土是什么生肖(土是什么生肖动物)

五行学说----“土”基础知识

五行学说是一种古老的中国哲学思想，它将宇宙万物划分为五种元素，即木、火、土、金、水。这五种元素之间相互影响、相互制约，呈现出错综复杂的联系和变化。五行学说在中医、堪舆、易经等多个领域都有广泛的应用。本文将重点介绍五行学说中土的基础知识。

1. 五行学说土的背景和意义

土元素在五行学说中居中央位置，具有承载和孕育万物的功能。五行学说将土与四时相应，为万物生长之基础。古人认为，土为五行中最具包容性的元素，可以承载其他四种元素，是宇宙万物生长、发展的基础。因此，五行学说土基础知识揭示了自然界的规律，为我们认识世界提供了重要的理论依据。

2. 五行学说土的分类、特点、性质

根据五行学说，土元素可分为三类：中央土、四维土和八方土。中央土位于大地中央，为五行中最富饶的土壤，能够生养万物；四维土位于东南西北四角，为四方之主，具有孕育和承载的功能；八方土则位于四维土之外，为五行中最低的土壤，主宰四方。

五行学说土的特点是厚德载物，具有承载、受纳、生育等特性。土元素的性质包括湿润、重浊、平和、孕育等。湿润的土可以润泽万物，使万物得以顺利生长；重浊的土可以凝聚万物，使万物得以稳定生长；平和的土可以提供万物生长所需的各种养分；孕育的土则可以孕育新生命，使万物得以生生不息。

3. 五行学说土的深入解析

根据《尚书·洪范》所述，土元素具有“稼穑作甘”的特点，意为土能产出甘甜的果实。同时，《易经》中也提到“坤为地，为母”，意味着土是坤卦之本，具有承载和化生万物的功能。在中医理论中，土与五味、五色相配，对应人体的脾胃系统，具有消化、吸收、代谢等功能。因此，五行学说土基础知识体现了自然与人类生命之间的相互关联和影响。

4. 五行学说土的应用

五行学说土在中医、堪舆、五行属相等方面都有广泛的应用。在 Zy 方面，五行养生法将人体健康与自然环境相应和，通过调节人体内五行之气，达到阴阳平衡、脏腑和谐的目的。堪舆学则将五行学说与地理方位相结合，通过风水布局来调和阴阳平衡，以趋吉避凶。此外，五行属相将十二地支与五种动物相配，以形象化的方式表现出生肖、命运等观念。

5. 总结五行学说土基础知识的重要性、应用价值

五行学说土基础知识在中华文化中占据了重要的地位，其重要性体现在两个方面：首先，五行学说土观体现了自然规律，为我们认识世界提供了独特的视角；其次，五行学说土基础知识在多个领域中具有广泛的应用价值，如中医养生、堪舆风水、命理学等。

随着现代科学的发展，五行学说土基础知识也逐步得到科学验证。例如，现代医学研究表明，土壤中的矿物质、微生物等成分确实对人体健康产生着积极的影响。因此，五行学说土基础知识不仅具有深厚的文化底蕴，同时也具有现实的科学依据。

展望未来，随着人们对自然与人体健康关系研究的深入，五行学说土基础知识将会得到更广泛的应用。例如，在生态修复、人体微生态平衡等领域，五行学说土基础知识的应用将会为人类提供更加有效的解决方案。同时，通过进一步的科学研究，五行学说土基础知识也将会得到更精确的描述和解释，从而更好地传承和发扬中华传统文化。

本文对五行学说土基础知识进行了简要介绍和深入探讨，希望能为读者提供一些关于五行学说的科普和入门知识。由于个人学识有限，文中难免存在不足之处，欢迎读者批评指正。

十二生肖是什么？

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

生肖花钱

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

十二生肖 象牙雕

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

十二生肖汉白玉雕塑

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

十二生肖陶瓷

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

十二生肖镶金工艺品

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

十二生肖富贵瓶【张同禄】

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

十二生肖布艺串件

清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

生肖沙金摆件

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

十二生肖雕塑

“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”

《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。

如何懂玉、玩玉、养玉、藏玉……玉器收藏必知

如何玩籽料

1.玩肉,追求纯净,细腻,油润，不偏色.不能太计较白度,要不就没的玩了.

2.玩皮,追求各种皮色包括各种浆,盘玩终日,欣赏变化,其乐无穷.

