癸丑日(癸丑日柱男命)

永和九年，癸丑之日，到底都有哪些人参加了兰亭聚会？

1600多年前的公元353年3月3日，永和九年，癸丑之日，王羲之与谢安、谢万、孙绰，家人等军政界亲朋好友在山阴，也就是今天的浙江绍兴兰亭雅集“修禊”，最终成就了中国书法史上的名篇《兰亭序》，成为千古绝唱！

一笔写下千年事，以此来形容千古名篇《兰亭序》最为恰当。《兰亭序》不仅是一篇万古流传的书法名篇，成为书法的史上文化图腾。

是年，王羲之刚过五十大寿，是人生一大转折。一个出世之人，作为最高地方行政长官，不得已在出、入世的边缘，将如何游走？故此王羲之在文章里频发感慨，“…不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”“…不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。《兰亭序》也是文学史上一篇人生哲理文章。

当时参加兰亭雅集聚会的有42人，那么，这42个人都有谁呢？

王羲之、谢安、谢万、孙绰、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、徐丰之、袁峤之、王丰之、王元之、王蕴之、王涣之、郗昙、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华、桓伟、王献之、谢瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任凝、吕系、吕本、曹礼。

当时参加修禊的就是这四十二位文士，除了饮酒作乐，还有赋诗抒情，当时王羲之、谢安、谢万、孙绰、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、徐丰之、袁峤之等十一人各作四言诗、五言诗各一首；王丰之、王元之、王蕴之、王涣之、郗昙、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华、桓伟等十五人，或四言诗，或五言各作一首。另有王献之、谢瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任凝、吕系、吕本、曹礼等十六人，因未赋诗而各被罚酒三杯。

这里要特别说明的是，作为东道主，王羲之七个儿子中有六个儿子参加，即长子王玄之，次子王凝之，三子王涣之，四子王肃之，五子王徽之，七子王献之，只有六子王操之没来。王羲之一门占与会人数的六分之一，这当然是因为王羲之是这次集会的东道主有关。最小的儿子王献之这一年只有10岁。

八字直断性格

一、日干坐戌

日干坐戌的人，心情易急躁、激动，也爱发泄。戌属燥土，其中含丁火、戊土、辛金，自成燥热体系。四柱中戌土热燥、多见，极易患血液病、皮肤病、呼吸系统疾病、糖尿病。（一）甲戌甲木贪生戌中丁火，辛金被烤，戊土更燥。心性易激动、急躁，爱发泄。四柱中火旺，口无遮拦，惹祸招灾，早年病，多灾情，女不利婚姻。水旺减灾，有才学。见润湿土、寒金，有财富、官位，女注意自律，可保长婚姻。日柱甲戌，柱中再见火，无论强弱，都不宜求官，以防年、运火旺招官灾。火热年运，女要注意宽容保护丈夫、婚姻。时刻注意自我节制，太露锋芒、强词夺理必惹灾祸。

（二）丙戌丙火贪生助戌中戊土，丁火助丙火旺，辛金受热烤。性急、做事执着。四柱火旺，性暴躁，惹祸招灾，打架斗欧，不利婚姻，早年患病。见湿润土，减灾有才学、技能。见气旺之金，创业富足。见水易招磨难。日柱丙戌，柱中见水，不可求官，也不要去惹、交官，以免官灾。四柱火旺，要注意自我节制，以免受伤刑之苦。宜找湿润之土，变燥旺为有用，以泄火灾。

（三）戊戌土厚燥成堆，性燥、刚，主观性强。见湿旺木，外柔内刚，有才能、技艺、官气。火旺、土多焦，刚暴无节，早年多病，易患皮肤病、血液病、糖尿病，不利婚姻。见庚申生水，有才华，躁刚性减去。阴阳金重见，心神不定，招病伤，女不利婚。日柱戊戌，要注意养生，年、运火炎土焦，病伤祸易发。见乙亥、甲子、庚申年运大吉，当努力创业。水旺年运，也利创业。

