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指甲花,学名凤仙花,花形似蝴蝶,因其花头、翅、尾、足俱翘然如凤状,故又名金凤花。古代美女们常用凤仙花敷指甲上,将其染红,可数月不退。凤仙花源自印度,唐时才传入我国,宋代诗人徐致中曾有诗说:“鲜鲜金凤花,得时亦自媚。物生无贵贱,罕见乃为贵。”明医李时珍把凤仙花描绘为“头翅尾足俱具,翘然如凤状,故以之名”。凤仙花色彩多样,有鲜红、淡红、玫瑰红、淡粉、纯白等颜色,享有“更饶深浅四般红”的赞誉。
古诗词里的指甲花,花似玫瑰,姿态万千,你值得拥有!
同正仲赋凤仙花
宋-舒岳祥
本爱真红一种奇,后来紫白自繁滋。
青冠轻举真仙子,彩羽来仪瑞凤儿。
石竹通家分异样,园葵附谱亦多姿。
莫嫌性急难撄触,我以为规胜佩韦。
凤仙花
明-严易
晚凉浴罢月窥帘,罗袜轻笼金凤尖。
閒摘秋花捣蝉蜕,殷红蘸甲玉掺掺。
凤仙花
清-安念祖
秋来花发笑嫣然,翠羽相嵌五色鲜。
不是瑶池青鸟降,庭前那许列群仙。
望江南-都门好,院静绿阴斜
清-樊增祥
都门好,院静绿阴斜。
颊雪嫩施云母粉,瓜红还染凤仙花。
仙帔两重纱。
红凤仙花
清-黄文灿
应是丹山呈化身,瑶池舞罢寄埃尘。
艳欺文杏天香远,娇压海棠国色新。
朝露欲流湘女泪,晚霞更灿越姬唇。
花飞片片迷游蝶,始信女夷果有神。
念奴娇-凤仙花
清-姚燮
蜀绡霞腻,比钗头㔩彩,碧厨人剪。
怜恁女儿生性急,耐得年年凉怨。
媚尾黄深,梳翎翠小,幺嘴攕红卷。
曲中声苦,泪痕银甲弹满。
更似瘦孕蝉珠,隔栏唾影,圆惹烟丝串。
香梦乍回宫月白,十二临春天远。
弄玉钗鬟,冷金蝴蝶,画样翻秋扇。
井梧花落,夕风一色吹乱。
病起杂诗
近现代-李洸
晴空舒卷云无碍,砌草离披石更斜。
凡卉庭前供一顾,臂拦开遍凤仙花。
菩萨蛮-四弦斜抱当筵拨
近现代-汪东
四弦斜抱当筵拨。低头无语清商发。
风激涧泉鸣。泠泠指下生。
玉葱轮处好。不羡麻姑爪。
一捻蔻丹红。凤仙花未工。
自题画凤仙花
现代-金鉴才
佩环故何事,窜谪到篱边。
冰质欲人识,宵风伴月眠。
明妃无俗格,画匠屈真妍。
争若田家子,生涯细雨天。
小重山-凤仙花
现代-林修竹
小院凤仙次第开。迎秋舒粉蕊,惬幽怀。
丽人不惜踏凤鞋。怜娇艳,素手摘花来。
韵事费疑猜。纤纤葱十指,细磨揩。
娇红不比晕桃腮。同珍重,银甲染妆台。
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文|徐新
“北风潜入悄无声,未品浓秋已立冬”。秋天的景象尚未完全褪尽,立冬披着清澈高远的蓝天,踩着厚厚的落叶匆匆而来,冬天的扉页悄然间展现在人们的眼前。
立冬是二十四节气中的第十九个。《月令七十二候集解》:“立,建始也。冬,终也,万物收藏也。”秋收冬藏,从立冬开始,时令进入冬天。
古人根据自然的变化将立冬分为三候:一候水始冰。水面渐渐冻结,但未成坚冰。二候地始冻。气温降到零度,土地表层开始冻结。三候雉入大水为蜃。野鸡一类的大鸟便不多见了,而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤,所以古人以为雉到立冬后便变成大蛤了。此时,天地间草木凋零、动物蛰伏、万物都趋于休止。
立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”,在古代是个重要的节日。立冬是十月的大节,《礼记》曰:“立冬之日,天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。”
一日秋风一日薄,黄叶丹枫恋枝柯。立冬时节是寒风乍起、万物凋零的寒冬开始之日。高远的蓝天下,日渐疏朗的枝条在阵阵轻风中时不时旋飘下几片叶子,树枝横斜,疏影交错,每一棵树无怨无悔地迎接着寒风的洗礼;空旷的田野静静地躺卧着,庄稼被收割殆尽,丰收的果实全部运回了场院。但大地总是那么生机勃勃,即使在这草木凋零的时节,麦苗齐刷刷地冒出泥土,油菜苗直起了腰杆,山茶花含苞了,枇杷花飘香了,生命的律动又开启了新的征程。
立冬时节,诗人们热衷于对着尚存的黄花落叶之景吟诗作赋。
元代陆文圭的《立冬》写道:“早久何当雨,秋深渐入冬。黄花独带露,红叶已随风。边思吹寒角,村歌相晚春。篱门日高卧,衰懒愧无功。”黄花带露,红叶飘飞,村歌互答,闲情高卧,实在是一番妙不可言的景象。
元代仇远的《立冬即事》写出了典型的立冬气候特点,“细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。小春此去无多日,何处梅花一绽香。”真正的霜寒还没到来,唯见庭院里树叶半青半黄,这样的日子恐怕不多了,在冬天里,我们只有寄希望于清香的梅花。
