开天门是什么意思(一剑开天门是什么意思)

七月初二“开天门”，老人说“初二开天门，三事不要做”，啥意思

现在已经进入农历七月了，农历七月也是秋天的开始，所以有人把七月称为“首”秋、“孟秋”，以代表七月的节日。

不过在民间里，农历七月有一种说法，民间老人把七月称为“鬼月”。意思是说，进入农历七月以后，从七月初一，到七月三十，这期间都是祭祖上坟的日子，也是缅怀先祖的日子。

不过来说，上述的七月“鬼月”存在着一种迷信的色彩，所以我们不足为信。但是这种民间传统的文化却流传了下来，并到了现在。

当然如果说七月初一是“地门开”的话，那么七月初二在民间里则为“天门开”，而老人认为“初二开天门，三事不要做”。那么这是啥意思呢？有没有道理，我来说一下：

农历七月初二是啥日子：

在农历的七月，民间里，流传着这样一句说法：

七月初一“开地门”，

七月初二“开天门”，

七月十五“中元节”，

七月二十九“关地门”。

意思是说，七月初一是“开地门”的日子，按照民间的说法，此时“地门大开”，也是阴气上升，阳气下降的时候。所以家家户户都在这一天以祭祖拜先人，开祈求平安。

当然和“开地门”不同，七月初二是“开天门”的日子，那么为什么是“开天门”呢？

当然我们还是按照神话传说来说：在七月初一这一天，当地府打开“地门”的时候，而在七月初二这一天放假的先人们大多是有家可归的。

当然在七月初二这一天放假多是无家可归的，因此天界派来的一众天官和星君，要拘拿从地门进入凡间调皮捣蛋，而无主地官和四方游魂，并以端正三界的秩序和风俗。

所以来说，按照民间的传说，七月初二打开的却是天界通往凡间的“天门”，让天官和星君下界，以专门为人间百姓排忧解难的，而这一天也被老一辈人认为“祭祀月”。

不过来说，至于七月是“鬼月”，七月初一“开地门”，七月初二“开天门”，以及七月三十“关地门”这都是神话传说罢了。

当然这里的“开地门”或者“开天门”，并不是真正的祖先出来了，而是因为四季的季节交替和天上的星宿的方位变化，所产生的力量让人不适应罢了。

因为按照干支纪年来说，春季为木，为寅卯辰；夏季属火，为巳午未；秋季为金，为申酉戌；冬季为水，为亥子丑。

而四季当中，只有“子、午、卯、酉”这四个月最为纯净，而其它的月份，比如寅申巳亥，辰戌丑未，或多或少的夹杂着其它季节力量在里面，因此其它的八个月份也称为“杂气之月”。

所以在这个四季力量相互交换的时节中，因为四季变化，以及天上的“青龙七宿，白虎七宿，朱雀七宿，玄武七宿”，等运动，以及月亮潮汐的原因：

会导致人们各种不适应，这就导致了人们在农历七月，农历十月，农历正月，农历四月容易受凉而生病。

所以，那时候的古人是非常迷信的，于是就将一切看不见“凉风”，被称为不好的东西，而农历的七月被称为“鬼月”也是如此。其实这都是是气候的变化所产生的特点所致。

“初二开天门，三事不要做”的意思：

第一，七月初二，晚上不外出。

按照民间的一些说法，在七月初二这一天“开天门”的日子里，老人是不希望小孩外出的，而一些身体弱的人，以及老人都是如此。

但是我们按照干支纪年说法来看，此时辰门打开，而辰中的乙木和癸水出来，而癸为雨露之水就化成连绵的阴雨。

而木能生风，春季为多，但是在夏秋交替之季容易发生“逆风”，特别是在晚上起风，更是让人受凉。

所以《黄帝内经》中说：

“风从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”。

因此来说，在七月初二这一天晚上，也是人们最容易受凉的时候，所以小孩，老人以及一些身体弱的人最好不要出来。

第二，七月初二，不下水

在民间里，七月祭祖一般都是用鸭子祭祖，这句话的意思是说，会让游泳的鸭子来接祖先，而老祖宗认为祖先是从水里出来的。

也正是如此，民间老人认为在七月祭祖的日子里，最高不要去水边行走，更不要去河边游泳，因此也就有了“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走”的俗语说法。

