三元大帝(三元大帝是谁)

你听说过“三官大帝”吗，这三位大神，是什么来头

众所周知，道教是以“神仙信仰”为最基本内容的，而且，它不但信仰神仙，还为众神仙们编排了一整套的、系统化的“神仙谱系”，而位于“谱系”最高位置的，当然就是“三清”。

虽然“三清”是道教“神仙信仰”中的最高神，可是，却还有另外三位神仙，他们的地位虽然不及“三清”，但他们的“出现时间”，却是比“三清”要早的，而这三位，便是——“三官大帝”。

所谓“三官”，指的就是“天官”、“地官”和“水官”，而他们的全称就是：“上元一品天官赐福大帝”、“中元二品地官赦罪大帝”和“下元三品水官解厄大帝”。显然，在他们的全称中，出现了“上元”、“中元”、“下元”这三个字眼，其实，“三官大帝”还有一个称呼，那就是“三元大帝”。关于“三元”之名，我们待会儿再说。

我们现在仍然来看“天”、“地”、“水”这“三官”。在远古时代，无论是人们的生产能力，还是认知能力，都非常低下，于是，这不可避免地就产生了原始的自然崇拜。古人认为，“天”、“地”、“水”是人们赖以生存的基础，若是没有它们，那么人类就无法生存，所以，人们就对“天”、“地”、“水”常怀敬畏之心，顶礼膜拜。

当“天”、“地”、“水”人格化之后，“三官大帝”也就出现了。我们知道，道教产生于东汉时期，而那个时候，道教所信奉的神仙，就是这三位大神。至于“三清”，出现的时间就要晚一些了，不过，“三清”却属于那种“后来居上”的神仙，这一点，我们今天就不再多说了。

“天”、“地”、“水”被称为“三官”，这一点倒是容易理解，那么，他们又是如何与“三元”扯上关系了呢？“三元”，其实是“三元日”，即“上元日”、“中元日”和“下元日”。“上元日”是农历的正月十五，“中元日”是农历的七月十五，而“下元日”则是农历的十月十五，而“三官大帝”的“天官”、“地官”和“水官”，他们的诞辰，所对应的，正是“上元日”、“中元日”和“下元日”，所以，“三官大帝”又被称为“三元大帝”。

我们上面提到了“三官大帝”的全称，单从他们的称呼中，我们就不难发现：天官赐福、地官赦罪、水官解厄，而“赐福”、“赦罪”、“解厄”，显然都是人们最朴素的追求和愿望。

最后，敢问亲爱的朋友，在你的家乡，每逢“三元日”的时候，人们有没有去庙里忏悔罪过、祈福免灾的习俗呢？另外，在你们那里，有没有听说过叫做“三官庙”的小村子呢？而这一切，实际上都与“三官大帝”有关，您想想是不是这个道理呢？

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三清、三官、三茅、三霄：这些神仙三人组，有何来历

我们在以前的文章中，曾谈到过神仙谱系上的小团队，他们有既“三人组”、“四人组”，也有“八人组”、“十人组”，甚至还有几十人的小组。我们今天要讨论的话题，依然是神仙谱系上的“组合”，不过，我们这次只来说一说那些“三人组”。

那么，神仙谱系上的“三人组合”，你又能说出几个呢？

（一）三清

“三清”是道教神仙谱系上地位最高的三位尊神，即，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，如果把神仙谱系比作金字塔，那么位于塔顶的，就是“三清”。由于“三清”的地位如此之高，所以几乎所有的道观中，都建有“三清殿”，而且“三清殿”的位置，往往还处在整个道观的中轴线上。

（二）三官大帝

“三官大帝”指的就是“天官”、“地官”和“水官”，它源于古人对天、地、水的自然崇拜。“三官大帝”也叫“三元大帝”，它与传统节日中的上元节、中元节、下元节相对应。相传，上元节是天官的诞辰，中元节是地官的诞辰，下元节是水官的诞辰。古人非常崇拜“三官”，这是因为——天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

（三）三茅真君

“三茅真君”在历史上确有其人，他们就是西汉时期的三位著名道士，据说后来皆得道飞升。“三茅真君”还是亲兄弟，老大名叫茅盈，老二名叫茅固，老三名叫茅衷，合称“三茅君”，即“三茅真君”。

（四）三霄娘娘

事实上，“三霄娘娘”在道教的神仙谱系上，并没有正规的编制，她们只是神魔小说《封神演义》中的虚构人物。然而，《封神》实在是太出名了，以至于它里面的许多人物，都成为了民间所供奉的神灵。按《封神》记载，“三霄娘娘”指的就是云霄、琼霄、碧霄，她们三人是财神爷赵公明的妹妹，修炼于三仙岛。

以上就是神仙谱系上的“三人组合”了，即，三清、三官、三茅、三霄，亲爱的小伙伴们，除了他们之外，你还知道哪些“三人组合”呢？欢迎留言讨论，来发表你的高见吧！

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中国道教神仙谱（三官大帝）

三官大帝又称三元大帝、三元帝君、三元三品三官大帝、三宫九府、应感天尊，是指天官、地官和水官，是我国道教尊奉的三位天神。他们居所是玄都玉京山中云台山妙纬宫 ，诞辰分别为上元节（元宵节）中元节、下元节。他们掌管人间祸福罪罚、天神转迁、生死轮回诸事，阴阳救度 。天官赐福，地官赦罪，水官解厄释结。

\"上元一品赐福天官，紫薇大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。得道神仙，皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号，能除厄难。

