寿元(寿元王爷的原型)

《凡人修仙传》灵根概述、寿元分析与境界等级划分

《凡人修仙传》中，灵根是非常重要的。因为只有身具灵根，才可以吸纳天地元气，结合修炼功法一步步从炼气期开始修炼，从而增加寿元，不断冲击更高境界。

没有灵根的人，虽然可以通过灵气淬体与一些修士抗衡（灵界篇），但寿元不能增加，终究无法追求大道长生，同时无法使用法术法宝，一般也无法与修仙者比。不过通过秘法与天材地宝可生成后天灵根，只是成功概率非常低，风险非常高（心疼墨师妹3秒）。

有了灵根之后，才可以修炼。不过灵根资质也有好坏之分。

灵根有金木水火土五行之分，对应五行天地灵气，单一属性灵根为天灵根，对相应属性灵气非常敏感，灵气入体转化为灵力后也非常精纯，几乎毫无障碍就能筑基与结丹，因此天灵根修仙者非常受欢迎，毕竟每收一名等于多出一个结丹修士，而且在炼虚期之前，天灵根修炼速度更快。

灵根越多则吸收的天地灵气越驳杂，在体内越难达到一个平衡，因此筑基结丹的概率越低，其修炼速度也慢。像主角韩立五行缺金四灵根被称为伪灵根，正常情况下，筑基都是不可能的。

但如果多灵根成功结丹并进阶到化神期，在突破炼虚期时又是一个优势，因为突破炼虚期需要的是五行合一，灵根越少反而越麻烦。主角韩立就是在元婴后期补了金蛟王的内丹（金属性丹灵根），从而在灵界突破炼虚时省却许多麻烦。（大家有没有发现，自从韩立结丹成功后，就很少提到资质差这件事？）

有灵根的凡人，修炼功法后便会有相应的境界等级。

炼气期。分为1-13层，主要是吸纳天地元气，存储于四肢百合，并向丹田气海聚拢，丹田为气状，寿元可达百来岁，初步掌握灵气术法，已具备神识，不能辟谷，不能长时间御剑飞行。

筑基期。分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，聚拢丹田气海，压缩灵气，丹田为液体状，寿元可达200岁，神识倍增，可辟谷，能长时间御剑飞行。

金丹期：分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，压缩灵气固化真元，丹田为固态丹元，寿元可达500岁，已辟谷，能遁光飞行。能利用丹火炼制法宝（与筑基期最明显差别），如韩立结丹后才炼制本命法宝青竹蜂云剑。

元婴期：分为前、中、后期，主要是吸纳天地元气，破丹化婴，寿元可达1000岁，遁光飞行，破体元婴可瞬移。灵界元婴期每300年需渡一次小天劫。

化神期：分为前、中、后期，能察觉天地元气存在并初步调用，原则上对上元婴及以下境界时，化神修士的灵力用之不尽，元婴倍增并向元神过渡，可破元婴瞬移。灵界化神期每300年需渡一次小天劫，而且必须五行合一才能突破至炼虚期。

炼虚期：分为前、中、后期，能够清晰感应并调用天地元气战斗（掐诀需要时间），化为元神的元婴变成虚影。修仙者突破到炼虚期后，寿元方面原则上无穷无尽，不过每3000年需渡一次大天劫，按原著推理进入炼虚期最多历9次大天劫共27000年。一般炼虚期法力不能使用玄天之宝，否则法力会被吸干，这可参考韩立第一次使用玄天斩灵剑破血海时的情况。

合体期：分为前、中、后期，能够熟练调用天地元气战斗（举手投足不费时），练就的虚影逐步显现真身，不过仍需经历3000年一次的大天劫，按推理合体期最多经历18次大天劫共54000年。合体期大耗法力下能够使用玄天之宝对敌，可参考韩立魔界洗灵池之行使用二涅变身使用玄天斩灵剑。

大乘期：能够初步使用法则之力，元婴呈成人形态并且身穿法衣，能够神游万里不怕罡风。大乘期仍需经历3000年一次的大天劫，按推理大乘期最多历21次大天劫共63000年（敖啸老祖第22次殒落为人妖两族罕见记录，敖啸老祖岁数应该在6万余岁）。大乘期修士不用损耗多少法力就能够轻松使用玄天之宝对敌，参考韩立救援莫简离敖啸时轻松使用玄天斩灵剑斩开魔界界面通道。

关于炼虚期后大天劫时间推理。

按照原著，修仙者进入炼虚期后，在天地元气无限的情况下，寿元是无穷无尽的。但因为每3000年需要渡一次大天劫，而且天劫每次都比前一次要厉害，因此如果不提升修为想办法对抗天劫，修仙者终会死于天劫之下。

“下境界的元婴和化神修士，是每三百年经历一次天劫，所以称为‘小天劫’。中境界的炼虚和合体、大乘期的天劫，是三千年一次，则称为‘大天劫’。至于修炼到最后一层，飞升真仙界所经历的，自然是仙劫了！”（第1215章灵根与五行合一）“传说从人族在灵界立足以来，炼虚级存在根本没有能够渡过第九天劫的。”

