尧的繁体字(尧的繁体字多少画)

帝尧为何叫“尧”？甲骨文改写认知

与西方字母文字不同，汉字是表意文字，字形中往往会携带一些历史，帝尧之尧极有可能也携带了帝尧的某些历史，比如帝尧的职业。

中国古人造字很有规律，有“禾”部的文字都与“谷物”有关，有“氵”部的都与水有关，有“宀”部的都与房屋有关，有“贝”部都与财宝有关等等，即便不认识某些文字，但只要见到相关部首，也能猜出大概意思。但含有“尧”部的文字，大抵有浇、挠、饶、绕、烧、晓、侥、跷、铙、蛲、硗、荛、桡、娆、哓、骁、峣、翘等等，它们与什么有关呢？如果联系到帝尧另一称呼——“陶唐氏”，那么这些文字似乎与制陶有些关系，也即是说帝尧起初可能是一位制陶工人，或陶城管理者！而甲骨文出土之后，根据上面的“尧”字字形，可以进一步证实了这个观点。

帝尧是上古五帝之一，帝喾之子，姓祁名放勋，大约生活在距今4000年前。周朝之前，男子13岁就算成年，周文王13岁时娶妻，帝尧13岁时受封于祁地，15岁时诸侯国都定于陶唐，所以被称为“陶唐氏”。帝喾去世之后，传位给了大儿子帝挚，定都于亳，据说后来帝挚因不善于管理国家，幡然醒悟后禅位于弟弟帝尧，定都于平阳。

除了帝尧称呼之外，他还有两个称呼，即祁放勋与陶唐氏，其中陶唐氏在很多文献中都提及，说明陶唐氏广为人知。从“尧”称帝过程来看，帝挚禅位之前，“尧”在陶唐发展，积累了强大的实力与财富，《史记》说他“就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒”，又展现出了治国能力，于是帝挚才会禅位给他。因此，陶唐是帝尧崛起的关键之地，那么“陶唐”二字代表什么意思呢？

陶，现代语境中代表陶器，但在上古时期“陶，烧瓦器土室也”，就是后来出现的“窑”，读音也是“yao”，即先有陶字，后有窑字，而窑出现之后，陶字往往代表“窑”的产品——陶器。

从字形上看，起初陶字左边没有“阝”，只有右边部分，与“窑”字非常相似，其中右部的“缶”代表瓦器，因此右部整体是瓦器放在土室内焚烧。“阝”放在左边，代表有阶梯的山丘，加在“陶”字上表示制陶时从高坡上取黏土之义；至于“阝”放在右边，一般是代表城邑。

唐，字形上“庚”下“口”（上图），表示与用口讲话有关，但这个字本义是什么，有说“庚”是一种钟铃之类的乐器，有说“庚”字是加工粮食的风柜，有说“庚”在“唐”字中仅为声旁而不表意等等，至今没能解开。尽管唐字本义还是谜团，但绝大部分的解释都是与声音有关，这让笔者想到了鉴别陶瓷的技巧，好的陶瓷组织结构紧密、密度大，敲击时会发出较为清脆的声音，而差的、甚至有裂纹的陶瓷组织结构松散，发出声音就发生变化，听起来较为低沉。因此，唐字可能是一种陶器鉴别方式，后来慢慢演变为大言、大话等。

总之，从陶唐这一称呼来看，帝尧与制陶密不可分。

东汉许慎《说文解字》记载：“尧（繁体字为“堯”），高也。从垚在兀上，高远也。”许慎之后，古代学者们普遍将尧字解释为“高”，比如《风俗通·皇霸》中说“尧者，高也，饶也。”帝尧是上古五帝之一，登高发号施令，似乎的确可以如此解释尧字本义。但甲骨文中的尧字，很难看到“高远”之意。

从上图来看，许慎等人看到的应该是演变后的尧字，最典型的是第一排左边第三，仿佛人在土丘之上，自然就高了。但如果看甲骨文尧字，分明是“上土下人”，即一个蹲着的人，头上有两个土丘。

当然，土丘高出地面，也可以勉强解释尧与“高”有一定关系。但甲骨文中已有高字（上图），字形与今天的差不多，与尧字字形毫无关系。既然商代已有高字，为何还要造出另一个尧字表示高？而且，相比其他一些文字，高字创造要相对简单一些。因此，尧字本义不太可能是“高”。

