔画，以供各自修习参考：

两点水：由平点和挑画组成，上下缩格，平点满左格。点与挑之间有垂直牵丝相连。挑画较长，下粗上细，挑尖对准半格右上角位置。

三点水：

比两点水上方多一平点，上缩格下满格，第二点顶左格，上面两点较近，下面一点较远。

日字旁：写得较扁长，左竖短，右竖长，竖钩细长而内敛，与中间短横呼应。中间短横与下面挑画有牵丝连写，类似两点水的写法，横中线经过挑画与竖画交接处。半格线经过正中间。

页字旁：比“贝”多一横一撇，横与撇多有牵丝映带。一般在字的右边，上稍缩格，下可顶格，重心靠近中宮，横中线一般经过里面第二个短横……….

练好笔画，是修习瘦金体的基础功夫。愿诸雅士勤下功夫，以达“功到自然成”之境。

午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。

却说薛先生此时正在直播间，一曲《广陵散》弹得如痴如 醉。但凡好的曲子，大约总有这样魔力，叫人像穿上红舞鞋的小姑娘，停也停不下来。《广陵散》声调绝伦，来历甚奇自不用提，其弹奏颇有难度亦是真的。薛先生 如今天天儿弹着，犹有不足之意：“我现在弹《平沙落雁》、《梅花三弄》、《鸥鹭忘机》、《潇湘水云》…..都不唱，只有弹《广陵散》还要唱。”《广陵散》一种杀伐之气，颇为凌厉，听者往往不胜其“纷披灿烂，戈矛纵横”之气象，何况坐中亲弹者？

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之六：晓晓：携童共坐枫林晚

薛先生方才提到的，燕燕美人儿昨日弹的《平沙落雁》之 曲，虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载。它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容 易为听众理解。《平沙落雁》之曲意，各种琴谱的解题不一。《古音正宗》中说：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心 胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠， 绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”此段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之七：晓晓：南山有佳人，从来赤子心。

焚香品茶自也难免。今日所品者，仍“红袖添香”一款。甜香可人，汤色红亮，浓醇回甘。

秀秀老师携茶艺技师赴终南山中讲学组图之八：古典美人：湖光笑靥两相和

至酉时，又是每日围棋、太极修习时候诸雅士于薛山长引领下各各修炼不提。

少儿学围棋首先要培养兴趣，然后要学习礼仪，最主要的是输了不能哭，宝妹妹进步很大了。

欲知明日如何，且听下回分解。

说说犹和豫

不知大家注意没有，“犹”有相似、如同、尚且、仍然、还等意，“豫”是欢喜、快乐、安闲、舒适的意思，它们与“犹豫”的迟疑、不果断、拿不定主意等义，八竿子也打不到一块去，那“犹豫”之词是怎么来的呢？

这还要从“犹”“豫”二字的本义说起。原来“犹”“豫”在古代是两种动物，这从“犹”“豫”两个字的偏旁上也能看得出来。

“犹”属猿猴类，是一种非常活泼、灵巧又生性多疑的猴科兽类。它一旦发现“敌情”，便迅速爬到树上，躲藏在树枝或茂密的树叶之后，探头探脑，偷偷查看，等平安无事了，就跳下树来，下来后东张西望一番再生怀疑，又慌慌张张爬到树上。如此反复，没有一点主意，毫不果断。

“犹，愑（音同勇）属”，这就是《说文解字》对“犹”的解释。《尔雅》也说：“犹如麂，善登木。”《史记·吕后纪》：“犹与未决。”索隐：“犹，猿类也。鼻长尾，性多疑。”《水经注》：“山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。”从这些古代经典中我们就看出“犹”的古意了。