3.玩型,不管皮色,肉质.只追求料型完美.图型独特，少裂.图个盘摸舒服.

4.玩纹,要求表面的皮色,裂痕好看,最好能发挥自己的想象力,欣赏的时候产生一种美的愉悦感.

5.玩雕, 玉不凿不成器，料子质地形状皮色都一般 雕工好也是有玩头的

6.玩心情.玩玉要有一个好的心情，不爽时，把玉拿出来一一把玩，顿时舒畅许多。对我来说这样也就够了。

初玩者

可以来者不拒

白的、黄的、青花的、黑碧的、墨玉的、都要上下手，关键是要真，6个月以后，学问长了，知道什么是玉，什么是石头了。

也摸过枣红皮子，看见了水线了，就可以根据自己的喜好再选择。有钱的玩个精，摆在那里别人拿不动的，你拿回家放着，慢慢品，完够了出手还升值。

钱少的玩个鲜，好不容易见到的，别放过，收起来作个珍藏，也说明你有这个缘分，别看见大件精品眼红，那不是咱们玩的，你手里有个新鲜东西，就是骄傲，别看那些藏家有钱，未必由你的新鲜，也别想着升值挣钱，挣不了三瓜两枣，还不够累的。

介于有钱，钱少中间的可以玩个系列，比如，家里请200个观音，逢人可以比划着说说佛教的初创与传播，观音的性别演变与文化，谈谈玉的天成、五德及精美，那也是学问，这是玩家。

要是商家呢，有钱的卖大件，动辄10万，30万的，三年不开张，开张吃三年，钱少的呢，弄个挥泪大甩卖，没几个钱，买的人高兴，卖的人呢，擦干净眼泪在墙角那里偷着乐，还骂一句‘这个傻*，还以为拣了便宜呢’。其实这都是正常的，玩不就是个乐麻。

买的卖的都在乐，那是商界里的双赢，最高境界了。最怕的就是卖家走了中间，本来没两钱有毛病的东西吹得天花乱坠，做点手脚，骗人蒙事，这种缺德事大卖家小卖家都可以做，坑的既可以是钱多得也可以是钱少的，这在行里叫走偏门， 玩的腥，老百姓叫缺德。

买家呢，老想20块钱弄个两公斤大的枣红皮子羊脂仔料配个榆木桩子当摆件，天下没这样的好事，老百姓叫这样的‘事妈’。

和田玉的形成与类型

和田玉被称为世界软玉之首。中国人认为玉是通人性的，所以有“通灵宝玉”之说。但和田玉是如何形成的，又有何特征呢，这是很多朋友想了解的。

一、和田玉的产地之源

和田玉目前有两个著名的产玉之源：一个就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，现在最著名的和田白玉山料就产于此。另外一个就是由和田市往南，沿白玉河溯源而上。那里就是盛产历史悠久的子儿玉，山流水料的源头。

中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。《千字文》中也有“金生丽水，玉生昆仑”之说。

流经新疆和田境内的河流有两条：一个叫玉龙喀什河一，个叫喀拉喀什河。数亿年前每当洪水过后，就会从昆仑山上冲下来许多珍贵的玉石。所以古来今往，当地人也把可以拣到白玉仔的河叫做白玉河(玉龙喀什河)，把可以拣到墨玉仔的河流叫墨玉河(喀拉喀什河)。

白玉河全长250多公里，河水都是高山融化的积雪补给，水温常年都在0摄氏度左右。和田玉籽料的产出，主要集中在白玉河流域昆仑山出山口中下游的库玛特一带，玉石大多掩埋在3到10米深以下的沙砾石层中。

二、和田玉的形成之秘

和田玉按照产出地的不同，可分为：山料、山流水、子料三种类型。

1、山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。

山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在昆仑山中。阿玛斯矿已有几百年的开采史，主要产青玉和白玉。有的矿井灌进雨雪，形成晶莹碧透的冰洞。洞被炸开后，清理出石渣，就沿着蓝色的玉线寻找玉石。玉石不是集中在一起，而是鸡窝状，一般包裹在大理石中，需要进行剥离。此外，还有１９６２年开的和田县玉矿，１９４９年以前开的皮山康西瓦矿。这３个县的玉矿都位于海拔５０００米的昆仑山雪线上，受季节限制严重，一年的开采期只有４个月左右。所以，矿里有句行话：“三年不开张，开张吃三年”。和田玉的价值关键在于质量而不在数量。