另外，之所以说尧字上面是“土”或“土丘”，而不是陶器，或其他什么东西，不妨看一看甲骨文中的土字（下图），两者高度相似。

既然如此，尧字本义是什么呢？在古代汉字中，读音相近或相同的汉字，往往存在密切的联系，比如商与宋就有关系，因为宋字下面的“木”是桑木，桑与商同音，所以周成王将商朝遗民封于宋，而尧字与窑、陶的古音一致，再结合“陶唐”二字来看，尧字上面两个土丘应是制陶所建造的高出地面的土窑，下面是一个人或在烧火等，即帝尧善于制陶。后来，可能用尧字表达制陶过程太过笼统，于是古人在尧字基础上，加上三点水变成浇，加上火字旁变成了烧等。

1978年，在山西临汾襄汾县陶寺村，考古发现的“陶寺遗址”，距今4300年—3900年。对比文献来看，陶氏遗址很多发现可以印证帝尧的历史，比如最早的测日影天文观测系统、世界上最古老的观象台（上图）、以及龙图腾等，因此如今陶氏遗址被很多人定位为“尧之都”。而在陶寺遗址中，制陶技术令人叹为观止。

通过考古还原，中国上古时有三种制陶技术，即“贴敷模制法”或“泥片贴筑法”、“泥条盘筑法”、“轮制成型法”，其中“轮制成型法”最为先进，不仅大幅度提高了生产效率，而且造出的陶器器形规整、胎薄而硬，陶寺先民就采用这一种制陶技术。

陶寺遗址的陶窑，结构更加完善，密封性更好，窑内温度可以提高到1000℃左右，在同时代遗址中处于技术领先地位。同时，陶寺遗址出土的陶器，不仅普遍使用袋足、圈足、三足、耳和手柄等附件，而且陶器样式繁多，炊具、藏储器、食器、饮器等，每一种都有很多形状，犹如一件件精美的艺术品。

可见，如果陶寺遗址是“尧之都”，那么将进一步证实帝尧与制陶存在密切联系。

以今天眼光来看，制陶没什么太大的技术含量，但在4000年前，制陶却是高精尖的技术，而当时古人日常离不开陶器，制陶、卖陶可以迅速强大起来。帝尧掌握了先进的制陶技术，或许就是借此迅速强大了起来，在群雄之中脱颖而出，最终成为上古五帝之一。

简繁体字对照表，收藏起来随时用

很多人创作时简繁体字混杂使用看起来很怪异，甚至因用字简繁之误而错失入展获奖良机。如果熟识了简繁体字表，就不会有这些遗憾了！先收藏，有时间随时看看吧。

一、繁体字大全

简化偏旁

讠[訁] 饣[飠] [昜] 纟[糹] [臤] 只[戠] 钅[釒] 呙[咼]

Ａ爱[愛] 碍[礙] 肮[骯] 袄[襖]

Ｂ罢[罷] 备[備] 贝[貝] 笔[筆] 毕[畢] 边[邊] 宾[賓] 坝[壩] 板[闆] 办[辦] 帮[幫] 宝[寶] 报[報] 币[幣] 毙[斃] 标[標] 表[錶] 别[彆] 卜[蔔] 补[補]

Ｃ参[參] 仓[倉] 产[産] 长[長] 尝[嘗] 车[車] 齿[齒] 虫[蟲] 刍[芻] 从[從] 窜[竄] 才[纔] 蚕[蠶] 灿[燦] 层[層] 搀[攙] 谗[讒] 馋[饞] 缠[纏] 忏[懺] 偿[償] 厂[廠] 彻[徹] 尘[塵] 衬[襯] 称[稱] 惩[懲] 迟[遲] 冲[衝] 丑[醜] 出[齣] 础[礎] 处[處] 触[觸] 辞[辭] 聪[聰] 丛[叢]

Ｄ达[遌带[帶] 单[單] 当[當][噹] 党[黨] 东[東] 动[動] 断[斷] 对[對] 队[隊] 担[擔] 胆[膽] 导[導] 灯[燈] 邓[鄧] 敌[敵] 籴[糴] 递[遞] 点[點] 淀[澱] 电[電] 冬[鼕] 斗[鬥] 独[獨] 吨[噸] 夺[奪] 堕[墮]