《说文解字》曰：“豫，象之大者也。”“豫”是中原一带的大象，后由于气候变化，大象南迁，中原爱大象的人只能根据自己的记忆“想象”了，这既是“想象”一词的来源，也是河南省简称“豫”的原因，古代九州之一不就有豫州吗？就是这个大象“豫”，虽身大力不亏，但它伸长鼻子尝试取物时，总是摇摇晃晃难以确定。所以古人就把这两种疑心大、不果断的动物连在一起，比喻那些优柔寡断，没有主心骨的人。

早在《楚辞·离骚》中就有“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”了。《汉书·高后纪》：“计犹豫，未有所决。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“平原君犹预（豫）未有所决。”《礼记·曲礼上》：“所以使民决嫌疑，定犹与（豫）也。”还有三国·魏·曹植《洛神赋》“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑”以及明代沈鲸的《双珠记·西市认母》“尚未卜是否何如，悲喜集中生犹豫”等，都已是“拿不定主意”之意，与它们的动物本义一点也不沾边了。

说文解字29：贝部

贝是一个象形字，像水生甲壳软体动物的外形，左右两瓣对称，中间的咬合部有两排齿状的横纹。这种软体水生动物的外壳因其美观、经久、难得（古中原离湖海水域远），被古人视为珍奇，后来发展为原始货币。因此，以“贝”为部首的字大多和钱币、财富有关。“贝”在作为偏旁部首时可以分为两种情况，一种是在左边为“贝字旁”，一种为在下面的“贝字底”。我们逐一加以论述。

贝 金文

贝（貝）（bèi）：象形，名词，有石灰质硬壳的水生软体动物，放松时会伸出触须。

贯 金文

贯（貫）（guàn）：形声，动词，用绳线将零散的钱币串成一串，便于计算、携带和支付。一千枚铜钱为一贯。

宝 甲骨文

宝（寶）（ báo）：会意，上面为“宀”，中间为“贝”，下面为“朋”，意思是藏在家里的珠贝玉石等奇珍。

续 金文

续（續）（xù）：动词，继承祖传财产，“断” 是将物体截成两段；“绝”是将丝线切成两段“继”是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。

买 甲骨文

买（買）（mǎi）：会意，动词，用网兜装贝，到市场购物。

贿 金文

贿（賄）（huì）：动词，向当事人送礼送财以图利益。“赂”为用钱财拢络、收买他人。

质 金文

质（質）（zhì）：动词，以刀斧劫持人员作抵押，以求赎金。

贼 金文

贼（賊）（zěi）：会意，由“戈”、“刀”、“贝”组成，表示武装抢劫。

贪 金文

贪（貪）（tān）：会意，含贝在口，动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。

赛 金文

赛（賽）（sài）：动词，祭祀时往神庙的“功德箱”投放钱币。

贺 金文

贺（賀）（hè）：动词，奉送财礼，向对方道喜志庆。 “庆”强调赠送礼物，以额示纪念主人的称心事件；“贺”强调送礼的同时，现场说好话恭维主人。

偏旁部首所表示的意义

偏旁部首所表示的意义

【贝】与钱货有关。

如：贯，贝串，古人用贝作货币。贺，以礼物庆贺。质，用于抵押的财物。赋，敛收钱粮。贪，贪财物。贱，货物不值钱。

【髟】(biāo)与毛发有关。

如：髡，剔发之刑。

【彳】(chì)与行走有关。

如：循，顺着路走。徐，慢走。很，不顺从。《史记·项羽本纪》：“很如羊”。

【艹】(cǎo)与植物(多为草本植物)有关。

如：蓝，草名，可以染青。薄，灌木业。葺，用草覆盖房子。落，叶落。

【虫】多与蛇有关，上文已述。又作为“烛” (“昆”虫”之“昆”的本字)的省形，与昆虫类有关。

如：蟊、蠹、蠢、蚕、螽等不省。“蚊”、“蜂”等则省形。

【辵】(chuò)与彳的功能相同。

如：遵，沿着走。述，本义为照着样走，引申为照着说。造，往，到。从，跟着走。徒，步行。

【刀】与刀或切割有关。

如：副，破成两半。判，分开。列，分解。剂，斩截。制；裁。

【角】与兽角有关。

如：触，用角抵撞。觥，角制的酒器。

【女】与妇女有关。

如；好，本义指女子长得美好。《史记·殷本纪》：“九侯有好女，入之纣。”妪，妇人的通称。《史记·滑稽列传》：“巫妪弟子，是女子也。”

