养虺成蛇(养虺成蛇什么意思)

学习之旅《中华典故》之养虺成蛇

典出《魏书-高崇传》

北魏时，高道穆初入官场，担任御史之职。他能不畏强权，秉公执法，官声很好，后来加官为太尉长史，领中书舍人。后来，元颢领兵攻打北魏，逼近北魏庄帝所在地虎牢。群臣惶惶不安，大多数人劝魏庄帝离开虎牢，赶赴关西。

魏庄帝犹豫不决，问道穆怎么办。道穆回答道：“由于连年战乱，现在关中田园荒芜，满目断墙残垣，陛下怎么可以去得呢？臣以为元颢虽然声势浩大，但是并没有什么可怕，之所以能长驱直入我境，主要原因是我们没有一个智勇双全的统帅。倘若陛下能带领各路人马御驾亲征，重金招募人才，重赏有功之人，加上臣等竭尽全力，我想打败元颢是毫无问题的。”

道穆停了一下，见魏庄帝神色凝重，知道他怕危险，不想亲征，便接着说：“陛下，如果您认为今天与元颢硬拼成败难测，不是万乘至尊必须冒险的时候，那么可以轻车北渡，征召大将军天穆，龙城侯与尔朱荣两军合于荥阳，与虎牢形成掎角之势，不消十天半月，一定可以把元颢打败。陛下，臣以为所谓的万全之策，也不过如此！”

魏庄帝舒展眉头，当夜带着高道穆悄悄来到河内郡北，命道穆连夜秉烛写诏书几十份，四处招贴，让大家知道皇帝的去向。不久，朱荣和天穆都带兵前来勤王。过了些日子，天气突然热起来了。尔朱荣想反师，等到秋天再说。

道穆对尔朱荣说：“元颢凭借他有限的兵力，一下子占据了京洛，使皇帝陛下身受颠沛流离之苦，将军你拥有百万大军，万全可以分兵河畔，缚乏造船，然后直接渡河捉拿群贼，使陛下回到京都。”

尔朱荣连连点头，道穆又说：“俗话说的好‘一日放纵敌人，可能会导致几代人的灾难。’现今如果将军还师于晋阳，使元颢有了喘息的机会，征兵天下，铸造兵器，那么就等于养虺成蛇，将来连懊悔都来不及了！”

尔朱荣说：“我应当改变原来的决定，照高君的主意办！”

虺：小的毒蛇。“养虺成蛇”是说养毒蛇反受其害。比喻放纵敌人将自食恶果。

“长”与“常”的词语用法（之一）

#头条创作挑战赛# 正 长此以往 老是这样下去；长久地和过去一样。长：chánɡ，长期、长久之“长”。不作“常此以往（经常、时常、往常之‘常’）”。

误 常此以往 常，经常，时常，往常，通常。

“长”误为“常”的词语有：“长明灯”误为“常明灯”；“长流水”“常流水”；“长年累月（长年：整年；累月：很多个月。旧有‘常年累月’）”误为“常年累月”；“长盛不衰”误为“常盛不衰”；“警钟长鸣”误为“警钟常鸣”；“天长日久”误为“天常日久”；“万古长青”误为“万古常青”；“细水长流”误为“细水常流”；“友谊长存”误为“友谊常存”。

“常”容易误为“长”的词语：“常青树”误为“长青树”；“冬夏常青”“冬夏长青”；“四季常青”误为“四季长青”；“常备不懈”“长备不懈”；“大爱常在”误为“大爱长在”；“感动常在”误为“感动长在”；“老生常谈”误为“老生长谈”或“老声长谈”；“青春常在”误为“青春长在”；“松柏常青”“松柏长青”；“知足常乐”误为“知足长乐”。

“长”与“常”均有的词语：“长年干旱”与“常年干旱”；“长年积雪”与“年积雪”；“长绿植物”与“常绿植物”。其中的“长年”，是指“整年、一年四季、一年到头”；“常年”是指“时常、经常”。