（四）庚戌庚金坐在燥土上，性刚暴燥，难与人和谐相处。四柱中火炎土焦，暴烈无节，无端发怒耍脾气，惹事招病伤。见湿木，减燥气、灾情，有财富。水旺，有才华，自己经常注意自我节制。日主庚戌，易受人孤立，特别是在家庭中，家人多畏而避之。要注意自我修养，多吸收知识，少自以为是、无端耍脾气。

（五）壬戌水被燥土困激，性情不稳定，波动变化快，时急燥、时怒、时喜。四柱中木多干，常生邪念，招灾祸。火炎、土焦，经常焦躁不安，早患重病。见亥、子水旺，有才学，涵养性提高。见申金有才学。见金 水相生，有才学、兴事业。日柱壬戌，要注意情绪的稳定性，水有根气，一生富而有才华。要寻金水以避燥气。

二、日干坐丑 日干坐丑的人，多生疑惑之心，有心计，内性多疑，外性稳定。丑土内含辛金、癸水、己土，自成湿寒体系，旺火亲和湿土。可泄火旺气，怕水势浩荡。

（一）乙丑乙坐丑，乙木长在湿土上，性偏执，固执己见，行事谨慎小心。四柱中见阳金，有官位才学，性稳静。木杂多，不利妻、父亲。水过多寒，易患病，疑心重重。见火来生土，有慈善之心，有才能。日柱乙丑，应放开思想，潇洒人生。广泛的吸收多方面知识，学会辩证分析问题的法则。

（二）丁丑阴火坐湿土，胆小心细，多疑虑。四柱中火旺见金，有才学、富裕，有慈爱之心。水旺无火，优柔寡断，多疑虑。土多透干，多思虑，易生邪念。火旺见水，有官位，有德有才。日柱丁丑，应善于解放思想，欲求与时俱进，不可保守狭隘，暗生疑虑。（三）己丑土坐湿土，个性强，主观固执，自以为是，守财紧。水旺透干，有财富。火生湿土，有才能，人诚实。四柱中见金木相战，招刑伤。土过多燥，不利婚姻。日柱己丑，要增加包容之心，要严于律己、宽以待人，要学会散财求义。

（四）辛丑辛金陷在湿土中，心性灵活，能屈能伸，善寻疑问，多思考。金有助，有才能。土多见水，有才华。金有根，见水木相生，凭才华致富。金有助，见木火相生，兴事业，有官位。金寒水多，忧伤成病，女不利婚姻。日柱辛丑，寒金欲求干土生，突见水、火，都生灾。需为人坦诚，不可过于施用心计。

（五）癸丑癸水下面是湿泥，心眼多，善动心计。水火既济真贵命。水有根气，火有根基，兴事业，有官位。木杂无火，性刁德薄，不务正业。火土共旺困弱水，须防牢狱之灾。日柱癸丑，须把聪明才智用于积德创业，不可日想歪门邪道。积善必有厚福，私心过重则成恶，集恶必成祸殃。

三、日干坐刃 日干坐刃，气性刚，无节制则暴孽，节制平衡则成栋梁材。

（一）丙午丙午日柱，性刚强，火多灾病多，刚暴有加。水大制火，外柔内刚。金水弱，一生多难，不利婚姻。水旺，有德成大财。金重，有能兴大业。金生水泛，成就大事业。土杂无金，惹祸招灾。日柱丙午，应注意静心思过，遇事三思而后行，不可急性发作、盲目行事。更不要自以为是，看不起他人。学会佛家的打坐最为有利二）丁巳阴阳火助燃，性刚易生杂念，占有欲强。见湿润土生金，有德才，成就大业。见冲、刑、合，都易生邪念，不利婚姻。见金水相生，无冲克，也能成就事业。木多杂干生火，易做恶事。日柱丁巳，应时刻注意修德养性，静心思过，遇事三思而后行。逐渐认识到贪欲占私，都是惹祸灾之源。

（三）戊午干土骑黄马，干土逢火烤，成燥厚欲烈之土。性刚急躁，主观意识强。见水旺木湿，外柔内刚，有克制性，成就大事业。见阳金生水，有德才，兴事业。金杂无水，自以为是，多行不义。火炎土焦，惹祸招灾，早生重病。日柱戊午，要寻金水旺、木湿环境住宿、生活、工作。要增强忍耐宽容之心性，多取他人之长，常避自己之短。