2、山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。

它是原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代稍久远，比子玉年青。价格比子玉低，但比山料高。

3、羊脂玉：籽玉其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前１公斤羊脂玉价值3０万元以上。真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

而现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉。如市面上时常看到的所谓“羊脂玉”，如不带皮的，大部分为高白的山料。

和田玉器的市场价格分析：羊脂玉最高、籽料高、山流水次之、山料更次之。

三、综上所述，玉料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。

和田玉历经数千年采集，已日渐稀少。行家多看重籽料，但料少价高，尤其带皮上品特等籽料，更是可遇而不可求。上等的和田籽玉滋润、有油脂感，捏在手中有温润的感觉。

常言道“黄金有价玉无价”，和田仔玉很快就有可能采掘挖完, 成为濒危物种一样绝灭的物种，注定只能成为富人的收藏！趁它还没有绝迹之前拥有几件和田玉器，拥有几十件和田玉器......都将是本世纪最有意义的收藏!

玉器的价值鉴别

大家经常在市场上网上看到各种假玉：白的、青 的、黑的、黄的、绿的、红的，无其不有。真是赤橙黄绿青蓝紫，谁持假玉满街舞？那么大的玉牌、玉琢、玉板指、玉手件、玉摆件，敢称和田玉就只卖几十元人民币、敢称和田子玉就只卖几百元人民币、敢称羊脂玉就只卖几千元人民币，令人匪夷所思。有那么便宜的吗，鬼才相信呢？

另外还在什么祖传的，地里挖出的假古玉，朋友托卖的，还有什么花纹的，更可恶的是还有什么合成料做成的假和田玉，让您防不胜防，总之林林总总、五花八门、眼花撩乱，名堂还真不少.........可惜啊！哈哈哈哈！全是假的！

几十元，几百元买回去扔着玩还不错，买些假玉、垃圾玉、低档玉，放在家里自已看着都烦！

和田玉真是能那么便宜吗？真的能遍地开花到处都是吗？

从价值上分析一下行情

让朋友们明白和田玉器的价值所在。

1、重要启示：美玉玉质

玉质的好坏是买玉时最先需要去评量的部份。

从原材料看，选材要选名贵的精品。料：有和田料与青海料、南方料以及各种地方玉的区别，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，没有行家掌眼可谓难矣！买不好拿到假玉，轻者弄得您晕~~，重者气得您吐血 ！

和田玉在中国行情，价格上未曾低过，且因年年少，年年涨。有的人会问：为什么玉这么贵，小小的一块就要成千上万的？那钻石更小，却要16800、168000、1680000，这又是为什么呢？此问题就像问轿车一般价格是多少一样。宾利要几百万上千万，而夏利只要几万。玉的价格也是一样的道理，是不分大小来分辩价钱。和田玉料的价值如何呢，让我们看看吧：

新疆一位青年企业家原强收藏到的一块罕见的羊脂玉，它重达２０多公斤，玉石研究鉴定家杨伯达老先生称它为稀世之宝。结果他高出别人近100万，以五百万元拿下了。杨老和其他的几位专家给这块玉石做了鉴定，认为是一块上等的羊脂玉子料，估价6千多万元。

最近新闻报道中，今年4月22日，也就是前几天在上海首届籽玉斗玉大赛上有一枚22.1克的三色籽料以220万元胜出。

和田玉原料现在的行情

在新疆和田玉产地，一般稍好一点的籽料的价格每1克已经几百了，而羊脂玉更是价高无货。和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十几万元，去年11月份市场出现1块漂亮的枣红皮羊脂玉，以每克1000元的价格成交，现在只要是红皮色，价格都涨了3～5倍！！！

这样分析，大家就可知道美玉的价值啦。如果还有几十元、几百元件冒充的“和田籽玉”“和田羊脂白玉”，您还会相信吗？

俗话说：黄金有价，玉无价。近年来和田玉的价格一路上扬，致使一些消费者连呼太贵。那么，和田玉价格缘何持续上涨？

和田玉本身很高的知名度，是和田玉价格持续上涨的重要因素。在和田较早做玉石生意的人说，和田玉价格一年增长一倍，与上个世纪90年代初相比，和田玉的价格已经翻了数十倍。