明人王稚登的《立冬》诗,则意味深重:“秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。”诗人笔下的立冬可见些许禅意。秋去冬来,树叶落尽,立冬这晚已比昨宵冷多了,客居他乡的诗人,守着一盏孤灯半轮残月,触景生情,更盼家的温暖,望月怀远,其情切切,读来颇有感叹人生的意味。
我国幅员辽阔,立冬时节在北方已是“水结冰,地始冻”的孟冬之月,在南方却还是小阳春的天气。所以诗人们应景之作也就有所不同。
李白的《立冬》诗写道:“冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪满前村”。“立冬”之夜,笔墨结冻,也懒得写诗了,寒炉中温起一壶美酒,边取暖边饮酒驱寒,诗人在微醺中竟将月光当作了满地雪花。细细品读,浪漫之情跃于笔端,想象奇丽大胆,实在是美妙不已。
宋代钱时的《立冬前一日霜对菊有感》:“昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。”寥寥数语,把立冬时节的景物描摹得生动之至。霜花挂树,红叶满阶,西风肆虐,惟有黄花傲然挺立,固守着最后的秋天。
白居易的《早冬》写道:“十月江南天气好,可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草,日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉,五马无由入酒家”。江南十月,冬天似春天。寒霜未冻,青草萋萋,太阳暖晒大地,叶黄像初生,诗人热切盼望喝酒的清闲。品读这些千姿百态、各有千秋的“立冬”诗,感受着立冬时节的独有景致,也是别有一番情趣,原来冬天也可以这么美的。
“落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。”秋去冬来,又是一年四季轮回。流逝的时光,催人的季节,承载着生命的沉重与轻盈,在人们的辛勤耕耘中,生生不息,绵延不绝。
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《长安十二时辰》一播出,就受到了大家的一致好评。从布景到色调、从道具到服装,画面随便截取一帧,都是华丽大气的场景。因为跟《延禧攻略》的莫兰迪色相比,《长安》处处充满了中国传统五色之美。
\"赤黄青白黑\",是我们中国最传统、最尊贵的五种颜色。在古代人们最先发现了这五种颜色的染色方法,而其他颜色都是在这五种颜色的基础上互相叠加得到的间色。
赤色,五行属火。
染赤色最初是用赤铁矿粉末,后来有用朱砂(硫化汞)用它们染色,固色较差。周始使用茜草,它的根含有茜素,以明矾为媒染剂可染出红色。
后来人们发明了新的办法:布料先用槐花染一遍,再用苏木汁染三遍,反反复复,最终得到纯正的赤色。
汉初的时候,高官大臣们的房子车马被称为\"朱户\"、\"朱轩\",到了隋唐时期,只有四五品以上的官员才能穿红色的官服。红色不仅代表官家的尊贵,也给女性的服饰妆容添了一笔色彩。年轻貌美的女子叫\"红粉佳人\",善解人意的女性好友叫\"红颜知己\",美女相伴则叫\"红袖添香\"。
红色象征着权利、繁荣、喜庆,从剧中一看便知:
朱红色的楼阁气宇轩昂,长安的女子们也喜欢红色的妆容,花钿红唇,一个个热情大方,娇艳可人。
例如剧中的姚汝能,穿着红色的圆领袍,这象征着官方和权利。
红色的圆领袍,象征着官方和权利
赤色系列还有很多种:朱砂、胭脂、绛、朱红、殷红、彤等等
《秋游原上》唐·白居易
七月行已半,早凉天气清。 清晨起巾栉,徐步出柴荆。 露杖筇(qióng)竹冷,风襟越蕉轻。 闲携弟侄辈,同上秋原行。 新枣未全赤,晚瓜有余馨。
《暮江吟》唐·白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
《十一月山茶》唐·白居易
似有浓妆出绛纱,行光一道映朝霞。飘香送艳春多少,犹如真红耐久花。
黄色,五行属土。
黄色是大地的颜色,但是宋太祖赵匡胤陈桥兵变时,诸将给他披上黄袍,便代表拥立为帝,成为一国之君,这就变成了传统。
黄色,早期主要用栀子来染色。栀子的果实中含有\"藏花酸\"的黄色素,是一种直接染料,染成的黄色微泛红光。南北朝以后,黄色染料又有地黄、槐树花、黄檗(bò)、姜黄、柘(zhè)黄等。