不过按照科学的解释来说，农历的七月正处于夏秋之交，这时候虽然天气很热，就像是“秋老虎”的天气一样，但是在水下是很凉的。

所以在古时候，由于科学和医学不发达，此时进入水中，或者不小心在河边，很容易导致腿部抽筋。因此也就有了七月初二不下水的说法，而一些不熟悉的水中更是如此。

第三，七月初二，晚上照镜子。

在民间里，老人有这样的说法，就是晚上特别是在半夜里不要照镜子，至于为什么，老人这是一种禁忌。

当然在农历的七月初一，初二也是如此，初一是“开地门”的日子，初二是“开天门”的日子，而农历七月又属于“鬼月”。所以在这段时候，最好晚上不要照镜子。

其实我们按照科学的说法，在七月初二的晚上，在光线不好的情况下，在迷迷糊糊中，很容易从镜子时，容易看到模糊的自己，所以就会被吓一跳。

写在最后：通过上述来说，七月初二“开天门”的日子，在民间里还是有一些讲究和说法的。

自作聪明！天门两男子被强制隔离戒毒

社区戒毒不到两个月，自以为掌握规律就“钻空子”违反规定。2019年6月25日，天门市马湾派出所将两名违反社区戒毒协议的违法行为人黄某（马湾镇陈黄村）、张某（马湾镇邹湾村）采取强制隔离戒毒。

今年4月1日，黄某与张某因两次吸毒，被天门市公安局认定为吸毒成瘾人员，并采取了社区戒毒措施，要求二人在马湾镇社区戒毒中心定期报到，并进行常规尿检。

在黄某、张某社区戒毒过程中，有群众举报二人仍旧经常会在一起吸食。但是马湾派出所督促马湾镇中心戒毒社区对其进行尿检，并未发现两人异常，民警怀疑这两名吸毒人员摸清规律，避过社区戒毒中心定期尿检的时间，刻意逃避违法事实。

6月25日，警方对黄某、张某进行突击检查，甲基胶体金法现场尿液检查，检测结果均为阳性。看到结果，两人对吸毒的事情供认不讳。

6月27日，黄某、张某二人因违反社区戒毒协议，已被送往湖北省沙洋七里湖强制隔离戒毒所进行强制隔离戒毒。

警方提醒。《中华人民共和国禁毒法》第三十八条第四款规定：经社区戒毒、强制隔离戒毒后再次吸食、注射的。对于吸毒成瘾严重，通过社区戒毒难以戒除毒瘾的人员，公安机关可以直接作出强制隔离戒毒的决定。社区戒毒人员切莫心存侥幸，警方会采取不定期上门开展禁毒工作。凡是辖区内不遵守社区戒毒协议的人员，天门公安坚决以“零容忍”的态度严厉打击。

43. 如何理解“天门开阖，能为雌乎”？

43. 如何理解“天门开阖，能为雌乎”？

“天门开阖，能为雌乎？”是通行本原文。河上公本：“天门开阖，能为雌。”是肯定句式。帛书本“天门启阖，能为雌乎？”“开”为“启”，意思差不多。这一句的理解关键是“天门”二字。“天门”是天宫之门还是其它门？说法不一，分歧较大。先看古人的注解：

河上公章句：“‘天门开阖’，天门谓北极紫微宫，开阖谓终始五际也。治身，天门谓鼻孔，开谓喘息，阖谓呼吸也。‘能为雌’，治身当如雌牝，安静柔弱，治国应变，和而不唱也。”他认为“天门”有两个意思，可以是天宫之门，也可以是人的鼻孔。“治国”指天宫之门，要随机应变，顺和而不倡导、不积极；“治身”则指鼻孔，用来呼吸，如雌性可以做到安静、柔弱、和顺。这样的注解虽有特色，但是主观臆想，不能令人信服。

王弼注：“天门，谓天下之所从由也。开阖，治乱之际也。或开或阖，经通于天下，故曰‘天门开阖’也。雌，应而不唱，因而不为。言天门开阖能为雌乎？则物自宾处自安矣。”意思是，天门是天上人间来往经由的地方。开、关是在神仙来往治乱的时候使用。开也好、关也好都是连通天地之间的，所以叫“天门开阖”。雌性顺应而不会唱和，是无为的表现。天门开阖能像雌性一样吗？不会。因为万物自动归顺就会自然安稳了。他说的“天门”是天地之门，但“能为雌乎”与“天门”之间的关联没说清楚，解释也不合理。再看现代名人的解释：