附：1.“常”的成语：爱憎无常、安常处顺、安常履顺、安常守故、安常习故、安堵如常、安分守常、安适如常、兵无常势、兵无常形、变古乱常、变幻无常、变故易常、不法常可、不拘常次、不主故常、出没无常、蹈常袭故、蹈故习常、动静有常、常转、反复无常、风月常新、富贵无常、扶植纲常、纲常名教、纲常扫地（纲纪、人伦等伦理道德衰败不振）、古语常言、贵贱无常、贵无常尊、好景不常、祸福无常、季常之癖、季常之惧、家无常礼、教无常师、介电常数、进退有常、拘俗守常、兰芝常生、积习生常、教无常师、介电常数、居常虑变、居常之安、流口常谈、禄无常家、儿无常父、三纲五常、事无常师、守常不变、率以为常、俗语常言、踏故习常、太常雅乐、太阳常数、停传常满、玩故习常、习故安常、习以为常、袭常缀琐、袭故蹈常、喜怒无常、学无常师、循常习故、一旦无常、异乎寻常、知足常乐、作辍无常。

2.“长”的成语：长案长傲、长傲饰非（滋长骄傲，掩饰过错）、长才广度、长啜大嚼、长风破浪、长歌代哭、长歌当哭、长虹贯日、长虺（huī，小蛇，毒蛇）成蛇（指养奸遗患）、长话短说、长戟高门、长计远虑、长驾远驭、长街短巷、长乐未央、长乐永康、长虑顾后、长虑后顾、长虑却顾、长泪桀砀、长眠不起、长目飞耳、长念却虑、长辔（pèi）远驭、长辔远御、长篇累牍、长驱而入、长日无俚（漫漫常日，无事消遣）、长善救失、长舌之妇、长蛇封豕、长身玉立、长绳系景、长绳系日、长生不老、长生不灭、长生久视、长生禄位、长生牌位、长盛不衰、长矢射天、长筭（suàn）远略、长谈阔论、长天大日、长往远引、长星赤口、长袖善舞、长吁短叹、长嘘短叹、长吁短气、长嘘短气、长揖不拜、长夜漫漫、长夜难明、长夜之饮、长饮不寐、长缨在手、长幼有序、长幼有叙、长斋礼佛、长斋绣佛、长者家儿、长枕大衾、长治久安。万古长青

误例：①误例“常此以往”：1）央视综合频道“晚间新闻”（2011年5月30日），打出字幕：“他们常此以往地做好事……”2）黄岸媚在《东江时报》（2008年11月10日）数字版发表纠错文章称，有报载文《不同护肤品 混搭要当心》，写道：“常此以往，皮肤的自我保护能力就下降。”

②尚文虎在《秘书工作》（2005年第11期）载文《“长”和“常”的词语辨析》，称：“在古代‘长’可表示经常；‘常’可表示长久，可能是受古代汉语的影响，致使人们对现代语文生活中一些词语所含的‘长’与‘常’出现了误解或误用。如：因松柏树一年四季都是青叶，就错写为‘松柏长青’。”

③误例“万古常青”：1）《图书编校质量差错认定细则》指出：“‘万古长青’不能写成‘万古常青’。”2）范硕在《党史天地》（1996年第7期）载文《元帅友情万古常青——贺龙和交往轶事》。

④误例“四季长青”：令怡在《语文研究》杂志载文《“万古长青”能写成“万古常青”吗？》，写道：“‘长青’和‘常青’是有区别的：还有，‘冬夏常青’也不可写成‘冬夏长青’；‘四季常青’不可写作‘四季长青’。”

张旭怀素草书如笔走龙蛇 吴昌硕还有一方专批笔画僵硬之印

蛇是这个星球上，唯一没有腿而能走路飞快的动物。蛇的神秘性，让人既畏惧又好奇，成为神化和崇拜的动物之一。从母系氏族社会时起，即成为神秘图腾。“蛇”字具有丰富的内涵。解读和蛇有关的文化，可以由此入手。由此揭示了中国文化的一个很重要的特点——“相关性”，诸多看似无关的事物彼此之间存在密切关联。

在中国的蛇文化中，蛇具有多重形象和意义。通常是灵异魔力的象征。《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信(神)也，龙蛇之蛰，以存身也。”在中国远古神话中，许多赫赫有名的天神都是人与蛇的混合体，如伏羲与女娲连体是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，相柳是九首人面蛇身。就连教化万民、统一华夏的黄帝，也是出于人面蛇身的轩辕之国。

