龙在田(龙在田研学基地)

二月二，见龙在田，《山海经》记载了这么一条龙

二月二，您知道抬头的是哪条龙吗？

在《山海经》里记载了这么一条龙。它全身赤红，人面蛇身，身长千里，两只眼睛是竖着的，睁开像两枚竖着的橄榄，合上就是两条笔直的缝儿，它睁开一只眼睛，人间便是白天，闭上一只眼睛，人间便是黑夜，两只眼睛都睁开，人间就会大旱，两只眼睛都闭上，人间就会陷入一片黑暗；它用呼气和吸气掌控着风，用力吹气冬天就来了，轻轻吐气，夏天就到了；它住在钟山脚下，是钟山的山神，它叫烛龙。咱们说的“二月二、龙抬头”，抬头的就是这条龙！这是条什么龙呢？其实就是天上的星星！

《易经》里说初九：潜龙勿用；九二：见龙在田；九四：或跃在渊；九五：飞龙在天；上九：亢龙有悔；用九：见群龙无首。这里的“龙”就是星星，大家想象一下。

冬天的黄昏看不见星星，潜龙勿用，星星没出来，龙是潜着的；春天黄昏，一颗星星升于东方地平线，见龙在田，龙冒头了；春夏之交的黄昏，一条星链像龙一样正从东南方一跃而起，或跃在渊；仲夏时节的黄昏，星链高悬于南方的星空，就像飞龙在天；夏秋之交的黄昏，星链开始西行，掉头下行，就像龙低下了头，亢龙有悔；秋冬之际的黄昏，星链前方的星星开始隐于西方，像龙没有了头，所以群龙无首。这里的潜、见、跃、飞、悔和无首指的是“星链”的六个方位，因为古人没有我们现在的天文学知识，在他们眼里，星星在这六个方位连成了一条蔚为壮观的星带，红红的、亮亮的蜿蜒在天际，像极了一条龙，全身赤红的烛龙便因此得名。

那么今天，烛龙应该在哪呀？在田呀！二月二，见龙在田，随着烛龙的龙角在东方的地平线抬起，大地开始复苏，春天离我们越来越近了。

易经中，乾卦的“见龙在田”究竟是什么意思，好多人都理解错了

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作者 | 国学大观园

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见龙在田的智慧

初九讲的是“潜龙勿用”，到了九二，龙已经完成了养精蓄锐的过程，潜过之后，就要有所作为了。九二：现龙在田，利见大人。现，就是出现，见到、拜见、晋见及施行的意思。龙从潜伏的龙潭中走出来，出现在田野上，要一展才华了。当一个人的能量积蓄到一定程度的时候，就要出来做一番事业了，这时，就有利于拜见能指导你的大人了，也可以说是求师问道。在我们国家的传统文化中，重视师道、君道、臣道。师道就是能传授给你知识，为你指点迷津的恩师。有这样大智慧的老师的指引，你才能不骄不躁，步步为赢。

在历史上，有很多尊师重道成就霸业的传说。他们对老师像对自己的父亲那样，也像是对朋友那样以礼相待。如齐桓公和管仲，刘备和诸葛亮，既是君臣，又是亦师亦友。周文王就把姜子牙称为“太公望”。当时周朝还没达到文王所期待的天下大治，只是方圆小面积的治理。文王心怀大志，为了国家的统治，广招天下贤人，无论你是哪个国家的，只要能帮助周国长治久安，就能得到重用，奖赏，做官。

姜子牙就是在这个时机横空出世的。姜子牙曾经干什么事情都不行，老婆让他去卖面粉，他蹲在集市上最旮旯处，一声不吭，别人告诉他做买卖得吆喝，你不喊，谁知道你卖什么啊。他喊不出来。没卖成，回家吧，一阵大风刮来，把姜子牙的面粉周翻了，刚想收起面粉，又来一阵风把面粉吹的无影无踪了。心想回去怎么和老婆交代啊。望向天空叹了一口气，正好一只乌鸦在树上，拉的粪便不偏不倚正好落到姜子牙的嘴里，呸呸，更可气的是乌鸦还对他嘎嘎嘎叫了三声。姜子牙这个气啊，顺手抓起地上的砖头就扔向树上的乌鸦，没想到砖头上藏着一只蝎子，恶狠狠地蛰了姜子牙一口，手指钻心的疼痛。乌鸦飞走了，没打到乌鸦不说，又打到了马蜂窝，这下可不得了了，一群马蜂窝嗡嗡嗡的围住了他，把姜子牙蛰的满头大包，晕头转向的掉进了一个水沟。姜子牙浑身湿透，暗暗叫到，姜子牙啊，你的命怎么这么苦，谁都能欺负你，连个小虫小鸟都敢欺凌你，满腹经纶无用处啊。一想到这里，心灰意冷，身旁有一个歪脖树，死了算了，早托生。没想到树枝断了，自己摔了下来。唉，命不该绝啊，一瘸一拐地回家了。家门让老婆关的紧紧的，姜子牙用手拍门，祸不单行啊，手又被钉子扎出了血。正是人在倒霉之时，喝口凉水都塞牙。