余秋雨解释：“这儿的‘天门’，是指人的感官——眼、耳、鼻、舌等，在气功学者看来，是一道道天所赋予、向外开启的门户。那么，‘天门开阖’是指应付外界。‘为雌’，是指安静、柔顺的接受状态。古来好几个版本作‘无雌’，其义不通，属于误写，现据帛书改正。把这两个意思合在一起，大致是问：在感受和应付外界的时候，能保持安静、柔顺的状态吗？”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第34页。）意思是，耳闻目睹不可能无动于衷。

南怀瑾说：“道家却把人体的头颅顶盖天灵骨的中心点，古代医术所称的百会穴之处，叫作天门。也有别名叫‘天囱’的。据说，修道的人，修到纯阳无杂的程度，天门就会自然开阖。到此程度，自然智周万物，神通天地，明达古今，超凡入圣。”（南怀瑾：《老子他说》 复旦大学出版社，2016年，第153页。）他认为“天门”是百会穴，人的“天囱”。

陈鼓应今译：“感官和外界接触，能守静吗？”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第112页。）他认为“天门”是感官，“为雌”是守静。

综合古今学者的注解，“天门”有四种说法：

（一）、依神话说，上帝所居紫微宫门。《楚辞·九歌·大司命》有：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”唐·韩愈《孟东野失子》诗：“乃呼大灵龟，骑云款天门。”都提及到天门。在中国神话中除南天门外，还有西天门，北天门，东天门之分。天门即天宫之门，在老子时代早已流传了。

（二）、依帝王说，人间帝王宫殿大门。杜甫有诗：“天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。”大意是春天的宫殿里，太阳照在大名宫正门的黄金匾额上，又照在宫殿前画着赤羽鸟的旗帜上。大名宫是唐朝皇帝在长安的宫殿。还有北京故宫的，最初叫“承天门”，寓“承天启运”、“受命于天”之意，是紫禁城的正门。

（三）、依器官说，指人体器官。《黄庭内经》有：“上合天门入明堂。”务成子注：“天门在两眉间，即天庭是也。”此外，天门还指人的耳、目、口、鼻等感觉器官，高亨《老子正诂》曰：“盖耳为声之门，目为色之门，口为饮食言语之门，鼻为嗅之门，而皆天所赋予，故谓之天门也。”

（四）、依天机说，人的心机。《庄子·天运》：“故曰，正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”成玄英解释：“其心之不能如是者，天机之门拥而弗开。天门，心也。”

“天门开阖，能为雌乎？”在这一句中 “天门”到底是指什么？天宫之门？皇宫之门？人体器官还是人的天机？先解释一下“阖”字。阖主要有三种意思：（一）全或总共，如阖家幸福；（二）关闭，如阖门静居；（三）门扇，阖的本义。《说文》：“阖，门扇也。”但在这里应该是关闭之意。不管是“天门开阖”还是“天门启阖”都是天门开、关的意思。那么，上面四种天门都有开关功能吗？天宫之门和皇宫之门肯定是可以开关的。人体器官和人的天机说有开关之意就有点牵强附会了。就算有，也不能与“能为雌乎”搭配解释。雌，本义是母鸟，引申为母的、阴性的，与“雄”配对为雌雄。雌性动物都有繁殖生育的能力，这一点是统一的。

“天门开阖，能为雌乎？”到底怎样解释才合理呢？古今学者，要么把简单的事情搞复杂化了，要么刻意回避“雌”这个阴性的东西，这不是正确的研读态度。“天门”就是天宫之门，若是皇宫之门太俗了，不合文意。天门开阖，风云际会，神仙来往热闹非凡，但它仍有不完善的地方，不能十全十美。因为，天门开阖虽然热闹，但它没有雌性的功能。雌性开阖能生产，繁殖后代，天门开阖只是热闹而已。这句话应该是这样翻译：

南天门开开关关，神仙出入虽然热闹，但它能像雌性一样生育吗？

天门，谁不向往？可它再好也不能生育啊!这就是为人处事不能做到十全十美的理由之五。