（四）己巳己巳日柱，性刚强，自以为是，心性易激动、发泄。见刑、冲、克、害，都易招惹是非。见水旺生木，外有节制，内性刚，成就事业。见金水相生，也能施展才能，兴事业。火炎、土焦，惹事生非。金杂无水，多行不义。日柱己巳，应常静心思己过，不可非议干预他人之事。

（五）壬子壬子日柱，内性刚，水旺性狠。见巳火、戌土、未土、丁火，生慈善之心，外弱内刚，见纯木生火，有德才，兴事业。金杂，生邪念。木杂无火，心狠毒，招刑伤，不利婚姻、子女。水杂旺，不利婚姻，易犯罪。日柱壬子，信仰宗教大吉，克制自己不招惹他人，增强忍耐性，增加宽容性。

（六）癸亥癸亥日柱，内性刚，有主见。见丙、丁、午、戌、未，生慈善之心，富裕兴事业。水杂旺无火，不利婚姻，德薄贫困。金杂，心神不定，常生邪念。见纯木生火，展示才华，兴事业。日柱癸亥，应注重道德修养，信仰宗教大吉。

四、日干坐禄 日干坐禄，个性强，主观意识强，克泄平衡则能成就事业。

（一）甲寅甲寅日柱，个性强，主观意识强。比、劫林立必成灾，不利婚姻、穷困，性固执。见火旺克金，招刑伤。见厚润土，有才能，成大富。见湿土生金，有克制能力。重金围木，外柔内刚。火旺杂无土，早伤克亲属。日柱甲寅，应注意创造和谐活泼的生存、生活环境，遇事多征求别人的意见。创业时，力求决策，善于否定自己。。（二）乙卯乙卯日柱，个性强，有威严，自主意识强。金多增贵气，有节制，生慈爱之心。比、劫林立，固执己见，穷困，不利婚姻。见润土生金，有官位，有德有才能，兴事业。火杂旺无土，不务正业，不利婚姻。日柱乙卯，要注意增加宽容之心，要每临大事有静气，要增强韧性。

（三）戊辰阳土坐在润土上，土厚润，有主见，意志坚强，有韧性，处事沉稳，主观意识强。火旺土焦则智商低下。水旺则富，有能力。木湿则贵，有德有财。见阳金生水，有才德，兴事业。逢戌冲，易患脾胃病。日柱戊辰，要开放思想，勇于创业，不可固步自封，不思进取。决策要广泛征求别人意见，不可自以为是。

（四）己未阴土坐在干土上，心性偏刚急，主观意识强，有傲气，爱议论他人是非。水旺，有能力，兴事业。木湿，有贵气，利求官。金杂，多磨难，不利婚姻。火炎土焦，智力低下。日柱己未，要避开干燥之地住宿、活动，要静心养性，以平和心态对人对事。对高者不媚，对低者不贬。得势不骄，失势不卑。

（五）庚申庚申日柱，个性刚强，心狠意志坚，自主意识强。火旺煅之，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。日柱庚申，要注意参与慈善事业，要修德养性，不可生伤克生灵之心。

（六）辛酉辛酉日柱，个性强，心狠意志坚强，自主意识强，任性固执。火多旺煅金，有官位，生慈心，外柔内刚。比、劫林立，克亲属，不利婚姻。水杂无木，心事重重，女不利婚姻。水纯，有才能，见木兴事业、富裕。日柱辛酉，要广泛吸收知识，专心学习一门专业。要增加宽容之性，增强慈爱之心。

五、日干坐食生 心性易动，求欲心强。生泄平衡，泄有用，成大才。泄多无用，成恶祸。

（一）丙辰丙火生润土，多思虑，一生奔波，善于操劳，心性多动，创新意识强，爱发泄，期望值高。土杂多无金，一生空忙禄，多磨难，不利子女，女不婚姻。火有根，土纯见金，有才能，兴事业。火孤弱，多想少干，做事有始无终。见水木相生，有官位。日柱丙辰，应多吸收知识，少表现，做事要准确、稳妥。份内事要做好，不可介入份外事。女要注意保护好婚姻，不可期望值过高。