三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人天地神祇，水母三界万灵君臣人物善恶，悉主隶焉。上元天官隶玉清境，结青黄白三气置上元三宫，总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神\"；\"中元二品地官者，隶上清境，结元洞混灵之气，凝极黄之精而成，总主五帝五岳诸真人，及诸地神仙已得道者\"；\"下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍\"。

三官大帝是元始天尊从天地水处取三炁，合在三焦结成圣胎。结成圣胎后，于三元节而吐出三尊。春一月月望即正月十五上元节，天官紫微圣诞；秋一月月望即七月十五中元节地官清虚圣诞；冬一月月望即十月十五下元节水官洞阴圣诞。后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝。

一切众生，皆是天地水三官之所统摄。十一月冬至一阳生，正月三阳生，三阳而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圆满。天官大帝考较大千世界之内，录籍十方国土之中。天炁主生，天官大帝校录天人，标提功过，届三阳而赐福，合九炁以流辉，所以正月十五上元校录赐福而泽被众生。

五月夏至一阴生，七月三阴生，三阴成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之类，会校录於庆生；九幽三府之流，愿关宣而赦罪。削愆尤於动植，得遂生成；施善利於飞潜，咸臻宁晏。故而，七月十五中元校录赦罪而泽被众生。

十月建亥，亥属北方，北方属水，水炁主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效。十月十五，水炁圆满。水官掌管江河水帝，万灵之事，水炁主化，水官大帝定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而十月十五校录解厄而泽被众生。

三官大帝是元始天尊引用天地间的阴阳此消彼长，调伏天地水炁，为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时，三官大帝在道教信仰中，不仅仅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔众生，以调伏阴阳归于太极。

三官宝诰

志心皈命礼。惟三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。普济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三宫九府。应感天尊。

天官大帝，又称唐尧全称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。

天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。

天官宝诰：

志心皈命礼。玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

地官大帝又称中元二品赦罪地官、清虚大帝、虞舜，全称中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君，隶属上清境，是道教三官大帝之一。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

地官大帝在七月十五日，即与狱囚地狱受苦众生除罪簿、灭恶根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已结证、未结证、已发觉、未发觉、咸赦（社）除之。

地官宝诰：

志心皈命礼，青灵洞阳，北都宫中，部四十二曹，偕九千万众，主管三界十方九地，掌握五岳八极四维，吐纳阴阳，核男女善恶青黑之籍，慈育天地，考众生录籍祸福之名，法源浩大而能离九幽，浩劫垂光而能消万罪，群生父母，存没沾恩。大悲大愿，大圣大慈，中元七炁赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君。

水官又名下元三品解厄水官、大禹，全称下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢农历十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

下元水官宝诰：

志心皈命礼，旸谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君。

三官大帝，俗称“三界公”、“三元大帝”

三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于中国唯一的本土宗教信仰道教尊奉的三位天官，俗称“三界公”、“三元大帝”、“三元帝君”等。其三界，指“天”、“地”、“水”三界。三官信仰渊源于古代先民对天地水的自然崇拜，三官的全称是“上元赐福天官一品紫微大帝”、“中元赦罪地官二品清虚大帝”、“下元解厄水官三品洞阴大帝”。三官大帝的生日分别在上元、中元、下元，所以三官又叫“三元大帝”。

三官信仰深入民间，广受百姓欢迎，与我们生活紧密相连。比如“天官赐福”，那个身穿大红官服，龙袍玉带；手持如意，五绺虬须，面容慈祥，一派雍容华贵的天官，不仅仅是在画年里，每人的心里都有他老人家。我们的财神，吉祥神，赐福的大善人。三官在天庭里的地位仅次于玉皇上帝，他们是奉玉皇上帝委任，分别管辖天、地、水三界。天官管人间之福，即所谓的“天官赐福”；地官管人间罪恶，即所谓的“地官放罪”；水官管人间灾厄的解除，即所谓的“水官解厄”。因此有俗语云：“天官好乐，地官好人，水官好灯。”三官分别司察人间的善恶，因与人的祸福荣辱密切相关，故受到普遍崇奉。

在过去，全国各地都建有三官庙、三官殿、三官堂。每逢三官生日，人们都会前往祭拜。在台湾，天官大帝诞辰日这一天，信徒家中要备上下两桌神案向大门口，上桌下面用两条凳子垫高，下桌接在上桌后面成为上下两层，每个桌子的四个脚都要垫若干张刈金与地面隔离，以示对天神的尊敬。上桌摆十二碗素菜、线面、红龟、五果等给天官大帝祝万寿。下桌摆三牲或五牲及酒菜等拜天官大帝的天兵天将。向天官大帝祈福并求全家平安又发财。每年农历七月十五日是地官大帝的诞辰日，这天家家户户杀鸡宰羊，烧香祭拜。大家在庙坛上摆上祭品，以求地官大帝赐福消灾。每年农历十月十五日，也是水官大帝的诞辰日，相传这天水官大帝会下降人间为信徒消灾解厄，故这天户户备牲醴香花供祀。

人们对三官信仰，源于古人对大自然的敬畏和崇拜，同时也衍生多种民间传说。有一种传说，三官大帝，是古代的尧、舜、禹三帝死后，被封为天、地、水三帝，是由于这三人对天下的巨大贡献，从而分别掌管三界，并治理人间，保护人民。还有一说，三官起源于金、水、土三气。人们认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。传说有多种，他们都是奉命于民间治理民众，分别接受信众祈求赐福、赦罪及解厄，为民办实事的。

对三官大帝的崇拜，也体现人们对自己生活的理解和珍惜。一是感恩，感恩祖先留给我们的恩泽；二是自省，诚心忏悔自己的过与错，把握当下，努力向上；三是祝福，祝岁月安好，天官赐福，天下人幸福安康。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）