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其实,乙和一谐音,在很多古书中一、乙都是混用的。具体到此例中来说,天乙也可以写作天一,是一回事。另外的,太乙也就是太一,一样。本文中也有出现混用现象,随输入法的缘。
天乙是什么?是个多义词。在不同语境里面有不同的含义。
天乙是一颗恒星名
天乙是一颗恒星的名字,太乙也是。离右枢(天龙座a星)非常近,但是并不亮。位置可以参考下图:
石氏星经复原图(BC100)
《开元占经》引《石氏星经》分别有天一和太一两个恒星:
石氏曰:“天一星,在紫宫门外右星南,与紫宫门右星同度。”石氏曰:“太一一星,在天一星南,相近。”
恒星是不会动的。而天乙和太乙两颗星星非常之暗弱,其实现在已经不能确实知道汉代说的是哪两颗暗星了。
天象的话,一般来说不是熟练的天文爱好者,真的观星时候可能什么星也找不到。
天乙是太一神的另称
太一也是多义词。其中一个含义是的神名,汉代尤重之。
其实说是神名,太一根本算不得一个名字,因为太一含义本来就是第一、最大之类的意思。好像英语说No.1一样,太一也是神明之中最大的那个,是人间一切的主宰。而天一其实也是类似的意思,两个词在某些时候说的是一个东西,都是指天上的至高神明。
《史记·天官书》记载,
中宫天极星,其一明者,太一常居也。司马迁所谓中宫,也就是天北极附近天区。这句话中天极星,当是指一个星官。所谓星官,就是类似于西方的星座的几颗星星的组合。天极星官也叫北辰,此处并不特指北极星,而是指五颗星的组合。
在天极星官的五颗星中,最明亮的那一颗是太一神常居住的地方,是此星官的第二颗星,后世也称作北极二的。实际上,这颗星就是今日的小熊座β星。
这颗星现在看起来平平无奇,但是在汉代和之前的几百年,离天北极远比现在要近(不过也要有七八度),几乎是天北极附近最亮的星,所以被当作当时的北极星,并命名为帝星。所以太一居住应该为天北极附近,为星空之最特殊处。
然而随着时间变迁,岁差日甚,天北极日益远离帝星。《晋书》以纽星为极星。纽星是北极星官的第五星,很暗弱,亮度只有5.81等。以勾陈星官为天帝常居。(《晋书》的勾陈星官,本由《史记》的后句星官(四星)扩展而来。代表后宫。)
帝星近于北极,然而说法通常为太乙座或者常居之处,并非明言星辰即是神本身。因为太乙神还要出去巡游西方。
郑玄说
太乙者,北辰之神名也。居其所曰太乙,尝行于八卦日辰之间曰天乙。可见天乙即为太乙之一别称。
《金匮玉衡经》则说:
天一贵神,位在中宫,据璇玑把玉衡,统御四时,揽撮阴阳,手握绳墨。此处璇玑即指北极附近,也就是紫宫或者说后来的紫微垣。而玉衡即是北斗七星。北斗星在中国传统星官中被描述为帝车,亦即天帝巡视四方时乘坐的车舆。
山东武梁祠北斗帝车石刻画像
天帝巡视四方发号施令,具体体现为,恒显圈中,北斗星围绕北天极运动。
所谓游于八卦,即是将中宫附近粗略分划九宫,外面八宫各占一卦方位。在每天固定时间观察北斗星可以发现北斗星指向有季节性变化,即所谓的:
斗柄东,则天下皆春;斗柄南,则天下皆夏;
斗柄西,则天下皆秋;
斗柄北,则天下皆冬。
亦即《黄帝内经·灵枢·九宫八风》所言的太乙乘斗过宫:
太乙常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,
明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,
明日居元委四十六日,明日居仓果四十六日,
明日居新洛四十五日,
明日复居叶蛰之宫,日冬至矣。
如果以正东春分为起点,则合于
帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,
说言乎兑,战乎乾,
劳乎坎,成言乎艮。