Ｅ儿[兒] 尔[爾]

Ｆ发[發][髮] 丰[豐] 风[風] 矾[礬] 范[範] 飞[飛] 坟[墳] 奋[奮] 粪[糞] 凤[鳳] 肤[膚] 妇[婦] 复[復][複]

Ｇ冈[岡] 广[廣] 归[歸] 龟[龜] 国[國] 过[過] 盖[蓋] 干[乾][幹] 赶[趕] 个[個] 巩[鞏] 沟[溝] 构[構] 购[購] 谷[穀] 顾[顧] 刮[颳] 关[關] 观[觀] 柜[櫃]

Ｈ华[華] 画[畫] 汇[匯][彙] 会[會] 汉[漢] 号[號] 合[閤] 轰[轟] 后[後] 胡[鬍] 壶[壺] 沪[滬] 护[護] 划[劃] 怀[懷] 坏[壞] 欢[歡] 环[環] 还[還] 回[迴] 伙[夥] 获[獲][穫]

Ｊ几[幾] 夹[夾] 戋[戔] 监[監] 见[見] 荐[薦] 将[將] 节[節] 尽[盡][儘] 进[進] 举[舉] 击[擊] 鸡[鷄] 积[積] 极[極] 际[際] 继[繼] 家[傢] 价[價] 艰[艱] 歼[殲] 茧[繭] 拣[揀] 硷[鹼] 舰[艦] 姜[薑] 浆[漿] 桨[槳] 奖[奬] 讲[講] 酱[醬] 胶[膠] 阶[階] 疖[癤] 洁[潔] 借[藉] 仅[僅] 惊[驚] 竞[競] 旧[舊] 剧[劇] 据[據] 惧[懼] 卷[捲]

Ｋ壳[殼] 开[閉克[剋] 垦[墾] 恳[懇] 夸[誇] 块[塊] 亏[虧] 困[睏]

Ｌ来[來] 乐[樂] 离[離] 历[歷][曆] 丽[麗] 两[兩] 灵[靈] 刘[劉] 龙[龍] 娄[婁] 卢[盧] 虏[虜] 卤[鹵][滷] 录[録] 虑[慮] 仑[侖] 罗[羃腊[臘] 蜡[蠟] 兰[蘭] 拦[攔] 栏[欄] 烂[爛] 累[纍] 垒[壘] 类[類] 里[裏] 礼[禮] 隶[隸] 帘[簾] 联[聯] 怜[憐] 炼[煉] 练[練] 粮[糧] 疗[療] 辽[遼] 了[瞭] 猎[獵] 临[臨] 邻[鄰] 岭[嶺] 庐[廬] 芦[蘆] 炉[爐] 陆[陸] 驴[驢] 乱[亂]

Ｍ马[馬] 买[買] 卖[賣] 麦[麥] 门[門] 黾[黽] 么[麽] 霉[黴] 蒙[矇][濛][懞] 梦[夢] 面[麵] 庙[廟] 灭[滅] 蔑[衊] 亩[畝]

Ｎ难[難] 鸟[鳥] 聂[聶] 宁[寧] 农[農] 恼[惱] 脑[腦] 拟[擬] 酿[釀] 疟[瘧]

Ｐ盘[盤] 辟[闢] 苹[蘋] 凭[憑] 扑[撲] 仆[僕] 朴[樸]

Ｑ齐[齊] 岂[豈] 气[氣] 迁[遷] 佥[僉] 乔[喬] 亲[親] 穷[窮] 区[區] 启[啓] 签[籤] 千[韆] 牵[牽] 纤[縴][纖] 窍[竅] 窃[竊] 寝[寢] 庆[慶] 琼[瓊] 秋[鞦] 曲[麯] 权[權] 劝[勸] 确[碷

Ｒ让[讓] 扰[擼热[熱] 认[認]