和田玉的价格取决于和田玉的供需关系，现在和田玉采挖困难，一年之中玉龙喀什河采挖的子料有限，上品极少。山料处在昆仑山雪线上，开采更为不易，再说好矿点也少。

物以稀为贵，量少了价格自然就高，自然就上涨。另外香港、台湾、日本、韩国、东南亚客商纷纷登陆，大量选购100克左右的和田玉籽料。和田玉器也同样水涨船高，让收藏者不亦乐乎！

2、重要启示：工艺价值

工艺价值是作品的人工因素，同样一块和田玉，但由不同的人雕琢价值也不一样，如同书画作品，知名度高的工美大师的作品更适合投资。

玉不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此工也特重要。就像一张宣纸价值100元，书画家在上作画，可价值几千元乃至价值连城；如果是幼童在上涂鸦，则连宣纸钱都不值也！最著名的雕琢良工有苏州工、扬州工，因技艺高超，为历代收藏者所推崇。

好玉加上好的雕工才能称其为完美的作品。听说，上海一位房地产商最近收藏了一块翡翠，在一尺见方的一整块上等翡翠玉中，有工美大师雕琢的九条祥龙，这件作品被估价超过1亿元。

3、真皮与假皮的区别

不同点在于真皮无色！真皮的色是从玉里透出来的，真皮不管它是什么颜色玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。一件带皮籽料是否为真皮，玉工最清楚。所以小铺所售的带皮籽料的皮色都是经过玉坊再三保证的。

和阗玉的皮色是次生的，一般厚度小于一毫米。

形成原因是由于和田玉中氧化亚铁在氧化条件下转变为三氧化二铁所致。

常见皮色有白皮、黑皮、枣红皮、秋梨皮、鹿皮、芦花皮和粗地红皮。除后两种的料子较差，前几种皮色料只要润都是上等好料。

有经验的玉工有时凭皮色就能知道料子的好坏和玉肉的大致走向，从而决定如何创意制作。现在好多朋友喜欢各种皮色，如：洒金、秋梨皮、虎皮、枣红皮、黑皮等等。现在全国的朋友对红皮最感兴趣，只要沾红皮料子的价格就是非常高的。

其实好玉不上色的。顶级的羊脂玉也就是很淡的洒金皮，就算有皮色也是上皮色的部分有伤裂和带微微的浆才挂住的皮色。而且，经验告诉我们带撒金黄皮的料子是带皮色料子里最白的。活的红皮料子底下一般玉质都是青的，很少白玉，更不要说羊脂了。这里带入一个概念什么是活皮？

活皮就是皮色直接生成在玉的表面，光亮艳丽很薄的叫活皮。浆皮就是皮色生成在玉表面的石浆上，颗粒粗而且厚的叫浆皮。掌握了这些可以对我们买料时起指导作用。

比如这个料子很白（达到顶级的白度）但却长上了漂亮的红皮，我们就要怀疑这个红皮了，是不是染色的。如果2个料子都被撒金和红皮包满，料子里面如何呢？？一般来说红皮料子里玉质发青带脏的可能性远远大于撒金的料子 。

有关玉器的常用术语

1． 俏色：

又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。

2． 蛀孔：

指玉质表面大小不一，如虫蛀一般的孔洞，是原料表面的一种特征。

3． 玉皮：

往往指玉石子料表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。

4． 铁沁：

地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入内部，形成红褐色～褐黄色的沁色。

5． 脱胎：

指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。

6． 白化：

玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。

7． 喇叭孔：

指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。

8． 管钻痕：

指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。

9． 生坑：

指新出土或出土后未经盘磨的器物。

10． 熟坑：

指未经入土或早年出土后经人工盘磨的器物。

11． 象鼻穿：

又称“牛鼻穿”，指并排二孔，内部相通。

12． 通心穿：

俗称“通天眼”，孔从顶至底钻成。

13． 斜刀：

西周特有的刀法，指在并行的双阴线中，磨去其一的线墙，使之成斜坡形。

14． 汉八刀：

汉代特有的刀法，器物线条粗劲、简练，雕琢极少，似八刀刻成。

15． 透雕：

指镂空雕法。

16． 游丝毛雕：

汉代特有的刀法，指线条织细如丝，作断游动状。

17． 剔地平雕：

先在玉料表面设计主纹，把主纹外的地子均匀琢低在一定深度，将主纹凸显出来。

18． 圆雕：

指立体雕法

三更鸡鸣，三生福报：69年“苦命鸡”的后半辈子，不是一般的准！

1969年属鸡人：当你处处不如意时，不要自卑，记得自己只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己生活方式，谁都不可能一直保护你。当你看到别人嘲笑你时，不要以为世界上只有你一个人在伤心，其实别人只是比你会掩饰。当你很无助时可以哭，但哭过必须振作起来，即使输了一切，也不要输掉微笑。