（二）丁未丁火有助，火势不弱，火土有燥气。性稍急，心细，常思考，处事有热情。金纯有财富、有才能，兴事业。金生旺水，有官位。土杂无金，多生邪念，一生空忙碌，不利子女，女不利婚姻。燥土过多，易患糖尿病、血液病、呼吸系统疾病。日柱丁未，要注意每临大事有静气，冷静处事，不感情用事。要有灵（三）戊申戊申日柱，有心计，善于操劳，为人处事热心，善于交际。土有助，金纯，有才华，见水，才华横溢，兴事业。金杂，善施计谋，为人少诚实。见木，有灾难，女不利婚姻，木杂灾重。寅年、运易生灾。日柱戊申，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高，也不可因事业而忽略夫妻感情。为人时刻注意诚信，城实为根基。

（四）己酉己酉日柱，有心计，多思虑，心高性傲，稍偏躁。土有助，金纯，有才能，见水，才华横溢，兴事业。金杂，想入非非，不安本份，易招伤灾，女不利婚姻。木杂，多灾情，招刑伤，女不利婚姻。卯年、运易生灾情。日柱己酉，女性注意维护好婚姻，不可期望值过高。要面对现实处事，不可过于幻想、空想。要脚踏实地的做事，不可轻飘浮躁。

（五）壬寅壬寅日柱，有心计，心高性傲，感情易动荡，性急多动。水有助，有才能，见巳、午火，兴事业，见丙火性急躁，做事有始无终。水杂旺，生邪念，受人骗。金纯，有才能。金杂，热衷于用计谋，少诚实。木杂，招灾祸，女不利婚姻。日柱壬寅，女性注意维护好婚姻，要稳定感情。处事要重视原则性，少感情用事，既要讲诚信，又不可轻易相信别人。力求既不骗人，也不被人骗。

（六）癸卯癸卯日柱，有心计，善于策划，语言表达能力强，精力旺盛，得理不让人。水有助，木纯，有才能，见火有才华，兴事业。木杂无火，生邪念，奸钻徳薄，不务正业，不利婚姻，感情不稳定。水孤弱，操劳成疾，多遇灾祸，怨天不公。日柱癸卯，要稳中求成，静思求准。增加宽容性，增强忍耐性，要宽以待人，严以律己。对人对事，不可求全责备。

六、日干坐伤官 心性多动，感情易动荡，生泄平衡，泄有用，有成就。多泄无用，邪念多。

（一）甲午木坐在火土上，木燥要燃火，心性易动，偏急燥。水旺，有才华，事业辉煌。土湿，有德财，兴事业。火炎旺，一生多磨难，早患重病，不利婚姻。木有根气，才华横溢。火旺克金，犯刑伤，不利子女、婚姻。日柱甲午，遇事要三思而后行，处事要坚持原则，不可过于感情用事。得势不骄不躁，失势不急不恼怒。要重视婚姻关系，感情要专一。

（二）乙巳阴木坐在火上，心性偏急躁，感情波动大，心高多幻想。见润湿土，生慈爱之心。火多，一生多磨难，易患肝病，不利婚姻。见金火相战，招刑伤，不利婚姻。水旺，有生机，见亥水则招挫折磨难。日柱乙巳，要注意静心养性，稳定情绪，不可忽冷忽热。处事要面对现实，不可期望值过高。（三）庚子水要泄金，心性多动，奔波劳心。金根深气旺，有才华，见木成一代名家。金弱，水杂寒，感情多变，身飘零求依，婚姻多变。见火，招磨难。见干燥土，有才学。日柱庚子，要稳定心性感情，不可感情用事。要感情专一，重视维护婚姻关系。

（四）辛亥辛亥日柱，善用计谋，求财心切，心高。水杂，感情多变，女不利婚姻。金有根，见木，有才能，兴事业。见干土有才学。火杂，招灾祸，女不利婚姻。日柱辛亥，当注意为人处事诚实、诚信，要踏踏实实的做人，认认真真地做事。