Ｓ啬[嗇] 杀[殺] 审[審] 圣[聖] 师[師] 时[時] 寿[壽] 属[屬] 双[雙] 肃[肅] 岁[歲] 孙[孫] 洒[灑] 伞[傘] 丧[喪] 扫[掃] 涩[澀] 晒[曬] 伤[傷] 舍[捨] 沈[瀋] 声[聲] 胜[勝] 湿[濕] 实[實] 适[適] 势[勢] 兽[獸] 书[書] 术[術] 树[樹] 帅[帥] 松[鬆] 苏[蘇][囌] 虽[雖] 随[隨]

Ｔ条[條] 台[臸[檯][颱] 态[態] 坛[壇][罎] 叹[嘆] 誊[謄] 体[體] 粜[糶] 铁[鐵] 听[聽] 厅[廳] 头[頭] 图[圖] 涂[塗] 团[團][糰] 椭[橢]

Ｗ万[萬] 为[爲] 韦[韋] 乌[烏] 无[無] 洼[窪] 袜[襪] 网[網] 卫[衛] 稳[穩] 务[務] 雾[霧]

Ｘ牺[犧] 习[習] 系[係][繫] 戏[戲] 虾[蝦] 吓[嚇] 咸[鹹] 显[顯] 宪[憲] 县[縣] 响[響] 向[嚮] 协[協] 胁[脅] 亵[褻] 衅[釁] 兴[興] 须[鬚] 悬[懸] 选[選] 旋[鏇] 献[獻] 乡[鄉] 写[寫] 寻[尋]

Ｙ压[壓] 盐[鹽] 阳[陽] 养[養] 痒[癢] 样[樣] 钥[鑰] 药[藥] 爷[爺] 叶[葉] 医[醫] 亿[億] 忆[憶] 应[應] 痈[癰] 拥[擁] 佣[傭] 踊[踴] 忧[憂] 优[優] 邮[郵] 余[餘] 御[禦] 吁[籲] 郁[鬱] 誉[譽] 渊[淵] 园[園] 远[遠] 愿[願] 跃[躍] 运[運] 酝[醖] 亚[亞] 严[嚴] 厌[厭] 尧[堯] 业[業] 页[頁] 义[義] 艺[藝] 阴[陰] 隐[隱] 犹[猶] 鱼[魚] 与[與] 云[雲]

Ｚ杂[雜] 赃[贜] 脏[臟][髒] 凿[鑿] 枣[棘] 灶[竈] 斋[齋] 毡[氈] 战[戰] 赵[趙] 折[摺] 这[這] 征[徵] 症[癥] 证[證] 只[隻][衹] 致[緻] 制[製] 钟[鐘][鍾] 肿[腫] 种[種] 众[衆] 昼[晝] 朱[硃] 烛[燭] 筑[築] 庄[莊] 桩[樁] 妆[妝] 装[裝] 壮[壯] 状[狀] 准[準] 浊[濁] 总[總] 钻[鑽] 郑[鄭] 执[執] 质[質] 专[專]

二、一对多繁体字

干：对应三个繁体字：　(干)涉，(乾)燥，(幹)部

后：对应两个繁体字：　(後)面，皇(后)

系：对应三个繁体字：　唔(系)，關(係)，聯(繫)

历：对应两个繁体字：　(歷)史，日(曆)

钟：对应两个繁体字：　時(鐘)，(鍾)意

板：对应两个繁体字：老（闆），木（板）

表：对应两个繁体字：手（錶），外（表）

丑：对应两个繁体字：（醜）怪，子（丑）寅卯

范：对应两个繁体字：模（範），（范）仲淹[注：姓氏]

丰：对应两个繁体字：（豐）富，（丰）采

刮：对应两个繁体字：（颳）風，搜（刮）

胡：对应两个繁体字：(鬍)須，（胡）闹,（胡）亂

回：对应两个繁体字：（迴）旋，(回)頭,(回)報,(回)族

伙：对应两个繁体字：(夥)計,團(夥)，(伙)食，(伙)房

姜：对应两个繁体字：生(薑)，(姜)子牙[注：姓氏]

借：对应两个繁体字：(藉)口,(藉)題發挥，(借)錢

克：对应两个繁体字：攻(剋),(剋)期，(克)勤(克)儉，千(克)

困：对应两个繁体字：(睏)倦，(睏)覺，(困)苦，圍(困)