1969年出生于农历己酉年，天干为己，地支为酉，己五行属土，酉为生肖鸡，故为土鸡之命。五行纳音大驿土。什么是“大驿土”？出自三命汇通论，是算命的一种。大驿土五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应戊申、己酉年。即生于戊申、己酉年的人，都是“大驿土”命。

1969年属于“报晓之鸡”：为人和善，才智出众，有毅力有责任心，奋发有为，不怕风霜。女命计较多变，但无灾厄，夫妻缘份美，不过中途会生不测，儿女聪明。春、夏生人光耀门楣，秋、冬出世前程锦绣，日生多忧烦，夜生享乐，九月生人为八败。

生肖鸡人有奋斗精神还是一个有爱心和责任感的人，心系民生，就像属相鸡一样每天无私奉献给人报时间，催人早起。任劳任怨。但是早年的生肖鸡人也还是吃了不少的苦头，也受了不少的罪，当然生肖属鸡的人是一个能够在逆境中成长的人，对待工作，对待事业，生肖鸡人有担当的志气，保持着自己活到老学到老的精神，可能也正是因为这样的念头，让生肖属鸡的人，无论在任何的处境之中，都能够翻身，都能够富贵，虽然说早些年，生肖鸡人有一些时运不济，导致自己的日子过得有一些压力，不过从现在开始便有机会翻身，实现心中的理想，命宫将有吉星加持，届时财运会飙红，事业也能够乘风破浪步步高升，财富大增，享受富贵日子不再是梦。属相鸡人一步一个脚印的打下基础，赚得属于自己的江山，精神可佳，可谓善有福报，一份汗水一份收获。

属相鸡人天生和善有爱心也是一个很有责任感的大气之人。属相鸡人可以说在前一段时间里运气是非常的差劲，生活上遇到了各种各样的灾难，事业方面也遇到了各种各样的困难，求财方面遇到了各种各样的阻碍，但是属相为鸡的人，凭借自己的努力，根本无法解决自己所遇到的问题，因此日子过得心烦意乱，不过属相鸡人不怕困难，有从哪里跌倒就从那里站起来的精神。他的努力和善良得到财神爷的庇佑和菩萨的保佑，在近期的一段时间运势开始有所上升，事业不但会越来越顺遂，而却会越来越旺，到时候收益大幅度上涨的同时，健康也会来到自己的身边，而且还能够福泽全家，好运多多，再也不用为钱财的问题而发愁了，生活过得就像火一样旺盛。

十二生肖对应植物，也许对财运有所影响，看看你对应什么植物

对很多上班族来说，办公桌的一席之地就是他们八小时上班时间之内的小天地。而对于那些需要经常加班的人来说，一天中几乎有十几个小时要奋斗在办公桌上。办公桌前，几乎成了他们每天要待的时间最长的地方，远远胜于那张休养生息的床。如果一个人的努力不想要白费，那么办公室风水应该注意的点是什么呢？

十二生肖办公室财运植物风水

1.属申猴、酉鸡的朋友，可以选择在个人办公室内摆放如：黄玫瑰、含笑、晚香玉等植物，因为属猴与鸡的人年支宫位属金，所以尤其适合栽 种五行属土的花卉植物。

2.属亥猪、子鼠的朋友，可以选择在个人办公室内摆放如：金钱树、栀子等植物，因为属猪与鼠的人年支宫位属水，所以尤其适合栽种五行属 金的花卉植物。

3.属巳蛇、午马的朋友，可以选择在个人办公室内摆放如：如秋兰、万年青、富贵竹等植物，因为属蛇与马的人年支宫位属火，所以尤其适合 栽种五行属木的花卉植物。

4.生肖属寅虎、卯兔的朋友，可以选择在个人办公室内摆放如：水仙、白兰花、橡皮树等植物; 因为属兔与虎的人年支宫位属木，所以尤其适 合栽种五行属水的花卉植物。

5.属辰龙、未羊、丑牛、戌狗的朋友，可以选择在个人办公室内摆放如：君子兰、山茶花、勒杜鹃、红玫瑰等植物，因为属龙、羊、牛和狗的 人年支宫位属土，所以尤其适合栽种五行属火的花卉植物。

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