系铃铛(系铃铛读xi还是ji)

“解铃还须系铃人”中是“须”还是“需”？“系”读xì还是jì？

成语“解铃还须系铃人”的意思是：由谁引起的麻烦，最终还是需要由谁去解决。

在日常生活中，有不少人在使用这个成语时，容易搞不清两个问答题：第一个问题是句中是“需”还是“须”？是写成“解铃还须系铃人”，还是写成：“解铃还需系铃人”？

关于这个问题，查阅不少典籍和文学作品，其中的写法都不一致，有写须，也有写需，还有写要、是和其他写法等。须是必须，需是需要，你很难区分句中的意思是须还是需，反正这两词的意思基本一样。

所以，我认为不管写成“解铃还须系铃人”，或是写成“解铃还需系铃人”，都是无关紧要，不影响人们对成语句子的理解，大家也基本上都是认可的，不必过分纠结。

第二个问题是读音错误，这个问题不同第一个问题，必须要搞清楚。很多人将“系（xì）”读成 jì。由于读音的错误最为普遍，所以下面我就来讲一讲这个“系”字的读音，它到底读什么？是 xì 还是 jì 呢？

汉字系的读音有两个，读音 为xì和 jì，作为名词的时候，读（xì）。意思是：有联属关系的、有关联的，如系统、系列、系数、水系、世系，干系、关系。

作为动词时，读（jì）。有联结意思：系缚、系绊、维系。

其实，在“解铃还须系铃人”中“系”字读音也是很有争议的，主要原因是人们对系字意义的解读不一样。

认为读“jì”的人认为，成语里的意思和“系领带”的“系（jì）”一样，都有捆绑的意思，所以应该读为“jì”。

但反对的人认为，这两者的意思是不同的，“系领带”的“系”是一个物体自身打结的意思，而“系铃人”的“系（xì）”是把一个物体与另一个物体相互联结起来，所以应该读“xì”。

我们来分析一下，如果我们说“绳子上系了许多铃铛”，句中的“系”的意思就是“打结”，系鞋带的系也可以看成是打结，那么系的读音应该为 jì。

但在成语“解铃还须系铃人”中的“系”字，我们根据成语典故的出处来看，这个“系”的本意就是“拴、挂”。而不是什么“打结”的意思，有“拴缚、挂”意思的“系“，它的读音应该就是 xì。

所以，成语“解铃还须系铃人”的“系”字，就应该读成“xi”的第四声xì。

而不能读成“jì。因为“系”jì是打结的意思，可以说系（jì）鞋带。而系铃铛是不能打结的，"系"就是栓的意思，所以读xì。

说再白一点，解铃还须"系"铃人，就是说，解铃还需要"栓"铃的人来解开。

“解铃还须系铃人”出自宋·惠洪《林间集》：

法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。

译文：

说以前有一位泰钦法灯禅师，这个人性格豪放，有时不太遵守佛门戒规，这让寺内不少和尚瞧不起他，但只有主持法眼禅师对他另眼相看。

一次，法眼在讲经时问众和尚：“谁能把系（xì）在老虎脖子上的金铃解下来?”大家想来想去，也回答不上来。这时法灯碰巧走来，法眼就向他也提出这个问题。法灯想也不想答道：“只有把金铃系到老虎脖子上的那个人，才能把金铃解下来。”法眼一听，心里很高兴，他认为法灯已经领悟了佛教，便表扬了他。

其实，法灯这次得到法眼禅师的赏识后，也不负众望，后来成为法眼禅师座下作维那(寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人)，协助法眼禅师创立了佛教五宗中著名的法眼宗。

从这个故事中，我们认识到这么一个现实，不论在老虎脖子上系铃铛，还是从老虎脖子上解铃铛都是一件非常危险和很难以完成的事。但如果一个人有办法在老虎脖子上系铃铛，那也就说明这个人已经找到不被老虎咬的办法。所以，让这个人去解系在老虎脖子上的铃铛就很容易也没什么危险了。

因此说“解铃还须系铃人”讲得就是一个因果关系。首先要搞清事情前因后果，最后才能解决问题。法灯之所以受到赏识，就是他找到了问题的关键，才给出了“解铃还须系铃人”的正确答案，后来，法灯果然成了一位得道高僧。

解铃还须系铃人，这句绝妙的回答也就流传了下来，后来许多文学作品中都有引用。曹雪芹的《红楼梦》第九十回中：“心病终须心药治，解铃还须系铃人。”钱钟书在《围城》中也有：“这都是汪太太生出来的事，解铃还须系铃人，我明天去找他。”