漓：对应两个繁体字：(灕)江，淋(漓)

里：对应两个繁体字：表(裏)不一，這(裏)，(里)程，鄰(里)關係

帘：对应两个繁体字：窗(簾)，垂(簾)聽政，酒(帘)[注：旗子狀嘅標誌]

面：对应两个繁体字：(麵)粉，(麵)條，當(面)，表(面)，反(面)

蔑：对应两个繁体字：污(衊)，(蔑)視

千：对应两个繁体字：鞦(韆)[注：簡體:秋千]，一(千)，(千)秋基业。

秋：对应两个繁体字：(鞦)韆，(秋)季

松：对应两个繁体字：(鬆)散，(松)樹

咸：对应两个繁体字：(鹹)菜，老少(咸)宜

向：对应两个繁体字：(嚮)前走，方(向)

余：对应两个繁体字：業(餘)愛好，(余)[注：第一人稱代詞，我]

郁：对应两个繁体字：(鬱)(鬱)?，濃(郁)

御：对应两个繁体字：抵(禦)，(御)驾親征

愿：对应两个繁体字：(願)望，(願)意，許(願)，

云：对应两个繁体字：(雲)彩，(雲)南省，子曰詩云

芸：对应两个繁体字：(蕓)薹，(芸)香

沄：对应两个繁体字：(澐)[注：大波浪]，大江(沄)(沄)

致：对应两个繁体字：細(緻)，(致)敬，(致)力

制：对应两个繁体字：節(制)，(制)度，(製)造

朱：对应两个繁体字：(硃)[注：名詞：朱砂]，(朱)紅色

筑：对应两个繁体字：建(築)，(筑)[注：古代樂器]

准：对应两个繁体字：(準)則，瞄(準)，(准)許

辟：对应两个繁体字：复(辟)，開(闢)，精(闢)

别：对应两个繁体字：告(別)，(別)人，差(別)，(彆)扭

卜：对应两个繁体字：占(卜)，前程未(卜)，蘿(蔔)

种：对应两个繁体字：(种)[注：姓]，物(種)起源，(種)田

虫：对应两个繁体字：昆(蟲)，毛(蟲)，長(虫)[注：“虺”的本字，毒蛇]

党：对应两个繁体字：(党)項[注：姓氏]，(黨)員

斗：对应两个繁体字：車載(斗)量，煙(斗)，北(斗)星，(鬥)牛士，(鬥)智(鬥)勇

谷：对应两个繁体字：五(穀)雜糧，稻(穀)，山(谷)，進退維(谷)

划：对应两个繁体字：(划)船，(划)得来，刻(劃)

几：对应两个繁体字：茶(几)，(幾)乎，(幾)個

家：对应两个繁体字：(傢)具，(傢)什，(家)庭，(家)乡，科学(家)

据：对应两个繁体字：占(據)，(據)點，凭(據)，拮(据)

卷：对应两个繁体字：風(捲)殘雲，讀書破萬(卷)，試(卷)

蜡：对应两个繁体字：(蠟)燭，(蜡)[注：古代嘅一種年終祭祀]

了：对应两个繁体字：(了)卻，受不(了)，(瞭)解、一目(瞭)然、不甚(瞭)(瞭)

累：对应两个繁体字：(纍)贅，罪行(纍)(纍)，(纍)计，連(累)

勞（累）

朴：对应两个繁体字：(朴)刀，(樸)素

仆：对应两个繁体字：前(仆)后繼，(僕)人，公(僕)

曲：对应两个繁体字：彎(曲)，戲(曲)，(麯)酒

舍：对应两个繁体字：(捨)棄，施(捨)，宿(舍)

胜：对应两个繁体字：(勝)利，名(勝)，(胜)任

术：对应两个繁体字：技(術)，苍(术)[注：中草藥]，白(术)[注：中草藥]。

台：对应四个繁体字：1.天(台)[注：山名又地名]，兄(台)[注：稱呼]

2.亭(臺)樓閣，舞(臺)，3.寫字(檯)

4.(颱)風

体：对应两个繁体字：身(體)，(体)夫[注：抬靈柩嘅人）

涂：对应两个繁体字：1.(涂)[注：水名

姓]，(涂)月[注：農曆十二月]，(涂)吾[注：水名(見《山海經?北山經》)]