【立】与站立有关。

如：端，正立。竦，敬立。

【缶】与陶器有关。

如：缺，器破。罅，器裂。

【鬼】与鬼魂有关。

如：魃，旱神。魄：阴魂。

【疒】(nè)与疾病有关。

如：痕，伤痕。

【耳】与耳有关。

如：聪，听力好，成语有“耳聪目明”。聩，耳朵不灵，“聪”的反义词。

【目】与目有关。

如：督，察看。眷，回头看。相，本义指视察。《诗经·大雅·公刘》：“相其阴阳”，意为观察山的北面南面。

【老】与老人有关。

如：考，父亲也叫考。

【口】与口有关。

如：命，命令。和，应和声，《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中。”

【肉】与肉或肉体有关。

如：腴，腹下肥肉。惰，干肉。脱，本义指消瘦。胡，下颔或脖子下的肉。

【人】从人的字，本义多与人有关。

如：伦，本义指人的辈份。引申指人与人的关系，如“五伦”指五种人际关系。作，本义指(由跪坐而)站起来。《论语·先进》“舍瑟而作”，意为放下瑟站起来。仞，相当于一人高的长度，约八尺(古尺)。

【手】与手或手的活动有关。

如：把，握住。揭。高举。

【殳】多与打击有关。

如：段，锤击。殴，拳击。

【力】与用力有关。

如：劳，用力。劲，有力。

【言】与言语有关。

如：许，允许。谅，说话守信用。访。咨询。诈：谎骗。

【见】与看有关。

如：览，观看。觉，睡醒(眼睁开)。

【欠】与张口或出气有关。

如：欧，古同呕，呕吐。

【食】与吃食有关。

如：饶，饱足。(食，今作偏旁饣同)