七、日干坐官 日干与官都有根气且相互平衡，方为贵格。一方过弱或过强，都是灾祸之格。

（一）丙子丙子日柱，水火共柱，心性复杂，偏于保守，多疑虑。火炎水孤，性急躁。水旺火弱，性内向，常有压抑感。见午冲子，性傲，易激动。土杂多，常生邪念。见纯金，有德有财。火有气，水有根，有才有德。水纯旺，德厚稳重，女有良好婚缘。日柱丙子，热燥者须戒骄戒躁，寻湿气以求贵气。寒湿者须奋起精神，勤吸收知识，以壮胆志。（二）丁亥阴火近水，心细多思虑，常有忧虑感，不善张扬。火有气，水有助，德厚有财人。水旺不杂，见阳木，有大才、官位。见巳冲，多灾难。火孤，金水泛滥成局，招伤刑。火多水孤，心高命不随。土杂多，多愁善感。日柱丁亥，应注意养心修性，须奋起精神，勤吸收知识，以壮胆志。要潇洒活泼，不可过于拘谨。

（三）庚午火炼真金，性偏急躁，内性易生烦躁情绪。见湿、润土生金，有才、有德，有涵养。金有助，有德。见湿木，有才能，兴事业。火杂透，招刑伤，女感情多变，不利婚姻。见子冲午，多灾情，不利婚姻。金弱，木火成局，烦躁不安，狂傲少节，招伤病。日柱庚午，湿土能养身性，湿木能聚财。火炎成伤病，水冲也非祥。

（四）辛巳辛巳日柱，心性复杂，内性多动变，易急躁，有时也生狠心，得势易骄横，失势易暗藏祸心。金有根气，德厚慈善。金有助，见湿润土，有德有才。金弱火多，常生狠毒之心，常失控发火。水杂无木，常生邪念。金有根见水木相生，有能力，兴事业。日柱辛巳，应进德修业，力求具备良好的道德修养。若给人以狠毒，必然自招残悲之果。应慎之！戒之！

八、日干坐杀 日干与杀都有根气且相互平衡，方为贵格。一方过弱或过强，都是灾祸之格。

十二生肖最迷惑的问题，因为一道数学题被解开

提起十二生肖

最令人疑惑的存在

应该就是

老鼠

身为堂堂农业大国

却让农业隐患老鼠

成了生肖第一个

怎么想都觉得不太对劲啊

关于这件事

人们发挥脑洞

给出了很多故事解释

这些故事里

老鼠不是当骗子

骗猫记错时间

错过十二生肖出道大会

就是耍心机

偷偷站牛背上抢占先机

甚至还咬人（牛）

靠咬牛尾巴的牛作用力

被甩上了第一位

基本没什么正面形象可言

那么

这样一种不“正能量”的生物

古人为什么让它排在

生肖第一位呢？

在缺少夜间娱乐活动的古代

睡不着的人

总爱抬头看星星

久而久之就看出了门道

搞出了天干地支计时法

将十天干与十二地支

排列组合成六十个

于商朝开始用来记日

不得不说

古人确实闲得厉害

能记那么多排序

牢记这个表后

如何计算时间呢？

已知：

《史记》记载——

三十七年十月癸丑，始皇出游

七月丙寅，始皇崩于沙丘平台

求解：

政哥出门玩儿了多少天驾崩？

咳咳

以上都不是重点

主要是为了让大家动点脑子看稿子

让我们回到主线

后续

在周朝的《诗经》中

第一次出现了

动物×干支的搭配

吉日庚午，既差我马。

——《诗经·小雅》

春秋时期也出现了

丙之晨，龙尾伏辰。

——《左传》

不过

也都是零星几点记载

完全不成体系

它们真正关联起来的证据

还得看政哥辟谣大作

——云梦睡虎地秦墓竹简

竹简里《日书·盗者篇》

可谓是秦朝

《每日盗贼占卜指南》

精准占卜每日小偷特点

包括外貌、行为、名字和藏身地

比如子日这天

子，鼠也。盗者兑（锐）口，希（稀）须（须）善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，臧于垣内中粪蔡下。多〈名〉鼠鼷孔午郢。