用柘黄染出的织物在月光下呈泛红光的赭黄色,在烛光下呈现赭红色,其色彩很眩人眼目,宋代以后皇帝专用的黄袍,既由此演变而来。
“黄袍加身”就是用来形容登基成为皇帝,而宗室的别称叫“黄带子”,有功的大臣,可以赐予“黄马褂”,这些都是黄色尊贵的象征。
等了30集,好不容易见到了圣人的真容。
整个宫殿虽然不是白天的金碧辉煌,但是在明黄色调的灯光下更透着一股威严和帝王之气,黄色即为代表皇权的高贵颜色。
黄色系列还有很多种颜色:姜黄、枯黄、芽色、鹅黄等等
《不第后赋菊》唐·黄巢
待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
《赠刘景文》宋·苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
《初夏》宋·林逋
乳雀啁啾日气浓,雉来交影日重重。秧田百亩鹅黄大,横策溪村属老农。
青色,五行属木。
青色主要是用从蓝草中提取靛蓝染成的(《荀子·劝学篇》:\"青,取之于蓝,而青于蓝\")。能制靛的蓝草有好多种,古代最初用的是菘蓝,后来逐渐发现了蓼( liǎo)蓝、马蓝、木蓝、苋蓝等诸种可以制靛之蓝。
秦汉之际,政府用头巾的颜别百姓地位的高低,厨人为绿,农人为青。青色虽然在衣饰上占了下风,但是在艺术界却得到了追捧。青峰翠色的山水画、精致秀美的青花瓷让青色受到了赞赏。
我们现在所说的青色,泛指介于绿色和蓝色之间的颜色。
剧中的主人公李必总是穿着一身青色的道袍,其实是衬出了他孤傲冷清的气质。李必少不经事,在许许多多的磨难前却仍旧不改初心,所以青色象征着生命、希望,也代表了坚强、希望、古朴和庄重。
青色有很多其他系列颜色:石青、碧绿、鸦青、葱绿、翡翠等等
《咏柳》唐·贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
《渔歌子》唐·张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
白色,五行属金。
白色也可以称为缟素,在戏剧中,白色的脸谱代表的是刚愎自用、奸诈的小人。喜欢白色的王朝寥寥无几,而西方国家跟我们正好相反,在他们的文化中,白色是纯洁、神圣的象征。
《长安》中的白色场景,第一次是出现在张小敬追逐狼卫图格鲁时进入的棺材店,到处都是白色的幡布。
第二次是怀远坊的大司仪穿着白色的衣服来靖安司,白色在中国是不吉利的颜色,同时我们也能从这里看出,这一点西方国家正好与我们相反。
白色也分很多种:莹白、月白、霜色、铅白、象牙白等等
《钱塘湖春行》唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
《圆圆曲》清·吴伟业
鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山,哭罢君亲再相见。
《渔家傲·秋思》宋·范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
黑,五行属水。
黑色从原始社会到秦朝,是人们非常崇尚的颜色。
黑色,古代染黑色的植物主要用五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌柏叶等。中国自周朝开始采用,直至近代,才为硫化黑等染料所代替。掌握了染原色的方法后,再经过套染就可以得到不同的间色。
先秦时贵族都穿着黑色的衣服,\"乌纱帽\"就是黑色来做官服最好的证明,因为黑色象征着严肃与庄重。
当然,在剧中\"阙勒霍多\"出现的地方就是黑色出现最多的地方。猪队友崔器偏要带着旅贲军硬闯伏火雷埋放的屋子,旅贲军损失惨重,应验了阙勒霍多的咒语:\"黑色的骨头铺出重生的道路\"。从这里可以看出,黑色象征着凶恶与万物凋零。
黑色有很多种:黛、墨、黔、玄青、乌、漆等等,另外,\"青丝\"的\"青\",指的是黑色。
《雁门太守行》唐·李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
《长恨歌》唐·白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
《墨梅》元·王冕
吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
五色不仅用于政治秩序,也用于生活中的方方面面,我们现在衣装服饰的诸多颜色,都是在这五色的基础上演变而来的。
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