谁都有不得志的时候，姜子牙那么大的本事，也有低谷的时期。但你是金子总会发光，总有出头之日。姜子牙可不是一般人，是治国安邦的栋梁之才。只是时机未到，他是一条潜在民间的龙，就要利见大人了。一天姜子牙在渭水河边钓鱼，他早就算出今天有大人出现，在此等候。周文王出去打猎，出去前卜了一卦，说今天出去能有大的收获，文王很高兴就出打猎去了。在渭水河边，就看到姜子牙在钓鱼，可细看却发现鱼钩是直的，就上前问，鱼钩是直的，怎么能钓上鱼啊。姜子牙就说“愿者上钩啊！”文王一听，此人出语不凡，详谈之后，姜子牙对国家治理说的头头是道，周文王想，这不正是我要寻找的圣人吗?文王就真诚地邀请姜子牙帮助治理国家。姜子牙就想考验一下文王，看他是不是诚心的请他。就对文王说，我可以答应你，我一不坐轿子，二不骑马，我要坐龙辇由你推着回周国。

周文王一听姜子牙答应了，非常高兴，就把姜子牙请到龙辇里坐下。文王就推着车往回走，那时的路哪像现在的水泥路平整啊，再加上文王的力气有限，推着推着就推不动了。姜子牙坐车里给他查着呢，一共推了八百步。就对周文王说“你推我走了八百步，我辅佐你周朝八百年江山！”文王说“我再多推您几百步”姜子牙说，可以了，不能贪，再推就不灵了。周朝真的就持续了八百年。姜子牙出山之时已经八十二岁了，真正的大器晚成。

人生感悟：人的一生有发迹早的，也有得志晚的，不是说“潜龙”要利见大人非得是年轻人，你有真本事早晚有用武之地。有的人势利眼，欺负老实人，人家有本事不显露出来，说不定那个人以后就能反超你，不要轻视任何人，你比人强，也不要得意忘形。职场之道，大家好好领悟。

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《周易》：什么是“见龙在田”？读完涨知识了

众所周知，《周易》是五经之首，也是古代最神秘的典籍之一。

在民间，有人甚至认为精通《周易》的人，可以上知天文，下知地理，中间可以洞察人间祸福。

尽管这种说法有些夸大，但却足以说明《周易》的影响，早已延伸到人们生活的方方面面。

当然，纵然《周易》的影响如此之大，但却很少有人真正读懂它。

也就是说，历代以来，研究《周易》的人虽然很多，但真正读懂它的人，却寥寥无几。

为什么如此说呢？

我们以“乾卦” 之爻为例，即：

“九二，见龙在田，利见大人”

大意是说，在这一爻辞当中，表面上讲龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。

言外之意，“见龙在田”这一现象，就好比龙出现在地表之上的一样，很难碰到这种的事。

什么意思呢？

我们将从以下三个方面来探讨“见龙在田”这一现象，即：

一、“龙”是什么？

在古人的认知当中，“龙”与其说是一种动物，倒不如说是一种喻指。

也就是说，在这句话当中，“龙”并不是指深不可测，见首不见尾的动物，而是强调德行。

从周始，古人一直倡导以“德行”治理天下，并把“德行”喻为龙，如真龙天子，就是指皇帝是天之骄子，代表着世间最高的“德行”，并以此来治理天下。

因此，“龙”在这里，强调的是德行。

二、“田”是什么？

周代以后，以农立国的思想，逐渐得到巩固。

因此，上至君王，下至平民百姓，“田”都是最重要最普遍的东西之一。

甚至可以说，“田”是人民与国家立命的基础，也是构成天下最小板块。

当然，这个“田”之所以得以发挥作用，大致有两个条件，一是国家安定，没有战乱，二是人民安居乐业，接受“德行”的教化——这两个条件互为你我， 相互促进，最终呈现出繁荣的景象。

所以，“田”在这四个字当中，强调的是无论深度还是广度，都已达到最高值之意。

三、“见龙在田”为什么利见大人？

如上所说，“见龙在田”强调的是国家实施“德行”，已经遍及到每一个角落，毫无死角，就算是田间以及无人烟之地，都能感受得到。

而在这样的环境之下，国家至上而下，当然可以凝聚人心，发挥最大甚至超出常规的潜力了，就好比千里马遇见伯乐，才会身价百倍一样。

另外，“龙”在正常情况下，是隐而不显，唯有在盛世之时，才有显现的可能，这其实也从另一方面强调“德行”的重要性——德行天下，真龙显现；没有德行，真龙当然会隐而不显了。

所以，综上所述这三个内容，其实正是《周易》之中“见龙在田”这一说法的本义。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《世说新语》《哲学史讲演录》

如何维护退役军益 观山湖区司法局这场法律知识讲座告诉你

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 为进一步提升退役军人服务保障水平，引导广大退役军人尊法、学法、守法、用法，9月1日，观山湖区退役军人局联合区司法局举办退役军人事务系统法律法规宣讲会，各镇、街道20余人参加。

  此次活动邀请贵州龙在田律师事务所王律师为全体人员进行《中华人民共和国退役军人保障法》专题法律知识宣讲。律师围绕立法背景及意义、主要内容等开展培训，并针对退役军人重点工作进行解读。同时，针对现行国家退役军人法律政策，律师通过以案释法，以事的方式，生动讲解了与退役军人息息相关的法律法规，讲座现场气氛热烈。

  “今天的法治教育课，加深了我们对《中华人民共和国退役军人保障法》的理解和把握，为我们更好地服务退役军人提供了政策支撑。”参会人员纷纷表示。

  活动结束后，区司法局工作人员还现场发放了法律援助相关便民服务知识手册。

作者：杨彦盈

编辑：骆娅 丁梦阳