“至于妖族一旦化形后，也和人族天劫近似。”

“就算神通再远超同阶的炼虚级存在，若没有进阶合体期境界，在第九天劫来临时，是必定陨落无疑的。”（第1656章错失机缘）“我等人妖两族从在灵界立足之日起，也没有几人能渡过二十次以上的大天劫。而老祖宗前些年渡那第二十一次大天劫，不少道友都大为的担心。”（第1766章两族大乘）

按照以上原著描述，推理如下：

炼虚至大乘共7个等级（大乘没有等级之分，只有强弱之别），炼虚3个等级是最多历9次大天劫，合体期3个等级最多历18个大天劫，大乘期是21次大天劫（参考熬啸老祖）。

另外，这种划分仅针对人妖两族，其它异族在原著有介绍，天劫的大小与时间是不同的。如灵界的灵王，压根就没听说过要渡劫，而且活了不知道多少个百万年。

此外，人界的元婴与化神修士是不用历小天劫的，在灵界才会有300年一次的小天劫。

特别提醒一点，韩立不到3000岁就已经进阶到大乘，因此，韩立进阶大乘前，还未经历过大天劫，这个着实有点牛掰。

至于仙界篇，研究得并不多，大致说说修仙上境界等级划分：

伪仙境：刚飞升仙界时，灵力尚未转化为仙灵力，这个过渡一般需百年时间，严格来说属于伪仙（高升口述）。

真仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，领悟法则之力，躲避法体三衰。

真仙境修士区别大乘修士最根本的地方就是身体受仙灵力滋养，由此可以领悟法则之力，大乘境与真仙境的境界差别不是不可跨越的。真仙境修士躲避法体三衰，凝练天罡三十六仙窍，进阶金仙境。

金仙境：吸纳仙灵力，凝练仙窍，以法则之力构建灵域，躲避元神二衰。

金仙境修士法体不灭，元婴牢实，可以通过领悟的法则之力构建灵域，凝练地煞七十二仙窍，躲避元神二衰，进阶太乙境。

太乙境：灵域化界，凝练“身、法、意”三位一体，成就不死不灭之身。

太乙境修士法体、神魂不灭，灵域化界，可演化小世界，形成最纯粹的法则本源——玄天之物。太乙境修士要将身体、法则和神魂凝练在一起，“身法意”三位一体，则进阶大罗境。

大罗境：身与界存，凝练法则本源，以身合道。

大罗境修士神魂法身与界长存，非外物可毁。大罗境修士需要寻求法则的本源，以己身化法则，成就道祖。

道祖境：三千大道，法则至尊，大道唯一。

以上仅供参考，不当之处请评论区指正。

此人是溥仪皇叔，被日本人用枪顶着也拒做汉奸，建国后享部长待遇

在电视剧《最后的王爷》中，讲述了一个有名的荒唐王爷，但是却有着自己的气节和坚持。在日本侵华战争之下，他拒绝当亡国奴，不向日本人屈服。其实这部电视剧的内容并不是虚构的，而是真实存在的，电视剧中的王爷寿元就是以末代王爷爱新觉罗·载涛为原型的。

照片中就是末代王爷载涛。

载涛是醇贤亲王爱新觉罗·奕譞的第七子，与末代摄政王载沣、载洵是一母同胞的兄弟，与光绪皇帝是同父异母的兄弟，是末代皇帝溥仪的亲皇叔。在载涛4岁时，醇亲王奕譞去世，在其11岁时，载涛被慈禧太后一道懿旨过继给嘉庆皇帝的孙子奕谟为嗣子。因为载涛的养父因作画讽刺慈禧太后，然后慈禧又一道懿旨将载涛在此过继给道光皇帝的第八子钟郡王奕詥为嗣。经过两次过继的经历，也导致载涛形成了怕事，躲事的性格。

照片中就是载涛。

光绪皇帝与慈禧太后去世后，幼小的溥仪继位为大清朝的统治者，但是清朝的实际大权却掌握在溥仪的亲生父亲摄政王载沣的手里。载沣在掌握实权之后，便开始效仿德国皇室掌军的想法，于是载沣将掌管禁卫军的最佳人选确定为他的亲兄弟载涛。于是在宣统元年，载涛被送往法国索米骑兵学校留学。在法国留学期间，载涛不仅系统的学习了骑兵理论、步兵战术还精研骑术。宣统二年，载涛从法国索米骑兵学校毕业后，奉旨考察欧洲八国陆军。

这照片拍摄于1910年，载涛（中）在俄国考察陆军时留影。

1911年5月，载涛学成归来后任军咨大臣并掌管禁卫军，后任蒙古镶黄旗都统。1912年1月，载涛与六哥载洵等组织宗社党，但是这个宗社党仅仅成立了两个月就解散了。1917年7月，张勋复辟，载涛任为禁卫军司令。

1911年袁世凯假借辛亥革命之势逼迫宣统皇帝溥仪退位，此时皇族内部已经开始慌乱。在隆裕太后主持的御前会议上，隆裕太后问留过学的载涛关于如何剿灭革命军时，载涛跪下答道：“奴才只练过兵没打过仗，实在不知究竟。”就是载涛的这句话，断灭了大清国最后的生机，这也推动了历史车轮前进的轨迹。