【弓】与弓有关。

如：张，张开弓弦。弛，弓弦松驰。弯，弯弓上箭。

【斤】与斧斤有关。

如：新，“薪”的初文，本义是伐木。析：用斧子砍。

【耒】与农事或农具有关。

如：耨(nòu)，除草农具。

【舟】与舟船有关。

如；航，本义为渡河。

【车】与车有关。

如：辐，车轮的条幅。轨，车轮辗过留下的印迹。

【㫃】(yǎn)与旗帜有关。

如：旋，挥旗旋转。旄：旌旗上的饰物。

【革】与皮革有关。

如：鞍、(鞋)、鞭等都是皮革制品。

【韦】与熟皮有关。

如：韧，(像熟皮那样)柔韧。撼，古袜字，熟皮制品。

【匚】(fāng)与盛物的方器有关。

如：匡，古筐字。匪，古篚字。匮，古字。

【皿】与盆类器皿有关。

如：盛，盛受。益，水满溢出。盍，蓝的初文，盆盖。

【瓦】与陶器有关。

如：瓯，小盆。

【鬲】与釜锅有关。

如：鬻，古粥字。融，炊气上腾的样子。

【金】与金属有关。

如：销，熔化金属。错，镶涂金属。镜，古人用铜镜，所以从金。

【衣】与衣服有关。

如：表，皮袍的外表。补，补衣裳。

【糸】(mì)与丝麻绳索有关。

如：绪，丝头。经，纺织品的纵纱。续，接纱头。约，缠束。红、紫、绛、绿等表示颜色的字从糸，是因为颜色是抽象概念，必须依附于具体事

【巾】与布有关。

如；幅，布帛的宽度。常，旗帜。帼，妇女的头巾。

【网】与罗纲有关。

如：罩，鱼网的一种。罗，用网捕鸟。罹(1í)，被网住。署，张网部署。

【黑】与黑墨有关。

如：黥，在脸面染黑的刑法。

【乡】(shān)与修饰有关。

如：修，修饰。形，(雕绘的)形象。

【示】与鬼神祭祀有关。

如：社，土地神。祝，祷告求福。祸，神的惩罚。祖，已死的祖先神。禁，禁忌，怕冲撞鬼神而不敢做的事情。

【邑】与城邑有关。

如；鄙，边邑。郭，城郭。郑，古邑名(也即国名)。都，有先君宗庙的城邑叫都。

【宀】(miǎn)与宫室有关。

如：宗，始祖庙叫宗。定，安居，安定。

【穴】与洞穴有关。

如：穿，本义是打通，穿透。《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉?”窦，洞。

【广】(yǎn)也与宫室有关。

如：废，放置，存放。府，藏文书的地方。库，藏兵车的军用库。

【门】多与门户有关。

如：辟、开门。闭，关门。间，门缝、缝隙。阉，受过刑的守门隶。

【囗】(wéi)与围墙、包围有关。

如：圈，养牲畜的栏圈。固，四围不通。国，都城。圃，菜园。

【日】与太阳、季节、时辰有关。

如：时，四季叫四时。暴，古“曝”字，曝晒。晴，天清无云。

【月】与月有关。

如：朔，每月之始。朗，月光明朗。期，周月，又指周年十二个月。

【山】与山有关。

如：崩，山崩。岐，山名。

【阜】与山陵或台阶有关。

如：阳，山南面。阿，大山。除，殿阶。阶，台阶。陟，阶高。

【石】与石有关。

如：研，研磨。确，坚石。础，柱基石。

【土】与土或土地有关。

如：基．房基。型，土制的浇铸模型。填，填土。

【田】与田地有关。

如：畔，田界。畿，都城附近的土地。略，占领土地并加以经营。

【火】与火有关。

如：然，古燃字。

【水】与水有关。

如：渐，浸湿。注，灌注。

【雨】与降雨有关。

如：零，落雨。霹雳，雷声。

【仌】古冰字，与冰或寒冷有关。

如：凌，冰块。冶，销熔(如冰块消溶)。凝，水结成冰。

【气】与气有关。

如：氛，雾气。

【木】与树木或木材有关。

如：样，橡树籽。枉，弯曲。成语有：“矫枉过正”。

【鸟】与鸟类有关。

如：鸣，鸟叫。鸿，鸿雁。

【页】(xié)与人头有关。

如：颇，偏头。顾，回头。顿

【行】与道路有关。

如：行，本义为道路。《诗经·七月》：“遵彼微行。”

【心】与心理情感有关。

如：惟，思维。慢，怠慢。忽，忘记。怪，感到奇怪。

【隹】(zhu)也与鸟类有关。

如：雕，一种猛禽。雄，本指牡鸟。雅，古“鸦”字。

【鱼】与鱼类有关。

如：鲠，鱼骨。鲍，咸鱼。

【羽】与羽毛翅翼有关。

如：翁，鸟颈羽毛。翠，一种青羽毛的水鸟。翘，长尾上举。翻，飞。

【酉】与酒或酒坛有关。

如：醒，醉后恢复正常状态。酸，酸酒。醢，肉酱。

【玉】与玉石有关。

如：理，治玉。琢，凿玉。

【足】与足或行走有关。

如；跟，脚跟。践，踏。

【子】与子女有关。

如：孟，兄弟排行老大称孟，老二称仲，老三称叔，最幼称季，孟、季都从子。孤，幼而无父叫孤。

【竹】与竹有关。

如：简，竹简。篇，竹简编成册，一卷叫一篇。筵，竹席。筹，用于计数的小竹棒。算，用筹计算。

【走】与行走奔跑有关。

如：趋，快走。超，跳过。越，超越。趣，急走。