2.生靈(塗)炭，(塗)改

吁：对应两个繁体字：長(吁)短歎，呼(籲)

佣：对应两个繁体字：雇(傭)，(傭)人，(佣)金

折：对应两个繁体字：奏(摺)，(摺)叠，曲(摺)，(折)本，(折)斷

征：对应两个繁体字：遠(征)，(徵)召，象(徵)

症：对应两个繁体字：(症)候，(癥)[注：腹中結塊之病]結

厂：对应两个繁体字：(厂)[注：多用于人名］，工(廠)

广：对应两个繁体字：(广)[注：多用于人名］，(廣)阔、(廣)東省

发：对应两个繁体字：（發）達，頭（髮）

复：对应两个繁体字：重(複)，繁(複)，(複)雜，(復)查，(復)習

汇：对应两个繁体字：(匯)合，(匯)款，(彙)聚，詞(彙)

获：对应两个繁体字：捕(獲)，(獲)得，收(穫)

尽：对应两个繁体字：(儘)管，(盡)力，前功(盡)弃

苏：对应两个繁体字：紫(蘇)，江(蘇)，(蘇)维埃，(甦)醒

坛：对应两个繁体字：天(壇)，花(壇)，設(壇)，論(壇)，體(壇)，(罎)(罎)罐罐，(罎)子

团：对应两个繁体字：(團)结，(團)體，師(團)，(團)員,湯(糰)，飯(糰)

须：对应两个繁体字：必(須)，(須)知，胡(鬚)

脏：对应两个繁体字：肮(髒)，內(臟)，五(臟)六腑

只：对应两个繁体字：(隻)言片語，一(隻)，(衹)不過，(衹)有

帝尧为何叫“尧”？甲骨文改写认知

与西方字母文字不同，汉字是表意文字，字形中往往会携带一些历史，帝尧之尧极有可能也携带了帝尧的某些历史，比如帝尧的职业。

中国古人造字很有规律，有“禾”部的文字都与“谷物”有关，有“氵”部的都与水有关，有“宀”部的都与房屋有关，有“贝”部都与财宝有关等等，即便不认识某些文字，但只要见到相关部首，也能猜出大概意思。但含有“尧”部的文字，大抵有浇、挠、饶、绕、烧、晓、侥、跷、铙、蛲、硗、荛、桡、娆、哓、骁、峣、翘等等，它们与什么有关呢？如果联系到帝尧另一称呼——“陶唐氏”，那么这些文字似乎与制陶有些关系，也即是说帝尧起初可能是一位制陶工人，或陶城管理者！而甲骨文出土之后，根据上面的“尧”字字形，可以进一步证实了这个观点。

帝尧是上古五帝之一，帝喾之子，姓祁名放勋，大约生活在距今4000年前。周朝之前，男子13岁就算成年，周文王13岁时娶妻，帝尧13岁时受封于祁地，15岁时诸侯国都定于陶唐，所以被称为“陶唐氏”。帝喾去世之后，传位给了大儿子帝挚，定都于亳，据说后来帝挚因不善于管理国家，幡然醒悟后禅位于弟弟帝尧，定都于平阳。

除了帝尧称呼之外，他还有两个称呼，即祁放勋与陶唐氏，其中陶唐氏在很多文献中都提及，说明陶唐氏广为人知。从“尧”称帝过程来看，帝挚禅位之前，“尧”在陶唐发展，积累了强大的实力与财富，《史记》说他“就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒”，又展现出了治国能力，于是帝挚才会禅位给他。因此，陶唐是帝尧崛起的关键之地，那么“陶唐”二字代表什么意思呢？

陶，现代语境中代表陶器，但在上古时期“陶，烧瓦器土室也”，就是后来出现的“窑”，读音也是“yao”，即先有陶字，后有窑字，而窑出现之后，陶字往往代表“窑”的产品——陶器。

从字形上看，起初陶字左边没有“阝”，只有右边部分，与“窑”字非常相似，其中右部的“缶”代表瓦器，因此右部整体是瓦器放在土室内焚烧。“阝”放在左边，代表有阶梯的山丘，加在“陶”字上表示制陶时从高坡上取黏土之义；至于“阝”放在右边，一般是代表城邑。