照片中就是载涛（第一排右二）与禁卫军合影。

溥仪退位后，这位赋闲在家的贝勒每个月仍然有800大洋的薪水，生活还算优裕。载涛利用这段时间就开始拜京城有名的架子花钱金福为师，跟着学习京剧。后来，载涛又拜京剧名家杨小楼为师，京剧功夫也越来越好，本领堪称国手。载涛不禁自己学戏，他还收徒弟，其中京剧表演艺术家北猴王李万春就是载涛亲授的徒弟。

后来被赶出宫的溥仪转而接近日本人，当载涛得知时，想要提醒一下身为皇帝的溥仪。于是，载涛就通过自己的五哥载沣之口告知溥仪，但溥仪却大发雷霆，生气的说：“载涛有什么话不好直接对我讲的，非要王爷来说？”载沣替载涛回护道：“载涛不敢直说，这才叫我来转话的。”听到这话的溥仪更加生气，并发布了一条手谕：“载涛非但不以祖宗之事为念，今日所说实属目无圣上。”面对溥仪的训斥，载涛只能忍气吞声。此后，叔侄反目，关系越来越疏远。

照片中就是载涛（左三）与溥仪（中间戴墨镜）在天津张园合影。

在溥仪跟着日本人远走东北之后，载涛的生活也开始变得困难。因为政府给清廷的优待条件也在溥仪走的那一刻失效。面对家里上下几十口人要养活，载涛只能变卖家里的古董、字画、汽车、爱马以及房子，这些都相继换成了家里吃食的口粮。在最落魄的时候，载涛还在德胜门外的鬼市摆起了小摊，载涛曾自嘲自己是“蔫黄瓜落了架”。

后来在载涛经济十分困顿的时候，土肥原贤二却来到了载涛的家里。土肥原贤二来的目的就是为了劝说载涛去伪满洲国任职，此时的载涛非常清楚，自己现在生活是困难，但是如果接受了日本人的好意那自己就成了汉奸、卖了。于是载涛硬气的说道：“我身体不好，断然无法遵命！”面对载涛的回绝，土肥原贤二拔出手枪指着载涛，土肥原贤二想着这位从来胆小怕事的载涛面对此时情况应该乖乖就范。但是令土肥原贤二想不到的是，从来胆小怕事的载涛此时却拍着胸脯说：“来吧，我奉陪！既然来到了先祖的墓地，我就没想着活着回京城。”

在土肥原贤二之后，又先后有日本浪人田中以及汉奸王揖唐前来力邀载涛出山。面对这些人的上门，载涛依旧是以礼相待，但是让他当汉奸他却断然不从，用载涛自己的话来说：“我还是骑我的自行车自在，这车骑着心里踏实。”

照片中是载涛（左）同汪宗猷合影。

抗日战争胜利后，中华人民共和国成立，主席任命他做中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问，在当时这位末代王爷可以享受到部长级别的待遇！载涛在接到委任令时，激动落泪，并大声对家里人说：“知我者，毛主席啊。在我有生之年，我一定要报答毛主席的知遇之恩。”1954年8月，毛主席慰问载涛，并亲切的握手交谈。朝鲜战争打响后，朱德元帅亲自打电话给载涛说，中央军委要从蒙古购进两万五千匹军马，转运至朝鲜。并要载涛研究购买军马事宜，并拿出具体方案。接到任务后载涛和郑新潮立即去内蒙古，东北筹备军用物资，最终顺利完成任务，也是对抗美援朝战争胜利有很大的贡献。

这张照片拍摄于1954年在城楼上，毛主席与爱新觉·罗载涛亲切握手。

毛主席还让他去战犯管理所去探望溥仪，溥仪自从3岁进宫后，溥仪就在没称过他一声七叔，再加上溥仪去满洲国做伪皇帝，两人反目成仇，也就再也没有见过。因此，当溥仪见到离别了多年的“七叔”，一下子愣住了。顷刻，他突然大步跑了过来，紧紧抱住载涛，脱口叫了声“七叔”，便呜呜痛哭了起来。

1959年12月4日，溥仪获得特赦。特赦后的溥仪在安顿好之后，就来到了七叔载涛的家里。载涛看到自己的侄子来十分高兴，当他看到溥仪身上还穿着监狱中的蓝棉袄时，载涛赶忙将自己身上的呢子大衣脱下来给溥仪换上。之后，载涛提议把家族人都叫来包饺子，饭后载涛欣喜地向溥仪介绍了家族的第三代。往后的每一年过年，溥仪都要去载涛家里过年。

照片中是载涛（中）与两位侄子（左是溥仪，右面是溥杰）。

1970年9月2日，载涛因病去世，享年84岁，骨灰被安放在北京八宝山革命公墓。载涛，一位经历了朝代更替的末代王爷，虽为皇家贵族，但却能在国家民族危难时，展现大义气概，就算死也不做汉奸，就光这一点，就值得我们所有人赞叹！