巡逻队可以重点

去围墙边的粪草下

看看有没有

尖嘴、胡须少、脸上长黑斑

手黑、听力不太行

名字包含鼠、鼷、孔、午、郢

给人感觉鼠里鼠气 的人

按此指南

每天都可以玩紧张刺激的

警察抓小偷游戏

不得不说

那个时代的人

真的很依赖占卜

给每个时段的小偷类型

都做了精确到名的科学统计

而且除了《每日盗贼占卜指南》外

《放马滩秦简》还记载

正月壬子塞穴，鼠弗居。

——《堵鼠日》

鼠德日，以襄其室空虚，

取土，宛以连之，得财及肉……

——《挖鼠日》

总之是干什么

都得有点说法

由此也可以看出

这些动物虽然

跟十二地支搭上了关系

重点却只在占卜罢了

将篇目中出现的生物

和现代的对比

虽然不能说是一模一样

鼠倒是已经站在了子位

到了汉代

《论衡》中最早完整记载了

动物与十二地支的关系

那时的十二种动物

已经与今日的十二生肖一致

寅，木也，其禽虎也。戌，土也，其禽犬也。......水胜火，故豕食蛇。——《论衡》

而且最晚在东汉时期

干支已经用来纪年

生肖还与五行相结合了起来

开始推测人们的年命

由此

十二生肖文化

总算是正式定了下来

从魏晋开始正式流行

而说了这么多

你应该也发现了

不管后面的生肖怎么变

鼠永远是在子位的

你瞅瞅这“子”字

横竖写满了生殖崇拜的味道

在技术有限的古代

人就是第一生产力

偏偏由于技术有限

人很难存活

于是便有了生殖崇拜

而对“子”的渴望

也让它成为了

十二地支第一位

此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也。

——《汉书》

这也就很好地解释了

子为什么配鼠

毕竟在十二生肖里面

谁生得过鼠啊

而且

十二地支还和

阴阳五行有关

没错

就是那个

属相相克分手论

的来源

有观点认为

阴阳的分类

与动物的足趾数有关

足趾为偶即为阳

为奇则为阴

这其中

鼠无疑是最特别的一个

它前脚趾4个，后脚趾5个

正好前阳后阴

而它每日活动时间

正好在23:00-1:00时段

这个时段

又正好处于两天交接之时

于是便有了子鼠

其次

中国是农业大国

针对庄稼和人

有六畜（益）和六兽（害）

益：牛马羊鸡狗猪

害：鼠虎兔龙蛇猴

没错

鼠又排在了第一

因为在种田不易的年代

一旦被老鼠啃了庄稼

就容易饿死

不想饿死

出门儿打猎

由于工具不得劲

一个不小心也容易死

横竖都逃不过一个死

恐惧值直线飙升

民间因此也有了

“老鼠嫁女”的民俗活动

和祭天求龙下雨

差不多一样的概念

都是通过祭祀的手段

来“讨好”这些动物

让它们来年别祸害庄稼

最后

虽说我们固有印象中

鼠就没啥正面形象

其实鼠还有

“鼠咬天开”这类正面的记载

说是天地之初一片混沌

就靠老鼠一双大门牙

咬开了缝才有了光

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开——《松霞馆赘言》

除此之外

还有

人类遇洪水躲进葫芦里

神把粮食放葫芦里

或者

人和粮食和鼠

都在葫芦里的传说

——全靠鼠咬开葫芦才得救

所以

老鼠其实还有

“创世鼠”的称号

排在第一倒也不为过

所以

万物其实都有两面性

蒲松龄笔下

有勇有谋救同伴的鼠

见二鼠出，其一为蛇所吞.....蛇杲腹，蜿緩入穴；方将过半，鼠奔来，力嚼其尾。蛇怒，退身出.....蛇入则来，蛇出则往，如是者久。拉出，吐死于地上。来喚之，歌嗽如悼息，衔之而去。

鲁迅《朝花夕拾》里

狗·猫·鼠也有说过

在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

参考文献

张珊珊. 生肖文化的起源及其发展过程[D].北京语言大学,2007.

陈志鹏. “生肖鼠”的文化解读与“鼠”词语向贬义偏转的语义分析[D].福建师范大学,2014.

唐静. 考古材料中十二生肖形象的类型及演变[D].吉林大学,2007.