唐，字形上“庚”下“口”（上图），表示与用口讲话有关，但这个字本义是什么，有说“庚”是一种钟铃之类的乐器，有说“庚”字是加工粮食的风柜，有说“庚”在“唐”字中仅为声旁而不表意等等，至今没能解开。尽管唐字本义还是谜团，但绝大部分的解释都是与声音有关，这让笔者想到了鉴别陶瓷的技巧，好的陶瓷组织结构紧密、密度大，敲击时会发出较为清脆的声音，而差的、甚至有裂纹的陶瓷组织结构松散，发出声音就发生变化，听起来较为低沉。因此，唐字可能是一种陶器鉴别方式，后来慢慢演变为大言、大话等。

总之，从陶唐这一称呼来看，帝尧与制陶密不可分。

东汉许慎《说文解字》记载：“尧（繁体字为“堯”），高也。从垚在兀上，高远也。”许慎之后，古代学者们普遍将尧字解释为“高”，比如《风俗通·皇霸》中说“尧者，高也，饶也。”帝尧是上古五帝之一，登高发号施令，似乎的确可以如此解释尧字本义。但甲骨文中的尧字，很难看到“高远”之意。

从上图来看，许慎等人看到的应该是演变后的尧字，最典型的是第一排左边第三，仿佛人在土丘之上，自然就高了。但如果看甲骨文尧字，分明是“上土下人”，即一个蹲着的人，头上有两个土丘。

当然，土丘高出地面，也可以勉强解释尧与“高”有一定关系。但甲骨文中已有高字（上图），字形与今天的差不多，与尧字字形毫无关系。既然商代已有高字，为何还要造出另一个尧字表示高？而且，相比其他一些文字，高字创造要相对简单一些。因此，尧字本义不太可能是“高”。

另外，之所以说尧字上面是“土”或“土丘”，而不是陶器，或其他什么东西，不妨看一看甲骨文中的土字（下图），两者高度相似。

既然如此，尧字本义是什么呢？在古代汉字中，读音相近或相同的汉字，往往存在密切的联系，比如商与宋就有关系，因为宋字下面的“木”是桑木，桑与商同音，所以周成王将商朝遗民封于宋，而尧字与窑、陶的古音一致，再结合“陶唐”二字来看，尧字上面两个土丘应是制陶所建造的高出地面的土窑，下面是一个人或在烧火等，即帝尧善于制陶。后来，可能用尧字表达制陶过程太过笼统，于是古人在尧字基础上，加上三点水变成浇，加上火字旁变成了烧等。

1978年，在山西临汾襄汾县陶寺村，考古发现的“陶寺遗址”，距今4300年—3900年。对比文献来看，陶氏遗址很多发现可以印证帝尧的历史，比如最早的测日影天文观测系统、世界上最古老的观象台（上图）、以及龙图腾等，因此如今陶氏遗址被很多人定位为“尧之都”。而在陶寺遗址中，制陶技术令人叹为观止。

通过考古还原，中国上古时有三种制陶技术，即“贴敷模制法”或“泥片贴筑法”、“泥条盘筑法”、“轮制成型法”，其中“轮制成型法”最为先进，不仅大幅度提高了生产效率，而且造出的陶器器形规整、胎薄而硬，陶寺先民就采用这一种制陶技术。

陶寺遗址的陶窑，结构更加完善，密封性更好，窑内温度可以提高到1000℃左右，在同时代遗址中处于技术领先地位。同时，陶寺遗址出土的陶器，不仅普遍使用袋足、圈足、三足、耳和手柄等附件，而且陶器样式繁多，炊具、藏储器、食器、饮器等，每一种都有很多形状，犹如一件件精美的艺术品。

可见，如果陶寺遗址是“尧之都”，那么将进一步证实帝尧与制陶存在密切联系。

以今天眼光来看，制陶没什么太大的技术含量，但在4000年前，制陶却是高精尖的技术，而当时古人日常离不开陶器，制陶、卖陶可以迅速强大起来。帝尧掌握了先进的制陶技术，或许就是借此迅速强大了起来，在群雄之中脱颖而出，最终成为上古五帝之一。