《诗经·小雅》中有诗句：“吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。大人占之，维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥。”译成白话就是：“什么是吉祥的梦呀？梦见健壮威猛的熊罴，是生男的吉兆；柔软隐伏的虺蛇，象征柔弱顺从的女子，是生女的吉兆。”不过，也有一些阴森恐怖的负面形象，如“美女蛇”的传说，更有侠义肝肠的正面例子，如白素贞。《白蛇传》就是文学家以优美的文笔，创作出的一则极尽凄美的故事。这是中国文化的另一特点——“多面性”。阳春白雪和下里巴人并存，海纳百川也藏污纳垢。

中国文化的第三个特点就是日常性–处处皆文化，处处皆传统。日常中有关蛇的成语和俗语很多，如心如蛇蝎、蛇鼠一窝、虎头蛇尾、画蛇添足、打草惊蛇、杯弓蛇影、佛口蛇心，人心不足蛇吞象，一日被蛇咬、十年怕井绳。现实中关于蛇的文物比比皆是。从原始彩陶和铜器、石刻中就可以看到人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹。山东、四川、河南等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。有人不禁要问，为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？可以对比一下，埃及有“狮身人面像”，下身是狮身，上身是人首。“人首”实际上代表着人的理性层面。人是有理智的，有思维的，有头脑的。思维、理性是人性的一种表现。蛇身代表本能的层面，代表人还没有脱离动物性的一面，实际上是生动有趣地表现了人的双面性，人既有人性的一面，也有动物性的一面。蛇有虺、蚺、蟒、蝮、螣、蜧、蜦、蝰等别称。武则天称帝之后，为了对李氏族人加以惩戒，便以此作为姓氏，带有侮辱性质。

据湖北云梦睡虎地出土的秦简等相关文献记载，秦汉时期已经出现生肖纪年和属相。也就是说，以蛇等动物作为属相，距今已有两千多年的历史。每个人都有生肖，属相为蛇的便喜欢以蛇入印，作为自己作品的常用印。蛇在生肖中第六轮。每日上午9至11时为“巳时”，属于“蛇的时间”。至今仍在使用“干支纪年法”，则是书家作品落款最普遍的纪念方法。蛇年来了，一年中的作品都因此而有了关于“蛇的痕迹”。

书法中形容张旭、怀素的草书如笔走龙蛇、惊蛇走虺。批评僵硬的笔画如春蛇秋蚓，吴昌硕还有一方此内容的印章。不独于此，武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，从中得到“以柔克刚、以静制动”启发，于是模仿长蛇的动作创造出了内家拳。与此同理，宋代文同观“道上争蛇而悟草书笔法之妙”。传为怀素所作《草书歌》，其中有句：“含毫势若斩蛟蛇(龙),挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。”“斩蛇”在这里表示的是一个刚毅的动作，实际上包含了一个传说。当年刘邦斩白蛇而起义，建立大汉四百年江山。西汉与东汉之间，却有十四年时间是王莽建立的新朝。据说刘邦斩蛇前，白蛇曾有毒誓：“今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦一剑把白蛇从正中间斩为两段。西汉传到平帝，白蛇投胎为王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，灭了王莽，又恢复了汉室，建立了东汉王朝。东西汉恰巧各传200余年。这是刘邦皇帝与“蛇”的不解之缘一。不解之缘二是，刘邦属相蛇。其三为《史记·高祖本纪》记载：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”《左传》有言：深山大泽，实生龙蛇。非常之地，乃生非常人物。

苏轼和黄庭坚相互之间的戏谑批评，以蛇为隐喻，极其有名。东坡曰：“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”大致意思是说，苏轼对黄庭坚说：“庭坚啊，你近来写的字虽然清劲，但有时写得太瘦，简直就像挂在树梢上的蛇。”黄庭坚说：“苏老师的字我当然不敢妄加评说，但有时也觉得肥扁，很像是被压在石头底下的蛤蟆。”蛇的寓意，同样也有两面性。

渔民钓起奇怪生物急忙放生，鳍像龙爪头长角，是快要化龙的水虺？

云南的澜沧江，因为地势险峻山高谷深，就算是在当地人心中，也有很多神秘的传说，甚至有人说，江里有龙！

澜沧江

一次钓鱼的时候，渔民还真就钓上来了一条“小龙”，全身光滑无磷，头上甚至还长着一对尖角！

这难道真的是澜沧江里的龙吗？